安徽省皖南八校2025屆高三語文10月份第一次聯(lián)考試題

PAGEPAGE15安徽省皖南八校2025屆高三語文10月份第一次聯(lián)考試題考生留意:1.本試卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1～3題。在諸子百家中，儒家最重禮教,各種禮制均有具體記載。其中,尤以喪禮的記述為多。在孔子看來，“人之大端”有三：養(yǎng)生、送死和事鬼神。孟子亦曰：“是使民養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?《孟子·梁惠王上》把“養(yǎng)生”與“喪死”看作是王道治世的兩大根基。甚至認(rèn)為“喪死”之事更為重要：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事,惟送死可以當(dāng)大事?！?《孟子·離婁下》儒家之所以如此重視“送死”之事,是因?yàn)槠淅碚擉w系的內(nèi)在要求。儒家首先確定人類作為世界上最有情智的群體，對于死去親人的情感遠(yuǎn)勝于其他動(dòng)物。認(rèn)為作為萬物之中最“有知”的生物，對逝去的親人理當(dāng)表現(xiàn)出悲戚與敬畏之心來，反之,是危急的。荀子劇烈指責(zé)“送死不忠厚”之人,謂“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”,他之所以僅由“送死不忠厚”就如此“武斷”地在道德上賜予此類人以判定,是其見微知著,從今類人對待逝者的看法就已經(jīng)推知了其對待其他“生者”也必不忠厚,對待文化傳統(tǒng)也必定不敬。我們一般認(rèn)為仁只是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論。其實(shí),在儒家看來,仁首先要處理生者與死者的關(guān)系,假如生者對死去的親人尚且沒有痛惜與敬慎之心,對待四周并無親情關(guān)系的人又怎能有憐惜與關(guān)愛之心呢?依孟子的觀點(diǎn),人之性善,皆因其有惻隱之心,而對自己逝去的親人尚無惻隱之心的人,此善端已不存也，善端不存則與禽獸無異也。這也正是儒家要把“事死”作為孝的終極標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)在緣由。喪禮是形成穩(wěn)定共同體的文化結(jié)構(gòu)。在中國傳統(tǒng)社會(huì)中，喪禮是家族內(nèi)部的“頭等大事”，當(dāng)一個(gè)家族中有老人去世,全部族人都把給這位長者送終作為當(dāng)下最重要的事情。另外,喪葬并非喪禮的終結(jié),作為喪禮的持續(xù),祭祖活動(dòng)也是整個(gè)家族的“頭等大事”。敬天法祖,是儒家禮儀的核心，感念先祖之德行,正是為了修正自身的德行，同時(shí),他們也深信對祖先的感念必將得到祖先的蔭佑。因此，喪葬和祭祖活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)了家族內(nèi)部的血緣認(rèn)同感、親和力與凝合力。此外，喪祭之禮是一種具有宗教儀式感的禮制體系,但又不是宗教。中國人這種對于鬼神的處理方式,并不過分追求外在化和實(shí)體化,而是通過化禮為俗的方式,把宗教性的信仰與情感內(nèi)化入日用常行之間。人們不須要從日常生活中刻意抽離出來，喪祭儀式可以保證這種信仰不會(huì)從情感和記憶中抹去,莊敬的喪祭儀式中產(chǎn)生的深厚而真實(shí)的情感，能夠促使個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的建立。這種心理結(jié)構(gòu)的核心是敬畏感、歸屬感、秩序感、道德感和使命感等心理情感?？傊?以傳統(tǒng)喪禮為首的禮制所內(nèi)蘊(yùn)的這種文化體系始終在深刻影響著中華民族的心理情感思維方式和行為習(xí)俗等，并成為古代中國超穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)隱而不顯的錨。傳統(tǒng)社會(huì)共同體其實(shí)始終在與時(shí)俱進(jìn)的演化之中.儒家理論接著保持了其教化的作用，儒學(xué)的主體部分仍舊可以嫁接到現(xiàn)代社會(huì)之中。雖然現(xiàn)代社會(huì)生活方式總體上取代了基于血緣宗親的共同體建構(gòu)方式，但是傳統(tǒng)社會(huì)共同體的道德理念已經(jīng)深化人們的血脈與骨髓之中，并且從未被其他道德理念真正取代過。因此，在當(dāng)代，對于傳統(tǒng)喪禮文化的內(nèi)涵還須要重新進(jìn)行深化相識(shí)和反思，并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,重建社會(huì)共同體的文化語境，以接著為社會(huì)的穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用。(摘編自王緒琴《傳統(tǒng)文化視野中的喪葬禮制》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.孔子和盂子都認(rèn)為，“養(yǎng)生”和“送死”都是“人之大端”,并把它們看做是王道治世的兩大根基。B.在儒家看來，仁是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論，首先表現(xiàn)在處理生者與死者關(guān)系的看法上。C.