山東省萊西市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中（學(xué)業(yè)水平階段檢測(cè)三）語文試題2

高二學(xué)業(yè)水平階段性檢測(cè)（三）語文試題2023.4注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：因?yàn)樾揶o是一種話語技術(shù)，修辭必然與文學(xué)產(chǎn)生密切的聯(lián)系。作家的創(chuàng)造欲望與文學(xué)話語的相對(duì)自由提供了巨大的修辭實(shí)驗(yàn)空間。文學(xué)常常廢棄常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯，通過修辭尋找嶄新的話語可能。對(duì)于文學(xué)來說，修辭是在文類的轄制之下活動(dòng)。許多詩的修辭無法移到小說之中，戲曲的修辭也不適用于電影。修辭是文類屬下的次一級(jí)話語層面，并且在這個(gè)層面上強(qiáng)烈地顯示出文學(xué)之為文學(xué)的特征。中國古代的許多理論家已經(jīng)察覺到修辭的巨大力量。這導(dǎo)致許多理論家對(duì)修辭反感乃至恐懼。概括地說，這種反感源于一個(gè)擔(dān)憂，擔(dān)憂修辭產(chǎn)生的花言巧語制造出種種虛偽和騙局，這即是所謂的“巧言亂德”?！靶叛圆幻?，美言不信”——中國古代哲人老子的論斷無疑是一個(gè)代表性的觀點(diǎn)。許多理論家都表示了重質(zhì)輕文的傾向。的確，中國古代文學(xué)理論中，“以辭害意”這個(gè)詞自古以來就是貶義的。“信言不美，美言不信”涉及話語主體的道德品格，這與亞里土多德的觀點(diǎn)不謀而合。亞里士多德認(rèn)為，修辭學(xué)說服他人的三種重要依據(jù)是：理念、人品和情感。除了深刻的理念和強(qiáng)大的情感共鳴，演說者的人品同時(shí)決定了他的說辭是否可信。與此相似，中國古代的理論家也曾提出“修辭立其誠”。文辭修飾的意義是確切地表述自己的真實(shí)內(nèi)心，不應(yīng)該顛倒過來，虛假地為文造情。所以，孔子一方面認(rèn)為，“言之不文，行而不遠(yuǎn)”；另一方面又聲明“辭達(dá)而已矣”。這既是對(duì)于修辭意義的肯定，又是對(duì)于過分的文辭炫耀持有警覺的態(tài)度。事實(shí)上，這里提出了一種修辭的尺度——什么是理想的修辭。理想的修辭不是華麗奪目，而是真切自然。因此，蘇軾評(píng)論孔子這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)感嘆地說，“辭達(dá)而已”是一個(gè)相當(dāng)高的修辭境界。但是，正面對(duì)待“修辭立其誠”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，人們不得不進(jìn)一步對(duì)話語主體進(jìn)行考察。每一個(gè)作家均生活在特定的社會(huì)文化環(huán)境中，受到相應(yīng)意識(shí)形態(tài)的影響。因此，人們必須考察話語主體的構(gòu)成，這樣才可能解釋種種修辭的特征——解釋這種修辭為什么出現(xiàn)，它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系是什么，話語主體試圖說服的對(duì)象是誰。這時(shí)，話語主體的身份與修辭的關(guān)系進(jìn)入了我們的視野。（摘編自南帆《文學(xué)理論（新讀本）·第八章修辭》）材料二：近來，所謂“跪求體”“哭暈體”在一些網(wǎng)絡(luò)媒體的標(biāo)題、正文中頻頻出現(xiàn)，其浮夸荒誕的文風(fēng)，令不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網(wǎng)言網(wǎng)語，卻成為少數(shù)網(wǎng)站、微信公號(hào)制作標(biāo)題的“口頭禪”。有網(wǎng)友說：“跪求體”“哭暈體”橫空出世，配合“驚天一響”“全球震驚”等詞語，感覺假得不能再假了。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結(jié)”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達(dá)無可厚非，但裁剪素材嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結(jié)”就與“營銷心態(tài)”結(jié)成了同盟，于是，一些新聞信息產(chǎn)品變成了待價(jià)而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻。長此以往，忽視了多方求證、核查事實(shí)的基本功，難免出現(xiàn)漏洞；而一旦為了抓眼球不擇手段，記錄歷史、傳播價(jià)值等媒體責(zé)任更無從談起?！拔淖?nèi)竞跏狼椤?，一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣相互作用。漢初文章質(zhì)樸暢達(dá)、經(jīng)世致用，折射出開明務(wù)實(shí)的治世風(fēng)貌；為扭轉(zhuǎn)晚唐“儷偶章句”的浮靡，古文運(yùn)動(dòng)開啟了中國散文的又一高峰；延安整風(fēng)期間，毛澤東要求文章擺脫空洞抽象，“代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”，全黨文風(fēng)煥然一新。而當(dāng)下，祛除媒體報(bào)道里的浮夸風(fēng)、標(biāo)題黨，讓沾泥土、帶露珠的文字噴涌而出，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才會(huì)風(fēng)清氣正。好文風(fēng)源自好作風(fēng)，祛除浮夸不單是改文字，也要改思路。一些自媒體寫作者乃至媒體從業(yè)者不深入生活，閉門敲鍵，杜撰文章；不掌握情況，標(biāo)題驚，文章空虛。把講故事當(dāng)作講大話，把喜聞樂見等同于聳人聽聞，放棄了實(shí)事求是的作風(fēng)，放棄了守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)，讓公信力和權(quán)威性受到蠶食。不管在什么時(shí)代，持中守正、推陳出新，都是最重要的文風(fēng)。一方面，媒體人應(yīng)轉(zhuǎn)換“聲道”，掌握互聯(lián)網(wǎng)語言，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維。近年來，不少主流媒體創(chuàng)新表達(dá)語態(tài)，《快看吶！這是我的軍裝照》《中國一分鐘》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”無數(shù)，靠的正是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的洞悉。另一方面，也不要把制造噱頭當(dāng)成傳播規(guī)律，盲目跟風(fēng)。用各種招式吸引受眾固然重要，但能真正贏得讀者的，是權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)真誠的寫作。歸根結(jié)底，“修辭立其誠”，內(nèi)容真實(shí)、情感真切、態(tài)度真誠。才是不可移易的競(jìng)爭力。（摘編自2018年6月13日《人民日?qǐng)?bào)》）1.下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在各類文學(xué)活動(dòng)中，作家打破常規(guī)語法和標(biāo)準(zhǔn)語匯的要求，往往可通過修辭運(yùn)用找到嶄新的話語可能。B.因?yàn)樾揶o能通過語言的修飾與夸張制造出虛偽和騙局，故中國古代理論家對(duì)于修辭有反感與恐懼情緒。C.雖然修辭活動(dòng)是以征服讀者為最終目?？梢宰屛霓o表達(dá)增添魅力，但也不能偏離堅(jiān)持真實(shí)性的原則。D.新聞信息產(chǎn)品應(yīng)通過權(quán)威的信息、理性的觀點(diǎn)、真誠的寫作贏得讀者，而并非各種對(duì)文辭的修飾表達(dá)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，只要演說者人品高尚，即使其理念不夠深刻，情緒不夠飽滿，也可以說服人。B.考察話語主體的構(gòu)成，便可解釋某種修辭出現(xiàn)的原因、它與社會(huì)文化環(huán)境的關(guān)系并確定它的交際對(duì)象。C.“黃河之水天上來”“會(huì)須一飲三百杯”等詩句，放棄實(shí)事求是的作風(fēng)，不利于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。D.《快看吶！這是我的軍裝照》等產(chǎn)品迅速“刷屏”“圈粉”，體現(xiàn)了孔子所說的“辭達(dá)而已矣”的態(tài)度。