第六中學高一下學期期中考試語文試題（PDF版含答案）

第六中學高一下學期期中考試語文試題（PDF版含答案）高一半期考試答案

1．D“北方生活艱難，人們長期與自然對抗"錯，于文無據(jù)

2．A“儒家思想不是認知的學問，缺乏抽象的哲學思考，學術研究價值有限”錯，原文是說“孔子將中國后世幾千年的思想脈絡一錘定音，這是一門人間與社會的學問，而非今天學術界的認知學問”，可見，儒家思想是人間與社會的學問，而非今天學術界的認知學問，且“缺乏抽象的哲學思考，學術研究價值有限”的說法過于武斷。故選A。

3．B．意為：質樸勝過文采，就顯得粗野，文采勝過質樸，就顯得虛浮。該句探討的是個人修養(yǎng)外在形式和內在本質的關系問題，沒有涉及到實用方面的內容，所以不能體現(xiàn)儒家思想注重實用特點。

4．①儒家內部出現(xiàn)分歧。②儒家受到道家沖擊。

5．①孔子心中理想的世界是禮樂大成后長幼有序、和樂悠閑的社會。這種社會既有完備的禮儀制度供遵循，又能滿足老百姓對自由、審美等的追求，“禮"和“樂”兩方面都得到高度發(fā)展，相得益彰。

②孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒產、有恒心、明禮義的社會。君主施行“仁政”，注重保障百姓的經濟利益，注重道德教化，發(fā)展教育事業(yè)，開展精神文明建設，讓老百姓在生活水平得到高水平保障的情況下懂得禮義教化。

5．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。

根據(jù)《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，“‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！蜃余叭粐@曰：‘吾與點也’”分析，孔子的社會理想是實現(xiàn)社會大同，能讓賢者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社會和諧。他所暢想的正是大同社會的生活縮影，所以孔子贊同曾皙的理想。這種社會既有完備的禮儀制度供遵循，又能滿足老百姓對自由、審美等的追求，“禮"和“樂”兩方面都得到高度發(fā)展，相得益彰。

根據(jù)“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也！是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡；此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉"可知，孟子心目中理想的世界是仁君在位，百姓普遍有恒產、有恒心、明禮義的社會。根據(jù)“王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王者，未之有也”分析，君主施行“仁政”，注重保障百姓的經濟利益，注重道德教化，發(fā)展教育事業(yè)，開展精神文明建設，讓老百姓在生活水平得到高水平保障的情況下懂得禮義教化。

6．B我和高個子的對話才是推動情節(jié)發(fā)展的主要力量。故選B。

D高個子消失引起了恐慌，不是因為以前他留在小鎮(zhèn)有重大意義，是小鎮(zhèn)和鎮(zhèn)上的人們因此而“空空蕩蕩”，甚至有人認為是“石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標志"。

石羊鎮(zhèn)：①處在經濟轉型期，破敗凋敝；②人們消極頹廢，生活按部就班，不愿主動改變現(xiàn)狀。③對于小鎮(zhèn)的變化，人們心里有觸動，有危機感。魯鎮(zhèn)：①處在半殖民地半封建社會時期，封閉沉悶；②人們受封建思想束縛，落后保守，麻木愚昧。

藏得住秘密：①通過“兒童”視角觀察，真實地把“我"眼中的高個子形象展示出來，讓讀者思考其人物形象背后的意義。②以第一人稱敘事，其視角的有限性，讓小說有一種神秘感，給讀者留下大量的想象空間。③運用象征手法含蓄表達，每天“看日出日落”象征了高個子對理想的堅持。④白描式的外貌描寫，簡略地勾畫出人物的特征，但普通的外貌下隱藏著與眾不同的追求。大優(yōu)雅：指的是主人公高個子的堅持理想、追求美好，熱情友好、真誠善良。

10B句意：開始臣是在下邳起家，和皇上在留相會，這是上天把臣托付給陛下。陛下采納臣的計策，幸而有時還能有成效，臣希望把留封給我就夠了，不敢接受三萬戶。

“下邳"留”是地名，分別做“起"和“會”的地點狀語，應在“邳"留”后斷開；而“此"是下句主語，其前斷開，排除ACD；

11C“表彰”錯，謚號，是封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡評定“褒貶“給予的稱號，有“美謚和惡謚"之分。

C“沒費一兵一卒”錯，原文是“臣聞其將屠子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將"沛公乃引兵擊秦軍，大破之”。

（1）派遣將領把守函谷關的原因，是防備其他盜賊進來和意外的變故。整個句子是判斷句，“……者……也"是標志；“所以”，……的原因；“出入”，偏義詞，偏在“入”；“非?！?，古今異義詞，意外的變故。

（2）這只是他們的將領想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險。不如趁他們懈怠時去襲擊他們?！芭稀蓖ā芭选保炎?；“恐”，恐怕、擔心；“因”，趁著；“解”通“懈”，懈怠松懈。

