八級上冊《奇妙的克隆》-2

《奇妙的克隆》教學設計【教學目標】1．整體感知文意，根據(jù)閱讀要求訓練學生篩選信息，逐步提高科普文的閱讀能力。2．理解本文的說明順序，把握本文所運用的說明方法。3．樹立正確的科學觀，全面看待科學的發(fā)展，實現(xiàn)科學精神和人文關懷的統(tǒng)一?！窘虒W重難點】1．了解有關克隆的知識和克隆研究的動態(tài)。以學生自讀為主，通過思考題指導學生自讀，引導學生獨立思考，解決閱讀中的疑難，以調(diào)動學生學習的興趣，并培養(yǎng)學生的自主學習的能力。2．理解文章結(jié)尾的一段話，將課文的主旨內(nèi)化為學生對生活、人生、道德的認識，由課本走向課外，抓住契機，樹立大語文觀?！菊n時安排】一課時【課前準備】1．將學生分成6個小組，在組長的帶領下，搜集、整理有關克隆的知識，了解克隆的發(fā)展，及人們對克隆持有的態(tài)度，強調(diào)在課堂上展開競賽，激發(fā)學習的自覺性。讓學生理解內(nèi)容不是最終目的，而是在獲取知識的過程中，培養(yǎng)多方面的能力。所謂"授之以魚不如授之以漁"。因此課前讓學生自己利用圖書館、網(wǎng)絡搜索自己需要的信息和資料，培養(yǎng)獲取信息的能力。并且通過這種方式讓學生學會與他人合作、溝通、讓每個學生學會分工與協(xié)作，充分地調(diào)動積極性，能愉快地參與到此次活動中來并且能夠共同分享合作地喜悅。2．老師事先作好課件，課件中包含導入所需要的《第六日》中的一些鏡頭，有關克隆的科研成果，各國對克隆所持有的態(tài)度等內(nèi)容?！窘虒W流程】一、看一看，激發(fā)閱讀文本興趣由電影《第六日》（選擇其中部分內(nèi)容）導入，激發(fā)學生興趣，并用自己的理解詮釋對"克隆"的理解。教師不做評判，順勢引導學生進入文本，鋪設探知平臺。二、讀一讀，搜索文本重要信息1．學生自由速讀，運用圈點批注的方法搜集文中作者對克隆的詮釋。2．學生可以自由選擇感興趣的篇章研讀，對課文提出自己的認識和疑問，在小組內(nèi)討論，篩選整理重要的有價值的信息。鼓勵學生學會篩選信息，并能提出自己的見解，對文章能多角度提問，力求使所提問題有價值。三、說一說，交流心得共鉆文本學生可能會談到下列收獲。1．我明白了什么叫克?。棵鞔_：來自一個祖先的無性繁殖的一群個體。2．課文使用四個小標題的作用？明確：使文章內(nèi)容層次分明，條理清晰，按：先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福及對克隆的思索行文。3．"多利"的誕生在世界引起轟動的原因：明確：標志著克隆研究取得新的進展和重大突破，而且證明了動物體中執(zhí)行特殊功能，具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個體的潛在能力。4．克隆技術可以從以下方面來造福人類？明確：（1）有效地繁殖具有"高附加值的牲畜"。（2）可以用來挽救珍稀動物。（3）對于人類疾病的防治，壽命的延長具有重要意義。5．第二節(jié)寫了很多實驗，又沒有按時間順序安排材料，為什么？明確：用兩條線索來組織材料：一條以中外科學實驗為線索，這樣突出了中國科學家在克隆實驗方面的研究成果和貢獻；一條以實驗對象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料，這樣寫便于認清克隆技術發(fā)展的脈絡。（這一板塊旨在感知課文的基本內(nèi)容，形成對課文整體的認識，在整體感知課文的基礎上初步明確作者的寫作意圖，培養(yǎng)學生注重對課文內(nèi)容的整體把握，注重對文本作者寫作思路和寫作意圖的把握。同時通過合作與探究，能激活學生思維的靈感，激發(fā)學生的學習興趣。）四、品一品，暢讀收獲夯實底蘊選擇最喜歡你，讓你最有收獲的一點來讀，并說明理由。明確：1．可以從說明方法上來詮釋，恰當?shù)卣f明方法準確地凸現(xiàn)了說明對象，說明事理明晰透徹。2．可以從文章語言的準確性，談一談說明文語言的準確的好處。3．可以從文章的思想內(nèi)容這個角度來進行賞析，談一談自己心靈受到的啟迪。4．還可以從科學家進行科學研究的求實，鍥而不舍的態(tài)度和精神對自己的影響來讀。學情估計：1．只能泛泛而敘，不能具體深入的闡明理由。2．可能或脫離具體的語言環(huán)境隨意地拼湊一氣。3．可能提出的問題過于松散，教師要對學生的問題引導、歸納，使之更典型性和探討價值。（這一環(huán)節(jié)，教師應引導學生用自主、合作、探究的方式學習，培養(yǎng)他們自主學習的意識，同時教師的引導，補充、點評十分重要，要充分發(fā)揮教師的主導作用，營造和諧的氣氛，使師生互相學習、互相幫助、共同成長，一起進步。有效地培養(yǎng)學生們積極合作，主動探究的精神。）五、議一議，明白利弊辨獲真知文中說"科學進行是一首悲喜交集的進行曲"，你認為克隆對于人類是利大于弊還是弊大于利。展開辯論（可以運用自己搜集到的素材）。辯論問題本身并沒有是與非的定論，但在辯論求證的過程中，學生的思路會更開闊，更好地走出文章，走進生活，能清醒地審視自己和生活。在思索中求證，在求證中領悟，而不是簡單地去接受某種觀點。新課標確定語文不僅是傳授知識的工具，它還具有人文性，注重對學生人文素養(yǎng)的引導，可提高學生的語文綜合素養(yǎng)。