樹(shù)德中學(xué)高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）

樹(shù)德中學(xué)高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（含答案）樹(shù)德中學(xué)高2023級(jí)高一下期期末測(cè)試語(yǔ)文試題參考答案

1.C（A項(xiàng)“就是為了論證家書(shū)的風(fēng)格、形式和內(nèi)容都具有多樣性"錯(cuò)誤，由材料一第二段“同樣是寫(xiě)給亡妻的家書(shū)，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格”可知，僅論證風(fēng)格的個(gè)性化，兩者的形式和內(nèi)容是一致的。B項(xiàng)“袁枚認(rèn)為，家書(shū)創(chuàng)作既要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的創(chuàng)新，也要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的獨(dú)特性"理解有誤。根據(jù)材料一第一段“清代袁枚《續(xù)詩(shī)品》中……它一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨(dú)特性”可知，袁枚的理論是針對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作得出的，而非針對(duì)家書(shū)。D項(xiàng)“用心領(lǐng)略家書(shū)傳達(dá)的心理體驗(yàn)與深厚內(nèi)蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴"太過(guò)絕對(duì)，材料一第二段原文為“我們進(jìn)行審美鑒賞時(shí)，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上……才能產(chǎn)生情感的共鳴”，選項(xiàng)缺少“一定要在整體感知的基礎(chǔ)上"這一短語(yǔ)，而且原文說(shuō)的是“才能”）

2.A（A項(xiàng)“家書(shū)有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值"屬于無(wú)中生有，材料二中只是說(shuō)“家書(shū)從稱呼、行文，到祝頌、落款，都體現(xiàn)出較為嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，是家庭倫理及社會(huì)倫理的直接反映”，并沒(méi)有與詩(shī)歌進(jìn)行比較，所以“所不具備"一說(shuō)無(wú)從談起）

3.C（材料三主要探討的是“使家書(shū)文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活”。A項(xiàng)“1954—1966年間，傅雷先生及夫人給自己的孩子傅聰、傅敏寫(xiě)了一系列的家書(shū)"與信息時(shí)代無(wú)關(guān)；B項(xiàng)“上世紀(jì)八十年代，小宇一直和遠(yuǎn)在云南的同齡小朋友保持著書(shū)信往來(lái)”無(wú)法體現(xiàn)“信息時(shí)代"這一特點(diǎn)；C項(xiàng)“每天微信聊天”“每月還相互寫(xiě)信深入交流"反復(fù)讀媽媽的信件”體現(xiàn)家書(shū)文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活這一觀點(diǎn)；D．“跟家鄉(xiāng)的爺爺奶奶視頻聊天或者發(fā)微信問(wèn)候"體現(xiàn)“信息時(shí)代”這一特點(diǎn)，但沒(méi)有涉及“家書(shū)"）

4．①材料一側(cè)重論述家書(shū)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)個(gè)性和自我的藝術(shù)審美風(fēng)格；②材料三側(cè)重論述在信息時(shí)代，讓家書(shū)文化延續(xù)并融入百姓生活的原因和方法。（每點(diǎn)2分）

5．①曾國(guó)藩是一位歷史名人，其家書(shū)本身就是一筆重要的文化遺產(chǎn)；②家書(shū)中提到的“十八之?dāng)。幽媳淼荜囃?，營(yíng)官亡者亦多”，可以幫助我們更細(xì)致地了解那段時(shí)代、歷史的細(xì)節(jié)；③家書(shū)中“務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可苶然自餒也"等關(guān)懷勉勵(lì)的語(yǔ)言，充分展現(xiàn)兄長(zhǎng)對(duì)弟弟的關(guān)愛(ài)、鼓勵(lì)之情，也體現(xiàn)了家書(shū)的家庭教育功能。（每點(diǎn)2分）

6.D（“經(jīng)過(guò)這場(chǎng)審判他終于意識(shí)到自己觸犯了法律”和“從無(wú)知到醒悟的轉(zhuǎn)變"是不正確的。丹尼斯在整個(gè)過(guò)程中并沒(méi)有真正意識(shí)到自己行為的嚴(yán)重性，他一直認(rèn)為擰螺絲帽是一件微不足道的小事，沒(méi)有明白其對(duì)公共安全的影響。他的態(tài)度始終是冷漠和不以為然的）

7.C（“從‘笨蛋’‘住嘴’可看出作者對(duì)丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強(qiáng)烈的批判”，這不正確。契訶夫的作品通常對(duì)人物持一種冷靜、客觀的態(tài)度，更多是通過(guò)諷刺和幽默揭示社會(huì)問(wèn)題，而非簡(jiǎn)單的鄙夷和批判。事實(shí)上，作者對(duì)丹尼斯的描寫(xiě)帶有一種同情和理解，展示了他在無(wú)知和貧困中的困境，而不是單純地批判他的頑劣）

