人教部編版2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二下學(xué)期尖子生-運(yùn)用辯證思維方法（附答案）

人教部編版2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二下學(xué)期尖子生——運(yùn)用辯證思維方法一．選擇題（共23小題）1．我國科學(xué)家通過對(duì)鳥類的解剖學(xué)、生理學(xué)和生態(tài)學(xué)等多個(gè)層面的研究，發(fā)現(xiàn)了許多有利于飛行的特征和機(jī)理?？茖W(xué)家們針對(duì)這些特征和機(jī)理進(jìn)行研究并將其運(yùn)用到仿鳥飛行器的設(shè)計(jì)中，取得了突破性的進(jìn)展。這是由此可見（）A．通過類比推理方法，生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象 B．通過運(yùn)用模擬方法，以個(gè)別性為前提推出一般性結(jié)論 C．運(yùn)用聯(lián)想思維方法，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用 D．運(yùn)用辯證分合方法，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展2．黨的十八大以來，我國全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革。十八屆三中全會(huì)提出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”的理念，近年來又逐漸加入了草、沙、冰等要素，倡導(dǎo)實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。這啟示我們（）①要堅(jiān)持在整體性和動(dòng)態(tài)性的直接統(tǒng)一中把握事物②要運(yùn)用發(fā)散思維，把眾多信息引導(dǎo)到條理化思路中③要堅(jiān)持辯證思維，運(yùn)用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)思考問題④要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．法國著名寓言作家拉?封丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。這啟示我們認(rèn)識(shí)和解決問題要（）A．善用定性分析 B．遵循適度原則 C．堅(jiān)持發(fā)散思維 D．注重綜合思維4．通過詳細(xì)分析李某的背景、生活環(huán)境、所面臨的問題和壓力，我們可以更好地理解他為何會(huì)走上犯罪的道路。結(jié)合上述分析，我們可以得出以下結(jié)論：李某的犯罪動(dòng)機(jī)主要是經(jīng)濟(jì)困境和對(duì)母親的深厚感情。上述思維（）①是在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活的分析②運(yùn)用了分析與綜合的方法③有利于全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象④表明分析是綜合的先導(dǎo)，綜合是分析的必要準(zhǔn)備A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．ChatGPT，是由美國人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的一個(gè)對(duì)話AI模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)，比如寫詩、寫論文、寫周報(bào)、寫代碼……無所不能。特斯拉CEO馬斯克在使用后的感受是“好到嚇人”，甚至斷言，“我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的AI不遠(yuǎn)了”。比爾?蓋茨認(rèn)為，在教育、醫(yī)療等方面，AI都將彰顯其價(jià)值，但是，它可能會(huì)失控或走向錯(cuò)誤的方向，這將引來大量爭議。上述材料給我們的啟示是（）①任何矛盾都具有利和弊兩個(gè)方面，構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的人工智能具有超前思維，克服了人類認(rèn)識(shí)的局限性③對(duì)智能技術(shù)不能做簡單的肯定或否定，要辯證看待人工智能技術(shù)④矛盾雙方有主次之分，推動(dòng)人工智能發(fā)展，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．將來哪個(gè)城市最適合老年人生活？《中國積極應(yīng)對(duì)人口老齡化城市能力指數(shù)報(bào)告（2023）》第一次對(duì)我國城市的養(yǎng)老能力做了系統(tǒng)性的定量研究。報(bào)告一共確定了53個(gè)指標(biāo)，對(duì)國內(nèi)的337個(gè)地級(jí)及以上城市做了評(píng)價(jià)。以上研究（）從綜合能力上看，最領(lǐng)先的城市有北京、青島、上海、成都、煙臺(tái)、重慶等，一共有60個(gè)城市在綜合指標(biāo)上領(lǐng)先。從分指標(biāo)看，青島等城市的政策支持力度領(lǐng)先；北京等城市的財(cái)富儲(chǔ)備領(lǐng)先，蘇州等城市在服務(wù)體系完善度上領(lǐng)先……①驗(yàn)證了只要用分析方法，就能形成對(duì)城市養(yǎng)老能力規(guī)律性的認(rèn)識(shí)②運(yùn)用分析方法，把對(duì)城市養(yǎng)老能力問題在具體的“點(diǎn)”上認(rèn)識(shí)透徹③證明分析作為先導(dǎo)，指導(dǎo)人們形成對(duì)城市養(yǎng)老能力問題的綜合認(rèn)識(shí)④在進(jìn)行定量分析的基礎(chǔ)上，為城市養(yǎng)老能力問題的綜合評(píng)價(jià)做準(zhǔn)備A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．