十二區(qū)重點學校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考(二)語文試題(含答案)_第1頁
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文檔簡介

十二區(qū)重點學校2024屆高三畢業(yè)班聯(lián)考(二)語文試題(含答案)2024年天津市十二區(qū)重點學校高三畢業(yè)班聯(lián)考(二)

語文試卷

本試卷分第1卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分,考試時間150分鐘。請卷的填或?qū)懺陬}時請題號位置,在規(guī)定。考試束后,將答題卡交回。

第I卷(選擇題每小題3分,共33分)

一、(9分)

閱讀下面的文字,完成1~3題。

龍年春晚主標識設(shè)計師是中國探月工程、中國行星探測工程標識設(shè)計者顧永江,這是他第

二次參與總臺春晚主標識的設(shè)計。①從“卯"的躍動之姿到“贏”的大氣雄健,兩屆春晚主標

識在設(shè)計方面的共通理念是什么?突破創(chuàng)新又表現(xiàn)在哪里?

“②_____________,是春晚導演組找我合作的契合點。"顧永江出生在紹興,老家隔壁就是“書法圣地”蘭亭,早年練習書法,對漢字所蘊含的結(jié)構(gòu)美()。③他一直在嘗試把中

國的漢字、書法、乃至篆刻,融入當代設(shè)計中。

總導演提出,從上古圖騰到吉祥瑞符,在中華五千年的歷吏長河中,龍逐漸演變?yōu)橹腥A民

族的精神象征與文化符號,雖然草書“龍"()豪放,但導演組覺得以“字”擬“形"的創(chuàng)作方式2023年春晚已經(jīng)用過。經(jīng)過一輪又一輪的資料()和創(chuàng)意探討,“蠡”字成為雙方的共同選擇。④它的讀音很好,念dá,它的含義也很好,就是巨龍騰飛的樣子。導演組最開始確定的主題是“龍行龘·欣欣中華”,后來因為在中國傳統(tǒng)文化中,人們把對新一年的希望全部寄托在春節(jié)里,大家從五湖四海朝著家的方向奔赴,家人團聚,其樂融融。春晚,是和全國人民一起辭舊迎新,在這個時刻,家和國都好是最大的幸福。所以⑤_________________。同時,以“龘”字為題眼,也是在喚醒大家對漢字的興趣和關(guān)注,讓我們避免日漸疏離書寫,重新體會漢字之美。

1.依次填入文中括號里的詞語,最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.情有獨鐘寫意搜集B.一心一意寫實收集

C.情有獨鐘寫實搜集D.一心一意寫意收集

2.下列對文中畫橫線部分的相關(guān)解釋,不正確的一項是

A.①處“卯"與“鉚”讀音相同,均讀“mǎo"。

B.②處可填入句子“將中國書法融入標識設(shè)計的創(chuàng)作理念”。

C.③④兩處標點符號使用全部正確。

D.⑤處可填入句子“將‘欣欣中華’修改為‘欣欣家國’"。

3.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.以“龘”字為題眼,也是在讓日漸疏離書寫的我們,重新體會漢字之美,喚醒大家對漢字

的關(guān)注和興趣。

B.以“龘"字為題眼,也是在喚醒大家對漢字的興趣和關(guān)注,避免日漸疏離書寫的我們,重

新體會漢字之美。

C.以“龘”字為題眼,也是在喚醒大家對漢字的關(guān)注和興趣,讓日漸疏離書寫的我們,重新

體會漢字之美。

D.以“龘"字為題眼,也是在喚醒大家對漢字的關(guān)注和興趣,避免我們不會日漸疏離書寫,

重新體會漢字之美。

二、(9分)

閱讀下面的文字,完成4~6題。

材料一

前一個時期,由電腦合成的虛擬主持人、虛擬模特、虛擬歌星等一系列“聲像虛擬人”已經(jīng)把真人世界的一些讓人眼紅的崗位奪走了,而且它們的精彩表現(xiàn)的確有許多值得褒獎的地方?,F(xiàn)在,在高科技的支持下,人類又推出了更具崗位競爭力的“數(shù)字虛擬人"(簡稱“數(shù)字人”)。盡管當代的“數(shù)字人"還僅僅是第二代,但因其才華獨特,才能廣泛,技藝高強,而且又有很大的成長潛力,所以它的競爭能力我們絕對不可小覷。

第一代數(shù)字人是一個三維立體的“數(shù)字可視人”,它有和真人一樣的形狀、皮膚、肌肉、骨骼和五臟六腑。如果把它當成實物人體,它就像一具“僵尸"。和第一代缺少生氣的數(shù)字人相比,第二代數(shù)字人就較有活力了,它已然進化為有氣管、血脈以及大、小腦的“數(shù)字物理人”了。這代數(shù)字人的許多物理指標都和真人一樣,它的胳膊會斷,血管會出血,不但五臟六腑里的內(nèi)部細節(jié)清晰可辨,連頭顱里面的腦漿都能顯示出來。只要你愿意,它的四肢可以無數(shù)次被你分解拿去實驗。

