論學(xué)生如何正確對(duì)待流行音樂(lè)

論學(xué)生如何正確對(duì)待流行音樂(lè)

論學(xué)生如何正確對(duì)待流行音樂(lè)【摘要】什么是音樂(lè)？音樂(lè)是指經(jīng)過(guò)有組織的各種高低長(zhǎng)短不同的音來(lái)表達(dá)人們思想感情和社會(huì)生活的一種藝術(shù)，是中華上下五千年的結(jié)晶，是陶冶人們情操，凈化人類靈魂的文化瑰寶，什么是流行音樂(lè)和民族音樂(lè)？流行音樂(lè)（POP-MUSIC），它是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)尚的先鋒，是某個(gè)時(shí)期最能引起人們強(qiáng)烈共鳴的音樂(lè)，它貼近生活，通俗易懂。而民族音樂(lè)則存在了上千年，它不僅反映了不同歷史時(shí)期人們的精神面貌，而且用音樂(lè)這個(gè)特殊的方式記載著不同歷史時(shí)期人們的日常生活和人文背景。中國(guó)民族音樂(lè)在經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，已形成了它特有的鮮明體系。如果我們將民族音樂(lè)與流行音樂(lè)有機(jī)的結(jié)合融入教學(xué)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展，將會(huì)為我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活起到推波助瀾的作用。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；流行音樂(lè)；民族音樂(lè)

什么是音樂(lè)？音樂(lè)是指經(jīng)過(guò)有組織的各種高低長(zhǎng)短不同的音來(lái)表達(dá)人們思想感情和社會(huì)生活的一種藝術(shù)，是中華上下五千年的結(jié)晶，是陶冶人們情操，凈化人類靈魂的文化瑰寶。為此我以不記名填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)我們技術(shù)學(xué)院不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，派發(fā)問(wèn)卷300份，收回問(wèn)卷280份，有效問(wèn)卷280份，有效問(wèn)卷中男學(xué)生110名,女學(xué)生170名。調(diào)查結(jié)果顯示100%的學(xué)生非常喜歡流行音樂(lè)，甚至有些到了狂熱的地步，可見(jiàn)流行音樂(lè)在學(xué)生心目中的分量！對(duì)多數(shù)癡迷者和“發(fā)燒友”而言，走、吃、睡、坐、停耳朵里都離不開(kāi)MP3，這不能不說(shuō)流行音樂(lè)對(duì)學(xué)生沒(méi)有影響，隨著學(xué)習(xí)壓力的增大，這種矛盾表現(xiàn)的更為突出。如何能夠正確處理好對(duì)流行音樂(lè)的喜愛(ài)與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，也正是很多老師和家長(zhǎng)最為關(guān)切的問(wèn)題。

一、流行與民族音樂(lè)的碰撞

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且中國(guó)人民自古就有著交流融合的習(xí)慣、海納百川的豁達(dá)和融會(huì)貫通的精神。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展之后，積淀了各民族的藝術(shù)智慧和創(chuàng)造才能，可以說(shuō)已經(jīng)具備了鮮明的民族個(gè)性。在不斷的交流和交融中，它們互相輝映，互相兌爭(zhēng)，進(jìn)而衍生、發(fā)展。而目前流行音樂(lè)，特別是搖滾樂(lè)、爵士樂(lè)以及POP等各種流行音樂(lè)的風(fēng)靡讓我國(guó)的音樂(lè)市場(chǎng)變的有些混亂了。什么歌曲都有，聽(tīng)得懂的聽(tīng)不懂的，應(yīng)有盡有。流行音樂(lè)的瘋狂流行，使得是青年一代癡狂追捧，竟成了大街小巷人們生活不可或缺的東西；而民族音樂(lè)卻被青你們異常冷落，甚至有些人根本不知道什么叫民族音樂(lè)。這種現(xiàn)象在學(xué)生中尤為突出，學(xué)生們?cè)凇白沸恰眽?mèng)中逐漸變得自我頹廢。例如:有一個(gè)學(xué)生在歷史考試的答卷上答過(guò)這么一道題，題目是：太平天國(guó)四大天王是誰(shuí)？他答到：劉德華、黎明、張學(xué)友、郭富城。這種啼笑皆非的答案，我們看后不應(yīng)只是一笑而過(guò)，這很值得我們深思！他為什么會(huì)這么答呢？是他笨？不知道題的答案？可為什么明星的名字卻記得這么熟悉？而且整張?jiān)嚲砩暇瓦@幾個(gè)明星的名字書(shū)寫(xiě)的最工整，真不可思意！流行音樂(lè)本身是好的，既然是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是時(shí)尚的先鋒，它必有它可取的一面，而學(xué)生作為一個(gè)精力充沛的群體，最容易接受它。如果合理地接受流行音樂(lè),利用流行音樂(lè)的心里效應(yīng),真正排除憂愁，解除煩惱，放松心情努力學(xué)習(xí)，那么流行音樂(lè)就不會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的絆腳石。