杭州師范大學(xué)王稱舟教授在《百家講壇》節(jié)目中闡述了把詩詞讀“浮”與讀“薄”的關(guān)系。讀懂讀透詩詞字里行間的豐富內(nèi)涵。充分喚起詩詞穿越時(shí)空的情感，充分體味作者生前的溫度，這樣就把詩詞讀“厚”了。在此基礎(chǔ)上把詩詞讀“薄”。聚佳和模定詩詞最核心、最有價(jià)值的信息，形成對(duì)詩詞的整體感悟在整體認(rèn)識(shí)中，把人情，事等要素融會(huì)貫通，進(jìn)一步全面而又深刻地把握詩詞時(shí)空情感的張力，從分析與綜合的角度看讀“厚”與讀“薄”的關(guān)系，以下理解正確的是（）A．讀“薄”就是把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，以獲得對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象完整的認(rèn)識(shí) B．把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素分別加以認(rèn)識(shí)，這樣就把詩詞讀“厚”了 C．讀“薄”為讀“厚”做準(zhǔn)備，以讀“厚”的結(jié)果又指導(dǎo)讀者對(duì)詩詞作新的解讀 D．在讀“厚”的基礎(chǔ)上讀“薄”，以讀“薄”的結(jié)果指導(dǎo)讀者進(jìn)一步把握詩詞8．源自儒家的中庸之道是中國民族的獨(dú)特創(chuàng)造，也是中華文明的重要基因。它是指以中道行事，不走極端，為人處事要把握好分寸，過猶不及。所謂中道就是仁義之道，仁義之道是儒家的人道主義和社會(huì)公正原則。中庸之道要求寬容包納，和而不同，它與“和為貴”思想相結(jié)合，便是中和之道。據(jù)此可知（）①中庸之道與折中主義的外延是不相容關(guān)系②獨(dú)特創(chuàng)造、重要基因是中庸之道的屬概念③把握中庸之道的智慧有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維④有時(shí)需要把事物的質(zhì)與量控制在“度”中A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長情況，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用。該思維（）①堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題②堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物③是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察④用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．“商品既有使用價(jià)值又有價(jià)值，陽光、空氣有使用價(jià)值但沒有價(jià)值，所以有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值?！边@屬于抽象思維的（）A．概念 B．推理 C．判斷 D．綜合與分析11．《自然》雜志發(fā)表了我國某科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的重大發(fā)現(xiàn)：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會(huì)隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化。研究過程中，該科學(xué)家團(tuán)隊(duì)挑選出9萬顆恒星樣本，通過最直觀的恒星計(jì)數(shù)法，對(duì)具有不同金屬元素含量和年齡的恒星進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文界存在了30年的爭議。這一研究過程反映了（）①我國科學(xué)家善于運(yùn)用逆向思維解決問題②類比推理的根據(jù)越多，結(jié)論的可靠性越高③認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象到思維具體的歷程④正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國是統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全、以信息化賦能中國式現(xiàn)代化的重大舉措。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉。以上論述（）①正確運(yùn)用了聯(lián)言判斷，所有聯(lián)言支都為真②可以推出“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國家安全”③運(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性④屬于感性具體，是對(duì)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國整體的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．傳統(tǒng)蔬菜種植需要土壤為蔬菜提供水分、養(yǎng)分和物理支撐。科技人員基于對(duì)蔬菜生長所需條件的分析，在植物工廠里對(duì)蔬菜實(shí)行無土栽培，由泡沫材料提供支撐，由配制的營養(yǎng)液提供水分和養(yǎng)分，并對(duì)水、肥、溫度、光照等進(jìn)行智能化、精細(xì)化控制，生產(chǎn)的蔬菜更安全，品質(zhì)與產(chǎn)量更高。