《數(shù)字虛擬人》

材料二

數(shù)字孿生技術(shù)在不斷突破技術(shù)障礙,盡可能地仿真現(xiàn)實世界。但在現(xiàn)實角色和虛擬角色共存的背景下,人們?nèi)绾纹胶庾约涸诂F(xiàn)實世界和虛擬世界中的生活、兼顧虛擬世界和現(xiàn)實世界的社會關(guān)系,這對彼此間的社會關(guān)系提出了新的挑戰(zhàn)。另外,隨著虛擬技術(shù)逐漸逼近真實,人們可能會搖擺在虛擬和真實的邊界無法分辨真實和虛幻,從而導致現(xiàn)實世界和虛擬世界的混亂。在元宇宙中,數(shù)字人的“過度存活"可能會使人們陷入虛擬世界之中,忽略真實的生活狀態(tài)。元宇宙的出現(xiàn)也可能加劇人們對媒介的依賴,增強對人們意識的控制。當人們投入更多時間和精力在虛擬世界中時,現(xiàn)實世界中的社會關(guān)系必然會受到影響,使人們降低對真實世界探索的欲望,從而導致虛擬與現(xiàn)實世界之間的狀態(tài)失衡。此外,在虛擬與現(xiàn)實場域中的角色沖突和失調(diào)還可能導致“恐怖谷效應(yīng)”,當虛擬人對真人的模擬越來越像的時候,觀眾在心理和認知上反而增強了對它的質(zhì)疑。這就表明在元宇宙的世界中,人們創(chuàng)建了幾近模擬自身的角色形象時,“越真實越恐怖"的心理效應(yīng)會占據(jù)上風,真實和虛擬之間可能出現(xiàn)恐怖的效果。最后,當人們按照自己的喜好創(chuàng)造角色時,虛擬世界中的角色可能是現(xiàn)實角色中美化過的形象,現(xiàn)實世界中的形象和元宇宙中的角色脫軌,使得角色的“濾鏡化”具有欺騙性,加劇自我與現(xiàn)實之間的認知失調(diào),缺乏情感溫度。

(節(jié)選自張小雪《數(shù)字人的角色沖突與倫理風險》)

材料三

中國虛擬主播企業(yè)數(shù)量及區(qū)域分布

(來自網(wǎng)絡(luò))

材料四

作為博物館數(shù)字人,既需要美觀的皮囊,又需要有趣的靈魂?,F(xiàn)實案例中,博物館數(shù)字人外形趨同,依舊沒有脫離“美女主播"美女講解員”的傳統(tǒng)形象思維。真正實用的數(shù)字人應(yīng)該是“智慧"的。博物館在數(shù)字人應(yīng)用探索中應(yīng)關(guān)注美麗外表背后Al技術(shù)的應(yīng)用,如智能對話中的意圖、槽位、語料等設(shè)計,專業(yè)語料庫的建設(shè)等。數(shù)字人的“智慧”問答體現(xiàn)在對每個意圖設(shè)計和問法語料的豐富程度上。專業(yè)語料越充沛,人機對話效果越好。然而,市面上沒有一款專門為博物館或文博單位定制的成熟產(chǎn)品。配套的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不足,導致博物館數(shù)字人只有“顏值”,缺乏“內(nèi)涵”。技術(shù)公司的探索固然重要,但博物館對于文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀更重要。在內(nèi)容構(gòu)建中,博物館要開展大量的基礎(chǔ)性工作,給智慧模型進行“信息投喂"。所謂“博物館知識”信息目前大致可以分為兩類。一是交通信息、開放信息、服務(wù)設(shè)施等服務(wù)型信息;二是展覽信息、展品信息、歷史等知識型信息。這其中,既有通識,又有專業(yè)知識。這些信息需要專業(yè)人員進行收集、整理、解讀等處理,并對非結(jié)構(gòu)化的自然語言進行結(jié)構(gòu)化處理。整個數(shù)字人智慧模型構(gòu)建的過程,需要專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管理平臺等技術(shù)支撐。虛擬數(shù)字人的制作不只是簡單的技術(shù)堆砌,還需要結(jié)合大眾審美,融合多門學科知識,如心理學、藝術(shù)學等,是跨學科的挑戰(zhàn)。博物館數(shù)字人組織建設(shè)是系統(tǒng)性建設(shè)工作,需要博物館多個職能部門的通力配合:不僅是技術(shù)部門,還需要展覽策劃部門、社會教育部門、開放服務(wù)部門、文創(chuàng)開發(fā)部門等相互配合。例如,文博專業(yè)知識語料庫建設(shè),需要將晦澀難懂的內(nèi)容解讀得通俗易懂,需要研究員的基礎(chǔ)性研究,講解員的講解詞撰寫,還需要非結(jié)構(gòu)化到結(jié)構(gòu)化的自然語言轉(zhuǎn)化。基于博物館真正業(yè)務(wù)的底層需求,打造專屬的數(shù)字人服務(wù)模式,才能使應(yīng)用場景創(chuàng)新落地。

(摘編自孫芮英《文博數(shù)字人創(chuàng)作與應(yīng)用探索》)