二、音樂(lè)對(duì)學(xué)生的影響

（一）好音樂(lè)是學(xué)生進(jìn)步的精神食糧

音樂(lè)藝術(shù)以其特有的音響魅力作用于人的情感，激發(fā)人展開(kāi)聯(lián)想的翅膀，努力進(jìn)取，潛移默化的將道德情操、精神品質(zhì)熏陶滲透，從而使人們達(dá)到崇高的理想境界。因?yàn)閮?yōu)秀的音樂(lè)作品它蘊(yùn)涵著豐富的生命哲理，深厚的文化底蘊(yùn)以及深厚的哲理。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖所說(shuō)：“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)是最容易浸入人心靈深處的藝術(shù)，如果教育的方式適，就會(huì)以它特有的美浸入人的心靈，使心靈得以美化，如果沒(méi)有這種適合的教育，心靈也就因而丑化?！钡绻钪袥](méi)有音樂(lè),就象天空中沒(méi)有太陽(yáng)一樣，音樂(lè)用理想的紐帶把人類的靈魂結(jié)合在一起，所以世界上真的是不能沒(méi)有音樂(lè)。它實(shí)在是太神奇、太美妙了。大家都熟悉的高曉松他在清華大學(xué)學(xué)生時(shí)代創(chuàng)作了《同桌的你》詞曲質(zhì)樸、真摯，“明天你是否會(huì)想起，昨天你寫(xiě)的日記，明天你是否會(huì)想起曾經(jīng)最愛(ài)哭的你?！既环嗥?，才想起同桌的你……”當(dāng)你反復(fù)哼唱后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那真實(shí)的校園生活和美好的記憶歷歷在目。再比如歌曲《愛(ài)的奉獻(xiàn)》、《燭光星的媽媽》、《今天是你的生日》、韓紅演唱的《天亮了》等等這些健康的經(jīng)典歌曲你精心聆聽(tīng)，你會(huì)別有滋味在心頭，這種好的作品流行于校園，使青少年學(xué)生在這種美感熏染下，潛移默化的提高自身的道德水準(zhǔn)，陶冶高尚情操、對(duì)促進(jìn)智力開(kāi)發(fā)和身心健康有很大益處。

科學(xué)家愛(ài)因斯坦中年任教于荷蘭萊頓大學(xué)時(shí)，在緊張的腦力勞動(dòng)之余，常常和他的同事一起演奏名曲，用音樂(lè)來(lái)洗刷疲勞。有時(shí)他們會(huì)突然中斷演奏，繼續(xù)討論學(xué)術(shù)問(wèn)題。這種特殊的休息使得新的靈感會(huì)再其次開(kāi)啟智慧之門，隨之難題迎刃而解。

音樂(lè)還可以誘發(fā)人內(nèi)在的情感，激發(fā)人們內(nèi)心積極的情感（如喜愛(ài)、快樂(lè)、興趣等），使消極的情感（如悲痛、厭惡、憤怒等）得以宣泄。使對(duì)立的感情相互轉(zhuǎn)化，逐漸取代人們?cè)械南麡O感。廣大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待現(xiàn)代流行音樂(lè)，從音樂(lè)中尋找積極向上的藝術(shù)文化精髓，將自己的學(xué)習(xí)和生活調(diào)節(jié)得更好，這樣你才能在音樂(lè)伴隨中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