8.①第一次“斜著眼睛”，表現(xiàn)丹尼斯面對(duì)法官的質(zhì)詢，認(rèn)為自己的行為是正當(dāng)?shù)模ㄍサ膶徲嵤强尚Φ?，“斜著眼睛”透露出他?duì)法庭法官的蔑視；②第二次“半信半疑地瞇起眼睛”，雖然丹尼斯還是不相信法官的話，但是內(nèi)心已經(jīng)出現(xiàn)疑慮松動(dòng)，開(kāi)始有意識(shí)的為自己的行為作辯護(hù)；③第三次“使勁兒眨巴眼睛”，面對(duì)法官提到火車翻車的實(shí)例以及可能會(huì)面臨的刑事處罰，丹尼斯開(kāi)始有些惶恐緊張；④第四次“丹尼斯不再眨眼”，丹尼斯如夢(mèng)初醒，再次從法官處確認(rèn)自己可能會(huì)坐牢，意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，感到十分震驚，但是依然不愿認(rèn)罪。（每點(diǎn)1分）

9.①設(shè)置了相對(duì)集中的場(chǎng)景，本篇小說(shuō)選取庭審的一段來(lái)進(jìn)行橫段面的描寫(xiě)，將情節(jié)、人物都盡可能壓縮集中，使作品結(jié)構(gòu)緊湊精巧；②利用對(duì)話的敘述形式，交代了丹尼斯受審的前因后果以及經(jīng)過(guò)，同時(shí)對(duì)話中也涉及到了一些社會(huì)背景，減少了冗長(zhǎng)的背景敘述和說(shuō)明；③安排了推動(dòng)情節(jié)的重要線索，“螺絲帽”作為串聯(lián)起小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵元素，是行文的線索，更是矛盾的焦點(diǎn)，前呼后應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)緊湊。（每點(diǎn)2分）

10．ACE（句意：天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令?！氨M"修飾“罷”，是“罷"的狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)；而“欲”是“帝"想要做的事，省略了主語(yǔ)“帝”，應(yīng)在“欲"前斷開(kāi)）

11．B（A.正確。厭惡；滿足。句意：皇帝也越發(fā)厭惡他。/秦國(guó)的欲望不會(huì)滿足。B.錯(cuò)誤。動(dòng)詞，用；助詞，用在單純方位詞或時(shí)間詞之前。句意：善于用雄辯和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的議論。/回頭看日觀峰以西的山峰。C.正確。助詞，的；取消句子的獨(dú)立性。句意：慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。/想要國(guó)家安定。D.正確。連綴，接連；類別。句意：他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛。/你們這些人都將要被俘虜）

12．C（“皇帝對(duì)此表示贊同，并說(shuō)自己也正為人事而憂慮”不當(dāng)。由原文“帝曰：‘此豈細(xì)事？朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。憂京師亂起，以為天旱，更失人心。’"可知，皇帝認(rèn)為這不是小事，他之所以恐懼，正是因?yàn)闆](méi)有處理好變法中的事情啊。現(xiàn)在天下人都嗟嘆怨恨，以至于出言不遜。擔(dān)心京師發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖然可怕，更怕失去民心。所以皇帝并不贊同王安石的看法）

13．（1）所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我這樣做的原因，希望您看到后或許能諒解我。（“具”，詳細(xì)；“所以”，……的原因；“冀”，希望；“見(jiàn)”，加在動(dòng)詞前稱代自己。每點(diǎn)1分）

（2）王安石第二次擔(dān)任宰相，多次稱病推辭官職請(qǐng)求離開(kāi)。（“再”，第二次；第一個(gè)“相”，擔(dān)任宰相；“謝”，推辭；“去”，離開(kāi)。每點(diǎn)1分）

14．①為興利除弊，不懼怕天下人對(duì)自己的怨恨非議；②回答皇帝問(wèn)題，認(rèn)為施政要從改變風(fēng)俗，建立法度開(kāi)始；③被貶后重新被任命為宰相，他日夜兼程趕往京師赴任。（共3分，每點(diǎn)1分）

參考譯文：

文本一：

安石啟：昨天承蒙您來(lái)信賜教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)意見(jiàn)常常不一致，這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡(jiǎn)略地給您寫(xiě)了回信，不再一一替自己辯解。又想到君實(shí)待我優(yōu)厚，書(shū)信往來(lái)不應(yīng)該簡(jiǎn)慢草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。

讀書(shū)人所爭(zhēng)論的問(wèn)題，尤其在于名實(shí)是否相符。如果名實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理也就清楚了。如今您指教我的，認(rèn)為我侵奪了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒絕接受不同意見(jiàn)，因此招致天下人的怨恨和非議。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，并在朝廷上修正，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，用來(lái)興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽(tīng)意見(jiàn)。至于那么多的怨恨和誹謗，那是我本來(lái)預(yù)料到會(huì)這樣的。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

文本二：

王安石，字介甫，撫州臨川人。他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于以雄辯和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的議論；敢于堅(jiān)持按自己的意見(jiàn)辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。

熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上問(wèn)：“你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變風(fēng)俗，建立法度，是現(xiàn)在最亟需的了。"皇上認(rèn)為是對(duì)的。熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說(shuō)：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了。”神宗回答說(shuō)：“這哪里是小事呢？我之所以恐懼，正是因?yàn)闆](méi)有處理好變法中的事情啊。現(xiàn)在天下人都嗟嘆怨恨，以至于出言不遜。我擔(dān)心京師發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖然可怕，更怕失去民心。"京城安上門監(jiān)門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫(huà)著他所見(jiàn)的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長(zhǎng)卷，上呈神宗。鄭俠在奏折里說(shuō)：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬?。罷免了王安石，上天一定會(huì)下雨?！被实垡哺械綉岩?，于是貶黜王安石為觀文殿大學(xué)士、知江寧府。熙寧八年二月，王安石重新?lián)卧紫?，王安石接受任命，日夜兼程趕往京師。王安石第二次擔(dān)任宰相后，多次稱病推辭官職請(qǐng)求離開(kāi)?；实墼桨l(fā)厭惡他，罷免了他的相位。元祐元年，王安石去世，時(shí)年六十六歲，被追贈(zèng)為太傅。紹圣年間，賜謚號(hào)為“文"

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

15.B（“書(shū)生諷刺了好爭(zhēng)訟者的無(wú)禮之舉”錯(cuò)誤?！爸S誦"意為“朗讀、誦讀”，通過(guò)“喜"也可判斷此句并無(wú)諷刺之義）

16.①詩(shī)人聽(tīng)到鄰家傳來(lái)的讀書(shū)聲，為遇到勤奮刻苦的學(xué)子而感到欣喜；②詩(shī)人鼓勵(lì)晚輩學(xué)海無(wú)涯當(dāng)積極上進(jìn)，聯(lián)想到自己也需要不斷積累，勇攀知識(shí)高峰；③結(jié)束公務(wù)后，詩(shī)人點(diǎn)起燈火，品讀《論語(yǔ)》以修身求道。（每點(diǎn)2分）

17.（1）玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉（2）剽掠其人，倚疊如山（3）可使有勇，以俟君子

18.B（文中橫線處的“你”泛指任何一個(gè)人，無(wú)論什么人。A.“你"指三人中任一位。B.“你”泛指任何一個(gè)人。C.“你"是特指說(shuō)話對(duì)象。D.“你”指“祖國(guó)"）

19.示例：①這種反應(yīng)更近乎一種本能；②如何克服恐懼心理呢；③恐懼感就有可能越少。（每點(diǎn)2分）

20.①家喻戶曉；②肆虐；③臨危受命（每點(diǎn)1分）

（荼毒：荼是一種苦菜，毒指毒蟲(chóng)毒蛇之類，借指毒害。肆虐：任意殘殺或迫害；起破壞作用。臨危受命：在危難之時(shí)接受任命。臨危授命：在危亡關(guān)頭勇于獻(xiàn)出生命。家喻戶曉：每家每戶都知道。膾炙人口：美味人人都愛(ài)吃，比喻好的詩(shī)文或事物，人們都稱贊）

21.（1）語(yǔ)句①：“廣泛”移至“應(yīng)用"前面；（2）語(yǔ)句②：刪掉“一致”；（3）語(yǔ)句④：刪掉“的這一成果"。（文中第四段有三處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，“廣泛”修飾“應(yīng)用”，應(yīng)放在“應(yīng)用”之前；二是成分贅余，“公認(rèn)"有“一致”的意思，應(yīng)將“一致"刪去；三是偷換主語(yǔ)，“屠呦呦的這一成果挽救了數(shù)百萬(wàn)人的生命”這一分句的主語(yǔ)是“這一成果”，而通讀語(yǔ)段可知，屠呦呦是青蒿素的重要發(fā)現(xiàn)者之一，故前面分句的主語(yǔ)應(yīng)是“屠呦呦”，根據(jù)主語(yǔ)一致原則，應(yīng)將“的這一成果"刪去）

22.①突出了屠呦呦團(tuán)隊(duì)在研發(fā)道路上面對(duì)的挑戰(zhàn)之艱巨；（2分）②表達(dá)了對(duì)屠呦呦團(tuán)隊(duì)不懼艱難、迎難而上的精神的敬佩；（2分）③使文章內(nèi)容的表達(dá)更具體，更有說(shuō)服力。（1分）

23.參考2024年全國(guó)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)樹(shù)德中學(xué)高2023級(jí)高一下期期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

清代袁枚《續(xù)詩(shī)品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學(xué)古人，法無(wú)一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無(wú)。吐故納新，其庶幾乎！孟學(xué)孔子，孔學(xué)周公，三人文章，頗不相同。"它一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的創(chuàng)新，另一方面強(qiáng)調(diào)了風(fēng)格的獨(dú)特性。所謂“作詩(shī)不可以無(wú)我，無(wú)我，則剿襲敷衍之弊大”，家書(shū)創(chuàng)作與詩(shī)文創(chuàng)作一樣要強(qiáng)調(diào)自我，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格?！爸?的家書(shū)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)強(qiáng)烈的自我個(gè)性，表達(dá)了對(duì)藝術(shù)個(gè)性化的愿望和追求。