同時，此環(huán)節(jié)還很好地訓練了學生的口語表達能力。辯論要求：1．語言清晰、流暢，聲音宏亮。2．觀點鮮明，證據(jù)充足。3．駁斥對方觀點要有"理"、"禮"。結(jié)語：同學們觀點鮮明、各抒己見，對此提出了不少獨特看法，或許不夠科學，或許有幾分幼稚，或許還有一點偏激，但那又有什么關系呢？這些都是我們心靈深處最真實的想法，是樸素而真誠的。說出來在辯論中有則改之，無則加勉。坦白地說，我在這方面的知識未必比你們高深，你們的發(fā)言給了我啟示，也使我明白：想阻止科學技術的發(fā)展是徒勞無益的，科學向未知領域的探索是歷史發(fā)展的必然趨勢，人類始終要前行的，誰也不能阻止它前行的腳步?？寺〖夹g取得突破性進展，世界為之轟動，它對我們?nèi)祟惥烤故抢笥诒?，還是弊大于利呢？現(xiàn)在下結(jié)論還為時過早，但我們希望"克隆技術造福人類"我們更期待許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含義，并展開科學討論，用以教育世界人民。【資料寶藏】1．內(nèi)容分析（一）《奇妙的克隆》一文用了四個小標題，使全文內(nèi)容層次分明，條理清晰。瀏覽一下課文的小標題，對課文內(nèi)容有個大體的了解。1．克隆是什么？克隆是無性繁殖的新興生物技術。在"克隆是什么"一小節(jié)里，作者把這門科學技術說得淺顯易懂。首先，從我們?nèi)菀桌斫獾某Ｒ姷纳铿F(xiàn)象寫起，"一個細菌經(jīng)過20分鐘左右就可一分為二；一根葡萄枝切成十段就可能變成十株葡萄……凡此種種，都是生物靠自身的一分為二或自身的一小部分的擴大來繁衍后代，這就是無性繁殖。"這樣就把高深的科學技術說得生動形象，明白曉暢。接著，從詞源上追溯"克隆"的原意，讓我們進一步弄明白了克隆的含義。緊承前文，文章對克隆的介紹又進一步，從植物"克隆"寫到動物的"克隆"。以"孫悟空經(jīng)常在緊要關頭拔一把猴毛變出一大群猴子，猴毛變猴就是克隆猴"來作結(jié)，把科學技術寫得富有趣味。2．克隆鯽魚出世前后。這一節(jié)是對克隆實驗的簡要介紹和說明。這一節(jié)作者沒有以時間順序來寫克隆實驗，而是用兩條線索來組織材料：一條是以中外科學實驗為線索，這樣寫突出了中國科學家在克隆實驗方面的研究成果和貢獻；一條是以實驗對象即由魚類、兩棲類到哺乳類為線索來安排材料。這樣寫便于認清克隆技術發(fā)展的脈絡。兩條線索有機結(jié)合，大大增強了說明效果。3．克隆綿羊"多利"。這一節(jié)較為詳細地描述了"多利"的誕生過程，并揭示了克隆羊的成功的重大意義和巨大反響。4．克隆技術造福人類。這一節(jié)從三個方面寫"克隆技術會給人類帶來極大的好處"：第一，克隆可以有效地繁殖具有"高附加值的牲畜"；第二，克隆可以用來挽救珍稀動物；第三，克隆對于人類疾病的防治、壽命的延長具有重要意義。但是，作者沒有沉浸在盲目的樂觀中，而是對克隆提出了牽涉到道德倫理問題的冷峻思考。文章先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福和對克隆的思考。行文脈絡十分清楚，說明事理步步推進。2．解讀文章說明文要讀"說"--《奇妙的克隆》"三讀法"施云康科學說明文和一般說明文一樣，也是以"說明"為主要表達方式，以傳授科學知識為根本任務，介紹事物，闡明事理，說明事物運動、變化、發(fā)展規(guī)律的。因此，閱讀此類文章，自然也應該抓住說明的對象及其特征，看看它是如何來"說"的。例如第六單元《奇妙的克隆》一文，我們就不妨來個這樣"三讀"--一讀抓綱--整體把握說明點說明文寫作的目的就是要告訴讀者某個事物或某個事物的某方面的知識。而作者傳達的這個知識，就是說明點，也就是說明文的中心思想。那么怎樣把握它呢？方法主要有三種：首先可抓住文章的標題明確說明點。俗話說"標題是文章的眼睛"，說明文的標題往往揭示了說明的中心。先看總標題：《奇妙的克隆》，可知是有關神奇的克隆技術的知識介紹，以揭開"克隆"的秘密；再看內(nèi)容，全文用了四個小標題：克隆是什么、克隆鯽魚出世前后、克隆綿羊"多利"、克隆技術造福人類。你只要瀏覽一下課文的小標題，就會對課文內(nèi)容有個大體的了解。其次可抓住文章的結(jié)構歸納說明點。一般說明文往往都會圍繞一個主要問題或內(nèi)容進行說明，而有的說明文則需要我們把說明點歸納起來，構成全文的說明點。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式結(jié)構，從不同的側(cè)面說明克隆，除了我們前面說的抓小標題外（或者假如像有的文章那樣就沒有小標題），我們也可以根據(jù)四部分的內(nèi)容結(jié)構把它歸納出來。即克隆的含義、實驗、發(fā)展與好處等。另外可抓住說明的順序弄清說明點。事物事理的本身是有其順序的，人們認識事物事理也有一定的順序，因此理清了文章的順序，也就有助于弄清說明的中心。例如這篇課文主要是闡述事理的，無疑采用的是邏輯順序：先寫克隆的含義，接著寫克隆實驗，再寫克隆的發(fā)展，最后寫克隆對人類的造福和對克隆的思考。行文脈絡十分清楚，說明事理步步推進，文章的中心也就一目了然。二讀精析--細部研討方法點要想把事物事理說清說透，就肯定離不開說明方法。