4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷,不正確的一項是

A.從材料一可知,缺少生氣的“數(shù)字可視人"是第一代數(shù)字人,而較具活力的“數(shù)字物理人”是第二代數(shù)字人。

B.從材料二可知,虛擬與現(xiàn)實場域中的角色沖突和失調(diào)還可能導致“恐怖谷效應(yīng)”,真實和虛擬之間或出現(xiàn)恐怖的效果。

C.從材料三可知,2022年之后中國虛擬主播企業(yè)注冊增加數(shù)呈穩(wěn)定增長態(tài)勢,2022年中國虛擬主播企業(yè)分布七成多在華東華南。

D.從材料四可知,專業(yè)的智能化內(nèi)容生產(chǎn)平臺和智能對話管理平臺等給予技術(shù)支撐,跨學科聯(lián)動,多職能部門合作,方能造就“智慧型”數(shù)字人。

5.根據(jù)材料四及以下表格,下列選項中解讀不恰當?shù)囊豁検?/p>

部門名稱展覽策劃與研究部門社會教育部門開放服務(wù)部門②

配合工作博物館展覽大綱、展品背后的故事挖掘與撰寫等①開放服務(wù)信息,包括交通、開放信息,設(shè)施、餐飲服務(wù)等信息

對非結(jié)構(gòu)化的信息進行結(jié)構(gòu)化處理,提供技術(shù)支撐等

相關(guān)專業(yè)歷史學、考古學……教育學、心理學、社會學……管理學、經(jīng)濟學、社會學……計算機硬件、軟件開發(fā)、信息系統(tǒng)集成、數(shù)據(jù)處理……

A.根據(jù)材料內(nèi)容,①處可填“講解詞撰寫、通俗化解讀等"。

B.根據(jù)材料內(nèi)容,②處指的是“信息技術(shù)部門”。

C.博物館數(shù)字人建設(shè)涉及諸多部門和專業(yè),需要多部門聯(lián)動進行分工合作。

D.博物館數(shù)字人建設(shè)以信息技術(shù)部門為核心,著力搭建專業(yè)技術(shù)平臺。

6.下列選項,最能體現(xiàn)博物館數(shù)字人“有趣的靈魂"的一項是

A.北京廣播電視臺數(shù)字人“時間小妮”的知識更新快、回復(fù)語言標準,音色可控且恒定、形

象不走樣,服務(wù)不受外界情緒干擾。

B.伽瑤作為云游敦煌的首位數(shù)字講解員,隨時隨地跟線上游客交流敦煌文化知識,帶領(lǐng)更多

人領(lǐng)略敦煌文化的魅力。

C.AI數(shù)字人主播基于算法和模型生成,作為娛樂主播可以廣泛搜尋互聯(lián)網(wǎng)信息,并自動生成

關(guān)于明星的八卦信息吸引觀眾。

D.動畫電影《阿麗塔:守護天使》中虛擬卡通人物阿麗塔,導演卡梅隆就阿麗塔的皮膚做了

1000萬根頭發(fā)和500萬個毛孔。

三、(15分)

閱讀下面的文言文,完成7~11題。

材料一:

大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!

(選自《禮記·大學之道》)

材料二:

某之才之學不逮于足下遠矣,而且以是來,蓋將警省其昏懦,鞭驅(qū)其駑怯,真不屑之教誨也。奉教以還,三復(fù)吟誦,初躍如其喜,且惕然而懼,故遲而不以書對者,有所不敢也。今足下以此為疑,蓋深惜暗投其珠耳。姑誦聞之于師者以復(fù)足下。

昔文公(朱熹)初登延平之門,務(wù)為脆侗宏闊之言好同而惡異喜大而恥小延平皆不之許。既而曰:“吾儒之學,所以異于異端者,理一而分殊也。理不患其不一,所難者分殊耳。"朱子感其言,故其精察妙契,著書立言,莫不由此。足下所示程子“涵養(yǎng)須用敬”“進學在致知"之兩言,固學者求道之綱領(lǐng)。然所謂致知,當求其所以知而思得乎知之至,非但奉持“致知”二字而已也,非謂知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著書,蓋數(shù)十萬言,巨細精粗,本末隱顯,無所不備。方將句而誦,字而求,竭吾之力,唯恐其不至。然則舉大綱、棄萬目者,幾何不為釋氏之空談也?近日學者蓋不免此失矣。吾儕其可踵而為之乎?