一個(gè)人隨意對待逝者,他對待生者也必不忠厚,對待文化傳統(tǒng)也必定不敬,所以喪葬改革是錯(cuò)誤的。D.中華民族的心理情感、思維方式和行為習(xí)俗等始終受到以傳統(tǒng)喪禮為首的禮制文化體系的深刻影響。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.文章多次干脆或間接引用文獻(xiàn)，目的是論證中國古今喪祭之禮的內(nèi)涵和相應(yīng)的文化體系是完全一樣的。B.文章基于對儒家“喪禮”思想的認(rèn)同與接受,提出了傳統(tǒng)文化視野中的喪葬禮制在當(dāng)下的意義的論斷。C.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題,再從“理論依據(jù)”“文化結(jié)構(gòu)”和“禮制體系”三個(gè)方面予以闡述。D.文章既確定了傳統(tǒng)喪禮的普遍意義,又指出對其內(nèi)涵重新諦視并進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,體現(xiàn)作者的思辨看法。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.荀子劇烈指責(zé)“送死不忠厚”之人,認(rèn)為“送死不忠厚”的做法是“奸人之道”,荀子這一說法有失武斷。B.重視“送死"之事,可增加家族內(nèi)的認(rèn)同感、親和力與凝合力，使得基于血緣宗親的共同體更加和諧團(tuán)結(jié)。C.喪祭之禮是有宗教儀式感的禮制體系,從古至今人們習(xí)以為俗,把宗教性的信仰與情感轉(zhuǎn)化到日常生活中。D.今日我們須要重新相識(shí)和反思傳統(tǒng)喪禮文化的內(nèi)涵,使之與時(shí)俱進(jìn)，接著為社會(huì)穩(wěn)定與永續(xù)發(fā)展發(fā)揮作用。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成4～6題。材料一：洪澇等自然、地質(zhì)災(zāi)難歷來是危害文物平安的重要因素，古老的文物建筑在嚴(yán)峻的自然地質(zhì)災(zāi)難面前尤為脆弱。受自然環(huán)境侵蝕和人為活動(dòng)的影響，古橋梁、古城墻、古民居等文物建筑，都是歷經(jīng)歲修、大修以及災(zāi)后重修才得以保存至今。我國文物建筑多為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，且分布區(qū)城困難，很多位于山區(qū)、河流湖泊、溝谷區(qū)域，更簡單在自然地質(zhì)災(zāi)難中受損。一旦趕上極端天氣,文物平安壓力更是大增。2024年中秋,受臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”影響，浙江泰順的文興橋、文重橋、薛宅橋被洪水沖垮。我們當(dāng)時(shí)第一時(shí)間通知當(dāng)?shù)鼐用窳粢鈸尵葠圩o(hù)被沖散的廊橋木構(gòu)件。在大家的努力下，三座廊橋大部分木構(gòu)件、石構(gòu)件第一時(shí)間被搜尋回來,保證了廊橋后期的修復(fù)可以運(yùn)用原構(gòu)件，再對搶救回來的原構(gòu)件進(jìn)行檢測分析。我們綜合考慮構(gòu)件受力特征和構(gòu)件殘損的狀況后，對糟朽和開裂嚴(yán)峻的伸臂梁、木拱架、木平梁等構(gòu)件采納墩接、鑲補(bǔ)、拼接和鐵件加固的方法進(jìn)行處理。保證其可以再次運(yùn)用。如今.廊橋以嶄新面貌重新回到老百姓身邊。要持續(xù)發(fā)揮古建筑的作用,須要付出巨大的維護(hù)成本。從李冰修建都江堰以來.后人堅(jiān)持每年對都江堰水利工程進(jìn)行維護(hù)。形成了包括歲修、大修、特修和搶修在內(nèi)的維護(hù)保養(yǎng)機(jī)制。每年歲末,堰官利用枯水期對工程進(jìn)行“體檢”和“治療”稱之為歲修。隔幾年，對整個(gè)工程”全面體檢”.對看不見的水下破損進(jìn)行修理,就是大修。都江堰成為世界遺產(chǎn)后，對它的日常監(jiān)測更加科學(xué)化。歲修與大修,對古老的文物建筑平安特別必要。要始終堅(jiān)持以預(yù)防為主，將文物建筑的搶險(xiǎn)加固和愛護(hù)性設(shè)施建設(shè)納入文物愛護(hù)工作的重點(diǎn)?？傊?我國不行移動(dòng)文物須要細(xì)致的呵護(hù)，形成一套完整的預(yù)防災(zāi)難方案,方能“延年益壽”。(摘編自黃滋《歲修機(jī)制為古建“延年"》)材料二：隨著貼金工序的結(jié)束，沈陽故宮大政殿彩畫工程日前竣工，這也意味著沈陽故宮古建筑油飾彩畫愛護(hù)修復(fù)一期工程全部完成。該工程于2013年初正式啟動(dòng)，工程范圍為大清門、崇政殿、左翊門、右翊門及大政殿共5處建筑。沈陽故宮大政殿俗稱八角殿，始建于1625年，自上世紀(jì)50年頭修繕后，大政殿彩畫已近70年沒有修繕。由于愛護(hù)不善和管理不當(dāng)，以及當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，上世紀(jì)50年頭的修繕變更了部分彩畫紋飾，新繪制紋樣質(zhì)量較差、筆觸祖糙,而且部分運(yùn)用了現(xiàn)代材料。而這部分現(xiàn)代材料劣化性狀與傳統(tǒng)材料不一樣,導(dǎo)致出現(xiàn)了起甲、變色、發(fā)黑的狀況。又進(jìn)一步影響了原有彩畫的保存現(xiàn)狀。古建筑修繕的第一個(gè)原則就是不變更文物的原狀.