在家書(shū)審美創(chuàng)造、鑒賞過(guò)程中，我們可以得出，但凡優(yōu)秀的家書(shū)作品，其中必然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自我色彩，從而形成獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒(méi)有呼天搶地，只是深情地細(xì)訴亡妻生前的一切，平實(shí)地回憶了她十二年來(lái)對(duì)自己和孩子的種種恩情，語(yǔ)氣平淡沖和，不見(jiàn)任何突兀之處，但是我們能深深地感覺(jué)到作者的哀悼之情。同樣是寫(xiě)給亡妻的家書(shū)，并擁有相同的形式和內(nèi)容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。蔡元培的家書(shū)是一種直抒胸臆火山爆發(fā)般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風(fēng)雨同舟的妻子黃仲玉。家書(shū)中感嘆詞“嗚呼”前后出現(xiàn)了十三次，作者心靈的風(fēng)暴翻江倒海般地?fù)涿娑鴣?lái)，讓人感慨萬(wàn)千、涕淚橫流。面對(duì)一封封血肉俱豐的家書(shū)，我們進(jìn)行審美鑒賞時(shí)，一定要在整體感知的基礎(chǔ)上把握作者的主體審美意識(shí)，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗(yàn)和深厚內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生情感的共鳴，領(lǐng)略家書(shū)藝術(shù)的審美價(jià)值。

（摘編自李輝《家書(shū)的審美風(fēng)格》）

材料二：

首先，家書(shū)是一筆重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。家書(shū)在中國(guó)延續(xù)數(shù)千年，代代相傳，積累豐富，特別是近百年來(lái)，留下了大量的家書(shū)文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)是人們進(jìn)行信息和情感交流的原始物證，也是記錄社會(huì)變遷的歷史檔案。其次，家書(shū)也具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性。作為一種信息溝通手段和情感交流方式，家書(shū)是與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的文化空間，有著相對(duì)固定的書(shū)寫(xiě)格式、禮儀稱謂、寄遞送達(dá)等操作規(guī)范，符合國(guó)家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義。

一封典型的家書(shū)往往會(huì)見(jiàn)證一個(gè)時(shí)代的景象，這是家書(shū)獨(dú)有的價(jià)值體現(xiàn)。各個(gè)時(shí)期五彩斑斕的家書(shū)，從一個(gè)側(cè)面真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，為后人全面認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代提供了新的視角。家書(shū)內(nèi)容的廣泛性、真實(shí)性、情感性，不僅可以豐富重大歷史事件，補(bǔ)充國(guó)家歷史的細(xì)節(jié)，而且可以使那些塵封多年的個(gè)人史、家庭史和家族史浮出水面，還原那些被遺忘的歷史人物和歷史細(xì)節(jié)。

家書(shū)從稱呼、行文，到祝頌、落款，都體現(xiàn)出較為嚴(yán)格的禮儀規(guī)范，是家庭倫理及社會(huì)倫理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩愛(ài)、兄友弟恭等情感，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)優(yōu)良的道德操守。長(zhǎng)輩寫(xiě)給晚輩的信，體現(xiàn)了家書(shū)的家庭教育功能；晚輩寫(xiě)給長(zhǎng)輩的信，反映了傳統(tǒng)的敬老美德；兄弟姐妹同學(xué)之間的通信，表現(xiàn)了同輩人之間的互相關(guān)心、相互鼓勵(lì)和共同進(jìn)步。

中國(guó)家書(shū)史還可以說(shuō)就是一部書(shū)法史。家書(shū)是用美麗的中文方塊字寫(xiě)在特制信箋上的作品，其書(shū)法和信箋的完美結(jié)合就是一幅藝術(shù)品。與有意寫(xiě)成的書(shū)法作品相比，家書(shū)里的書(shū)法更加率真和自然，不僅觀賞性強(qiáng)，而且具有感染力，從而使家書(shū)成為有生命的書(shū)法作品。家書(shū)是集郵的母體。那些帶著郵史信息的信封、郵戳和郵票早就成為收藏者的寵兒，其中各個(gè)時(shí)期經(jīng)過(guò)實(shí)寄的家書(shū)就更加受到重視。

（摘編自張丁《珍惜家書(shū)文化》）

材料三：

當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)家書(shū)日漸式微，家書(shū)文化面臨衰敗消亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)。誠(chéng)然，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時(shí)間長(zhǎng)度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過(guò)鍵盤敲打出來(lái)。一些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質(zhì)量和品位，應(yīng)警覺(jué)和預(yù)防網(wǎng)絡(luò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的稀釋和削減。

優(yōu)秀文化具有永恒的魅力。當(dāng)今時(shí)代，人們既需要現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤(rùn)和熏陶。不難想象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隔空進(jìn)行的對(duì)話溝通，無(wú)論如何都顯得文化底蘊(yùn)不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，都被程式化的簡(jiǎn)單符號(hào)所代替；而這些網(wǎng)絡(luò)符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝、難以恢復(fù)，即便其中有時(shí)也能迸發(fā)出智慧火花和閃光言語(yǔ)，但難以完整保留、長(zhǎng)久珍存。世界上許多優(yōu)秀文化消失的教訓(xùn)告誡人們，現(xiàn)在應(yīng)警惕和防范包括家書(shū)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)斷層。在現(xiàn)實(shí)生活中，紙質(zhì)書(shū)信早已淡出很多人的視野，而對(duì)很多“90后"00后”來(lái)說(shuō)，家書(shū)無(wú)疑是一個(gè)陌生的概念。