抑愚又有所聞:圣賢之學,知與行兩事耳。講問辨詰,朋友之職也。至于自得之妙,力行之功,他人不得與焉,非自勉無所得也。某雖愚鈍,然不可謂無志于此。足下于斯兩者,涵泳從容,精修力踐,旦旦有得。幸明以告我,賜中流之一壺②,則感責善之德深矣。

(節(jié)選自許謙《答吳正傳書》)

【注】①延平:字愿中,號延平,傳二程之學于朱熹。②中流之一壺:典出《鵑冠子·學問》

“中流失船,一壺千金”,比喻可貴難得。

7.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是

A.慮而后能得___得:收獲

B.先誠其意_________誠:使……真誠

C.非但奉持“致知”二字而已也但:只是,僅僅

D.然則舉大綱、棄萬目者目:條目

8.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是

A.某之才之學不逮于足下遠矣羨長江之無窮

B.蓋將警省其昏懦___吾其還也

C.故遲而不以書對者___敢以煩執(zhí)事

D.知與行兩事耳___秦伯說,與鄭人盟

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.務(wù)為朧侗宏闊之/言好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之許

B.務(wù)為朧侗宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之許

C.務(wù)為朧侗/宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之/許

D.務(wù)為朧侗宏闊之言/好同而惡異/喜大而恥小/延平皆不之/許

10.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是

A.《大學》原為《禮記》中的篇目。朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學》成為儒家經(jīng)典。

B.“三復(fù)吟誦"中的三是虛數(shù),指的是多次,再三。與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“三"意思不同。

C.朱熹,謚號文,世稱朱文公。謚號是古人死后依其生前行跡而給予的帶有褒貶意義的稱號,分為上謚、下謚、中謚。一些有名望的學者死后,其親友門人也給謚,稱私謚。

D.學者,材料中指求學的人,與《師說》中的“古之學者必有師”詞義相同,與現(xiàn)在所說的“學者"詞義不同。

11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是

A.所謂三綱,是指明德、親民、止于至善。它既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣,也是儒學“垂世立教”的目標所在。

B.“修身"一環(huán),是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治"兩方面的樞紐,它與前面的“內(nèi)修”項目連在一起,是“獨善其身":它與后面的“外治”項目連在一起,是“兼善天下"。

C.延平認為,儒家學說的特點是理只有一個,但它所處的位置、表現(xiàn)的形式是不同的。

D.許謙認為獲取知識,力行實踐需要靠自己努力去實現(xiàn),與他人無關(guān),所以他遲遲沒有給對方回信。

四、(25分)第Ⅱ卷(非選擇題共117分)

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

(1)其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也?。?分)

(2)方將句而誦,字而求,竭吾之力,唯恐其不至。(4分)

13.結(jié)合兩則材料,簡要概括“修身”的具體做法。(3分)

14.閱讀下面的宋詞,然后回答問題。(9分)

阮郎歸①

秦觀

湘天風雨破寒初,深沉庭院虛。麗譙②吹罷小單于③,迢迢清夜徂。

鄉(xiāng)夢斷,旅魂孤,崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無。

【注】①此詞系秦觀貶謫郴州于除夕所作。②麗譙:華麗的高樓。③小單于:唐代曲名,其音嗚咽悲涼。

(1)下列對這首詞的賞析不恰當?shù)囊豁検牵?分)

A.起首兩句,漫天風雨沖破了嚴寒,似乎呼喚著春天的到來,以簡練的筆觸勾勒出了一個寂靜幽深的環(huán)境。

B.“麗譙"二句意思是說在彩繪小樓上吹奏著“小單于”的樂曲,漫漫的清冷的長夜,在寂寥中悄悄地退去,可見是寫詞人數(shù)盡更籌,等待著天明。

C.“鄉(xiāng)夢斷,旅魂孤”,自貶謫以來,日日夜夜盼回鄉(xiāng),可自己仍像游魂一樣,子然一身,漂泊在外。

D.詞中兩處寫到“雁”這一意象,其表達的內(nèi)涵與李清照《聲聲慢》“雁過也,正傷心,卻是舊時相識"中的“雁”相同,表達了因家鄉(xiāng)音訊全無的失望之情。

(2)“崢嶸歲又除"一句中“又”字看似平常,但極富表現(xiàn)力,試分析其妙處。(2分)

(3)雖為“蘇門學士”,同是被貶后抒懷,但秦觀的詞和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》在詞作風格和表達的情感上卻有很大區(qū)別,請簡要分析。(4分)

15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

中國傳統(tǒng)鹿文化蘊涵著人們對明君、清官和太平盛世的希冀,悲憤之情的寄托和對清幽境界的追求,而在大多數(shù)人們心中,鹿乃長壽、吉祥、幸福、健康的象征。鹿文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一,古代文人常常引“鹿”入詩文,如曹操《短歌行》中的“①,②"用來表達招納賢才的熱情;李白《夢游天姥吟留別》中也有“③_____________,

④”來展示他的昂揚振奮,瀟灑出塵;蘇軾的《赤壁賦》中,亦有“⑤,

⑥"以自然為伴,以動物為友的說法。

五、(22分)

閱讀下面的文章,完成16~20題。

梨花,雪白的梨花

姜德明

①快到天津的時候,天色已經(jīng)黑了。多年來,我每次坐火車路過天津,無論白天還是夜晚,

總要站在走道的窗前仔細地往外望著,尋找我童年的蹤跡。

②火車通過大鐵橋了,我貪婪地望著橋下的河水,多么熟悉的一條金黃色的河流??!我好像又回到了子牙河,抓小魚,摸小螃蟹……這樣想著,忽然發(fā)現(xiàn)在我身后站著一個軍人,正同我一起望著車窗外的一條長街。街道兩旁的房子都是我所熟悉的,我還能想起一些令我難以忘記的人來。

