云南省楚雄州大姚縣大姚一中2025屆高三3月份模擬考試歷史試題含解析

云南省楚雄州大姚縣大姚一中2025屆高三3月份模擬考試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．德意志宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖馬丁·路德指出人要想靈魂得救必須依靠自己的虔誠(chéng)信仰。其主張否定了A．宗教神學(xué)的價(jià)值B．世俗君主的作用C．羅馬教皇的權(quán)威D．宗教儀式的意義2．法國(guó)著名學(xué)者雷奈·格魯塞的《東方的文明》寫(xiě)道“秦代在歷史上意味著什么呢？意味著周時(shí)已有的中國(guó)的力量，由它一個(gè)最有生氣的成分聚合，集中起來(lái)，提高到權(quán)力的頂峰?！狈仙鲜鲇^點(diǎn)的說(shuō)法是A．中央集權(quán)制度形成B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一C．君主專(zhuān)制制度進(jìn)一步加強(qiáng)D．創(chuàng)立三公九卿制3．“知是心之體，心自然會(huì)知。見(jiàn)父自然知孝，見(jiàn)兄自然知悌，此便是良知，不假外求?！贝搜猿鲎訟．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王陽(yáng)明4．民國(guó)初年到1920年，中國(guó)工業(yè)增長(zhǎng)速度達(dá)到年均8％；1927～-1936年是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)黃金十年。這兩個(gè)時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的共同原因是A．列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略B．國(guó)內(nèi)政治局面的穩(wěn)定C．政府扶持國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)5．英國(guó)議會(huì)有上議院和下議院之分。1911年，新《議會(huì)法》通過(guò)，選舉產(chǎn)生的下議院權(quán)力擴(kuò)大，現(xiàn)代議會(huì)制度確立；世襲貴族為主的上議院，至今仍然保留對(duì)下議院通過(guò)法案的一年延擱否決權(quán)，掌握著最高司法權(quán)力。這表明英國(guó)議會(huì)制度A．在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡 B．是對(duì)開(kāi)明專(zhuān)制思想的實(shí)踐C．體現(xiàn)出三權(quán)分立的政治原則 D．和代議民主的精神相違背6．李約瑟稱(chēng)“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平?！逼渲械墓?世紀(jì)就“令西方望塵莫及的”是A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．火銃 D．旱羅盤(pán)7．著名學(xué)者陳旭麓在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)中指出：“由辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望，同民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波瀾?！蔽闹小熬薮蟮牟憽碑?dāng)指：A．清末新政 B．二次革命 C．新文化運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)8．19世紀(jì)末，美國(guó)工程師弗雷德里克·泰羅提出科學(xué)管理理論體系，認(rèn)為應(yīng)科學(xué)地研究工人的生產(chǎn)過(guò)程，依據(jù)研究出的“標(biāo)準(zhǔn)操作方法”制定生產(chǎn)規(guī)程及勞動(dòng)定額；科學(xué)地挑選和培訓(xùn)工人；實(shí)行差別工資制；實(shí)行職能式管理等。這一理論體系的推行A．不利于緩解勞資雙方矛盾 B．使工人的生活得到根本改善C．提高了社會(huì)生產(chǎn)的計(jì)劃性 D．適應(yīng)了壟斷資本主義的發(fā)展9．羅爾綱在《太平天國(guó)史綱》中指出：“太平天國(guó)革命解除了種種封建束縛，特別是在克復(fù)蘇、浙地區(qū)后，執(zhí)行獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，大力扶植生產(chǎn)的政策，城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍，農(nóng)產(chǎn)絲業(yè)大量增產(chǎn)，貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛?！睋?jù)此，羅爾綱認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（）A．刺激了資本主義萌芽的產(chǎn)生 B．順應(yīng)了中國(guó)近代化發(fā)展要求C．部分突破了農(nóng)民階級(jí)局限性 D．使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始變動(dòng)10．新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅，農(nóng)民在等待解決土地問(wèn)題，工業(yè)品比前一年減少了1/3，糧食價(jià)格比戰(zhàn)前上漲了10倍，士兵不聽(tīng)指揮，到處是難民、逃兵、流浪者。上述材料描述的狀況A．促進(jìn)了沙皇俄國(guó)的覆滅B．