家書(shū)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不應(yīng)成為塵封的話題和遙遠(yuǎn)的回憶。家書(shū)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承功能是網(wǎng)絡(luò)所無(wú)法替代的。應(yīng)慎終追遠(yuǎn)、固本強(qiáng)基，在全社會(huì)積極倡導(dǎo)手寫(xiě)家書(shū)，讓筆墨文字所蘊(yùn)含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動(dòng)的都市心靈，讓家書(shū)文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)青年學(xué)生堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)家書(shū)與運(yùn)用信息技術(shù)并重，使家書(shū)文化在信息時(shí)代延續(xù)下去并融入百姓生活。

（摘編自劉金祥《讓家書(shū)文化融入百姓生活》）

1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．作者列舉朱自清和蔡元培的家書(shū)進(jìn)行對(duì)比，就是為了論證家書(shū)的風(fēng)格、形式和內(nèi)容都具有多樣性。

B．袁枚認(rèn)為，家書(shū)創(chuàng)作既要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的創(chuàng)新，也要強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的獨(dú)特性，后者更能表達(dá)藝術(shù)個(gè)性化的愿望和追求。

C．家書(shū)的個(gè)性風(fēng)格根據(jù)寫(xiě)信人的抒情需求而異，有的語(yǔ)氣平淡沖和，有的則是聲淚俱下，其中并沒(méi)有高下之分。

D．我們?nèi)裟苷w把握作者的主體審美意識(shí)，用心領(lǐng)略家書(shū)傳達(dá)的心理體驗(yàn)與深厚內(nèi)蘊(yùn)，就能產(chǎn)生共鳴。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從創(chuàng)作上看，家書(shū)與詩(shī)歌等藝術(shù)作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書(shū)有著詩(shī)歌所不具備的歷史和倫理上的價(jià)值。

B．家書(shū)不僅僅是一筆重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)還具有與端午節(jié)、書(shū)法等文化藝術(shù)形式一樣的文化屬性，值得珍惜。

C．傳統(tǒng)家書(shū)在信息時(shí)代受到?jīng)_擊，但其文化熏陶作用依然為時(shí)代所需要，我們應(yīng)倡導(dǎo)手寫(xiě)家書(shū)在信息技術(shù)環(huán)境的回歸。

D．家書(shū)是一種綜合性的藝術(shù)文化作品，其歷史悠久、意蘊(yùn)豐富，可雅俗共賞，傳承家書(shū)文化具有深遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展意義。

3．下列各項(xiàng)中最能支持材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．1954—1966年間，傅雷先生及夫人給自己的孩子傅聰、傅敏寫(xiě)了一系列的家書(shū)，教育孩子做人、成家的道理。

B．上世紀(jì)八十年代，小宇一直和遠(yuǎn)在云南的同齡小朋友保持著書(shū)信往來(lái)。兩位小朋友通過(guò)寫(xiě)信結(jié)下了真摯的友誼。

C．在外地讀書(shū)的王華和媽媽每天微信聊天，每月還相互寫(xiě)信深入交流，王華常在一個(gè)人的時(shí)候反復(fù)讀媽媽的信件。

D．身處都市的小華非常重視親情。工作再忙，他也會(huì)定期擠出時(shí)間來(lái)，跟家鄉(xiāng)的爺爺奶奶視頻聊天或者發(fā)微信問(wèn)候。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一和材料三各自論述的側(cè)重點(diǎn)。（4分）

5．下面一段材料是曾國(guó)藩寫(xiě)給弟弟曾國(guó)荃的家書(shū)。請(qǐng)結(jié)合材料二分析這則家書(shū)所蘊(yùn)含的價(jià)值。（6分）

“十八①之?dāng)。幽媳淼荜囃?，營(yíng)官亡者亦多，計(jì)親族鄰里中或及于難，弟日內(nèi)心緒之憂惱萬(wàn)難自解。然事已如此，補(bǔ)救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長(zhǎng)進(jìn)乎？諺云吃一塹，長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)。務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可苶然②自餒也。"

【注釋】①十八：十八日。②苶然：精神頹喪的樣子。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

兇犯

［俄］契訶夫

在法院審訊官面前站著的是一個(gè)身材矮小、瘦弱無(wú)比的莊稼漢，穿著花粗布襯衫和打補(bǔ)丁的褲子。他的臉上胡子拉碴的，一臉的麻子，兩條濃眉耷拉著，讓人很難看清他的眼睛。他臉上的表情十分冷漠。他還光著腳。