盡量運(yùn)用原材料、原工藝來進(jìn)行修繕，什么地方壞了就修什么地方,而不是進(jìn)行整體、全面修繕。其次是遵循可逆性的原則,就是修理之后要讓別人知道哪些修過,哪些是原始的。大清門，崇政殿、大政殿油飾彩畫愛護(hù)修復(fù)工程的愛護(hù)設(shè)計(jì)和修繕工作嚴(yán)格遵守“原材料、原形制、原工藝、原做法”原則。在材料上，堅(jiān)持運(yùn)用傳統(tǒng)礦物質(zhì)原材，主要有群青、石綠等；在形制上,一方面以原有彩畫為基礎(chǔ),同時(shí)參考?xì)v史資料并結(jié)合清代官式做法進(jìn)行調(diào)整，使之更加符合大清門、崇政殿、大政殿的歷史原貌;在工藝做法上，多次組織召開油飾彩畫工程專家論證會(huì)，聘請國內(nèi)具有優(yōu)秀彩畫施工技術(shù)的匠師參與，堅(jiān)持采納傳統(tǒng)的清代官式彩畫工藝做法，確保地仗及彩畫的質(zhì)量。(摘編自辛陽《古建修繕,不求“返老還童”》)材料三：據(jù)統(tǒng)計(jì),山西73%以上的古建筑存在不同程度的險(xiǎn)情。古建告危，附屬在古建筑上的壁畫狀況亦奄奄一息。山西現(xiàn)存壁畫約2.4萬平方米,由于自然和人為因素的影響及外在環(huán)境的變更,這些珍希奇有的文化遺存出現(xiàn)了斷裂起甲、空鼓酥堿等多種病害,其中相當(dāng)一部分險(xiǎn)情嚴(yán)峻。此外,一些古村落雖未廢棄，但村中現(xiàn)代化新居比比皆是,傳統(tǒng)風(fēng)貌被破壞殆盡。雖然山西古建筑愛護(hù)一再被媒體及各地文物管理部門重視,但真正實(shí)施起來難上加難。文物主管部門也承認(rèn),大量具有愛護(hù)價(jià)值的古建筑尚未得到應(yīng)有的愛護(hù)。緣由有二：一是缺少資金;二是缺少人才和技術(shù)。為了拓寬融資渠道,山西省曲沃縣2010年出臺(tái)了《古建筑認(rèn)領(lǐng)愛護(hù)暫行方法》，組織、激勵(lì)、引導(dǎo)民間資金認(rèn)領(lǐng)愛護(hù)古建筑。古建認(rèn)領(lǐng)，有效破解了“文物部門有心無力，民間力氣有力無門”的難題，為文化遺產(chǎn)愛護(hù)找到了一條好出路。山西文物部門擬將核心、精華的古建筑愛護(hù)起來，把省保以下的文物全部放開,借助社會(huì)力氣來維護(hù)。而山西省文物局則建議，地方政府應(yīng)負(fù)起文物愛護(hù)的主體責(zé)任。將文物愛護(hù)工作納入市縣政府目標(biāo)責(zé)任考核體系，讓文物建筑有人負(fù)責(zé)、有安排、有錢養(yǎng)護(hù)和修理。此外,山西擬出臺(tái)《文物建筑構(gòu)件愛護(hù)管理方法》，讓有關(guān)部門在監(jiān)管時(shí)“有法可依、有理可循"，對破壞行為進(jìn)行制約?！昂芏啾緫?yīng)挽救與愛護(hù)的古建筑，卻在城鎮(zhèn)化建設(shè)浪潮中遭到破壞?！敝袊褡褰ㄖ接憰?huì)特地就堿鎮(zhèn)化過程中古建筑及古村落愛護(hù)與利用進(jìn)行過調(diào)研,指出:對于古建愛護(hù)，首先要摸清存在的問題，梳理出當(dāng)?shù)毓沤ㄖ皞鹘y(tǒng)村落的分類、分布及發(fā)展變更趨勢，探討其發(fā)展客觀條件和內(nèi)在相關(guān)因素。其次要立足于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化特點(diǎn)，確立“古建筑與傳統(tǒng)村落愛護(hù)與利用”驅(qū)動(dòng)力模式，形成兼顧各方利益的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值體系。第三是在規(guī)劃建設(shè)上進(jìn)行探究，在保持古建筑和村落特色.特征和時(shí)代風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，形成城鎮(zhèn)化建設(shè)類型和利用模式。(摘編自邢兆遠(yuǎn)、李建斌如何留住歷史的記憶》4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.受自然環(huán)境侵蝕和人為活動(dòng)的影響,古橋梁、古城墻、古民居、古廟宇、古戲臺(tái)等文物建筑都會(huì)存在嚴(yán)峻險(xiǎn)情。B.李冰自修建都江堰以后.堅(jiān)持每年對都江堰水利工程進(jìn)行維護(hù),形成了包括歲修、大修等在內(nèi)的維護(hù)保養(yǎng)機(jī)制。C.沈陽故宮古建筑自上世紀(jì)50年頭修繕后,已近70年沒有進(jìn)行任何修繕,主要是因?yàn)閲耶a(chǎn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限。D.山西古建認(rèn)領(lǐng)有效破解了“文物部門有心無力,民間力氣有力無門”的難題,為文化遺產(chǎn)愛護(hù)找到一條好出路。5.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.古建筑是國家珍貴的歷史文化遺產(chǎn),須要國家和地方政府、文物部門、民族建筑探討會(huì)等各方面共同維護(hù)。B.要持續(xù)發(fā)揮古建筑的作用,須要付出巨大的維護(hù)成本,但由于資金不足,大量古建筑尚未得到應(yīng)有的愛護(hù)。C.被洪水沖垮的古廊橋可以再次運(yùn)用,得益于大部分構(gòu)件被剛好尋回和有關(guān)部門再對原構(gòu)件進(jìn)行檢測和修復(fù)。D.