14．①以利相誘；②設疑兵；③攻其懈怠。（答對兩點給4分）

參考譯文：

材料一：

楚國的左尹項伯，是項羽的叔父，一向同留侯張良交好。張良這時正跟隨著劉邦。項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營，私下會見張良，把事情詳細地告訴了他，想叫張良和他一起離開，說：“不要和（劉邦）他們一起死了。”張良說：“我是韓王派給沛公的人，現(xiàn)在沛公遇到危急的事，逃走是不守信義的，不能不告訴他。"張良就進去，（把情況）詳細告訴劉邦。劉邦大吃一驚，說：“對這件事怎么辦？”張良說：“誰替大王作出這個計策的？"（劉邦）回答說：“淺陋無知的小人勸我說：‘把守住函谷關，不要讓諸侯進來，秦國所有的地盤都可以由你稱王了?！裕ㄎ遥┞犘帕怂脑挕！睆埩颊f：“估計大王的軍隊能夠抵擋住項王的軍隊嗎？"劉邦沉默（一會兒）說：“本來不如人家，將怎么辦呢？”張良說：“請讓我親自去告訴項伯，說劉邦不敢背叛項王。"劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？”張良說：“在秦朝的時候，項伯和我有交往，項伯殺了人，我救活了他；現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。"劉邦說：“他你年齡，誰大誰??？”張良說：“他比我大。"劉邦說：“你替我（把他）請進來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他?！睆埩汲鋈?，邀請項伯。項伯隨即進來見劉邦。劉邦就奉上一杯酒為項伯祝福，（并）約定為親家，說：“我進入關中，極小的財物都不敢沾染，登記官吏，人民，封閉了（收藏財物的）府庫，以等待將軍（的到來）。所以派遣官兵去把守函谷關的原因是，為了防備其他盜賊進來和意外的變故。日日夜夜盼望著將軍的到來，怎么敢反叛呢！希望你（對項王）詳細地說明，我是不敢忘恩負義的。"項伯答應了，跟劉邦說：“明天你不能不早些來親自向項王謝罪?！眲钫f：“好。"于是項伯又連夜離開，回到（項羽）軍營里，詳細地把劉邦的話報告項王。就趁機說：“劉邦不先攻破關中，您怎么敢進來呢？現(xiàn)在人家有大功（你）卻要打人家，這是不仁義的。不如就趁機友好地款待他?！表椡醮饝?。

材料二：

沛公從雒陽向南穿過軒轅山時，張良率兵跟隨沛公。沛公打算率領兩萬人馬去攻擊橈山下的秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強大，不可輕視。我聽說他們的將領是屠戶的兒子，買賣人容易用利益來動搖。希望沛公暫且駐留營壘，派一部分人先出發(fā)，給五萬人準備糧餉，在周圍的山上多張掛旗幟，作為疑兵之計，然后派酈食其帶著貴重的財寶去誘惑秦將。"秦軍的將領果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想接受他們。張良說：“這只是他們的將領想反叛罷了，恐怕士兵們不會聽從。如不聽從就一定會有危險，不如趁他們懈怠時去襲擊他們。”于是沛公率兵襲擊秦軍，大敗秦軍。

張良體弱多病，不曾單獨領兵。經常作為謀臣，時時跟從在漢王身邊。漢四年，韓信打敗齊國以后想自立為齊王，漢王非常生氣。張良向漢王獻計，漢王才派張良前去授予韓信齊王王印。漢六年正月，封賞有功之臣。高帝說：“運籌謀劃于帷帳之中，決戰(zhàn)取勝在千里之外，是子房的功勞。你自己在齊地選擇三萬戶作為封地吧。"張良說：“當初我在下邳起兵，與陛下在留縣會合，這是上天把我授給了陛下。陛下采用我的計策，幸而時常料中，我希望封在留縣就滿足了，不敢接受三萬戶的封地。”于是封張良為留侯。八年以后，留侯去世，謚號為文成侯。

15．C“頸聯(lián)用擬人手法描繪出色澤明麗的景致"分析錯誤，頸聯(lián)的意思是：正是淅瀝的蘆葦含著秋霧的時候，也正是玲瓏的橘柚透著夕陽的色澤之際。用的是白描的手法，并沒有使用比擬的修辭手法。與上聯(lián)意境相似，錯誤。

16．①衡陽是秋來雁至的地方，可借雁寄語傳遞友情；②拿柳州與衡陽對比，柳州環(huán)境更惡劣，衡陽尚有美好的景色；③借用典故，以被貶的柳惲來寬慰勸勉友人。

【解析】15．本題考查學生對詩歌內容的理解和賞析的能力。

首聯(lián)“臨蒸且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行”，意思是：你處在臨蒸，也用不著嘆息身處在炎熱的南方，秋天到來時還有幾行大雁到你那里棲息。“大雁"是古詩中常用的意象，此處之“雁”指“衡陽之雁”，作者借此勸慰友人，衡陽是秋來雁至的地方，可借雁寄語傳遞友情。