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“修辭立其誠”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.做老實(shí)人，說老實(shí)話，辦老實(shí)事。B.故義雖深，理雖當(dāng)，詞不工者不成文。C.作文不在辭句之工，而在性情之正。D.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。4.請(qǐng)簡要分析材料二的論證思路。5.近年來，“太震撼了”“央視剛剛曝光”“有身份證的都趕緊看吧”等用語在微信公眾號(hào)文章的標(biāo)題中頻頻出現(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從字出發(fā)，走向紙與書的密林鮑爾吉·原野①瑞安的名字好。遇到好地名，喜歡在口中多念幾遍，讀出聲來——瑞安、瑞安，仿佛這樣可以吃透這個(gè)名字。如同見到好瓷罐，想趨前敲上幾下，俯耳聞聽其音才釋然。瑞安不光地名好，江名也好——飛云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“寶”。②“寶”是你沒有，但人家有的東西，是順著歷史一直能捋到文明源頭的物件，比高樓大廈貴重得多。瑞安有啥？第一樣?xùn)|西叫木活字。漢字最早刻在龜甲獸骨上，鑿于石巖表面。到了北宋，畢昇發(fā)明活字，印刷術(shù)從此誕生。書是隨印刷術(shù)而問世，字是書的核心。在古代，它叫活字，是體現(xiàn)典籍內(nèi)容的獨(dú)立信息碼。這種發(fā)明，類似于神明為一個(gè)民族加冕，沒有字的族群難見天日，而沒有書的民族談不上教化昌明。在瑞安的東元村，我們走進(jìn)了占地1000多平方米的“中國活字印刷展示館”，見到了生機(jī)勃勃的木活字。我們的目光從智能上的字，到紙書激光照排的字，再到舊報(bào)紙鉛字的字，最終在這個(gè)屋子里找到了字的源頭。在瑞安，至今還有近百人從事木活字印刷這一古老的職業(yè)。這些棠梨木刻就的木活字讓人喜歡，覺得它們比印在紙上的字跡更有生命力。咱們所說的“宋體字”悉在于此，在它們有技有角的橫豎撇捺之中，字上的每一處直線與曲線都由刀法誕生。光是這些字，就是難得的藝術(shù)品?？椿钭挚床欢畠?nèi)容，它們是反的，但更顯神秘。當(dāng)下的人回不到宋朝，可是目睹這些活字，靈光一閃，人在瞬間與古代接通了。在這些字面前，我想起站在西安博物館土坑里的秦兵俑，它們是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，擺在紅金絲絨襯底的玻璃柜里。③瑞安另一個(gè)讓人驚異的“寶”是造紙術(shù)。此地的造紙采用古法造紙，而非污染環(huán)境的小造紙廠。在瑞安，見到了水活字之后又見到古法造紙就不奇怪了。古人講“敬惜字紙”，實(shí)為敬畏智慧，而造字與造紙都是智慧的產(chǎn)物。我們?cè)诿中拗衽c潺源流水的清雅環(huán)境中見到造紙的全過程，地點(diǎn)在芳莊鄉(xiāng)的東元村。進(jìn)這個(gè)村子，須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，清澈的溪水一路歡唱流到山下，循著水的歌唱爬到山頂，沿途就看見了古法造紙的作坊。古法造紙，離不開水碓。每座水碓五米見方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推動(dòng)木碓上啟下砸。把腌好的水竹搗碎，取其竹絨造紙。這一片作坊保留了明代的傳統(tǒng)工藝，人稱“六連碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道獨(dú)特的風(fēng)景。④造紙由東漢蔡倫發(fā)明，至今已有2000多年歷史。古籍說明，溫州紙業(yè)源遠(yuǎn)流長。不止瑞安一地，甌海澤雅的紙業(yè)名聲更盛，表明溫州在古時(shí)已形成造紙集群。明代姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分袑懙溃簻刂菰谔拼蜕a(chǎn)蠲紙，設(shè)造紙局，將蠲紙作為貢品進(jìn)獻(xiàn)朝廷。至明宣德五年，因制作蠲紙導(dǎo)致溪水混濁，撒造紙局，停止蠲紙生產(chǎn)與朝貢，民間開始生產(chǎn)屏紙。屏紙之屏，實(shí)為閩北南平之謂也。溫州的文明更多來自南邊的福建，而非中原，如活字印刷與造紙術(shù)。許多溫州人祖籍閩北，再往上追則來自中原。在朝廷更迭與戰(zhàn)亂中，中原士子攜帶文化南下福建，把文化保留在閩地。