為避開古建筑在城鎮(zhèn)化建設(shè)中遭到破壞，要進(jìn)行特地調(diào)研，探究建設(shè)規(guī)劃,形成合理建設(shè)類型和利用模式。6.如何有效愛護(hù)古建筑并接著發(fā)揮其作用?請結(jié)合材料簡要回答。(6分)(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成7～9題。草根飯店(節(jié)選)阿城安豐飯店是一家小飯店,和老爸的家隔著一條街。在這條街上類似的小飯店很多，什么火鍋、面條、水餃、包子、大眾熘炒等等,就是為草根層服務(wù)的。平常在這里吃飯的都是在旁邊打工的各種各樣的手藝人,包括出租車司機(jī)、進(jìn)城運(yùn)萊的農(nóng)夫，間或也有旁邊住戶。這兒的服務(wù)也是草根式的,特別近便,特別義氣，也特別實(shí)在。我在臨出國之前,就常到這家小飯店去給老爸老媽訂餐,老爸老媽終歸已經(jīng)退休多年，又身體多病,上下樓不便利了。所以我每次去的時(shí)候,都要在這家小飯店叫兩個(gè)菜，當(dāng)然是老人家喜愛吃的萊,一個(gè)是炸茄盒，再一個(gè)是滑溜里脊。飯店的老板是一個(gè)年過花甲的老廚師。他的手藝好,服務(wù)又精到，招人喜愛的是既干凈又衛(wèi)生,且童叟無欺。這里面除了職業(yè)操守之外,終歸大家都是鄰居。老板一家就三口人,老伴兒加上他兒子。兒子是一個(gè)特別好玩的人,鄰居鄰居都相識(shí),他成天在街上晃。也可能是龍生龍，鳳生鳳,老鼠的兒子會(huì)打洞。他也能炒兩個(gè)萊,就是不愛干。他爹對此也沒有方法。他反過來還做他爹的思想工作，說,老爸,時(shí)代不同了.什么溜肉段兒、鍋包肉、漬萊粉兒,現(xiàn)在全改成麥當(dāng)勞、披薩、奶汁肉餅了,知道不?我們這代人將來要吃的是這個(gè)，你們那代人不過是吃一種回憶，吃一種缺心眼兒。老板操起茶壺就要打他，他噌地就溜了,臨出門之前懇切地說，老爸，你再好好想想，我說的是不是這么個(gè)理。老爹還真想了，覺得兒子說得有點(diǎn)兒道理,就咧嘴苦笑起來。然而，鄰居鄰居，那些老顧客還是點(diǎn)這幾種萊。兒子心血來潮，琢磨的那幾款斷花樣,除了個(gè)別年輕人,根本沒人點(diǎn)。尤其是逢年過節(jié)，換句話說，逢年過節(jié)就是吃傳統(tǒng)菜,年是傳統(tǒng)的年，飯是傳統(tǒng)的飯，人是傳統(tǒng)的人。這樣的年在老板這一代人的眼里,才是名副其實(shí)的年。我出國之前，確定到安豐飯店請老板喝兩盅。老板說，禮下于人，必有所求?？晌乙婚_小飯館兒的，能替你辦什么事呢?頂多就是炒倆菜,別的本領(lǐng),沒了。我說，這就足夠了。我要出國了,我這一走,老爸老媽就沒人照看了。我也不是求你照看他們，就是每個(gè)星期天，您給他們送上兩個(gè)菜去，一個(gè)炸茄盒,一個(gè)滑溜里脊，兩碗大米飯,再整碗熱乎乎的雞蛋柿子湯。老板說，沒問題，包我身上了。頭幾年往家打電話,老爸老媽說,飯店老板按時(shí)按點(diǎn)給我們送飯,逢年過節(jié)還給加兩個(gè)不要錢的菜，挺好的。我一聽,樂了。話分兩頭。飯店這頭在我走后的第三年春上，一天大清早,老板用勁一推門,魔術(shù)一樣人就軟了,不行了。兒子毛了,立即送醫(yī)院搶救。臨終前,老板交代完了后事，說，還有一件事，別忘了每個(gè)星期天給對面老王家送萊送飯,湯確定要熱乎乎的。兒子說,還扯呢，你都快死了，說點(diǎn)重要的,存款吶,古玩吶,都秘在哪兒啦?他爹苦笑著對兒子說，記得我那雙氈疙瘩嗎?銀行存單都在那里呢,鞋墊下面,用塑料紙包著。老板兒子靠著氈疙瘩里老爹留下的那幾張存單，對小飯店進(jìn)行了徹底的改造,還盤下了樓.上的那家,分上下兩層,重新請了廚師。出人意料的是，照舊是大眾熘炒。一街人都嘖嘖稱奇，說，瞅見沒,爹死，小子出息了。但對我而言,我爹媽的那倆菜，老板兒子按例依據(jù)他老爹的遺囑一次不落地送上去。八年后我回來,是因?yàn)槔习掷蠇岆p雙過世了。之后,我確定去街對面的安豐飯店去給老板請個(gè)安。真沒想到老板已經(jīng)去世了,老板的兒子已經(jīng)是新老板了。我倆坐在卡座上喝茶。老板兒子驚奇地問我，你老爸老媽和我老爸啥關(guān)系?我說,沒關(guān)系。就是我臨走之前托你爹每周給他們送兩個(gè)菜上去，我把錢打到你爸的卡里，后來就打不進(jìn)去了,才停的。小老板說,嘿,我還以為我爸玩贈(zèng)送呢。兄弟，我可是一次也沒差地送啊。我說，沒問題,差多少錢我都給你。小老板一揮手說,扯是不?就算我替你孝敬你爹媽啦。(有刪改)7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說以“安豐飯店是一家小飯店”開篇,自然引出了飯店與“我”家的關(guān)系,有利于故事的綻開和對人物的塑造。B.“我”是一個(gè)很孝順的年輕人,出國前托付飯店老板每周日給“我”父母送一次飯菜,老板始終信守承諾,直到老板去世才停止送餐。C.老板兒子是個(gè)知錯(cuò)能改的青年,從前眼高手低、游手好閑,后來子承父業(yè)、恪守傳統(tǒng),受到鄰居鄰居的交口贊揚(yáng)。D.小說取材于市井生活,人物語言充溢著生活的氣息,故事雖無波瀾，卻于平凡樸實(shí)中出現(xiàn)著底層人們的人性光輝。8.“我”在作品中起到什么作用?請加以簡析。(6分)9.小說寫的是發(fā)生在安豐飯店的故事,卻為何取名為“草根飯店”?請簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。呂夷簡,字坦夫,先世萊州人。進(jìn)士及第，補(bǔ)絳州軍事推官,遷大理寺丞。祥符中,遷太常博士。時(shí)京師大建宮觀，伐材木于南方。