“丹尼斯·格利果利耶夫！”審訊官開(kāi)口說(shuō)道，“你往前站一點(diǎn)兒，回答我們的問(wèn)題。本月7日，也就是7月7日早晨，鐵路護(hù)路員巡查路況時(shí)，在141俄里處，當(dāng)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)你在擰鐵軌上用來(lái)固定枕木的螺絲帽。瞧，就是這種螺絲帽……他便把你和螺絲帽扣留了。是這樣嗎？"

“啥？”

“事情是護(hù)路員說(shuō)的那樣嗎？"

“是的?！?/p>

“好的。嗯，那你擰螺絲帽干嘛？"

“啥？”

“你別老‘啥、啥’的，直接回答我的問(wèn)題！你擰螺絲帽干嘛？"

“要是不干嘛，我就不去擰了。”丹尼斯聲音嘶啞地說(shuō)，斜著眼睛看著天花板。

“那你用螺絲帽做什么？"

“就那種螺絲帽嗎？我們用它做釣魚(yú)墜兒。”

“你說(shuō)的‘我們’是指哪些人？"

“我們，就是老百姓唄……也就是克利莫夫斯克村的農(nóng)民。”

“聽(tīng)著，老兄，你別跟我裝糊涂了，用不著胡扯什么釣魚(yú)墜兒！"

“我打娘胎里生下來(lái)就沒(méi)撒過(guò)謊，在這里我敢撒謊嗎？”丹尼斯嘟囔著，眨巴著眼睛，“再說(shuō)了，大人，沒(méi)有墜兒能行嗎？你把魚(yú)餌或者蚯蚓掛到魚(yú)鉤上，要是沒(méi)有墜兒，它能沉到水底嗎？我撒謊了嗎……"丹尼斯發(fā)出了一陣?yán)湫Α?/p>

“這樣說(shuō)來(lái)，你擰下這個(gè)螺絲帽就是為了拿它做釣魚(yú)墜兒了？”

“不為這個(gè)又為啥呢？它又不能當(dāng)羊拐子玩兒！"

“你也可以拿鉛塊、子彈殼做墜兒啊，或者釘子什么……”

“鉛塊在路上撿不到，得去買，而釘子又不合適。螺絲帽雖然難弄，但比其他東西都要好……很沉，而且有個(gè)窟窿。"

“你裝什么糊涂！難道你還沒(méi)弄清楚，笨蛋，你這一擰會(huì)擰出什么后果？如果護(hù)路員沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，火車就有可能出軌，就會(huì)死很多人！而這些人是你害死的！”

“大人！我干嘛要害他們呢？難道我是惡棍嗎？"

“在你看來(lái)，到底是什么原因?qū)е禄疖嚦隽耸鹿誓?？雖然你只擰掉了兩三個(gè)螺絲帽，但也許火車就是因?yàn)檫@而出了事！”

丹尼斯陰笑著，半信半疑地瞇起眼睛看著審訊官：

“得了吧！這些年來(lái)，全村人都在擰螺絲帽，還不是照樣平安無(wú)事？假如我撬了鐵軌或是搬了一根木頭放在鐵路上，哎呀，那么，火車可能會(huì)被撞翻，可是……呸！就那么一個(gè)螺絲帽！"

“你知道不，就是那些螺絲帽把鐵軌固定在枕木上的！”

“這個(gè)我們懂……我們又沒(méi)擰下所有的螺絲帽……還留著許多呢。"

丹尼斯打了個(gè)哈欠，并在嘴巴上畫(huà)了個(gè)十字。

“去年這里就有一列火車出軌，”審訊官說(shuō)，“我現(xiàn)在終于明白了，是什么原因?qū)е氯ツ甑幕疖嚸撥壛恕医K于弄明白了！"

“您可是讀過(guò)書(shū)的人，所以您是懂道理的人，您剛才所說(shuō)的，句句在理。而那個(gè)護(hù)路員不過(guò)就是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣領(lǐng)就把我給拽來(lái)了……”

“你聽(tīng)著，《刑法》第一千零八十一條規(guī)定：凡蓄意破壞鐵路，致使該路上行駛中的運(yùn)輸工具發(fā)生危險(xiǎn)，且肇事者明知該行為有可能將造成災(zāi)難……你不可能不知道，擰掉螺絲帽會(huì)引發(fā)什么后果……該肇事者當(dāng)判處流放并服苦役。"

“您當(dāng)然知道得最清楚了……可我們是睜眼瞎……我們哪懂這些??！”

“你其實(shí)什么都懂！你只是在撒謊，裝糊涂而已！"

“我為什么要撒謊呢？如果您不信，就到村里去問(wèn)問(wèn)……沒(méi)有釣魚(yú)墜兒只能釣到歐鰉魚(yú)?！?/p>

“嗨，住嘴……"

整個(gè)法庭鴉雀無(wú)聲。丹尼斯不時(shí)地變換雙腿的位置，望著鋪著綠色桌布的桌子，使勁兒眨巴著眼睛，仿佛他看到的不是鋪著綠絨布的桌子，而是刺眼的陽(yáng)光。審訊官在快速地寫(xiě)著什么。

“我可以走了嗎？”丹尼斯沉默了一會(huì)兒，問(wèn)道。

“不行。我得先把你抓起來(lái)，然后讓你去坐牢。"