③“這條街的變化不大么?!闭驹谖疑砗蟮哪俏卉娙烁艺f,三十年前打下了天津,他們的部隊在這兒住過一陣子。我頓時同他親熱起來,告訴他當年我就住在這附近。我問他還記得部隊開拔的那一天正下雪嗎?他大聲地嚷著:“好大的雪呀!"于是,在我的記憶里突然出現(xiàn)了一個在風雪中佇立的身影……

④一個帶著硝煙烈火的黎明,巷戰(zhàn)中激烈的槍聲漸漸地稀疏了,解放軍終于把我們從地窖里解放了出來。當我們從陰暗的地窖里爬出來的時候,迎來的是一個真正的黎明。

⑤就在這天中午,解放軍來我們院里借房子住。我們高高興興地把一間有土炕的房子讓給了他們。從此便有一個班的戰(zhàn)士同我們生活在一起。他們住的那屋子總是擠滿了人,人們什么都想打聽,老大娘還一個個地問人家老家有幾口人,雙親可結(jié)實,甚至問人家定親了沒有。問得戰(zhàn)士們真不好意思。

⑥那時我們的野戰(zhàn)軍剛剛進入大城市,戰(zhàn)士們領(lǐng)來糧食要自己燒飯,他們?nèi)ソ柙豪锢婊ㄉ┘业腻佋?。就在這時,不知為什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年齡較大的戰(zhàn)士制止了那男人:“老鄉(xiāng),有話好好說,不許打人?!蹦侨说闪艘谎刍卮穑骸斑@是我們的家務(wù)事!"同院的鄰居說:“解放軍來了,不興打人,家務(wù)事也不能打人?!崩婊ㄉ┠四ㄑ蹨I,默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士。

⑦說起梨花嫂也真夠可憐的,她不是城里人,由于父母窮得養(yǎng)活不了她,她十幾歲就從鄉(xiāng)下嫁到這院子里來了,現(xiàn)在也不過二十歲出頭。她長得眉清目秀,每逢過端陽節(jié)的時候,院里的人都找梨花嫂給剪窗花,她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。平時也有姑娘媳婦們要她畫鞋樣子,說她畫的比買來的還新鮮,我們家還請梨花嫂畫過一床油布,她畫的有荷花,有蓮蓬,還有鳧水的小鴨子,沒有一個人不夸的,可是這樣一個好媳婦,卻常常受到不務(wù)正業(yè)的丈夫的打罵,人們常??梢酝高^她家的破窗戶紙,聽到那男人正在罵著:“我是用錢把你買來的!"

⑧戰(zhàn)士們有時在院子里開會,那時開會前興拉歌子,院里的嬸子、大娘們也都愛出來聽歌子。遇到這種時候,梨花嫂也總是遠遠地站在自己屋門口,扶著門框凝神地聽著。梨花嫂就是靈,有時她在院里燒火做飯,一個人便輕輕地哼了起來,唱的正是從戰(zhàn)士那兒聽來的。以前我可從沒聽到過梨花嫂唱歌,也從沒見過她這樣高興過。灶里的火光映紅了她的臉,我發(fā)現(xiàn)這時候的梨花嫂最漂亮了。

⑨慢慢地梨花嫂也敢跟戰(zhàn)士們講話了。有一次她搶著給戰(zhàn)士們洗軍衣;還有一次,正是那個來借鍋灶的年歲較大的戰(zhàn)士病倒在炕上,她不聲不響地做了一碗雞蛋掛面送到戰(zhàn)士手上。

10每天晚上,在戰(zhàn)士們的屋里都坐滿了聽故事的人。我現(xiàn)在想來還挺奇怪,他們不過是才入伍一兩年的農(nóng)民,為什么講起紅軍長征呀,毛澤東、朱德呀……竟那么熟悉,那么自豪。人們都聽得心里熱乎乎的,眼睛里閃爍著光彩。有一次那位年歲較大的戰(zhàn)士講到,部隊每解放一處地方,老百姓有多大的冤屈都能伸,那一次梨花嫂也在門外聽著,她還是不敢進屋來,可是我相信她比我們屋里的任何人聽得更真切。

11戰(zhàn)士們常常去執(zhí)行緊急任務(wù),他們一連幾天都去城防周圍清理國民黨埋下的地雷。有一天執(zhí)行任務(wù)回來戰(zhàn)士們都低頭不語,那位年歲較大的戰(zhàn)士再也沒有回來,問起來,才知道他觸雷犧牲了。這是我第一次懂得了在勝利后的歡樂中我們還會有犧牲。我萬萬沒有想到,全院里最傷心的卻是梨花嫂。她躲在屋里哭了一場。第二天,她還按照家鄉(xiāng)的風俗,疊了幾張紙錢,在月亮升起的時候為死了的那位大哥燒化了。在她的心目中,第一次得到、也是第一次失去了一個真正的好人,一個真正的親人。我真后悔自己的無知,還奚落過梨花嫂講迷信。