因此閱讀說明文，就應當抓住主要的說明方法，并搞清楚各種說明方法的聯(lián)系和作用，這樣才能比較準確地把握說明的內(nèi)容和文章的結(jié)構。我們不妨從以下兩方面入手：其一是可以先從全文上提領各部分的說明方法。不妨列出表格，以一覽無余。其二是可以抓住重點段落，精要分析具體的說明方法。例如：在"克隆是什么"一小節(jié)里，作者為了說明"克隆"，運用了三種說明方法：舉例子、釋義和引用。舉例子：列舉植物、動物界當中的人們比較熟悉的例子來說明，把艱深的科學知識說得簡明易懂；釋義：對克隆一詞進行溯源并做出解釋；引用：引入《西游記》中孫悟空拔一把猴毛變出一大群猴子的故事，生動形象地說明了"克隆"是怎么一回事，把科學技術寫得富有趣味。三讀品味--捕捉咀嚼情感點與其他文體一樣，說明文中也同樣"說"著作者的情感態(tài)度，而這也正是我們理解課文所不可或缺的?！镀婷畹目寺　肥巧飳W家談家楨寫的一篇科普文章。學習這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學習科學家在科學的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎上，對科學這把"雙刃劍"有一個初步的認識。為了說明什么是"克隆"，作者精心組織材料，把"克降是什么""克隆技術的發(fā)展脈絡""克隆羊多利的誕生""克隆技術如何造福人類"介紹得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知識介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴肅思考。具體地說，本文既向我們介紹了克隆科學知識，又展現(xiàn)了包括我國科學家在內(nèi)的"科學精神"，同時又引領讀者全面地看待科學技術的發(fā)展。閱讀時，我們就要從課文中找出能表現(xiàn)科學家嚴謹、求實、鍥而不舍的態(tài)度與精神的句子，加以體味。例如：（１）"用鯽魚囊胚期的細胞進行人工培養(yǎng)，經(jīng)過３８５天５９代連續(xù)傳代培養(yǎng)后，用直徑１０微米左右的玻璃管在顯微鏡下從培養(yǎng)細胞中吸出細胞核。"（２）"在１８９個這種換核卵細胞中，只有兩個孵化出了魚苗，而最終只有一條幼魚度過難關，經(jīng)過８０多天培養(yǎng)后長成８厘米長的鯽魚。"（３）"……依靠高超的外科手術從爪蟾蝌蚪的腸上皮細胞、肝細胞、腎細胞中取出核，并把這些細胞的核精確地放進已被紫外線破壞了細胞核的卵細胞內(nèi)。"（４）"經(jīng)幾百次灰、黑、白這樣的操作以后，白色小鼠終于生下了三只小灰鼠。"（５）"經(jīng)過２４７次失敗之后，他們在１９９６年７月得到了一只名為'多利'的克隆雌性小綿羊。"（６）"……用極細的吸管從卵細胞中取出核?！⒓此腿肴∽吆说?蘇格蘭黑面羊'的卵細胞中?！缓?，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里。"（７）"可以期待，許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含意，并展開科學討論，用以教育世界人民。"這些句子，無一不體現(xiàn)出神圣的"科學精神"。3．教學建議《奇妙的克隆》是生物學家談家楨寫的一篇文章。學習這篇課文，既要了解克隆這一科技成果，更要從中學習科學家在科學的道路上鍥而不舍、不斷攀登的精神，還要在此基礎上，對科學這把"雙刃劍"有一個初步的認識。為了說明什么是"克隆"，作者精心組織材料，分設四個小標題，把"克隆是什么""克隆技術的發(fā)展脈絡"、"克隆羊多利的誕生"、"克隆技術如何造福人類"介紹得清清楚楚。但是作者又不限于一般性的知識介紹，而是融入自己的贊賞之情和嚴肅思考。具體地說，本文既向我們介紹了克隆科學知識，又展現(xiàn)了包括我國科學家在內(nèi)的"科學精神"，同時又引領讀者全面地看待科學技術的發(fā)展。本文的學習重點應放在培養(yǎng)學生快速閱讀和整體理解的能力，同時引導學生感悟并學習科學家嚴謹、求實、鍥而不舍的態(tài)度與精神。并且通過對"科學發(fā)展引發(fā)相關的倫理、道德和法律問題"的討論，獲得對于科學的更為深刻全面的認識，努力實現(xiàn)科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。另外，本文中多種說明方法的使用，應引導學生體會其效果。（選自中學語文中高考自學網(wǎng)）4．《奇妙的克隆》作者相關資料遺傳學的"春天"--記中央三代領導核心與談家楨的交往陶洪光在迎接建黨80周年之際，中科院院士、著名生物學家談家楨教授談起他與黨中央三代領導核心毛澤東、鄧小平、江澤民的交往，顯得特別激動。在長達五十多年的工作中，他親身體驗到中央三代領導核心對知識分子、對先進生產(chǎn)力的重視。談家楨第一次見到毛澤東主席，是在1956年3月中央工作會議期間，當時正逢青島遺傳學座談會結(jié)束后不久。一天晚上，毛澤東指名要接見談家楨等人，當中宣部部長陸定一把談家楨介紹給毛澤東時，毛澤東和藹地笑著，伸出他那只有力的大手，緊握談家楨的手，親切地說："哦，你就是遺傳學家談先生??！"毛澤東笑問談家楨，對貫徹"雙百"方針、對遺傳學研究工作，有些什么意見。毛澤東耐心地傾聽談家楨的意見，不住地點頭，最后，他表態(tài)了："你們青島會議開得很好嘛！