（二）過(guò)度癡迷音樂(lè)及聽(tīng)糜爛音樂(lè)的不良影響

我國(guó)的搖滾樂(lè)元老崔健以一首“一無(wú)所有”掀起了一股強(qiáng)勁的搖滾之風(fēng)，隨后搖滾樂(lè)隊(duì)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，如：唐朝樂(lè)隊(duì)、輪回樂(lè)隊(duì)、指南針樂(lè)隊(duì)、黑豹樂(lè)隊(duì)、零點(diǎn)樂(lè)隊(duì)等等?？駸岬膮群?、震耳欲聾的重金屬搖滾，歌詞中充斥著“痛苦”“人生”“失落”，這些都無(wú)不折射出一種受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等沖擊而變得茫然無(wú)措的審美心態(tài)。林林總總的各種形態(tài)的流行音樂(lè)雖然也大大的豐富了人們的生活，從另一個(gè)側(cè)面我們也可以看出，這些流行音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式也確實(shí)是以實(shí)現(xiàn)個(gè)性特征為目的的，他們的創(chuàng)造力也或多或少在自己的音樂(lè)中得到了體現(xiàn)，但是隨著藝術(shù)的超越性被實(shí)用性所取代的時(shí)候，音樂(lè)的本質(zhì)精神卻已失去。他們的音樂(lè)在更大程度上是一種悲觀情緒、浮躁心理、求異心理的體現(xiàn)。

有時(shí)過(guò)度的癡迷和關(guān)注那些現(xiàn)在很流行的糜爛音樂(lè)卻是百害無(wú)一益，只會(huì)讓人陷入其中而無(wú)法自拔，整日異想天開(kāi)而荒廢了學(xué)業(yè)。加之目前有些流行音樂(lè)，有的不健康，甚至荒誕,比如前些時(shí)期在校園中流行的“哈狗幫”歌詞中盡是不健康的言語(yǔ)，有對(duì)社會(huì)的不滿，還體現(xiàn)了消極的人生觀；很多內(nèi)容和學(xué)生切身生活掛鉤，污穢的言語(yǔ)不僅會(huì)影響學(xué)生的思想，削弱斗志，不思進(jìn)取，甚至劃入犯罪的邊緣。

三、正確引導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己的流行音樂(lè)

（一）善于誘導(dǎo)，正確對(duì)待音樂(lè)中蘊(yùn)涵的情感

青少年學(xué)生正處在生理發(fā)育期，生理發(fā)育引起的第二性突變，使中學(xué)生的性意識(shí)迅猛覺(jué)醒，對(duì)異性充滿好奇和渴望，進(jìn)而對(duì)朦朧的愛(ài)情生活十分向往；同時(shí)，中學(xué)生心理發(fā)育和自我控制能力還不強(qiáng)，對(duì)人生和生活的思考欠周全，向往與異性交往。而流行音樂(lè)絕大部分涉及情感生活、節(jié)奏明快，比較符合青少年期間十分膚淺的愛(ài)情觀和欣賞特點(diǎn)，所以他們對(duì)流行音樂(lè)情有獨(dú)鐘；與之相反，課本上節(jié)選的歌曲和民族音樂(lè)就顯得枯燥、乏味，缺乏情趣。然而事實(shí)并非如此，課本上的民族和藝術(shù)歌曲都是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲和精心篩選的，這些歌曲中不僅體現(xiàn)出一個(gè)民族時(shí)代的進(jìn)步，更能使我們不斷積極向上，快速成長(zhǎng)。我們要提高學(xué)生的文化素質(zhì)，豐富他們的知識(shí)視野，這樣才能提升他們的審美情趣，讓他們自己懂得如何區(qū)分優(yōu)劣，去其糟粕、取其精華，從優(yōu)秀的音樂(lè)作品中汲取養(yǎng)分，陶冶情操。比如《梁山伯與祝英臺(tái)》，這首優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，被稱為“蝴蝶的愛(ài)情故事”。該作品以愛(ài)情故事情節(jié)為線索，描述了梁山伯與祝英臺(tái)真摯的情感，特別是“長(zhǎng)亭惜別”、“樓臺(tái)會(huì)”、“化蝶”等片段，小提琴柔美動(dòng)人的旋律和大提琴渾厚抒情的曲調(diào)能深深牽動(dòng)學(xué)生的心；被梁山伯與祝英臺(tái)真摯的愛(ài)情所感動(dòng)，比有些流行歌曲直白的“我愛(ài)你、你愛(ài)我、愛(ài)你一萬(wàn)年、你到底愛(ài)不愛(ài)我”等粗濫的歌詞所表達(dá)的情感豐富實(shí)在的多。（二）感悟音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生撥動(dòng)心靈的琴弦