12快要過舊歷年了,院里的人們也都盤算著如何同戰(zhàn)士們一起過個“解放年”??墒?,有一天夜里,當我正在濃睡的時候,隱隱約約地聽到戰(zhàn)士們低聲喚著:“大伯、大娘,借您的面盆放在門口了,草席卷好放在炕上了,柴火錢放在窗臺上了……"遠處傳來了車馬聲,響起了軍號聲……當我清醒過來,立即披衣而起的時候,院子里白茫茫的一片,已經(jīng)找不見戰(zhàn)士的蹤影了。滿天雪花彌漫,今年的第一場大雪降臨了。

13我的心里好像突然失去了什么,不知如何是好。我知道部隊為了怕打擾老百姓而星夜出發(fā)了,這是我們子弟兵的光榮傳統(tǒng)。

14我急忙跑出了胡同,到大街上去尋找我認識的那些戰(zhàn)士們,大街上到處是軍馬和炮車,還有列隊而行的長長的隊伍,我跟隨著隊伍朝前奔跑著。雪越下越大了,就在長街盡頭的鐵路橋下,在那斜坡上站立著一個身影,啊,那穿著褪了色的藍花棉襖的女人不正是梨花嫂嗎?她滿身落滿了雪花,呆呆地望著遠去的隊伍……不知怎的,我不忍心去驚動她。隊伍正在迎著風雪向南挺進著,向南,向南。誰又知道梨花嫂究竟在風雪中站立了多久呢……

15不久,我就離開了家鄉(xiāng)投奔了革命學校,在外邊我很快就聽到梨花嫂失蹤的消息。

16夜深了,火車早已過了天津,正奔馳在遼闊的大平原上。我望著對面正平靜地發(fā)出鼾聲的那位軍官,我想明天一早一定要問問他,當年他們在風雪中離開這座城市時,可曾看到一個在風雪中追趕他們的年輕媳婦。

17列車轟隆隆地朝南行進著……我緊閉了雙眼,好像在列車的后面正有一個年輕的媳婦在追趕著列車。她在奔跑著,向南,向南,一直向南……當我困惑地真想睡去的時候,眼前又飄起漫天風雪。那紛紛揚揚的雪片,忽而又變成一瓣瓣美麗的梨花。我只感到臉上有點輕柔的濕潤,還聞到一種淡雅的香味,啊,那雪花一樣潔白的梨花呀!

(選自《上海文學》,有刪改)

16.下列對文章的理解與分析,不恰當?shù)膬身検牵?分)

A.文章開頭,以“天色已經(jīng)黑了”暗示當時社會背景的同時也烘托“我"在旅途中的孤寂心

情,以“每次”“無論……總要"仔細地”突出我對天津的無限眷戀。

B.第⑥段“默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士”,“默默地”“遞"這一動作細節(jié)表現(xiàn)了梨花嫂內(nèi)心的恐懼和對戰(zhàn)士的感激。

C.第①段中寫“我”對梨花嫂講迷信的奚落,襯托出梨花嫂的善良和樸實,同時也表現(xiàn)出“我"對梨花嫂的誤解和無知。

D.第②段寫戰(zhàn)士們夜里離開時留下的字條和錢,一方面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們紀律嚴明,另一方面表現(xiàn)了戰(zhàn)士們對老百姓的細心體貼。

E.本文和茹志鵑的《百合花》在主題和情感方面有相似之處,都圍繞著戰(zhàn)爭與人性、軍民關(guān)系等主題展開,都通過對普通女性形象的塑造,展現(xiàn)戰(zhàn)爭年代人與人之間的情感紐帶和相互扶持的力量。

17.賞析畫線句子運用的藝術(shù)手法以及表達的情感。(4分)

18.第⑥段中寫“我”想向軍官詢問梨花嫂的情況有什么作用?(4分)

19.文中的“那位年歲較大的戰(zhàn)士"是一個怎樣的形象?你認為這一形象對梨花嫂有什么影響?(6分)

20.文章的標題具有多重意蘊,請結(jié)合全文加以分析。(4分)

六、(10分)

21.閱讀詩歌《弧線》,仍以“弧線”為題,另選兩個自然界的意象仿寫詩句。(4分)

弧線____________弧線

鳥兒在疾風中___鳥兒在疾風中

迅速轉(zhuǎn)向_________迅速轉(zhuǎn)向

少年去撿拾_________少年去撿拾

一枚分幣_________一枚分幣

葡藤因幻想

而延伸的觸絲

海浪因退縮

而聳起的背脊

22.《鄉(xiāng)土中國》和《紅樓夢》存在“互釋"的現(xiàn)象,請從以下選項中任意選擇一項進行具體分析,不超過150字。(6分)

A.鄉(xiāng)土社會需要“阿波羅式”的感情——賈寶玉薛寶釵“金玉良緣"

B.年長的人在鄉(xiāng)土社會對年幼的人有更高的權(quán)力——寶玉挨打

C.識不識字并非愚的標準——王熙鳳治家

D.以父系社會為核心,向外波紋式延伸的家族觀念——賈史王薛這四家皆聯(lián)絡(luò)有親

七、(60分)