其中一些人轉(zhuǎn)徙偏隅海邊的溫州，又把文化藏在了溫州的深山之中。造紙與印刷術(shù)，是古文化遺存在這里的活化石。⑤古法造紙不容易，共有竹、料、刷、漿、紙五個(gè)步驟，十七道工序和一百零九個(gè)環(huán)節(jié)。上天對(duì)人類發(fā)現(xiàn)發(fā)明字紙、燭火、筆墨總是設(shè)置重重障礙，人類正是翻越這些障礙而迎接到文明之光的來臨。人拿著薄薄一張紙，謂之輕，又稱“人情薄如紙”。然而紙乃厚重之物，是可以印上字的載體，凡能記載教化的事物均重過金石。⑥瑞安第三處讓人贊賞的是心蘭書社，這是中國最早的公共圖書館，建于1872年（清同治十一年），比同為公共圖書館的上?！皬?qiáng)學(xué)書藏”早23年，比京師大學(xué)堂藏書樓早26年。瑞安偏隅東南，然而文明潮流卻進(jìn)入的很早。在國家的文化史上，公共圖書館是衡量民智開啟的標(biāo)志。心蘭書社距今已有140多年，這座圖書館的建筑風(fēng)格仿西洋會(huì)館，坐北朝南，進(jìn)深三間，占地280平方米。進(jìn)去參觀，見其藏書中西合璧，除國學(xué)書籍外，還藏有《天演論》等西方名著以及當(dāng)年鼓吹革命的《蘇報(bào)》和《時(shí)務(wù)報(bào)》等書刊。心蘭書社的創(chuàng)始人為許啟疇、陳虬等開明士紳，他們聯(lián)系20多位同道出資購書，并將集資款中的一部分購置田產(chǎn)，以田息補(bǔ)充日常運(yùn)營開支。根據(jù)《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)，在縣級(jí)行政區(qū)內(nèi)，瑞安當(dāng)年讀報(bào)的人最多，培養(yǎng)了新一代睜眼看世界的瑞安人。民國前后，一大批瑞安人飄洋過海，負(fù)笈求學(xué)，與心蘭書社的風(fēng)氣傳播大有關(guān)系。心蘭書社面向公眾開放，免費(fèi)借閱，貧寒學(xué)子在這里可以讀到書，同時(shí)造就了一批杰出人才，如中醫(yī)師何迪啟、陳葆善等。⑦瑞安的木活字、造紙術(shù)和最早的公共圖書館，猶如一股清流，為中華文脈的森林里留下一抹蒼翠。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第②段對(duì)“什么是寶”的解釋，說明了瑞安的“木活字”是獨(dú)一無二的，它是文明源頭無比珍貴的標(biāo)志物。B.文中說進(jìn)東元村須按《桃花源記》所說的“緣溪行”，意在表明東元村與世隔絕、環(huán)境優(yōu)美民風(fēng)淳樸、讓人流連忘返。C.文章第⑤段敘述古法造紙繁雜的步驟、工序環(huán)節(jié)，表明了人類發(fā)明造紙術(shù)的艱難，突出了紙的厚重及其文化價(jià)值。D.文章列舉心蘭書社的藏書，意在凸顯它既承載了傳統(tǒng)文化，也吸納了西方文明，說明了瑞安人具有海納百川的氣質(zhì)。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章從“瑞安的名字好”寫起，娓娓道來，自然引出“瑞安的寶”，親切樸實(shí)，既激發(fā)了讀者的閱讀興趣，又總領(lǐng)下文對(duì)瑞安寶物的敘寫。B.文章將“木活字”和“秦兵俑”作類比，把“木活字”比作“文士”，既指出了兩者的不同，也說明了“木活字”象“秦兵俑”樣具有重要價(jià)值。C.文章引述“《時(shí)務(wù)報(bào)》的統(tǒng)計(jì)”來印證心蘭書社良好風(fēng)氣的影響，它造就了大批杰出人才，也表達(dá)了作者對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的由衷贊美。D.文章以“寶”為線索，將與瑞安的“木活字”“造紙術(shù)”“心蘭書社”相關(guān)的材料串聯(lián)起來，集中表達(dá)主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰。8.文章第④段敘寫有關(guān)“造紙的歷史”有什么作用？請(qǐng)概述。9.請(qǐng)賞析文章結(jié)尾段的妙處。二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。馮道根字巨基，廣平酂人也。少失父，家貧，傭賃以養(yǎng)母。行得甘肥，不敢先食，必遽還以進(jìn)母。年十三，以孝聞?dòng)卩l(xiāng)里。郡召為主簿，辭不就。齊建武末，魏主拓跋宏寇沒南陽等五郡，明帝遣太尉陳顯達(dá)率眾復(fù)爭之。