頷聯(lián)“林邑東回山似戟，牂牁南下水如湯”，寫出林邑山勢的曲折、高聳，牂牁水的滾燙，突出了環(huán)境的惡劣。

頸聯(lián)“蒹葭浙瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽”，淅瀝蘆葦含著秋霧，玲瓏橘柚透著夕陽的色澤，形象地描繪了衡陽的美好景色。拿柳州與衡陽對比，柳州環(huán)境更惡劣，衡陽尚有美好的景色。

尾聯(lián)說我雖然不是江南白蘋洲般的游客，仍然寄上這首詩，來表達對瀟湘水邊的你的遙遠祝福?！鞍滋O洲畔客”指南朝詩人柳惲，當時柳惲被貶到吳興，思念瀟湘江畔的古人，詩人引用這個典故，以被貶的柳惲來寬慰勸勉友人。

17.危而不持，顛而不扶奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠

18．①畫龍點睛；②一語雙關；③習以為常\司空見慣\見怪不怪

19.①用三個不同的稱謂，可以讓語言更為活潑，避免了行文的呆板。②“蘇公"是作者對蘇軾的敬稱，體現(xiàn)了作者對蘇軾的景仰和欽佩。③“蘇軾”及“他"是客觀指代，表明作者對蘇軾的遭遇進行冷靜客觀地評價。

20.①有益于身體健康；②原因有很多；③烹飪方式不當也是危險因素。

21.發(fā)酵食品尤其是腌菜、豆醬、腐乳等都含有大量鹽分，容易讓血壓升高，這也是人們認為發(fā)酵食品有害健康的原因。語序不當語義重復

作文解析：

本題考查學生寫作的能力。本題屬于記敘性材料作文題。材料記敘的是鄧清明作為備份航天員默默無聞卻毫不遜色的故事。

立意的關鍵點在于備份航天員鄧清明的話“無論是主份還是備份，都是航天員的本分”，這個本分可以理解為對祖國的熱愛，對航天事業(yè)的忠誠，可以理解為高度的信念感、使命感和責任感，正因為如此，他才能23年不計較一直做“備份”，堅持訓練，默默奉獻，無怨無悔。

“上面的材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個寫作要求提醒考生在立意時不能只就事論事，應該引申到“每個人都應遵循自己的本分”，這個本分就是信念、使命、責任、擔當，為了恪守這個本分，我們應努力奮斗、執(zhí)著追求、堅持不懈、不計得失。

行文時最好寫成議論文，要中心突出，論據(jù)充分，論證方法多樣。要從材料出發(fā)，提煉出觀點，緊扣“本分”這個關鍵詞，建議從“怎么辦"的角度分析恪守本分的意義或如何恪守本分。

參考立意：

1.恪守本分，時刻準備。

2.恪守本分，執(zhí)著追求。

3.恪守本分，不計得失。

材料作文，審題是關鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。

由于“析材料”是材料作文的關鍵性的一環(huán)，所以可運用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內容，就找到了立意的突破口。

②設想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設想的內容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達出的意圖，以作立意的依據(jù)。

⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內容，并據(jù)此理清寫作的線索。

⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點等，然后據(jù)此形成自己的觀點。

范文：

忠于本分，靜候花開

“無論是主份還是備份，都是航天員的本分。"二十三年默默無聞的堅守，雖無緣于頭頂?shù)男浅胶谱?，卻鑄就了心中的一片海闊天空。鄧清明忠于本分，無言得失，在人生的道路上靜候一片花開。

喬布斯說:"活著就是為了改變世界。"但不是每個人都能拿著“被上帝咬了一口的蘋果"在世界上呼云喚雨。有時，你會幡然醒悟，自己并不是生來受于大任，注定揮舞干戚，而是屢屢同成功擦肩而過，被冷峻的現(xiàn)實所傷害。"青春就是追逐別人的背影而有力奔跑”，不少人總是落得個“備胎"的下場。

現(xiàn)實中，不少青年被目前窘境所嚇倒，奉"佛系"為豐桌，淪為躺平人士，終日無所追求，碌碌無為;也有人渦望光鮮亮麗，用過度消費來包裝精致的外表，最終使自己陷入困境。在社會劇烈的競爭下，有些青年陷入了白我懷疑和自我否定泥淖，羨艷別人的成功，終至迷失了自我定位，與當代青年人應有的本分相背離，喪失了追求理想的勇氣和信心。