要堅持真理，不要怕，一定要把遺傳學研究搞起來。"這次談話，使談家楨受到極大的鼓勵，回到上海，正趕上大鳴、大放，本來就是"大炮"脾氣，加上毛澤東接見時的一番勉勵，他又直言不諱了。不久，"反右"開始，有人幾次跟談家楨"打招呼"，要他"看清形勢"、"有所收斂"。有關方面甚至已將他劃為"內(nèi)定右派"。談家楨又憂心忡忡了。1957年7月，毛澤東到上海視察工作，一天，談家楨接到通知，要他到上海中蘇友好大廈（今上海展覽中心）出席會議。談家楨未曾料到，毛澤東在許多人中間一眼認出了他，笑呵呵地對他說："老朋友啦，談先生。"繼而又風趣地說，"辛苦啦，天氣這么熱，不要搞得太緊張嘛！"毛澤東的這些話，便把談家楨從"敵人"拉回到人民中間。毛澤東主席給談家楨的印象，就是胸襟寬廣，學問淵博，平易近人。談家楨至今還清楚地記得，1958年1月6日傍晚，他突然接到上海市委的通知，匆匆趕到市委統(tǒng)戰(zhàn)部。原來，毛澤東特意派了自己的專機，要他和周谷城、趙超構一起到杭州。抵達劉莊，已過晚上10點，毛澤東竟親自站在門口等候著他們，令人深為感動。于是，在夜色迷人的西子湖畔，毛澤東和三位黨外朋友品茗暢談，毛澤東的談話，廣及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、歷史、哲學、新聞、遺傳等各個方面，但見他談笑風生、旁征博引、氣度恢宏、妙趣盎然。"談先生，把遺傳搞上去，你還有什么障礙和困難嗎？"在毛澤東的親切的詢問下，談家楨郁積已久的心里話，汩汩地涌了出來。毛澤東仔細地傾聽完他的話后，再次表態(tài)："有困難，我們一起來解決，一定要把遺傳學搞上去！"談家楨最后一次與毛澤東見面是在1961年"五一"國際勞動節(jié)前夕，毛澤東來到上海，在錦江飯店約見了談家楨。毛澤東一見到談家楨，就緊握著他的手問："你對把遺傳學搞上去，還有什么顧慮嗎？""沒有什么顧慮了"，談家楨十分激動："我們遵照'雙百'方針，學校里已經(jīng)成立了遺傳學教研室，兩個學派的課程同時開。"毛澤東當即表態(tài)："我支持你！"站在一邊的負責上海統(tǒng)戰(zhàn)工作的劉述周同志隨即表態(tài)："我們大力支持談先生在上海把遺傳學搞上去。"毛澤東笑了，點點頭說："這樣才好啊，要大膽地把遺傳學搞上去！"由于毛澤東的關心，復旦大學于1959年成立了遺傳學教研室。1961年又擴大建立了遺傳學研究所，由談家楨任所長。自1962年至1966年間，談家楨領導的研究集體共發(fā)表了科學研究論文50余篇，出版了專著、譯作和討論集16種，由遺傳所培養(yǎng)的教學和科研人才，都已成為工、農(nóng)、醫(yī)、林、牧、漁及高等院校從事遺傳學研究和教學的骨干力量，成績斐然。然而，十年動亂，談家楨卻在劫難逃。一夜之間"打倒反動學術權威談家楨"的大幅標語鋪天蓋地而來。批斗、毒打、無休止的非人折磨，給談家楨帶來了個人和家庭悲劇。1966年7月的一天上午，他的夫人終因不堪折磨，含冤離開了人間。談家楨痛不欲生，但還是頑強地活了下來。這時，毛澤東又一次想到了談家楨。1968年11月的一天，談家楨在農(nóng)田里勞動，有人輕輕地對他說，從明天起你可以不用到田里勞動了。談家楨頓時意識到，他將獲得自由，不由得激動地流下了熱淚。后來才知道，在中共八屆十二中全會上，毛澤東在講話中提到了他："談家楨還可以搞他的遺傳學嘛！"毛澤東的一句話，使談家楨又回到復旦大學。但在由"四人幫"控制下的復旦大學，談家楨要搞遺傳學研究，非常困難。1974年冬，毛澤東已經(jīng)病重，卻還記掛著談家楨和他的遺傳學研究，讓王震帶去了口信，王震對談家楨說："毛主席很關心你，問這幾年為什么沒有見到你發(fā)表文章？你過去寫的文章，有些觀點還是正確的嘛。"毛澤東的關懷，令談家楨激動不已，他多次對人說："沒有毛主席，就沒有我談家楨的今天。"作為一個自然科學工作者，談家楨曾多次聆聽黨中央第二代領導核心鄧小平的重要講話，親身感受到小平同志無比尊重知識、尊重人才。令他印象與感觸最深的，是1978年召開的全國科學大會，那次大會被郭沫若譽為"科學的春天"。鄧小平同志在這次大會上石破天驚地提出"科學技術是生產(chǎn)力"，嗣后，又進而提出"科學技術是第一生產(chǎn)力"。小平同志的話語，小平同志的思想，對于談家楨等廣大科學工作者來說，確確實實，是春天，是及時雨，是旱天雷，是一個延續(xù)至今的艷陽天的發(fā)端！談家楨回憶起與黨中央第三代領導核心江澤民的交往時，更是激動不已。談家楨認為，從1978年全國科學大會以來的二十年，為我們國家科學技術的發(fā)展打下了基礎。但是，一個大問題也暴露了出來，那就是，我們的科技體制和教育體制已遠遠不適應于當前發(fā)展的需要。教育體制急需改革，科技體制也急需改革。為此，談先生曾在1995年10月就教育體制改革問題上書中央，受到江澤民總書記、李嵐清副總理等中央領導同志的關注和支持。1997年4月，談家楨先生不顧年事已高，奔走于上海、浙江等地，考察了多家基因研究與產(chǎn)品開發(fā)單位，他深深感到：我國的基因研究與生物工程產(chǎn)業(yè)化的高潮即將到來，但又面臨極大的困難和沖擊。基因就是財富，其密碼一旦被解讀，用以投入生物制藥，其科學價值和經(jīng)濟效益均十分巨大。我國是世界上少有的基因大國，人口多，民族多，家系多，疾病種類也多，這就引起了一些發(fā)達國家的特別關注。