有司責(zé)期會(huì)，工徒有死者，誣以亡命，收系妻子。夷簡請緩其役，從之。又言：“盛冬挽運(yùn)艱苦.須河流漸通，以卒番送。”真宗曰：“觀卿奏,有為國愛民之心矣。”擢刑部員外郎?？軠?zhǔn)判永興，黥有罪者徙湖南，道由京師,上準(zhǔn)變事。夷簡曰:“準(zhǔn)治下急，是欲中傷準(zhǔn)爾，宜勿問，益徙之遠(yuǎn)方?！睆闹?。使契丹還知制誥兩川饑為安撫使遷刑部郎中權(quán)知開封府治嚴(yán)辦有聲帝識(shí)姓名于屏風(fēng)將大用之仁宗即位，進(jìn)右諫議大夫。雷允恭擅徙永定陵地，夷簡驗(yàn)治，允恭誅，以給事中參知政事，因請以祥符天書內(nèi)之方中。真宗褂廟,太后欲具平生服玩如宮中,以銀罩覆神主。夷簡言:“此未足以報(bào)先帝?！惫适?郊祠畢,輔臣遷官,夷簡與同列皆辭之,后為例。遷尚書禮部侍郎,拜同中書門下平章事。帝始與夷簡謀，以張耆、夏竦皆太后所任用者也，悉罷之。退告郭皇后,后曰:“夷簡獨(dú)不附太后邪?但多機(jī)巧,善應(yīng)變耳?！庇墒且暮喴嗔T為武勝軍節(jié)度使。及宣制，夷簡方押班，聞唱名，大駭,不知其故，歲中而夷簡復(fù)相。未幾。感風(fēng)眩，降手詔曰:“古謂髭可療疾,今翦以賜卿?！比甏海塾雍偷钫僖?，敕乘馬至殿門,固請老,以太尉致仕,朝朔望。既薨,帝見群臣，涕下,曰：“安得憂國忘身如夷簡者!”贈(zèng)太師、中書令，謚號(hào)文靖。(選自《宋史·呂夷簡傳》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.使契丹/還/知制誥/兩川饑/為安撫使/遷刑部郎中權(quán)/知開封府/治嚴(yán)辦有聲/帝識(shí)姓名于屏風(fēng)/將大用之/B.使契丹/還/知制誥/兩川饑/為安撫使/遷刑部郎中/權(quán)知開封府/治嚴(yán)辦有聲/帝識(shí)姓名于屏風(fēng)/將大用之/C.使契丹/還知制誥/兩川饑/為安撫使/遷刑部郎中/權(quán)知開封府/治嚴(yán)辦有聲/帝識(shí)姓名于屏風(fēng)/將大用之/D.使契丹還/知制誥/兩川饑/為安撫使/遷刑部郎中權(quán)/知開封府/治嚴(yán)辦有聲/帝識(shí)姓名于屏風(fēng)/將大用之/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.有司,朝廷有關(guān)部門的官吏。如“宜付有司論其刑賞”“召有司案圖”。B.侍郎,官名。西漢侍郎為郎官之一,掌守宮廷門戶。后為六部副職，地位次于尚書。C.朔望,朔日和望日。農(nóng)歷每月初一叫朔，十五叫望,十六叫既望,月末叫晦。D.謚號(hào)，是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民按其生平事跡進(jìn)行評定后，賜予的或褒或貶或憐憫的稱號(hào)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.呂夷簡疼惜百姓,多次建言獻(xiàn)策。當(dāng)時(shí)京城營建宮觀,大量從南方調(diào)運(yùn)木材,工匠累死卻被誣逃跑,妻子兒女被收捕,他為此懇求皇帝延緩勞役。B.呂夷簡為人正直,敢為同事辯護(hù)?？軠?zhǔn)任永興判官時(shí)將罪犯流放到湖南，罪犯途經(jīng)京城時(shí)卻告發(fā)寇準(zhǔn)說他要生事，呂夷簡調(diào)查后說是中傷寇準(zhǔn),不予理睬。C.呂夷簡低調(diào)謙卑，放棄提拔機(jī)會(huì)。依據(jù)朝廷慣例,郊外祭祀完畢,輔佐的大臣會(huì)得到升遷,呂夷簡卻與同僚們都推辭了這件事，此后便成為慣例。D.呂夷簡深受皇恩，頗受皇帝禮遇。呂夷簡身患風(fēng)眩之癥,皇帝剪掉自己的胡須賞賜給他,用來治病。三年春,皇帝又恩準(zhǔn)他可以騎馬到殿門。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)盛冬挽運(yùn)艱苦,須河流漸通,以卒番送。(2)帝始與夷簡謀,以張耆、夏竦皆太后所任用者也,悉罷之。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首明詩,完成14～15題。送徐子與讞獄①江南楊繼盛②寥落白云司③半虛，看君此去更何如?西曹月滿幽人榻④，南國星隨使者車。塞雁不堪行斷夕，秋風(fēng)況是葉飛初。秣陵⑤故舊如相問,為道疏狂病未除。[注]①讞獄：審判定案。②楊繼盛(1516—1555)：詩人因彈劾奸臣嚴(yán)嵩而入獄,本詩作于獄中。③白云司：刑部別稱。④西曹：刑部的別稱。幽人：幽居之人。⑤秣陵：古縣名,治所在今江蘇南京。詩人曾長期在南京任職,后調(diào)人京師刑部。14.下列對這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.題目揭示了詩作的題材,交代了送別的人物、人物要做的事情和人物要去的地方，總領(lǐng)全詩,言簡意賅。B.聞知友人要奉命去江南審判定案,身陷囹圈的詩人只能仰天探問,表現(xiàn)了詩人的疑慮，也暗含了對友人判案的期許。C.頸聯(lián)觸景生情,選取塞雁、秋風(fēng)、飛葉等典型意象，描繪一幅凄冷的畫面,烘托出詩人與好友分別的惆悵。D.尾聯(lián)化用王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”,表達(dá)光明正大、清廉自守、表里如一的高潔志趣。15.詩的頷聯(lián)寫到“西曹月”、“南國星”,對表達(dá)離情有何作用?