師入汮口，道根與鄉(xiāng)里人士以牛酒候軍，因說顯達(dá)曰：“汮水迅急難進(jìn)易退魏若守隘則首尾俱急不如悉棄船艦于酂城方道步進(jìn)建營相次鼓行而前如是則立破之矣”顯達(dá)不聽。及顯達(dá)敗，軍人夜走，多不知山路；道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。尋為汮口戍副。永元中，以母喪還家。聞高祖起義師，乃謂所親曰：“揚(yáng)名后世，豈非孝乎？時(shí)不可失，吾其行矣?！甭枢l(xiāng)人子弟勝兵者，悉歸高祖。天監(jiān)二年，為南梁太守，領(lǐng)阜陵城戍。初到阜陵，修城隍，遠(yuǎn)斥候，有如敵將至者，眾頗笑之。道根曰：“怯防勇戰(zhàn)，此之謂也?！毙蕹俏串?，會(huì)魏將黨法宗、傅豎眼率眾二萬，奄至城下。道根塹壘未固，城中眾少，皆失色。道根命廣開門，緩服登城，選精銳二百人，出與魏軍戰(zhàn)，敗之。魏人見意閑，且戰(zhàn)又不利，因退走。八年，遷貞毅將軍、領(lǐng)汝陰太守。道根性謹(jǐn)厚，木訥少言。每所征伐，終不言功，其部曲或怨非之，道根喻曰：“明主自鑒功之多少，吾將何事?！备咦鎳L指道根示尚書令沈約曰：“此人口不論勛?！奔s曰：“此陛下之大樹將軍也?！碧幹菘?，和理清靜，為部下所懷。在朝廷，雖貴顯而性儉約，所居宅不營墻屋，無器服侍衛(wèi)，入室則蕭然如素士之貧賤者。當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書。自謂少文，常慕周勃之器重。居州少時(shí)，遇疾，自表乞還朝，征為散騎常侍、左軍將軍。既至疾甚，中使累加存問。普通元年正月，卒，時(shí)年五十八。（節(jié)選自《梁書·列傳第十二》，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)/建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣B.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦/于酂城方道步進(jìn)／建營相次/鼓行而前/如是則立/破之矣C.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守/隘則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)建營/相次鼓行而前/如/則立破之矣D.汮水迅急/難進(jìn)易退/魏若守隘/則首尾俱急/不如悉棄船艦于酂城/方道步進(jìn)／建營相次/鼓行而前/如是/則立破之矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.斥候，是指古代偵查敵情士兵。在很遠(yuǎn)的地方設(shè)立斥候，說明馮道根警惕性高。B.領(lǐng)，指兼任，多指兼任相對(duì)低的官職。古代官員兼任職位后，并不實(shí)際到任理事。C.陛下，古代臣子對(duì)君主的尊稱。陛，原意為臺(tái)階；陛下原指站在臺(tái)階之下的侍者。D.普通，年號(hào)。從漢武帝到元代，朝廷遇到大事，常會(huì)更改年號(hào)，有些皇帝有多個(gè)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮道根悉心奉母，以孝聞名。他幼年喪父，靠給別人打工掙錢養(yǎng)母，他得到好吃的東西就趕緊回家進(jìn)獻(xiàn)給母親；年僅十三，就憑孝行聞名鄉(xiāng)里。B.馮道根性情忠厚，不去爭功。他因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，每次征戰(zhàn)之后，說不出自己的功勞；部下有人埋怨，他曉之以理，被人稱為“大樹將軍”。C.馮道根理政有方，生活儉樸。他在州郡任官時(shí)，寬和治理，為政清明而無爭；在朝廷時(shí)，居住的房宅像貧賤的布衣之士的房子一樣。D.馮道根積極備戰(zhàn)，有勇有謀。他到阜陵不久，魏軍就來進(jìn)攻，他命令大開城門，派少量精兵迎戰(zhàn)；敵人初戰(zhàn)失利，見他氣定神閑，于是退走。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）道根每及險(xiǎn)要，輒停馬指示之，眾賴以全。（2）當(dāng)時(shí)服其清退，高祖亦雅重之。微時(shí)不學(xué)，既貴，粗讀書。14.馮道根為什么要率鄉(xiāng)人子弟歸附高祖？請(qǐng)簡要說明。