他們紛紛以"合作"的名義，來我國搜取大量的基因組標本（血樣）。談先生對此十分焦急。1997年7月，他為此專門寫信給江澤民總書記，大聲疾呼：我國人類基因資源流失情況已十分嚴重，如再不采取有力措施，基因資源將被掠奪殆盡。談家楨教授的這一意見和建議很快得到了江澤民總書記、李嵐清副總理等中央領導同志的高度重視和充分肯定。江澤民總書記作了批示："嵐清、宋健、陳云同志，我仔細地讀了這封來信，我認為談家楨同志的意見是十分懇切的，建議你們召開一次會議認真研究一下，提出解決的辦法。人無遠慮，必有近憂。我們得珍惜我們的基因資源。"為了更充分發(fā)揮人才優(yōu)勢，加速我國人類基因組研究的進展，更好地參與國際競爭，談家楨又提出在中國建立南北兩個基因組研究中心。這個建議被中央所采納，南方基地就設在上海。在談家楨的直接關心下，1998年促成了上海人類基因組研究中心的成立。5．關于《奇妙的克隆》中涉及到的關鍵詞（1）克隆?？寺∈怯⑽腸lone的音譯，簡單講就是一種人工誘導的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細胞的結(jié)合、只由一個生物體產(chǎn)生后代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條或嫁接等方式產(chǎn)生新個體也叫無性繁殖。綿羊、猴子和牛等動物沒有人工操作是不能進行無性繁殖的?？茖W家把人工遺傳操作動物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。克隆的基本過程是先將含有遺傳物質(zhì)的供體細胞的核移植到去除了細胞核的卵細胞中，利用微電流刺激等使兩者融合為一體，然后促使這一新細胞分裂繁殖發(fā)育成胚胎，當胚胎發(fā)育到一定程度后，再被植入動物子宮中使動物懷孕，便可產(chǎn)下與提供細胞者基因相同的動物。這一過程中如果對供體細胞進行基因改造，那么無性繁殖的動物后代基因就會發(fā)生相同的變化。（2）克隆歷程。1932年，英國作家赫胥黎在他的小說《美麗新世界》中預言，人類科技發(fā)展到足以復制自身之時，便是世界陷入混亂之日。1938年，德國胚胎學家提出動物克隆的設想：即從發(fā)育到后期的胚胎中取出細胞核，將其移植到一個卵子中去，使其繁殖。1950年，首次在-79℃1951年，科學家培育出第一個人體腫瘤細胞系。1952年，皮科克醫(yī)生宣稱他找到了370多種不用精子生殖海膽的方法。1952年，第一次進行動物克隆，羅伯特·布瑞格和托馬斯·金對小蝌蚪的細胞核進行無性繁殖。1953年，沃森和克里克發(fā)表了震驚世界的千字論文，揭開了生命遺傳物質(zhì)即DNA的雙螺旋結(jié)構。1962年，英國科學家約翰·戈德首次利用已長出腿的蝌蚪細胞進行克隆實驗。1970年，英國科學家約翰·戈德和同事利用經(jīng)過培養(yǎng)的成年青蛙表皮細胞核克隆成功成年青蛙。1973年，科恩和博依將外來基因插入活的有機體的實驗取得突破性進展。1976年，美國設立"重組DNA管理委員會"，負責管理人體基因工程。1977年，數(shù)百名美國人來到美國國家科學院舉行示威，其口號是："我們不要克隆"，"不要碰我的基因"!這是第一次對生物技術提出抗議。1978年，電影《來自巴西的男孩子》中一個假定的情節(jié)是：克隆了一群小希特勒。1978年，由英國科學家史德彼逑和愛德華茲共同培育出第一個試管嬰兒--路易斯。1978年，大衛(wèi)·羅文克在《他的影像》一書中斷言人類自身可以克隆。1981年，日內(nèi)瓦大學的研究人員利用胚胎移植技術培育出正常的老鼠。1982年，遺傳工程師布林斯特培育出一只含有人體生長基因的轉(zhuǎn)基因老鼠。1983年，第一次成功地進行了人類胚胎由一個母體向另一個母體的轉(zhuǎn)移。1985年，布林斯特第一次成功地創(chuàng)造了第一頭轉(zhuǎn)基因家畜--即幾頭能夠分泌人類生長荷爾蒙的豬。1986年，作為人工授精試驗的志愿者懷特·海德懷胎十月產(chǎn)下一女嬰，但當她提出要撫養(yǎng)"自己的孩子"時，遭到了拒絕。1986年，英國科學家首次利用胚胎細胞核移植技術克隆出一頭羊。1987年，美國里根政府將有關微生物專利注冊的規(guī)定，延伸到所有生物(包括動物)注冊專利的規(guī)定。1988年，格雷納德生物公司成功地利用改進型的細胞核移植技術來克隆奶牛。1991年，中國利用兔胚胎細胞核移植技術克隆兔成功。1991年，美國國家衛(wèi)生與醫(yī)學博物館宣布，打算復制林肯身體組織樣本。1991年，文特爾提出要對人體大腦中發(fā)現(xiàn)的337個基因擁有專利保護權和所有權。1993年，電影《株羅紀公園》"克隆"了一大堆恐龍。1993年，人類胚胎克隆成功。1994年，美國利用牛胚胎細胞核移植技術克隆牛成功。1994年，中國利用山羊胚胎細胞核移植技術克隆山羊成功。l995年，中國利用牛胚胎細胞核移植技術克隆牛成功。1996年，一部令人迷惑的電視動畫片《蜘蛛人》創(chuàng)造了一個克隆蜘蛛人的英雄形象。1997年，英國胚胎學家維爾穆特和他的同事宣稱用母羊的乳腺細胞克隆成功了第一只克隆羊。開創(chuàng)了成年哺乳動物克隆的先河。1998年，克隆羊"多利"當上了媽媽，生下了一只名叫"邦尼"的小羊。1999年，英國PPL醫(yī)療公司獲得批準在新西蘭培育1萬只含有人類基因的克隆羊。