"有時不是看到希望而去堅持，而是堅持了才會看到希望。"輪椅博土李麟青從小下肢癱瘓，只能輪椅移動，但他自幼刻苦，終獲計算機博士學位，并研發(fā)出殘障人士無障礙導航系統(tǒng);姜馨田作為全球首位聾啞人殘障大使，懷抱對美好生活的追求，最終破繭成蝶，成為奧運圣火的傳遞手。他們忠于青年人的本分，即使上天給予了他們先天的不公，但依舊憑借毅力和堅持贏得了異樣的精彩人生。

忠于本分，靜候花開，要甘于隱藏光環(huán)，忍受花開前的寂寞。援藏醫(yī)生周南不顧家人反對，只身前住醫(yī)療落后的西藏，用耐心和毅力傳播醫(yī)學知識，千辛萬苦建立風濕免疫血液科，面診上萬人次，在中國第二個醫(yī)師節(jié)中被評定為“最美醫(yī)師"。西藏天寒地苦，卻難掩她的赤誠之心，堅持作一名恪盡職守的醫(yī)生，最后迎來化繭成蝶的契機。

“桃之天天，灼灼其華。"一代人有一代人的歷史使命，每個青年都應堅守自己的人生"本分”。越來越多的青年志士，從盲目困頓中走出，從安逸享樂中蛻變，氣字軒昂，創(chuàng)造改變，用生命溫潤大地，慷慨踏歌而來。黃文秀、吳應譜、樊貞子，無論是主份還是備份，他們時刻銘記本分，將理想信念鐫刻在血脈中，靜候那一片花開，贏得無悔人生。內江六中2023—2024學年（下）高2026屆半期考試

語文學科試題

考試時間：150分鐘滿分150分

一、現(xiàn)代文閱讀(37分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

儒家思想的建立

孔子身處的時代，禮崩樂壞，西周的封建制度隨著西周本土的淪陷，只剩下一個空名。在

大崩潰的時候，孔子致力于重建超越時空限制的普世價值觀念，將依據(jù)理性道德建立的系統(tǒng)作

為自己安身立命之所，也作為世界可以遵行的、他所盼望的行為準則。

孔子教誨門下，并不像后世所謂的學校，而是與來自各方的同人和朋友們隨機討論問題，

共同建立和發(fā)展一套思想體系。從一開始，孔子注意的就不是個人“獨善其身"的道德，而是

人與人之間的相處之道——這相處之道又建立在道德之上。

“道”在孔子心目中是永恒而且普世的原則，即使是至高無上的神明“天”，也不過是“道”

的顯現(xiàn)，“天"和“道”是一體兩面。神的力量和永恒、普世的原則，雖然抽象，但“道"不

只存在于人與人的相處之中，它還存在于萬事之中。因此，儒家思想落實在人間事務上，是主

導人間關系的大原則、確立人和人之間相處的尺寸與尺度。孔子將中國后世幾千年的思想脈絡

一錘定音，這是一門人間與社會的學問，而非今天學術界的認知學問。這個特點我們必須記得，

它乃是中國和西方制度方向上最大的差異。

儒家思想中的“安人”與“安百姓"