丹尼斯不再眨眼，微微抬起濃眉，疑惑地望著審訊官。

“為什么要坐牢呢？大人，我沒(méi)空，我還得去趕集呢，還得到葉戈?duì)柲抢镆厝R布的油錢……”

“住嘴，別吵了……"

“如果真的犯了事，我也認(rèn)了，可就這樣去……要是您懷疑我欠稅，我的大人，您可別相信村主任……村主任算賬時(shí)凈作假，這一點(diǎn)我可以向老天爺賭咒……”

“我煩透你了，喂，謝苗！"審訊官吼道，“把他帶下去！”

“我們家三兄弟，"丹尼斯嘟囔著，兩名強(qiáng)壯的法警正拽著他走出審訊室，“兄弟幫兄弟又不是義務(wù)……兄弟交不上稅，而我丹尼斯卻去承擔(dān)什么責(zé)任……你是什么狗屁法官！……你們應(yīng)該靠本事斷案，不應(yīng)該無(wú)中生……哪怕是該被刀剮，也得犯了事才行啊，也要憑良心啊……”

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.丹尼斯因?yàn)閿Q鐵軌上的螺絲帽而被帶上法庭，成為審判對(duì)象，理由是他的行為可能會(huì)對(duì)社會(huì)造成傷害。這篇小說(shuō)逼真地刻畫(huà)了丹尼斯的真實(shí)狀態(tài)，為我們展現(xiàn)了他受審的全過(guò)程。

B.作者通過(guò)人物對(duì)話，揭示了人物的身份及關(guān)系。丹尼斯下意識(shí)地將“我"說(shuō)成“我們”這個(gè)細(xì)節(jié)，表明他的言行舉止完全是從他的階級(jí)地位出發(fā)，遵從了本階級(jí)固有的認(rèn)知與習(xí)慣。

C.“你只是在撒謊，裝糊涂而已！"屬于語(yǔ)言描寫(xiě)，這里的丹尼斯是真誠(chéng)的，他是真的不懂，他完全沒(méi)有“撒謊”。在有沒(méi)有撒謊這個(gè)細(xì)節(jié)上，審訊官是真的冤枉了丹尼斯。

D.丹尼斯開(kāi)始并不懂法，但是文中提到他仿佛看到了“刺眼的陽(yáng)光”，意味著經(jīng)過(guò)這場(chǎng)審判他終于意識(shí)到自己觸犯了法律。他的整個(gè)心理變化過(guò)程也反映了從無(wú)知到醒悟的轉(zhuǎn)變。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.本篇小說(shuō)的情節(jié)并不曲折離奇。小說(shuō)開(kāi)門見(jiàn)山，引出主要人物，從正面交代了莊稼漢的貧窮。“他臉上的表情十分冷漠”這一細(xì)節(jié)，為后文丹尼斯審判時(shí)的反應(yīng)和態(tài)度埋下伏筆。

B.本文擅長(zhǎng)使用典型的生活語(yǔ)言塑造典型人物形象，人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明，如丹尼斯說(shuō)“又不能當(dāng)羊拐子玩兒”，從中仿佛能看到丹尼斯作為莊稼漢的生活日常，使讀者身臨其境。

C.丹尼斯與審訊官身份、看法迥異，這構(gòu)成了基本的矛盾沖突，二人的對(duì)話帶來(lái)了極具感染力的諷刺幽默效果。從“笨蛋”“住嘴"可看出作者對(duì)丹尼斯這類頑劣之人的鄙夷和強(qiáng)烈的批判。

D.契訶夫的小說(shuō)多短小精悍，樸素精練，學(xué)者稱這種寫(xiě)作特色為“加倍的簡(jiǎn)練”。本文運(yùn)用大量的白描，主要通過(guò)審判官與丹尼斯的動(dòng)作、語(yǔ)言呈現(xiàn)了一出法庭荒誕劇，給讀者留下了大量的想象空間。

8.全文有多次對(duì)丹尼斯眼神的描寫(xiě)，請(qǐng)結(jié)合前后文，分析劃線處幾次眼神描寫(xiě)背后的人物心理活動(dòng)。（4分）

9.契訶夫的短篇小說(shuō)以結(jié)構(gòu)緊湊著稱，本文使用了哪些方式來(lái)使結(jié)構(gòu)緊湊？請(qǐng)結(jié)合文本分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

文本一：

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。

蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）

文本二：

王安石，字介甫，撫州臨川人。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟(jì)其說(shuō)；果于自用，慨然有矯世變俗之志。

熙寧二年二月，拜參知政事。上問(wèn)：“卿所施設(shè)以何先？"安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿唬吣甏?，天下久旱，饑民流離帝憂形于色對(duì)朝嗟嘆欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之。"帝曰：“此豈細(xì)事？朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今人情咨怨，至出不遜語(yǔ)。憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”監(jiān)安上門鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。"帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學(xué)士、知江寧府。八年二月，復(fù)拜相，安石承命，即倍道來(lái)。安石之再相也，屢謝病求去。上益厭之，罷相。元祐元年，卒，年六十六，贈(zèng)太傅。紹圣中，謚曰文。