6．相關閱讀（一）克隆人，真的很可怕嗎？古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個小孫悟空的離奇故事，表達了人類對復制自身的幻想。1938年，德國科學家首次提出了哺乳動物克隆的思想，１９９６年，體細胞克隆羊"多利"出世后，克隆迅速成為世人關注的焦點，人們不禁疑問：我們會不會跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學家會用人類的一個細胞復制出與提供細胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實。目前，已有三個國外組織正式宣布他們將進行克隆人的實驗，美國肯塔基大學的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計劃在兩年內(nèi)克隆出一個人來。由于克隆人可能帶來復雜的后果，一些生物技術發(fā)達的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴加限制的態(tài)度。克林頓說："通過這種技術來復制人類，是危險的，應該被杜絕！"全國政協(xié)委員、中國科學院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進行克隆人的研究，而主張把克隆技術和克隆人區(qū)別開來。克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，"拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃"的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚麻所言："克隆人出現(xiàn)的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步。"人類社會自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當首例試管嬰兒于１９７８年出生時，更是掀起了軒然大波。但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，"治療性克隆"將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫(yī)學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音?？茖W從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益于人類，關鍵在于人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食?？寺〖夹g確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但"技術恐懼"的實質(zhì)，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態(tài)度多有"曖昧"，英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音?？梢哉f，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面，但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。至于人們擔憂克隆技術一旦成熟，會有用心不良者克隆出千百個"希特勒"，或者克隆出另一個名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解?？寺∪吮粡椭频闹皇沁z傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣，即克隆技術無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復制，歷史人物不會復生，現(xiàn)實人物也不必擔心多出一個"自我"來。如此說來，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所謂"可怕"不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許，現(xiàn)在人們迫切需要做的，是以嚴肅的科學態(tài)度理性地看待克隆人，通過討論達成共識，加快有關克隆人的立法，將其納入嚴格的規(guī)范化管理之中。（中華網(wǎng)科技頻道）（二）世界大師"大話"克隆倫理：克隆人的爹媽有兩對"如果用我的皮膚組織細胞克隆一個人的話，他是我的兄弟還是我的兒子？"昨天下午，來自中國人民大學的同學向國際生物倫理協(xié)會創(chuàng)始人、英國著名生物倫理學家約·哈里斯博士提出自己的疑惑。在"細胞復制、生命克隆與社會倫理"學術報告會上，這位國際生物倫理學協(xié)會的創(chuàng)始人不僅回答了大學生們的問題，而且從倫理學的角度"大話克隆"，為現(xiàn)場的聽眾上了一場生動的科普課。