加快了二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來(lái)C．導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)政府倒臺(tái)D．加速了社會(huì)主義蘇聯(lián)解體11．明治維新中，改革派領(lǐng)袖大久保利通提出：“若徒鼓勵(lì)人民，不予以低息貸款，人民依何振興產(chǎn)業(yè)？”隨后，政府頒布了《日本銀行改定條例》，鼓勵(lì)成立公、私銀行。政府此舉A．目的在于強(qiáng)化國(guó)營(yíng)企業(yè) B．推動(dòng)了日本的土地私有C．打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制 D．有利于殖產(chǎn)興業(yè)的推行12．在第二次工業(yè)革命中，一些超大企業(yè)在設(shè)立自己的科研機(jī)構(gòu)和信息網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，還派出大量人員收集信息和推銷(xiāo)產(chǎn)品，使生產(chǎn)與市場(chǎng)需求配合更密切。由此可以說(shuō)明壟斷組織A．加劇了國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng) B．使企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性增強(qiáng)C．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展 D．克服了自由放任政策弊端二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一“宋之為治，一本于仁厚，凡振貧恤患之意，視前代尤為切至?！背㈤_(kāi)展災(zāi)時(shí)的救濟(jì)，并創(chuàng)置各類(lèi)慈善機(jī)構(gòu)，如救濟(jì)“鰥寡孤獨(dú)貧乏不能自存者”的居養(yǎng)院、收容救療病患的安濟(jì)坊、代葬貧窮已故者的漏澤園、收養(yǎng)棄嬰的慈幼局等。蔡京當(dāng)政時(shí)，受救濟(jì)者待遇優(yōu)厚，蔡京罷政后，卻又出現(xiàn)“撤屋鬻器，遺棄孤老”的情況?！幾酝跣l(wèi)平《唐宋時(shí)期慈善事業(yè)概說(shuō)》材料二近代以來(lái)，上?！耙苑备幻煜?，四方游食者爭(zhēng)趨之”。19世紀(jì)80年代初，以上海協(xié)賑公所為中心，江浙紳商組成了清末第一個(gè)慈善家群體。1897年，《申報(bào)》刊文云：“聞泰西各國(guó)之為善者，曰養(yǎng)曰教，各善堂非仿行泰西良法不可?！苯阋恍┥铺迷谖煨缜昂箝_(kāi)始參與創(chuàng)立閱報(bào)社、新式學(xué)堂，設(shè)立養(yǎng)貧院教人以技藝，一些善堂還附設(shè)戒煙會(huì)、不纏足會(huì)。上海久負(fù)盛名的同仁輔元堂，積極參與地方事務(wù)，“清道、路燈、筑造橋路……無(wú)不賴(lài)以提倡，實(shí)為地方自治之起點(diǎn)”。——摘編自周秋光、曾桂林《近代慈善事業(yè)與中國(guó)東南社會(huì)變遷》材料三1981年，全國(guó)首家慈善公益組織——中國(guó)兒童少年基金會(huì)成立。30多年來(lái)，以基金會(huì)、慈善會(huì)和中國(guó)紅十字會(huì)為主體的慈善組織不斷發(fā)展壯大，社會(huì)捐助網(wǎng)絡(luò)初步形成，慈善捐贈(zèng)的規(guī)模也隨之不斷擴(kuò)大。在2008年的慈善捐贈(zèng)中，國(guó)內(nèi)個(gè)人捐款首次超過(guò)企業(yè)，成為中國(guó)慈善領(lǐng)域一大亮點(diǎn)，而當(dāng)年全國(guó)志愿服務(wù)隊(duì)伍的規(guī)模將近1億人?！幾悦绻庑隆吨袊?guó)當(dāng)代慈善事業(yè)發(fā)展：成績(jī)、挑戰(zhàn)與對(duì)策》（1）根據(jù)材料一，概括宋代官辦慈善的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末慈善事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡(jiǎn)析其時(shí)代背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)當(dāng)代慈善事業(yè)的意義。14．（20分）（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）材料1895年7月，徐悲鴻出生于江蘇省宜興縣一位正直不阿的畫(huà)家家里，從小跟隨父親讀書(shū)畫(huà)畫(huà)。1917年從日本游學(xué)歸來(lái)任教于北京大學(xué)，力主國(guó)畫(huà)革新，指出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫(huà)可采入者融之?！?919年，在蔡元培等人幫助下留學(xué)西歐，八年間他潛心求學(xué)，觀奉無(wú)數(shù)名畫(huà)，遍訪(fǎng)藝術(shù)大師?？箲?zhàn)時(shí)期，他畫(huà)的駿馬都是一往無(wú)前的氣魄和錚錚硬骨。他畫(huà)的雄獅，不是怒目欲毗的負(fù)傷之獅，就是威鎮(zhèn)百獸的雄獅。1940年創(chuàng)作的巨幅國(guó)畫(huà)《愚公移山》，表現(xiàn)劇烈運(yùn)動(dòng)中的人體，以艱卓精神和必勝信念震撼人心，是歷史與現(xiàn)實(shí)、西洋畫(huà)與中國(guó)畫(huà)的完美結(jié)合。1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專(zhuān)校長(zhǎng)。