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中將學(xué)習(xí)和思索的關(guān)系表述為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。荀子在《勸學(xué)》中也談到學(xué)與思的關(guān)系,這兩句是：“，”。(2)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中的“，”兩句呈現(xiàn)周瑜指揮若定、輕松勝敵的風(fēng)采。(3)建設(shè)美妙鄉(xiāng)村,須要傳承鄉(xiāng)土文化。陸游在《游山西村》中的“，”兩句描摹山村社日迎神祭祀的喧鬧風(fēng)俗，表達(dá)對古老鄉(xiāng)土文化的贊美之情。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成17~19題。從成都乘車動(dòng)身的時(shí)候還是的天氣，但是來到峨眉縣就見蒙蒙細(xì)雨而來,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見的峨眉山在云里霧里，真像含愁的美人一樣凝眉雙鎖。是秋天了，綠暗紅稀,雨里的峨眉特殊顯得蕭索；山上游客也很少。由于我們來遲了一步,使這八天上山下山的時(shí)間，就都在霧里過了。清音閣下面就是峨眉山最幽靜的去處雙飛橋，但見“雙橋兩虹影，萬古一牛心”,兩條石橋下面的黑、白二水而來。兩水當(dāng)中的牛心石和奔瀉下來的急流激起白浪如雨，濺到石上的杉樹枝頭,凝合了一層冰花；道旁的幽邃,遮天的峭壁,都能找到十二年前的痕跡。水流過牛心石，水勢便緩下來,雷鳴一般的聲音也低下來；水清得可以看得清晰水底的白色的石子。即使在夏天，這里的水也涼爽得叫人打戰(zhàn)?，F(xiàn)在已是秋天了,但是趁著突然從云里伸出來的一縷陽光。我還是跳到水里去洗澡去了。好涼啊!好涼啊!可是又是那么爽快!這種涼爽的,叫人頭腦醒悟的感覺我到今日——過了四個(gè)月之后還能感覺得到。l7.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.秋高氣爽纏纏綿綿若隱若現(xiàn)風(fēng)馳電掣B.陽光明媚纏纏綿綿藏頭露尾生龍活虎C.秋高氣爽彌天蓋地藏頭露尾風(fēng)馳電掣D.陽光明媚彌天蓋地若隱若現(xiàn)生龍活虎18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.我們來遲了一步,使這八天上山下山的時(shí)間，就都在霧里過了。B.由于我們來遲了一步,這八天上山下山的時(shí)間,就都在霧里過了。C.我們來遲了一步,這上山下山的八天時(shí)間,就都在霧里過了。D.由于我們來遲了一步,使這上山下山的八天時(shí)間,就都在霧里過了。19.下列各句中的破折號(hào),和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(3分)（）A.你可能想到我——一座已倒落了的火山,頭顱在熔巖內(nèi)燃燒，舍命盼望掙扎出來。B.“賣布——賣布嘞,賣布——賣布嘞!”這開頭一句他唱得很有聲勢,在早晨澄澈的空氣中，貨郎跑遍園中的每一個(gè)角落。c.雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云,所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不行少,小睡也別有風(fēng)味的。D.八年之久,我沒有在院子里看蓮花了——但家鄉(xiāng)的園院里，卻有很多；不但有并蒂的，還有三蒂的,四蒂的,都是紅蓮。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(δ分)人們越來越離不開手機(jī)，吃飯看、走路看、坐車看……①。這種對手機(jī)的依靠導(dǎo)致了越來越多的“低頭族”，_②_。除了傷眼睛、傷頸椎之外，長期低頭會(huì)導(dǎo)致椎間盤向前突出，刺破硬脊髓膜,從而造成腦脊液外滲，也就是腦子“漏水”,最終導(dǎo)致顱內(nèi)低壓。低顱壓最常見的表現(xiàn)是站立時(shí)頭痛,躺下頭痛緩解。部分患者可發(fā)生顱內(nèi)出血、腦子下沉等嚴(yán)峻并發(fā)癥,威逼生命。長時(shí)間低頭除了導(dǎo)致腦子“漏水”,還可能導(dǎo)致頸部肌肉酸痛，甚至雙手肌肉萎縮。為此，醫(yī)生建議,低頭族、IT工作者、駕駛員等人群，③，防范腦脊液漏的發(fā)生;而天生硬脊膜薄弱或者骨刺增生的人群，要盡量避開做瑜伽等對脊柱過度屈伸的運(yùn)動(dòng)。21.請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢,不超過60個(gè)字。(5分)廣東省工業(yè)和信息化廳7月21日表示.廣東加速建設(shè)以5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心為代表的新型信息基礎(chǔ)設(shè)施，在基礎(chǔ)電信運(yùn)營企業(yè)和鐵塔公司的努力下，截至今年6月底,廣東全省累計(jì)建設(shè)5G基站數(shù)量超過7.8萬座,其中,上半年新增5G基站4.1萬座。同時(shí)，工信部門將推動(dòng)電信運(yùn)營企業(yè)加快商業(yè)樓宇、住宅小區(qū)、交通站點(diǎn)、工業(yè)園區(qū)等人流密集的室內(nèi)區(qū)域分布系統(tǒng)建設(shè),增加室內(nèi)5G信號(hào)覆蓋強(qiáng)度,提升5G上網(wǎng)用網(wǎng)體驗(yàn)感。