孔子認為門下的弟子分別屬于四個門類：德行、政事、語言、文學。這四科各有出色的代

表人物。德行是修身，政事是為人服務，語言是處理社會事務和傳達信息，文學是書寫能力，

與語言同為傳達信息之用。

四門學科之中，有三門相當實用，都是為了處理世間事務、服務公職、安頓人民而努力。

儒家思想中的“安百姓”和“安人"是兩種志業(yè)?！叭恕笔亲约核闹艿娜耍鞍傩?是天下所

有的人，因此，儒家所關懷的對象不僅是國家的公民及其福祉，也有人類全體的福祉，這是普

世和永恒的價值觀念。在他們心目中，有志者必須“修己”，即整頓自己，才可以進而“安百

姓"。從這個角度看，自己和群體是不能切割的連續(xù)體，所以，“忠恕”和“仁"可以并且必

須一以貫之。

孟子將孔子的比較實用的儒家思想擴大為相當抽象的哲學。孟子思想的根本，是將人性和

天道結合為相呼應的兩種永恒的關懷，所以人心必須是善，天心是垂愛人間，也必須是善。天

道與人性，個人與天下，都是連續(xù)而不能分割的關懷。

孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來一個理想的

世界?？组T弟子忙忙碌碌地奔走各處游說，希望國君能夠采納他們的建議，利用國家的力量，

一步一步地將世界帶向更高的境界，創(chuàng)造更自在的安樂。人必須自己努力，砥礪修養(yǎng)，堅持以

此為基礎，才能安人、安百姓。先安頓自己的親人，使其能彼此和睦相處，然后才可以安頓族

群，才能治理好國家，最后的目標，則是天下太平。

①

孟子的時代是戰(zhàn)國時期?？组T主旨：不論是獨善其身，還是兼善天下，都著重“善”。四

科之中，最主要的“德行"和“政事”，無非是為了個人或群體能夠趨于善。孟子認為：人性

本善，但也可能會因為欲望而喪失本性所具有的善。在他所處的時代，楊、墨理論遍行天下，

孟子必須努力堅持儒家本色，主張持守本性的善，排除可能的惡。

于是，儒家開始有了二元的分野。

荀子時代已是戰(zhàn)國晚期。他在善、惡二元的對立中，特別注意到“善是天生的，還是人為

___

的修養(yǎng)"這個問題，他主張“性善是偽”。其實，他所謂的“偽"并不是假裝，而是意指“人

為的努力”。人性可為善，但是如果不加注意，受到種種誘惑就可能會淪落為惡。人必須努力

讓自己培養(yǎng)出向善的方向，才能做到善。

在政事方面，治理國家乃是走向太平最重要的一個階段，荀子的不少陳述都在討論一個好

的國家應該有什么樣的境界以及如何走向這一境界。孟、荀二家都從善惡二分的二元下手，可

是二人也都指陳，這二元可以彼此轉換，在二極之間演變。

荀子門下，衍生了所謂“法家"的理論家。一個是韓非，他結合了許多從政人員的實際經

驗，將之綜合為管理學和政治學的理論；另外一個學生李斯成為秦始皇的助手，為秦朝規(guī)劃制

度。儒家四科的“政事”一科，終于發(fā)展出一個政治學理論及實踐，使得儒家在此后的幾千年

中，在皇帝制度的旁邊，發(fā)展成為文官體系主要的理論基礎。

②

儒家真正的對手乃是道家，老子和莊子兩家都在末世楚國的疆域內發(fā)展。楚國地處淮漢地

區(qū)，這里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈現(xiàn)出與北方黃土平原完全不同的景觀。楚文化的南方

傳說系統(tǒng)，也呈現(xiàn)出與北方系統(tǒng)不同的風貌。南方諸神都在山間水涯活動，俊美的男神、綽約

的女神和許多靈活的小精靈，是傳說世界的角色。北方生活艱難，人人必須約束、節(jié)制，必須

尊重自己與他人之間的界限；南方容易維持生計，也因此有抒發(fā)自我的空間。南方人活潑而自

由，個人有更多的自我，也獲得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是與自然對抗。于是，

在這個環(huán)境下發(fā)展出來的思想，著重點都在于尊重個性，甚至離棄集體，不愿有強大的集體妨

礙個人自由，他們也主張“自然"之道不能絕對。

老子、莊子議論的出發(fā)點和北方自然環(huán)境中產生的觀念很不一樣，對于“真實”的本體，

老子以為“有"出于“無”，一切都在流動中；在于則以為衡量和判斷的角度和尺度不同，觀

察的結果也會不同。老子的“虛無論"和莊子的“相對論”，都在絕對真理之外提出另一些選

擇，也否定了思想的武斷。

（節(jié)選自許倬云《中國傳統(tǒng)文化的精神》）

1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．面對“禮崩樂壞"的現(xiàn)實，孔子基于理性道德，建立了比較實用的儒家思想體系，為處

理人際關系提供了行為準則。

B．儒家的四門學科都有明確具體的功能，其中“德行”和“政事"比較重要，因為二者分

別能夠讓個人或群體趨于完善。

C．在人本性善惡的問題上，孟子和荀子有一些分歧，孟子堅持認為“善”是天性，荀子則

認為“性善"是努力的結果。

D．作者認為，自然環(huán)境是影響思想的重要因素。北方生活艱難，人們長期與自然對抗；南

方人容易維持生計，更崇尚自由。

2．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．儒家思想不是認知的學問，缺乏抽象的哲學思考，學術研究價值有限，但它卻影響了中

國后世幾千年的思想脈絡和政治制度方向。

B．在儒家思想中，“修己”是實現(xiàn)社會和政治目標的前提，只有先整頓好自己，才有可能

安頓好親族，進而實現(xiàn)“安天下"的目標。

C．孟子在楊、墨理論遍行天下的時代繼承并發(fā)展了孔子的學說，認為人性與天道在“善”

方面是共通的，二者相互呼應，不可分割。

D．韓非和李斯的理論和實踐，從儒家學說衍生和發(fā)展而來，荀子關于國家治理目標和方法

的思考對法家主張產生了一定的影響。

3．下列選項，最不能體現(xiàn)儒家思想注重實用特點的一項是（3分）

A．謹庠序之教，申之以孝悌之義B．質勝文則野，文勝質則史。

C．學而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學。D．陳力就列，不能者止。

4．請結合文章內容，給第二、三兩節(jié)各擬一個小標題（序號①、②處）。（4分）

___

5．材料中提到，“孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間

帶來一個理想的世界。"請以《子路曾皙冉有公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》為例，分別闡