話題之克隆人父母："克隆人的爹媽有兩對"到底誰是克隆人的父母？從現(xiàn)場觀眾的表情看得出，幾乎所有的人都想知道這個答案。哈里斯博士以一個醫(yī)學倫理學者的身份，為克隆人的出身討"說法"：克隆人的爹媽有兩對。哈里斯說："如果用你的皮膚組織細胞'造了'一個人，那么你就是這個人的'親生父親'或者'親生母親'，你的父母也是這個克隆人的父母。"哈里斯博士解釋說："從人類倫理角度分析，其實這樣的關系并不混亂，很多人也許不知道，對克隆的認識從人類繁衍初期就有了。比如人的早期胚胎幾乎都是一個模樣的，而每1000個細胞胚胎里就有1個是雙胞胎，所以英國6000萬人中長相一樣的就有20萬，中國'貌似'的人口就更多。按這個規(guī)律推理，在生命克隆領域里，一個克隆人有兩個爹媽的情況也就不算奇怪。"類進化："人類已無再進化可能""人必要再進化，而且人類的進化已到盡頭。"哈里斯博士一席話，全場頓時發(fā)出一片唏噓聲。他說："這一論斷并不是聳人聽聞，而是有科學依據(jù)的。"昨天，中央電視臺特別邀請哈里斯博士制作了一期《走進科學》節(jié)目，其中談到了相關話題。"我們沒必要培植一種生長細胞，讓它變成我們的翅膀、腮、鰭……或自己進化成那個樣兒，我們可以利用輔助工具，如果想飛有飛機，想潛水有氧氣瓶。"哈里斯博士還說："一個種群要繁衍進化，種群里的個體就必須活得足夠長，生存的時間越長，進化的機會就越多。從生物醫(yī)學角度分析，目前人類壽命按照80歲計算的話，和地球上其他物種相比也是'短命'的，所以，人類幾乎是沒有再進化的可能了。"話題之克隆器官使用："可存放冰箱，隨用隨取"令人置信的是，"像儲存速凍食品一樣，把造出來的器官先存在冰箱里，如果身體器官壞損了，可以隨時拿出新的來更換"。哈里斯博士對現(xiàn)場的觀眾說："通過干細胞移植結(jié)合克隆技術，完全有可能實現(xiàn)這一神奇的想法。"哈里斯博士解釋說："人的胚胎里有一種干細胞，把干細胞植入壞損的器官里，經(jīng)過生長可以對受損的器官進行修復。在未來幾年，用干細胞療法結(jié)合克隆技術'生產(chǎn)'出人體器官完全可能，而且這樣的器官還能在冰箱里存放，隨用隨取。"（來:京報網(wǎng)梁娜）7．美國科學家閉門造人⑴在美國馬里蘭州的洛克維里市有一個神秘的機構--基因研究院（TIGR）。這是一個專門收集分類研究基因的地方。據(jù)科學家估計，人類大概有八萬余條基因。這顯然是個很龐大的數(shù)目，但這八萬余條基因中有多少是多余的廢基因呢？剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合，人類就可以"造"出來了嗎？TIGR主席克萊爾·弗拉斯特領導的小組努力的方向正是如此：在試管中制造生命。⑵為了證明廢基因的存在，他們選擇了一種寄生蟲，該蟲共有470條基因。他們把基因一條條剝離，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說，只要把有用的300條基因一一加入試管，就可能"人造"出一條有生命的寄生蟲！"這是多么美妙而又危險的禁區(qū)！我們必須停止實驗。我們必須等待倫理學家拿出結(jié)論。"TIGR老板克萊格·文特下令暫停在實驗室制造生命的研究。⑶目前一個包括生命生態(tài)學家、哲學家、律師和倫理學家等組成的小組對人造生命這一命題進行論證。但有一點共識已經(jīng)達成，那就是他們都認為，該項實驗已經(jīng)可以證實，不存在一種創(chuàng)造了生命的神秘的、魔術般的外力。⑷不管怎樣，一個可怕的前景已擺在人類面前：往試管中加入一條條的基因，最終這些化學物品卻成了活生生的生命，甚至就是人類本身。8.克隆人違背人類生命倫理（邱德青江世亮）現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出--克隆人違背人類生命倫理。我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內(nèi)華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據(jù)英國科學家創(chuàng)造世界第一只克隆羊"多利"的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據(jù)稱，"如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。"消息披露后，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出"多利"羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯(lián)，確實令人感到震驚。痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家借此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就"克隆人"這一個體而言，他會生活在"我是一個死去的人的復制品"這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循"行善、不傷害、自主和公正"這四項國際公認的倫理原則。"