此外,廣東還安排推動(dòng)5G垂直行業(yè)典型應(yīng)用。通過調(diào)動(dòng)行業(yè)頭部企業(yè)主動(dòng)性,領(lǐng)先開展5G+行業(yè)應(yīng)用新模式，打造一批可復(fù)制可推廣的5G應(yīng)用示范場景，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈快速發(fā)展。四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。(60分)楚漢爭霸時(shí),漢王劉邦一度陷入逆境。很多將士趁夜離開,韓信因?yàn)榈貌坏街赜?，也選擇離開。蕭何聽聞韓信離去,來不及稟告漢王，便趁著月色去追韓信。劉邦聽說心腹蕭何也走了，特別生氣。不久,蕭何返回營帳，來不及說明,就勸告劉邦接受自己追回來的“逃兵”韓信。劉邦打算給韓信一個(gè)小職位,蕭何又勸：“橫掃天下，非韓信不行。欲用韓信，非大將不行?！眲畲蛩愫魡卷n信,封以大將。蕭何第三次勸告：“呼上將如小兒.邀人才而禮高傲。當(dāng)擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮?！眲钔?廣做宣揚(yáng)。又力排眾議,將戰(zhàn)陣之事,全權(quán)托付給韓信。自此,韓信執(zhí)掌漢軍大權(quán),東征西討,助劉邦定鼎天下。后人評說：“劉邦九敗而得韓信念,一勝而遂天下志?！笔捄卧孪伦讽n信，三勸漢王立軍神的故事也廣為流傳。學(xué)校打算選取一個(gè)歷史名人作為學(xué)生榜樣,要求學(xué)生自主舉薦。劉邦、蕭何和韓信三人是熱門人選。你覺得哪一個(gè)更稱得上學(xué)生榜樣?請結(jié)合你的感受和思索寫一封舉薦信。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！巴钅习诵！?025屆高三第一次聯(lián)考·語文參考答案、解析及評分細(xì)則.1.D(A.以偏概全,選項(xiàng)把孔子觀點(diǎn)和盂子觀點(diǎn)混為一談了,原文說的是“在孔子看來，‘人之大端'有三:養(yǎng)生、送死和事鬼神.孟子亦……把“養(yǎng)生’與‘喪死'看作是王道治世的兩大根基.”B.張冠李戴，“在偶家看來,仁是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論”錯(cuò),原文說的是“我們一般認(rèn)為仁只是關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)中人與人交往的理論”。C.強(qiáng)加因果,于文無據(jù),原文無法推出“喪葬改革是錯(cuò)誤的"這個(gè)結(jié)論的.)2.A(曲解文意?！澳康氖钦撟C中國古今喪祭之禮的內(nèi)涵和相應(yīng)的文化體系是完全一樣的”錯(cuò),原文中心論點(diǎn)并非說古今喪禮內(nèi)涵和文化體系一樣，況且儒家文化和其他傳統(tǒng)文化一樣都在與時(shí)俱進(jìn),也不行能“完全一樣”.)3.A(作者并不認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)“有失武斷”,而是覺得他能夠“見微知著”，“從今類人對待逝者的看法就已經(jīng)推知了其對待其他‘生者'也必不忠厚……”4.D(A.以偏概全,材料三說“山西73%以上的古建筑存在不同程度的險(xiǎn)情”,并不等于全國全部文物建筑都會(huì)存在嚴(yán)峻險(xiǎn)情。B.張冠李戴,原文說的是“從李冰修建都江堰以來,后人堅(jiān)持每年對都江堰水利工程進(jìn)行維護(hù),形成了包括歲修、大修、特修和搶修在內(nèi)的維護(hù)保養(yǎng)機(jī)制”。C.以偏概全,原文指大政殿彩畫近七十年未做任何修繕,并非整個(gè)故宮建筑近七十年未做任何修繕；“國家產(chǎn)時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限”只是緣由之一,并未強(qiáng)調(diào)是主要緣由。)5.B(遺漏信息。依據(jù)文意可知，愛護(hù)古建筑涉及資金、技術(shù)和管理制度等方面因素,資金不足只是其中一個(gè)緣由,不是唯一緣由.)6.①堅(jiān)持以預(yù)防為主,形成--套完整的維護(hù)保養(yǎng)機(jī)制,將搶險(xiǎn)加固和愛護(hù)性設(shè)施建設(shè)作為工作的重點(diǎn)。②遵循不變更文物原狀和可逆性原則,盡量運(yùn)用原材料、原工藝，局部修繕，區(qū)分原始和修理.③拓寬愛護(hù)資金的融資渠道,培育技術(shù)人才,制定相關(guān)的法律法規(guī)。④立足于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化特點(diǎn).確立“古建筑與傳統(tǒng)村落愛護(hù)與利用"驅(qū)動(dòng)力模式形成兼顧各方利益的價(jià)值體系。(答出以上隨意3點(diǎn)得6分)7.B(“直到他去世才停止送餐"錯(cuò)誤,老板去世前又把這一任務(wù)托付給了兒子,兒子接著送餐,直到“我"父母雙雙去世.)8.①“我”是故事的講解并描述者,通過“我”的所見所聞,把安豐飯店老板父子兩代人誠信經(jīng)營、童叟無欺、堅(jiān)守傳統(tǒng)、服務(wù)鄰里的草根故事具體而生動(dòng)地講解并描述出來,增加了作品的真實(shí)性和讀者的代入感。②“我”又是故事的參與者,因?yàn)椤拔?