釋孔子、孟子心目中理想社會的核心特點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

日出日落

朱山坡

外祖母帶著我沿著一條廢棄的舊鐵軌來到了石羊鎮(zhèn)。

這里看上去很破敗，充滿沮喪和頹廢的氣息，從空氣就可以聞出來。一條烏黑的河穿過鎮(zhèn)

區(qū)，兩岸有一些低矮而雜亂的房子，其中一些是被丟棄的舊廠房，屋頂千瘡百孔，墻面殘破，

機械拆掉后留下的痕跡依稀可見。鎮(zhèn)上的人不是很多，反正，在街道上行走的人寥寥可數(shù)。我

的到來，首先引起了一個高個子的注意。

我從鐵橋那頭走過來，在橋中央跟他相遇了。

高個子攔住了我的去路：“小陌生人，你從哪兒來？”

我回頭看外祖母。一路上，她都是我的發(fā)言人。我可不敢隨便跟陌生人說話。外祖母在我

身后大約有三十米的距離。她步履蹣跚，走得很慢，走幾步便要停下來歇一陣，一副很不情愿

回家的樣子。擔心她走著走著便睡著了，我得經?；仡^喚她，盡管她未必能聽得到。

①外祖母沒有抬頭看我，因此我并沒有貿然回答高個子的問題。

高個子說：“那你知道我要去哪里嗎？"

我搖了搖頭。

“我要去西山看日落。”高個子興致勃勃地說，仿佛是要做一件十分重要的事情，而且要

讓所有的人知道。

我抬頭發(fā)現(xiàn)太陽不在頭頂上了。他指著前面遠處的山。那座山橫向著，跟河流的方向是并

列的，綿延起伏，看上去不是很高，但很陡峭，而且草木叢生，看不到路，要爬上去應該不容

易。

高個子腰間掛著一只軍綠色水壺，手里抓著一根細長的竹竿。除了高而且瘦，頭顱偏小，

嘴巴偏闊之外，我看不出他有什么與眾不同的地方。他說話的時候很和氣，也一本正經，并不

把我當一個小孩子，而是像對待朋友一樣親近。我覺得他是一個心地善良的人。

“你要不要跟我一起去看日落？"他問我，“對我來說，兩個人看跟一個人看沒有什么區(qū)

別。”

我搖搖頭。

“明早，你要不要跟我一起去東山看日出？"他朝相反的方向指了指。

原來東面也有一座差不多同樣高的山，跟西面的山遙遙相望，而且走向都一樣。

我還是搖了搖頭。

②“看來你跟他們一樣，也沒有什么特別?！备邆€子說。

他可能對我有些失望，嘆息一聲，離我而去，很快便跟外祖母碰面了。他沒有停下來跟她

交談，只是擦肩而過，我甚至不能斷定他跟外祖母是否打了招呼或點頭示意過。

外祖母的家在金沙巷的巷頭，靠近主街道，豆腐鋪的旁邊。周邊還有裁縫鋪、打鐵鋪、理

發(fā)鋪和麻將館，但傍晚時節(jié)冷冷清清的。小鎮(zhèn)并不小，在礦業(yè)興旺的那些年，這里曾經輝煌一

時。外祖母說，那些年，四面八方的人擁進來，鎮(zhèn)上車水馬龍，燈紅酒綠，像大都市。

第二天一早，我發(fā)現(xiàn)高個子家竟然就在外祖母家的對面，只隔著五六米寬的石板路。一座

破敗不堪的院子。院門很窄，門板破損得像一塊木篩子，上面還長了幾朵瘦小的蘑菇。有三四

間磚瓦房。屋頂?shù)暮谕邘缀鯖]有一片是完好的，上面還有一些長得老高的雜草。圍墻很矮，是

___

石頭壘的，石頭墻上不僅長著毛茸茸的青苔，還爬滿了青瓜藤和牽?；ㄌ?，如果再細看，還能

看到碩大的福壽螺。

高個子站在他的院子里朝我喊：“喂，你好！"

我驚喜地朝他點了點頭。

“我們不再是陌生人了。”他說。圍墻的高度才到他的膝蓋，他只需要抬腳便可跨出來跟

我握手。兩個院子，彼此能一覽無余。

我心里認同他的說法。

“我已經看日出回來了。"他興沖沖地說，似乎這一天有了一個良好的開始，一切都會得

心應手。

我終于開口回應了他：“好呀?！?/p>

“你見過日出嗎？"他問。

我不能肯定。

“你見過日落嗎？”他又問。

我也不能肯定。

“那你每天都在干嗎呢？"他對我很好奇。

我說，我還在上學，現(xiàn)在只是假期。

他沉默了一會兒，沉吟道：“可惜了。你年紀小小的便已經錯過那么多美好的東西?！?/p>

我不認可他的話，反問：“日出、日落有什么好看的？"