(二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂·次稼軒北固樓詞韻①姜夔云隔迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來去。使君③心在，蒼厓綠嶂，苦被北門留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來游此地，數(shù)語便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長淮金鼓④。問當(dāng)時(shí)依依種柳⑤，至今在否？注：①姜夔依《永遇樂·京口北固亭懷古》的韻腳填寫本詞。②很石：在北固山甘露寺，相傳孫權(quán)曾據(jù)其上與劉備共商抗曹大計(jì)。③使君：指辛棄疾。④金鼓：出征的隊(duì)伍。⑤依依種柳：《晉書·桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹，都已十圍。15.下列對(duì)這首詞理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片由樓前風(fēng)景開篇，點(diǎn)出英雄遺跡，寫江山依舊，而歷史上的英雄人物已經(jīng)作古。B.“數(shù)騎”三句與辛詞同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞、時(shí)勢(shì)消沉之意。C.下片“樓外”三句，詞人采用遠(yuǎn)近結(jié)合的手法，點(diǎn)明京口的重要性，為后文抒情做鋪墊。D.全詞慷慨激昂，筆力雄健，雖刻意效法辛詞的風(fēng)格，卻也突顯了詞人清剛、疏宕的特色。16.本詞的下片抒發(fā)了詞人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詞簡要賞析。(三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，以擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個(gè)句子是“___________，__________”。（2）在陶淵明的《歸去來兮辭》中，表現(xiàn)作者認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救的句子是“___________，__________”。（3）《蜀道難》一詩中，自古以來秦、蜀之間少有往來，就是因?yàn)椤癬__________，__________”，進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。三、語言文字運(yùn)用（20分）(一）語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展，新媒體在給人們帶來全新體驗(yàn)的同時(shí)，也為科普搭建了新的平臺(tái)。新媒體發(fā)展迅速，忽視新媒體就意味著錯(cuò)過廣泛的受眾。中科院物理所正是深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，把握新媒體傳播特點(diǎn)，主動(dòng)用好新媒體，才得以在科普領(lǐng)域。在理念上敢于革新，在實(shí)踐上勇于嘗試，做公眾號(hào)、拍短視頻、開直播……（)創(chuàng)新是科研的永恒主題，科普也是如此。在“把厚的學(xué)問變薄、深的學(xué)問變淺”的同時(shí)，中科院物理所適應(yīng)新形勢(shì)、探索新方式，總有迸發(fā)，精彩創(chuàng)意涌現(xiàn)，讓科普煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。高校院所蘊(yùn)藏著開展科普教育活動(dòng)最為豐富的人才資源，在面向社會(huì)公眾開展科普活動(dòng)方面具有的優(yōu)勢(shì)。中科院物理所的成功探索，無疑為眾多國內(nèi)科研機(jī)構(gòu)提出了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們借助各種新媒體，帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念B.各種新媒體被他們用于帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)向大家傳遞“科學(xué)很好玩”的理念C.他們帶領(lǐng)大眾走近科學(xué)，同時(shí)借助各種新媒體把“科學(xué)很好玩”的理念傳遞給大家D.各種