他重視嚴(yán)格的基本訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)描寫(xiě)物象務(wù)求精確。同時(shí)反對(duì)照抄對(duì)象，主張有重點(diǎn)地取舍，既要致廣大，又要盡精微。提倡現(xiàn)實(shí)主義，而不以抄襲古人為自足?！幾粤戊o文《徐悲鴻小傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐悲鴻國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)主張。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析徐悲鴻國(guó)畫(huà)風(fēng)格形成的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料可知，馬丁·路德提出因信稱(chēng)義，否定了羅馬天主教會(huì)的因行稱(chēng)義，否定了羅馬教皇的權(quán)威，C項(xiàng)正確。歐洲宗教改革并未否定神學(xué)的精神價(jià)值和《圣經(jīng)》的地位，A項(xiàng)錯(cuò)誤。歐洲宗教改革打擊了教會(huì)的權(quán)力，加強(qiáng)了世俗君主的權(quán)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬天主教會(huì)強(qiáng)調(diào)宗教儀式的意義，而馬丁·路德則主張建立廉價(jià)教會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】熟悉馬丁·路德宗教改革的內(nèi)容即可知道答案。2、A【解析】試題分析：從材料“由它一個(gè)最有生氣的成分聚合、集中起來(lái)，提高到權(quán)力的頂峰”可以看出，秦時(shí)期相對(duì)于西周來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的集中。即秦朝建立了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。故選A。B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；CD屬于專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的內(nèi)容。因此BCD三項(xiàng)均錯(cuò)。考點(diǎn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度點(diǎn)評(píng)：此題實(shí)際上考的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。此知識(shí)點(diǎn)是考試的重點(diǎn)。秦朝創(chuàng)立，以后歷朝無(wú)不沿用。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度下的矛盾斗爭(zhēng)以及所采取的措施也需要掌握：中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾；皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。總的趨勢(shì)是中央集權(quán)和皇權(quán)不斷地加強(qiáng)。3、D【解析】試題分析：“此便是良知”由此，可以看出作者是在解釋良知，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，心學(xué)家王陽(yáng)明的核心主張便是“致良知”，故此題應(yīng)選D項(xiàng)考點(diǎn)：宋明理學(xué)點(diǎn)評(píng)：進(jìn)入封建社會(huì)中期以來(lái)，儒學(xué)與佛教、道教的相互影響和融合，出現(xiàn)了“三教合一”的局面。宋明時(shí)期，理學(xué)獲得極大發(fā)展。二程發(fā)明宋明理學(xué)，把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達(dá)了出來(lái)，這是二程對(duì)中國(guó)哲學(xué)思想的一大貢獻(xiàn)。南宋儒家學(xué)者朱熹，是理學(xué)的集大成者。其思想學(xué)說(shuō)從元代開(kāi)始成為中國(guó)的官方哲學(xué)。到了明朝中期，王陽(yáng)明把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，他將“天理”“良知”的封建道德倫理的準(zhǔn)則賦予絕對(duì)權(quán)威性，把程朱理學(xué)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)明心學(xué)的主觀唯心主義。中國(guó)封建社會(huì)中后期儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”和“心學(xué)”，反映了作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒學(xué)不斷發(fā)展完善并走向極端化。4、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在第一個(gè)時(shí)期，中華民國(guó)臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代企業(yè)的熱情；在第二個(gè)時(shí)期，南京國(guó)民政府積極開(kāi)展“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，政府扶持民族工商業(yè)的發(fā)展，故C選項(xiàng)正確；列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的侵略是在一戰(zhàn)期間，而不是這兩個(gè)時(shí)期，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；民國(guó)初年到1920年，北洋軍閥政府把持國(guó)內(nèi)政治，局面不穩(wěn)定，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在第一個(gè)時(shí)期“民國(guó)初年到1920年”，北洋政府當(dāng)政，不是資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【解析】