在流行音樂(lè)盛行的當(dāng)今社會(huì)，廣大學(xué)生應(yīng)該“有所為而有所不為”。端正自己的思想態(tài)度，在完成功課或者感覺(jué)疲憊時(shí)可以用音樂(lè)來(lái)放松自己，陶冶情操，松弛那學(xué)習(xí)后緊繃的大腦。這時(shí)去聽(tīng)些輕松愉快的歌曲，讓心情隨之開(kāi)朗，心曠神怡，讓一切煩惱憂愁都隨音樂(lè)的跳動(dòng)而消逝；聽(tīng)一些古典高雅的音樂(lè)，心靈會(huì)隨音樂(lè)升華，高瞻遠(yuǎn)矚，同時(shí)會(huì)讓我們對(duì)未來(lái)充滿美好的向往；去聽(tīng)些懷舊的經(jīng)典老歌，會(huì)讓我們緬懷過(guò)去，取其精華去其糟粕，讓我們?cè)跉v史文化的熏陶下認(rèn)清努力的方向。

在我們的音樂(lè)教材中，不少音樂(lè)作品同樣具有濃厚的時(shí)代信息和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，它對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀起著積極的引導(dǎo)作用。而這種“引導(dǎo)”就需要教師在教學(xué)過(guò)程中去正面進(jìn)行教育引導(dǎo)，就像列寧所說(shuō)的“這種意識(shí)只能從外面灌進(jìn)去”。所以，音樂(lè)教師就應(yīng)該充分利用音樂(lè)教材中作品的思想情感內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。如教唱歌曲《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》時(shí)，可把介紹作者（聶耳）的生平，時(shí)代背景作為一個(gè)教學(xué)引子，講述聶耳在何時(shí)何地何種情況何種原因促使他創(chuàng)作了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，并激勵(lì)自己和他人勇敢戰(zhàn)斗。具有同樣教育意義的現(xiàn)代流行歌曲，比如《五星紅旗》也可引進(jìn)課堂，通過(guò)這種引導(dǎo)式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生如何有選擇的課下聽(tīng)一些健康而有意義的音樂(lè)。有時(shí)音樂(lè)課還可以借助影片資料讓學(xué)生觀看，如《風(fēng)云兒女》，可使學(xué)生通過(guò)電影音樂(lè)感悟歌曲中的音樂(lè)形象。這時(shí)學(xué)生學(xué)唱歌曲的旋律，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)容就會(huì)有一種“滋味”在心頭，而這種“滋味”就是思想品德教育所達(dá)到的目的。

音樂(lè)作為見(jiàn)證中華五千年文化藝術(shù)的發(fā)展，它對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，更對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活起著催化劑的作用。音樂(lè)旋律的起伏變幻、抑揚(yáng)頓挫、迂回曲折中，動(dòng)和靜、高和低、快和慢、緊和松的對(duì)比組合運(yùn)動(dòng)中，展現(xiàn)著它特有的魅力并激起人們感情的波瀾。我們應(yīng)該在音樂(lè)中窺視歷史文化的瑰寶，在音樂(lè)中尋找歷史文化的遺跡。我們應(yīng)主導(dǎo)音樂(lè)，而不是