（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）

文本二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

饑民流離A帝憂B形于色C對(duì)朝D嗟嘆E欲盡F罷G法度H之不善者

11.下列對(duì)文本中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“上益厭之”與“秦之欲無(wú)厭"（《六國(guó)論》）兩句中的“厭”含義不同。

B.“能以辨博濟(jì)其說(shuō)"與“日觀以西峰”（《登泰山記》）兩句中的“以"用法相同。

C．“慨然有矯世變俗之志”與“思國(guó)之安者"（《諫太宗十思疏》）兩句中的“之”用法不同。

D．“其屬文動(dòng)筆如飛"與“若屬皆且為所虜”（《鴻門宴》）兩句中的“屬"含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文本一中，王安石先闡明給司馬光回信的原因和目的。既而直陳二人分歧所在，也向司馬光解釋了為什么上次簡(jiǎn)短回復(fù)而這次“具道所以”。

B．文本一中，王安石針對(duì)司馬光提出的責(zé)難進(jìn)行了辯駁。他先立后破，認(rèn)為在名實(shí)相符這個(gè)前提下，司馬光對(duì)他的種種指責(zé)都是沒(méi)有根據(jù)的。

C．文本二中，面對(duì)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重旱災(zāi)，王安石認(rèn)為這些都是上天運(yùn)行的常數(shù)，應(yīng)以治理人事應(yīng)對(duì)，皇帝對(duì)此表示贊同，并說(shuō)自己也正為人事而憂慮。

D．文本二中，鄭俠上奏說(shuō)，天下大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬摹ＡT免了王安石，上天一定會(huì)下雨。皇帝雖然也感到懷疑，但還是將王安石貶到江寧府。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（4分）

（2）安石之再相也，屢謝病求去。（4分）

14.《王安石傳》中說(shuō)王安石“有矯世變俗之志”，何以知之？請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）

古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

奉答圣思講論語(yǔ)長(zhǎng)句①

黃庭堅(jiān)

簿領(lǐng)文書(shū)千筆禿，公庭嚚訟②百蟲(chóng)鳴。

時(shí)從退食③須臾頃，喜聽(tīng)鄰家諷誦聲。

觀海諸君知浩渺，學(xué)山他日看崇成。

暮堂吏退張燈火，抱取魯論來(lái)講評(píng)。

【注】①本詩(shī)作于詩(shī)人任葉縣縣尉時(shí)。②嚚（yín）訟：奸詐而好爭(zhēng)訟。③退食：這里指公余休息。

15.對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.首聯(lián)運(yùn)用夸張、比喻等修辭手法寫(xiě)出詩(shī)人擔(dān)任縣尉時(shí)的繁忙，畫(huà)面形象生動(dòng)。

B.頷聯(lián)描繪詩(shī)人休息時(shí)偶遇鄰家書(shū)生的場(chǎng)景，書(shū)生諷刺了好爭(zhēng)訟者的無(wú)禮之舉。

C.本詩(shī)選取了公堂上調(diào)節(jié)糾紛、公余休息挑燈夜讀等生活細(xì)節(jié)，文字質(zhì)樸動(dòng)人。

D.本詩(shī)與《勸學(xué)》都談及正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)子追求學(xué)問(wèn)精進(jìn)具有啟發(fā)意義。

16.黃庭堅(jiān)愛(ài)書(shū)，一日不讀便覺(jué)庸俗，甚至語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。本詩(shī)是如何體現(xiàn)黃庭堅(jiān)愛(ài)讀書(shū)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）

名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，作者運(yùn)用比喻的修辭手法表現(xiàn)湖面靜謐、開(kāi)闊特點(diǎn)的兩句是：“_____________，_____________?！?/p>

（2）在《阿房宮賦》中，杜牧回溯歷史，用“_____________，"兩句，形象地描繪了六國(guó)統(tǒng)治者對(duì)百姓進(jìn)行搜刮，所掠奪的財(cái)寶堆積如山的情景，以此揭示統(tǒng)治者的貪婪與殘暴。

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，弟子各述其志：同樣是短短三年，子路“”，還可以使百姓知道義理；冉有“可使足民”，對(duì)于禮樂(lè)則“”。

語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

什么是恐懼？恐懼就是對(duì)于外部發(fā)生的危險(xiǎn)做出的一種心理反應(yīng)。有時(shí)，①_____________，例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時(shí)本能地逃跑，或是被人迎面打來(lái)一拳時(shí)本能地架起手臂防御。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動(dòng)是對(duì)我們自身的保護(hù)，可以幫助我們回避危險(xiǎn)。不過(guò)，如果保護(hù)過(guò)了頭，我們就會(huì)變成厚厚盔甲下的“套中人"——過(guò)度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動(dòng)或場(chǎng)合，并夸大可能的危險(xiǎn)，那就會(huì)給我們的日常生活帶來(lái)許多不必要的麻煩。

②？一般說(shuō)來(lái)，對(duì)恐懼的東西了解越多，③_________________。動(dòng)物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動(dòng)物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工