根據(jù)材料可知隨著時(shí)代的發(fā)展，英國(guó)的下議院權(quán)力不斷擴(kuò)大，世襲的上議院權(quán)力縮小，但是保持傳統(tǒng)擁有對(duì)下議院通過(guò)法案的否決權(quán)，表明英國(guó)議會(huì)在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間謀求平衡，故選A；英國(guó)實(shí)行君主立憲制，不是實(shí)踐專(zhuān)制思想，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)三權(quán)分立的原則，排除C；材料體現(xiàn)代議制中的制衡原則，符合代議民主精神，D錯(cuò)誤。6、A【解析】

李約瑟所講的“令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平”是中國(guó)的四大發(fā)明，在公元105年蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，到3世紀(jì)紙張紙已經(jīng)基本取代了帛、簡(jiǎn)而成為我國(guó)唯一的書(shū)寫(xiě)材料，有力地促進(jìn)了我國(guó)科學(xué)文化的傳播和發(fā)展，故答案為A；雕版印刷術(shù)從唐朝開(kāi)始，火銃發(fā)明于元代，旱羅盤(pán)是宋朝人發(fā)明的，都晚于公元3世紀(jì)，排除BCD。7、C【解析】

“辛亥革命所喚起的中國(guó)社會(huì)的希望”是指民主共和的思想。民國(guó)初年，陳獨(dú)秀等人掀起了新文化運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想。故C正確；清末新政是1905年，辛亥革命之前，排除A；二次革命是反對(duì)袁世凱的革命，排除B；五四運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)巴黎和會(huì)外交的失敗，排除D。故選C。8、D【解析】

材料體現(xiàn)的是第二次工業(yè)革命后的工業(yè)生產(chǎn)和管理領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)化，這主要是為了適應(yīng)壟斷資本主發(fā)展而產(chǎn)生的，D正確；材料未涉及勞資糾紛，A排除；材料與改善工人生活無(wú)關(guān)，B排除；資本主義社會(huì)主義以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主，計(jì)劃性說(shuō)法錯(cuò)誤，C排除。故選D。9、B【解析】

據(jù)材料“解除種種封建束縛”“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”“貿(mào)易繁榮，商業(yè)興盛”可知，太平天國(guó)革命從政治、經(jīng)濟(jì)上解除了封建束縛，推動(dòng)資本主義因素的發(fā)展，即順應(yīng)了中國(guó)近代化發(fā)展的要求，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是對(duì)“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”的曲解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及農(nóng)民階級(jí)局限性問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已開(kāi)始發(fā)生變動(dòng)，而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)直到1851年才開(kāi)始興起，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)材料“新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅”可以聯(lián)系到1917年二月革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府沒(méi)有退出一戰(zhàn)。到1917年秋天，俄國(guó)出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這些情況導(dǎo)致革命風(fēng)暴在俄國(guó)大地上醞釀成熟，最終爆發(fā)十月革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，答案為C；1917年二月革命推翻沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃，排除A；彼得格勒在1924年以后改名叫列寧格勒，所以材料內(nèi)容不會(huì)出現(xiàn)在二戰(zhàn)時(shí)期，也不會(huì)是發(fā)生在蘇聯(lián)解體前，排除BD。11、D【解析】

材料體現(xiàn)的是明治維新期間日本政府對(duì)民間設(shè)廠(chǎng)的資金和政策鼓勵(lì)，有利于殖產(chǎn)興業(yè)的發(fā)展，D正確；日本明治維新主要發(fā)展的私人企業(yè)，A排除；材料未涉及土地問(wèn)題，B排除；廢藩置縣政策打擊了傳統(tǒng)的幕藩體制，C排除。故選D。12、B【解析】