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

最近,北京、上海等地的市民大學、老年學校等夜校課堂吸引了一大批年輕人。從漢服舞到非洲鼓,從手機攝影到紅酒鑒賞,夜校豐富的課程打開了青年人的視野,夜校已然成為都市青年繁忙工作之余的精神“桃花源”、文化“棲息地"。在功利化的職業(yè)培訓之外,年輕人們更愿意學習自己感興趣的知識,拓展自己精神世界的邊界。夜校之行的本質(zhì),是年輕人下班后的愜意精神之旅。

中國儒家文化有“樂學”的傳統(tǒng),作為學習主體的我們,閱讀以上材料你對“樂學"有怎樣的思考和感悟?請寫一篇文章。

要求:①自選角度,自擬標題:②文體不限(詩歌除外),文體特征明顯;③不少于800字;④不得抄襲,不得套作。

2024年天津市十二區(qū)重點學校高三畢業(yè)班聯(lián)考(二)

語文試卷答案

一、(9分)

1.A【“情有獨鐘”指對某人或某件事特別有感情,把自己的心思和感情都集中到上面?!耙恍囊灰?指心思、意念專一。這里指對漢字蘊含的結(jié)構(gòu)美特別有感情,應(yīng)用“情有獨鐘”?!皩懸?指國畫的一種畫法,用筆不求工細,注重神態(tài)的表現(xiàn)和發(fā)作者的情趣?!皩憣崱敝刚鎸嵉孛枥L事物。語境中側(cè)重的是神似故應(yīng)“的表現(xiàn)和代)并聚集在一起?!笆占?指使集在一起。語境強調(diào)有目的地尋找。故應(yīng)選“搜集”更恰當?!?/p>

2.C【③處頓號改成逗號或刪掉④處第二個逗號應(yīng)為分號】

3.C【A“重新體會漢字之美"和“喚醒大家對漢字的關(guān)注和興趣”語序不當,“讓我們……喚醒"兼語句造成邏輯。B“興趣和關(guān)注”語序不當,興趣的程度比關(guān)注深,“避免…重新體會“有歧義。D否定不當?!氨苊狻匦麦w會"有歧義。】

二、(9分)

4.C【由材料三圖可知,2019年較2018年中國虛擬主播企業(yè)注冊數(shù)驟降,所以不能推斷出2022年以后呈穩(wěn)定增長態(tài)勢?!?/p>

5.D【“技術(shù)公司的探索固然重要,但博物館對于文化遺產(chǎn)知識研究與積累、解讀更為重要”可知,信息技術(shù)部門并非核心部門?!?/p>

6.B【B伽作為數(shù)字人,具有專業(yè)的文化知識,能隨時隨地與觀眾交流,體現(xiàn)了數(shù)字人“有趣的"一有知識能隨隨與受情明數(shù)人對等眾理解“定”調(diào)“受外界情干擾"表明其與人信聯(lián)網(wǎng),可信度,也可能存在侵權(quán),因此不能稱之為“有趣的靈魂”。D是闡述虛擬卡通人的投入是巨大的,與“靈魂"無關(guān)?!?/p>

三、(15分)

7.A【得,意為處世合宜。句意:思慮周詳才能夠處世合宜?!?/p>

8.C【C介詞,皆為“用”“把"之意。A結(jié)構(gòu)助詞“的”:主謂之間,取消句子的獨立性。B代詞,自己,我;語氣副詞,還是。D和,連詞;和,介詞?!?/p>

9.B【句意:追求籠統(tǒng)宏達的言論,喜歡相同的意見不同的觀點,喜歡宏大的想法以追求小細節(jié)為恥,延平不贊同他?!昂觊?都是“言”的定語,中間不能斷開,“宏之言"作“務(wù)為”

的賓語,從其后斷開:“同而惡異"作“好”的賓語,中間不能斷開,從其后斷開;“大而恥小"作“喜”的賓語,中間不能斷開,從其后斷開】

10.B【“一篇之中三致志焉"中的“三”也是再三、多次的意思】

11.D【“許為獲取知識,力行實踐是需要自己力的,與他人無關(guān)"解錯誤,以偏概全。根

據(jù)材料二第一段“某之才之學不逮于足下遠矣,而且以是來,蓋將警省其昏懦,鞭驅(qū)其駑怯,真不屑之教誨也。奉教以還,三復(fù)吟誦,初躍如其喜,且惕然而懼,故遲而不以書對者,有所不敢也”可知,遲遲不回復(fù)的原因還包括覺得自己見識不高,又有所顧慮,怕說錯話】

四、(25分)

12.(1)該重視的不重視,不該重視的卻加以重視,(卻想要做好事情),沒有這樣的道理。

【“厚”,重視;“薄”,輕視;賓語前置句式。每點1分】

(2)(我)正要一句一句地誦讀,一字一字琢磨、推敲,竭盡我的能力,還是唯恐自己做不到。

【“方”,正要、將要:句、字,名作狀,逐句,逐字:“求”,探求,琢磨,推敲;“其”,自己。每點1分】

13.①格物致知(探究事物的規(guī)律獲得知識)②正心誠意③知行合一④注重細節(jié)【每點1分,答對三點得滿分,言之有理即可】

【參考譯文】

材料一:

大學的宗旨,在于彰明美德,在于親近愛撫民眾,在于達到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁;鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周詳,思慮周詳才能夠處世合宜。每一樣東西都有根本有始末,每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,管理好自己的家庭和族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修自身的品性;要想修養(yǎng)自身的理好自己的庭和要想正自己的心思,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真,先要這正己的的徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬萬物的認識、研究品得知識;獲得知識后意念才能真誠;意念真誠后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性:修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國家;治理好國家后天下才能太”上自國宣元首,下至乎民百姓,人人都要以修養(yǎng)品性為根本。如果這個根本被打亂了,家庭、家,國家、天下要治理好是不可能的。該重視的不重視,不該重視的卻加以重視,卻想要做好事情,沒有這樣的道理。

材料二:

我的才學遠遠比不上您,而且從您寫信向我求教以來,大概是讓混懦的我警醒反省,鞭策鼓勵奴的遠遠比而且寫信時心準備回但是后然明珠來,所以遲遲不回復(fù),是有所顧慮(怕說錯話)?,F(xiàn)在您以我不及時回復(fù)而懷疑交情,感到好似是找錯了對象。(所以)我暫用的言論,喜歡相同的意見厭惡不同的觀點,喜歡宏大的想法以追求小細節(jié)為恥,延平不贊同他。過不久(延平)說:“我們?nèi)寮业膶W說,用來區(qū)別于“異端’的地方,是理只有一個而理所處的位置或路徑會有不同。不用擔心理不一致,所擔心的是位路徑不一致。"對這句話的感觸頗深,所以他對事物取細致地觀察方法,從而達到與外物的神妙契合,寫書、創(chuàng)立自己的學說,也都是依循這個道理的。您信里所提及的程頤的“立德修身須用敬畏的態(tài)度,求學的目的在于致知明理”兩句話,本來就是求學者學習道理的綱領(lǐng)。然而,所說“致知”,求其之所以“知”的道理,因而想獲得“知"的真諸,不只是守著“致知”二字而已,不是說明白一個理而不探求理所處位置、路徑的種種不同。朱嘉所寫的書,大概數(shù)十萬字,大大小小,精密、粗疏,宇宙本源、天地萬物,含蓄、顯露的規(guī)則道理,沒有不提及到的。(我)正要一句一句地誦讀,一字一字反復(fù)琢磨、推敲,竭盡我的能力,還是唯恐自己做不到。這樣,那么那些只把握主要內(nèi)容,忽略具體細節(jié)的人,多少有點像是佛家的空談了。最近求學的人都存在這樣的問題,我們這些人怎么可以還追隨著他們的步伐呢?

而且我又聽說:圣賢人的學問,就是“知"和“行”兩件事情罷了。講說、討論,辯難、責問是朋友的職責,至于獲取的“知"如何付之行動,則只能靠自己努力,跟他人無關(guān)。我雖然愚鈍,但是對這兩件事也是有所追求的。您對這兩者的研究,是沉潛其中,反復(fù)推敲,專研其中,并親身實踐,日日都有所得。承蒙您來告訴我,您的教誨實在可貴難得,我更感受到您勸勉我從善的心意非常深厚。

14.(1)D【李清照詞中的“雁”除了有對家鄉(xiāng)的思念還有對于故國之思?!?/p>

(2)“又"字,強調(diào)了詞人流徙在外年復(fù)一年,突出了痛苦之久,凄苦之深?!尽坝帧弊值慕忉?分,分析合理1分】

(3)①詞作風格:蘇詞,豪放曠達;秦詞,含蓄凄婉、清麗、柔婉。②感情:秦詞抒發(fā)了羈旅思鄉(xiāng)之情和被貶后的孤獨哀傷;蘇詞抒發(fā)了壯志難酬的傷感,但表現(xiàn)出曠達釋然的心境?!驹~作風格各1分,情感各1分】

15.①呦呦鹿鳴②食野之蘋③且放白鹿青崖間④須行即騎訪名山⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥侶魚蝦而友麋鹿【6分,一空1分】

五、(22分)

16.AB【A“暗示當時社會背景"、烘托“孤寂心情”都屬于無中生有。B“內(nèi)心的恐懼"錯誤,由原文“梨花嫂抹了抹眼淚,默默地把刷鍋的炊帚遞給了那位戰(zhàn)士”可知,梨花嫂默默遞炊帚給戰(zhàn)士,表現(xiàn)了她內(nèi)心的委屈和對戰(zhàn)士的感激。答對一個給2分】

17.①運用象征(比喻)、對比的手法,(2分)②“地窖"象征戰(zhàn)爭的殘酷,“真正的黎明”象征和平的到來;作者將戰(zhàn)爭與和平、黑暗與光明進行對比,(手法分析1分)③表達作者對解放軍解放他們的喜悅與感激之情,用“真正

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