的存在,安豐飯店老板父子二人急人之困、熱忱和善的品德得以彰顯。③“我”還是故事的見證人,耳聞目睹“小飯店.大格局”的溫曖故事,有利于作品呈現(xiàn)城鎮(zhèn)里草根民眾身上的人性光輝。(意思對即可。每點(diǎn)2分,共6分)9.①飯店是小飯店,所供飲食是為“草根”階層服務(wù)的家常菜,守的是傳統(tǒng)習(xí)俗。②廚師是一般廚師，飯店的服務(wù)義氣.實(shí)在,體現(xiàn)了“草根"特點(diǎn)。③發(fā)生在飯店里的故事體現(xiàn)了作為“草根”人物的一般人——飯店老板父子的懇切、守信的珍貴品質(zhì),彰顯了一般人的光輝。(每點(diǎn)2分)10.B(本題考查文言斷句實(shí)力。首先應(yīng)大致疏通文意,留意文史文化常識(shí)。依據(jù)語境可知，“還”應(yīng)獨(dú)立成句,交代呂夷簡出訪契丹后返回大宋的經(jīng)驗(yàn),故先解除C、D兩項(xiàng);后邊的“權(quán)知”是代掌某官職的意思，“權(quán)”和“知”不能分開,故可解除A.D兩項(xiàng)。據(jù)此,用解除法,答案選B項(xiàng)。附原文標(biāo)點(diǎn):使契丹,還,知制誥。兩川饑,為安撫使,遷刑部郎中、權(quán)知開封府。治嚴(yán)辦有聲,帝識(shí)姓名于屏風(fēng),將大用之.)11.D(朝廷一般對平民沒有賜子謚號(hào)這種說法.)12.B(于文無據(jù),曲解文意。“呂夷簡調(diào)查后說是中傷寇準(zhǔn),不子理睬"錯(cuò),原文是“夷簡曰:“準(zhǔn)治下急,是欲中傷.準(zhǔn)爾,宜勿問,益徙之遠(yuǎn)方.””沒有呂夷簡經(jīng)過調(diào)查的信息,也不是他“不子理睬",而是他建議皇上“宜勿問".)13.(1)隆冬拉船運(yùn)輸艱苦.可等到河流漸漸解凍通航,再派士兵輪番運(yùn)輸。(得分點(diǎn):“盛”“須”“番”各1分,句意2分,共5分)(2)皇帝起先與呂夷簡謀劃,因?yàn)閺堦?夏竦都是太后所任用的人,都加以罷免。(得分點(diǎn)：“謀”“以"“罷”各1分,句意2分,共5分)14.D(以偏概全?！拔猜?lián)……表達(dá)光明正大.清廉自守.表里如一的高潔志趣”不精確。王昌齡以“冰心玉壺”自喻，表明自已光明正大,清廉自守,表里如一的高潔志趣.但楊繼盛則用“疏狂病未除”干脆表露自己不畏權(quán)奸，堅(jiān)持斗爭，至死不渝的堅(jiān)決信念,二者思想感情不盡相同。)15.①西曹即京城刑部,西曹幽人指詩人自己,南國是友人的去處,兩者相去甚遠(yuǎn)。(2分)②以“西曹月”渲染友人遠(yuǎn)行,自己被羈的孤獨(dú)與不舍;以“南國星"想象友人星夜兼程的匆忙與勞頓,表達(dá)了牽掛與期許之情。(4分)詩歌賞析:本詩為送別友人之作。詩人當(dāng)時(shí)尚在獄中,聽聞自己好友徐子與要去江南判案，于是寫下這首贈(zèng)別之作,一方面表達(dá)了對友人的期許與不含,一方面彰顯了自己的志向與決心。題目交代了送別的人物一徐子與,人物所做的事情一審判定案,人物要去的地方——江南。首聯(lián)中運(yùn)用疑問句,既有懷疑，又有希望,表達(dá)了詩人對友人判案的期許。頜聯(lián)通過對“西曹月”和“南國星”的描繪,既表達(dá)了因友人遠(yuǎn)行自己的孤獨(dú)不含之情,也想象友人星夜兼程,奉旨前往江南去審案的畫面,表達(dá)了對友人的牽掛與期許。頸聯(lián)觸景生情,借物言志,選取塞雁.秋風(fēng).飛葉等意象,描繪了一幅凄冷的畫面,烘托了詩人與好友分別的愁苦?！皼r是”一詞強(qiáng)調(diào)了不堪忍受的離愁別緒。尾聯(lián)袒露胸襟,大膽言志?！笆杩癫∥闯备纱啾砺对娙瞬晃窓?quán)奸,堅(jiān)持斗爭,至死不渝的信念,表達(dá)了自己堅(jiān)守節(jié)操,不畏奸都小人的高潔品德。16.(1)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也.(2)談笑間檣櫓灰飛煙滅(3)簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存17.D(本題考查近義詞語的辨析。①秋高氣爽:形容秋天睛空萬里,天氣涼快。陽光明媚:形容天氣睹朗,碧空萬里,萬里無云。句中強(qiáng)調(diào)天氣晴朗,故選用“陽光明媚”更恰當(dāng)。②彌天益地:布滿天空.蓋遍大地。形容.來勢很猛.纏纏綿綿:形容縈繞不止。句中突出雨勢迅猛,故選用“彌天蓋地"更恰當(dāng).③藏頭露尾:形容說話辦事有意藏一點(diǎn)兒露一點(diǎn)兒,不完全表露出來。若隱若現(xiàn):隱隱隱約,看不清晰。句中陳述對象是峨眉山，故選用“若隱若現(xiàn)"更恰當(dāng)。④風(fēng)馳電掣:形容特別快速,像風(fēng)吹閃電一樣快。生龍活虎:形容跑跳時(shí)動(dòng)作矯捷有力.句中形容水流很快,但也不至于"風(fēng)馳電掣”這么夸張.故選用“生龍活虎"比較合適.)18.C(本題考查語病識(shí)別與修改實(shí)力.原句存在語序不當(dāng)、成分殘缺和表意不明的語病,修改后,A.B兩項(xiàng)仍有語序不當(dāng)和表意不明的語病,“八天上山下山”可以理解為“八天中的每天都上山下山”.也可理解為“上山下山共八天時(shí)間";D項(xiàng)仍有成分殘缺的語病,刪掉“由于"和“使"即可起死回生.綜上分析,答案選C項(xiàng).)19.A(與原文中的破折號(hào)都表示補(bǔ)充說明。B.表示聲音延長;C.表示因果關(guān)系;D.表示語意轉(zhuǎn)折.)20