超大企業(yè)重視構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)和收集信息，目的是使生產(chǎn)與市場(chǎng)需求配合更密切，這樣使得企業(yè)生產(chǎn)的計(jì)劃性增強(qiáng)，B正確；加劇了國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除A；第二次工業(yè)革命完成之后，資本主義世界市場(chǎng)才最終形成，也即經(jīng)濟(jì)全球化尚未真正實(shí)現(xiàn)，因此這一時(shí)期壟斷組織的行為并不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，C排除；第二次工業(yè)革命期間的壟斷屬于私人壟斷階段，其指導(dǎo)思想依然是自由主義經(jīng)濟(jì)思想，因此D中“克服”表述絕對(duì)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：政府（皇帝）重視，長(zhǎng)期推行；深受儒家思想影響；內(nèi)容廣泛，以救災(zāi)和賑濟(jì)社會(huì)弱勢(shì)群體為主（養(yǎng)濟(jì)為主）；形成一定的組織設(shè)施；帶有明顯的人治色彩（具有局限性）。（2）表現(xiàn)：民間力量積極參與；借鑒西方經(jīng)驗(yàn)；重視教育啟蒙與移風(fēng)易俗（養(yǎng)教結(jié)合）；與地方自治相結(jié)合。背景：內(nèi)憂(yōu)外患（城市人口膨脹等各種社會(huì)問(wèn)題）；西方文明的傳播（思想觀念的進(jìn)步）；民族資本主義的發(fā)展（民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大）；各種政治變革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。（3）意義：調(diào)節(jié)貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平；緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；增強(qiáng)企業(yè)和民眾的社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚；充分體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，有利于推進(jìn)社會(huì)的和諧與發(fā)展?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料一中“一本于仁厚”，“朝廷開(kāi)展災(zāi)時(shí)的救濟(jì)”，“創(chuàng)置各類(lèi)慈善機(jī)構(gòu)”，“救濟(jì)‘鰥寡孤獨(dú)貧乏不能自存者’”，“居養(yǎng)院”，“安濟(jì)坊”,“漏澤園”,“慈幼局”，“蔡京當(dāng)政時(shí)，受救濟(jì)者待遇優(yōu)厚，蔡京罷政后，卻又出現(xiàn)‘撤屋鬻器，遺棄孤老’的情況”等信息，從指導(dǎo)思想、組織者、實(shí)施的對(duì)象、內(nèi)容、機(jī)構(gòu)和局限性等方面，概括宋代官辦慈善的特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)：根據(jù)材料二中“江浙紳商組成了清末第一個(gè)慈善家群體”，“各善堂非仿行泰西良法不可”，“創(chuàng)立閱報(bào)社、新式學(xué)堂，設(shè)立養(yǎng)貧院教人以技藝，一些善堂還附設(shè)戒煙會(huì)、不纏足會(huì)”，“積極參與地方事務(wù)，‘清道、路燈、筑造橋路……無(wú)不賴(lài)以提倡，實(shí)為地方自治之起點(diǎn)’”等信息，對(duì)比材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從參與人員、學(xué)習(xí)對(duì)象、主要內(nèi)容、發(fā)展方向等方面，概括清末慈善事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。背景：根據(jù)材料二中“19世紀(jì)80年代初”，“1897年”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清末慈善事業(yè)發(fā)展的背景為，在內(nèi)憂(yōu)外患的時(shí)代，受西學(xué)東漸影響，民族資本主義有了初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，各種政治變革運(yùn)動(dòng)開(kāi)展起來(lái)。（3）意義：綜合上述兩則材料和相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從緩和社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，調(diào)節(jié)貧富差距，促進(jìn)社會(huì)公平，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)良好風(fēng)尚，體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性和推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等方面，分析中國(guó)當(dāng)代慈善事業(yè)的意義。14、（1）主張：在繼承古畫(huà)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上革新；借鑒西方繪畫(huà)藝術(shù)的精華成分；提倡現(xiàn)實(shí)主義，反映時(shí)代精神；重視嚴(yán)格的基本