“太陽每天都是新的。今天的太陽跟昨天的太陽肯定不一樣。甚至每天升起和落下的都不

是同一個太陽。你明白嗎？”高個子說話的時候仿佛高高在上，我得仰視才能看見他的臉。

我不明白。初來乍到，我什么都不懂，只是對一切都很好奇。

“就像什么呢……就像每天吃的豆腐一樣，都是新鮮的。"高個子說，“絕大多數(shù)的人一

輩子只見過一個太陽，而我，見過無數(shù)的太陽……”

我覺得哪里不對頭，但又說不出來，突然醒悟：可能是跟一個外人說的話太多了。于是我

轉身要回屋子里去。

“你得像我一樣，不要虛度光陰，每天都要干有意義的事情。"他很誠懇地對我說。

我回過頭回答，好的。

然后，他還急切地告訴我，今天不要吃豆腐，③因為他聞出豆腐鋪的豆腐不夠新鮮。

“做豆腐的老杜今天早起了十五分鐘，意味著今天的豆腐老了十五分鐘?！?/p>

我回到屋子里，把這個消息告訴了外祖母。她卻劈頭蓋臉地對我說，不要聽對面的人胡說，

他是一個懶漢，全鎮(zhèn)最懶的人，每天除了看日出、日落，什么正事都不干。

然而，我從沒有見過高個子做壞事，相反，我還看到他做過不少好事，比如，清理巷子水

溝里的死老鼠，幫街坊搗掉屋檐下的馬蜂窩，給外鄉(xiāng)人帶路，幫被風雨摧毀巢穴的鳥重建家

園……

高個子不僅晴天去看日出和日落，下雨天也去?！安还芟虏幌掠?，太陽每天都會出來的，

也會落下去。"他說，“我想去海邊看一次日出日落，很想。”

我告訴高個子一個秘密，而且他相信了：只要一直沿著這條河走，一定能看到大海。為此，

他十分興奮，仿佛是迎來了一生中最重大的發(fā)現(xiàn)。

但我很快便后悔了。不止外祖母、舅舅，還有鎮(zhèn)上所有的人，都責怪我做了一件錯事。因

為幾天之后，高個子第一次離開石羊鎮(zhèn)，沿著河流，去見識大海。

④高個子的消失在鎮(zhèn)上引起經久不息的恐慌。仿佛他離開后石羊鎮(zhèn)的人口驟減了大半，街

道、店鋪、院落和內心都突然變得空空蕩蕩。他從沒有過那么讓人牽掛，甚至還有人將他的離

開作為石羊鎮(zhèn)繼續(xù)衰敗的標志性事件。

“連他都走了，證明石羊鎮(zhèn)徹底沒有希望了。"

可是，高個子在的時候，他們也沒有覺得石羊鎮(zhèn)有什么希望。

所有的人都知道是我告訴了他去往大海的秘密。他們認為，高個子此去必死無疑……雖然

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他是一個傻瓜、懶漢，死不足惜，但他畢竟也是我們的街坊，他的母親還是一個好人……

（選自《人民文學》2023年第9期，有刪改）

6．下列對文本相關內容的理解與分析，不正確的一項是（3分）

A．“我”和高個子的關系從陌生人發(fā)展到能分享秘密的熟人，在這種變化中，高個子的

形象得以逐步展現(xiàn)。

B．高個子和周圍人的對比是推動情節(jié)發(fā)展最主要的力量，在扎根現(xiàn)實的基礎上展現(xiàn)一個

小人物身上與眾不同的光芒。

C．高個子執(zhí)著于看日出日落，并不在意人們的看法，看上去是荒唐可笑的行為，這其實

是小說獨特韻味的元素之一。

D．人們從來沒有這樣牽掛他，還將他的離開作為小鎮(zhèn)的標志性事件，說明人們對高個子

有著矛盾復雜的心理。

7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A．句①表明外祖母可能對高個子有偏見，與后文她對高個子的評價形成照應。

B．句②表現(xiàn)出高個子希望“我"和小鎮(zhèn)上的人們不一樣，及對他們的失望。

C．句③中寫高個子能聞出豆腐的不新鮮，表明高個子對周圍事物的關心和敏感。

D．句④中寫高個子的消失引起恐慌，因為人們認為他以前在小鎮(zhèn)有著重大的意義。

8．文學作品中很多故事是在小鎮(zhèn)上演的，請比較文本中石羊鎮(zhèn)和《祝?！防锏聂旀?zhèn)社會環(huán)境

有何不同。（6分）

9．有評論說“朱山坡的短篇小說有一種藏得住秘密的大優(yōu)雅”，請從高個子形象塑造的角度，

談談你對這句話的理解。（6分）

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14小題。

材料一：

楚左尹項伯者，項羽季．父．也，素善留侯張良，張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私

見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。"張良曰：“臣為韓王送沛公，沛

公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？"張

良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！?/p>

聽之。"良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？"