多利"羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要制造的所謂"不朽的生命"，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現(xiàn)在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫(yī)學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場?，F(xiàn)代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著"科學自由"的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學發(fā)展的事實表明，倫理的規(guī)范和引導，并沒有束縛科學的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發(fā)展。（選自2000年11月8日《文匯報》）9．侯振威《聯(lián)合國特別會議上中國對生殖性克隆人說不》克隆人之爭驚動聯(lián)合國全世界眾多科學家近幾天云集紐約聯(lián)合國總部，就反對克隆人國際公約召開特別會議。一年前，意大利的一位科學家聲稱，將"制造"世界第一批克隆人，引起輿論大嘩。第56屆聯(lián)大專門于去年12月12日通過決議，決定成立特設委員會，對與制定反對克隆人國際公約有關的復雜問題進行研究，負責討論和擬定有關禁止這種被稱為"生殖性克隆人"的國際法律，以便為聯(lián)合國制定相關國際公約鋪平道路。這次會議的主要議題就是，對法國和德國去年向聯(lián)合國共同提交的一份反對克隆人國際公約的草案文本進行磋商。中國代表陳旭在反對克隆人國際公約草案的辯論中發(fā)言時說，中國作為共同提案國，積極支持盡早制定《禁止生殖性克隆人國際公約》。中國在會上闡述自己的主張今天早晨，通過中央電視臺《時空連線》節(jié)目，剛剛參加完這次會議的中國代表團副團長王冬表達了中國政府的觀點：中國關于克隆技術有自己一貫的立場，中國認為生殖性克隆人會對人類造成巨大的威脅，因此中國政府在生殖性克隆人問題上持堅決反對的態(tài)度，我們不贊成不允許也不支持不接受任何生殖性克隆人的實驗。王冬告訴記者，這不光是中國政府的觀點，參加會議的絕大多數(shù)國家都持這樣的觀點，因此在禁止生殖性克隆人這個方面，大家已經(jīng)達成了共識。王冬副團長還表示，中國政府代表團在這次會議上也表達了自己另外一個態(tài)度，中國并不反對進行醫(yī)療性克隆。因為從預防疾病和為人類未來發(fā)展的角度考慮，醫(yī)療性克隆對人類是有益處的。法律倫理問題不少克隆異類難以生存在回答為什么不贊成克隆人的問題時，北京大學應用倫理研究中心的主任吳國盛教授這樣解釋，人類生殖是非常神圣的事情，由于今天生殖技術有可能改變我們的人倫關系，還有可能改變法律和道德關系，所以應該格外慎重。另外，生殖性克隆人會造成很多法律上的麻煩，更會造成對人類自身起源等問題偏差性的想法，所以它的后果是非常嚴重的。吳教授進一步解釋說，首先，克隆人不可能一下子取得最后的完滿成果，在這個過程中就會不斷地試驗，而把人當作一個實驗品來做，本身不符合人類自己的利益。其次，即使這個人被克隆出來了，他的未來肯定存在潛在的后果，比如說克隆人是否健全，他是不是安全這也是個問題。再者，從長遠來看，克隆人對目前的人類物種有沒有危害，現(xiàn)在人們還不清楚?？寺∪思词乖谏韺W意義上全部是健全的，但是他在社會學意義上也是不健全的，因為他沒有傳統(tǒng)意義上的父親，也沒有傳統(tǒng)意義上的母親，他只能是一個異類，這個異類在社會上與人相處的時候，會給他心理上造成很大的困惑?？寺∪诉€會面臨一系列法律問題，比如說遺產(chǎn)繼承問題、社會歸屬問題、家庭問題等，面對這一系列的問題和麻煩，目前的法律和倫理還無法正視和解決。針對醫(yī)療性克隆雙方明顯有分歧在剛剛結(jié)束的討論和擬定《禁止生殖性克隆人國際公約》的會議上，各個國家在生殖性克隆人的問題上達成了比較一致的意見。但是，在公約是否禁止以預防和治療疾病為目的的醫(yī)療性克隆問題上，各方出現(xiàn)明顯分歧。以美國、西班牙以及拉美的一些天主教國家為代表的一派認為，公約應該禁止一切包含人類胚胎的克隆研究。美國代表認為，如果不明令禁止醫(yī)療性克隆，那么以科研實驗為借口而制造和毀壞人類胚胎的做法將會合法化，新生命將變成一種可以采掘和利用的自然資源；而一旦克隆胚胎大規(guī)模出現(xiàn)，將不可能得到控制，它們會被秘密植入人體而繼續(xù)發(fā)育，從而使生殖性克隆的禁令名存實亡。而以中國、日本、世界衛(wèi)生組織為代表的一派則主張，醫(yī)療性克隆應予以區(qū)別對待。中國代表陳旭說，國際社會不能容許科學研究損害人類尊嚴的某些做法，但同時也不能因噎廢食、禁止可能造福于人類的醫(yī)學研究和實踐；各國的國內(nèi)立法對醫(yī)療性克隆有不同規(guī)定，國際社會應尊重他們在不同的歷史、文化、哲學和宗教背景下做出的選擇。日本也認為，關閉可能拯救人類生命的科技大門是個"錯誤"。俄羅斯雖然沒有直接評述醫(yī)療性克隆，但俄杜馬通過的暫時禁止克隆人的法律不適用于干細胞克隆等研究?？寺∪撕螘r出世目前仍是道難題很多人關心克隆人到底