張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？"張良曰：“秦

時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？"良曰：

“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。"張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛

公奉卮酒為．壽．，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所

以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！?/p>

項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。"沛公曰：“諾?！庇谑琼棽畯鸵谷ィ?/p>

軍中，具以沛公言報項王。因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不

義也。不如因善遇之。"項王許諾。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

材料二：

沛公之從雒陽①南出軒轅，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰：“秦

兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，

益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其②持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛

___

公欲聽之。良曰：“此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之。"沛公乃引

兵擊秦軍，大破之。

張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，

漢王怒，張良說漢王，漢王使良授齊王信印。漢六年正月，封功臣。高帝曰：“運籌策帷帳中，

決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳與上會留此天以臣授陛下陛下

用臣計幸而時中臣愿封留足矣不敢當三萬戶。"乃封張良為留侯．。高帝崩，八年卒，謚．為文成

侯。

（選自《史記·留侯世家》，有刪改）

［注］①雒陽：洛陽。②酈食其：人名。

10．下列對材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當/

三萬戶

B．始臣起下邳/與上會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當

三萬戶

C．始臣起下邳與上/會留/此天以臣授陛下/陛下用臣計/幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當/

三萬戶

D．始臣起下邳/與上會留此/天以臣授陛下/陛下用臣/計幸而時中/臣愿封留足矣/不敢當

三萬戶

11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．為壽，祝頌之辭。向尊長敬酒或饋贈財物，以祈祝健康長壽。

B．侯，古代爵位名，為春秋時期五等爵的第二等，比“伯”高一等。

C．謚，封建時代在人死后根據(jù)其生前事跡給予表彰的稱號，稱為“謚"或“謚號”。

D．季父，叔父。古時，稱弟兄的排行為伯、仲、叔、季。年齡最小的叔父稱“季父"。

12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．劉邦善于用人，虛心納諫。當他聽到項羽要擊破他時，能虛心向張良請教，采納建議，

熱情款待項伯，約為婚姻。

B．劉邦能言善辯，善于應變。他面對危情，既驚呼“為之奈何”，虛心請教，又將自己

的錯誤推到別人頭上，接著又低聲下氣地拉攏項伯，使項伯為他所用，使局勢出現(xiàn)轉機。

C．張良為人精明。材料一中，他深知劉邦肺腑，提出見解，能夠剖析利害，啟發(fā)劉邦醒

悟而予以采納；材料二中，他獻計劉邦，利誘秦朝將領，沒費一兵一卒，一舉拿下咸陽。

D．張良足智多謀，胸有韜略。面對故人報信，他處變不驚，從容應對；他計敗峣下秦軍，

又勸告漢王授印于韓信，解除危難，為漢王朝立下汗馬功勞。

13．把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分，每小題4分)

（1）所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

（2）此獨其將欲畔耳，恐士卒不從。不從必危。不如因其解擊之。

14．材料二中，張良為劉邦擊破秦峣下軍提出了哪些建議？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀

閱讀下面的唐詩，完成下面小題。（15分）

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得盧衡州書因以詩寄①

柳宗元

臨蒸②且莫嘆炎方，為報秋來雁幾行。

林邑③東回山似戟，牂牁④南下水如湯。

蒹葭浙瀝含秋霧，橘柚玲瓏透夕陽。

非是白蘋洲畔客⑤，還將遠意問瀟湘。

【注】①這首詩作于元和十一年（816）秋。居官衡州的盧姓友人寫信給謫居柳州的柳宗

元，抱怨所在的衡陽氣候炎熱難耐，詩人收到后，寄詩安慰。②臨蒸：衡陽舊名。③林邑：古

地名。④牂牁（zāngkē）：即牂牁江，流經廣西，至廣州入海。此聯(lián)林邑、牂牁都借指柳

州的景象。⑤白蘋洲畔客：指南朝詩人柳惲，貶吳興太守后，作《江南曲》云：“汀洲采白蘋，

日暖江南春，洞庭有歸客，瀟湘逢故人。"

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)寫衡陽雖氣候難耐，但秋來雁到，尚可借雁寄語，互致問候，詩境幽遠，令人回味無窮。

B.頷聯(lián)描寫了險惡的環(huán)境，借林邑與牂牁表現(xiàn)出柳州位置的偏遠與孤絕。

C.頸聯(lián)用擬人手法描繪出色澤明麗的景致，與上聯(lián)意境相似，起承上啟下的過渡作用。

D.尾聯(lián)“瀟湘”用湖南的兩條水名，代指盧衡州，詩人與友人對話問候，回應前文，情感真摯。

16．這是一首勸慰詩。請結合全詩，簡析詩人是從哪些方面勸慰友人的。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）