蔬菜種植由自然環(huán)境移入植物工廠，從一個(gè)側(cè)面佐證了（）①認(rèn)識(shí)需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的飛躍②現(xiàn)代科技水平不斷提高使得人類實(shí)踐活動(dòng)能夠擺脫客觀條件的制約③發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性改變④把握事物之間多樣的客觀聯(lián)系有利于提高人類實(shí)踐活動(dòng)水平A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．設(shè)立河北雄安新區(qū)，是黨中央作出的一項(xiàng)重大歷史性戰(zhàn)略選擇。六年來，雄安新區(qū)完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，牢牢把握雄安新區(qū)功能定位，以承接北京非首都功能疏解為“牛鼻子”，努力打造新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的全國樣板。目前，雄安新區(qū)已形成了集中承接區(qū)域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和支撐疏解區(qū)域、居民居住和服務(wù)支撐區(qū)域三個(gè)層次同步推進(jìn)、融合發(fā)展的開發(fā)建設(shè)態(tài)勢。雄安新區(qū)建設(shè)啟示我們（）①堅(jiān)持辯證思維，在整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物②堅(jiān)持辯證否定觀，實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的飛躍性和間斷性的統(tǒng)一③超前思維要堅(jiān)持矛盾分析法，提高預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性④人們可以根據(jù)國家發(fā)展需要調(diào)整事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④15．“嫦娥石”是一塊直徑接近7厘米、質(zhì)量近40克的月球樣品。研究人員對(duì)嫦娥石的礦物成分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)其富含斜方輝石、鐵橄欖石等成分；又對(duì)“嫦娥石”的放射性同位素測量，了解到巖石的衰變歷史和巖石形成的地質(zhì)環(huán)境并確定“嫦娥石”年齡約為37億年左右，從而揭示了地月系統(tǒng)在很早的時(shí)期就已經(jīng)形成。據(jù)此，下列分析正確的是（）①通過分離和提純環(huán)節(jié)，完成了對(duì)“嫦娥石”的思維具體認(rèn)識(shí)②對(duì)放射性同位素進(jìn)行定量分析，力圖精確認(rèn)識(shí)“嫦娥石”結(jié)構(gòu)③運(yùn)用辯證分合的方法，形成了對(duì)“嫦娥石”相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)④研究“嫦娥石”來揭示地月系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了思維的間接性A．①② B．②③ C．①④ D．③④16．清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為，做人要“處世圓滑，內(nèi)心中正；不同流合污而為人謙和”，其實(shí)這就是對(duì)“內(nèi)方外圓”的解釋。關(guān)于“外圓內(nèi)方”的為人處世準(zhǔn)則（）為人處世要像銅錢一樣?！盀槿?，要內(nèi)方；處世，要外圓”①標(biāo)準(zhǔn)不一違背了同一律②自相矛盾違背了矛盾律③在辯證的分析與綜合中把握事物④體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④17．2023年1月21日除夕夜，中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術(shù)，讓上古神獸“走出”文獻(xiàn)古籍，和現(xiàn)代生活中的孩子們奇妙相遇。該節(jié)目（）①運(yùn)用抽象思維，突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②運(yùn)用逆向思維，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式，激發(fā)文化自信③運(yùn)用辯證思維，正確處理了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的關(guān)系④運(yùn)用形象思維，突出思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．某中學(xué)政治學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)《邏輯與思維》后，得出以下結(jié)論，其中正確的是（）思維具體之所以具體，是因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。①思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)航天飛機(jī)實(shí)際是飛機(jī)加宇宙飛船加火箭的組合。②航天飛機(jī)的發(fā)明運(yùn)用了檢核表法曾經(jīng)，西方很多船員因缺少水果蔬菜而死于壞血??；同時(shí)期中國船員也缺少水果蔬菜，但喜歡喝茶，極少發(fā)生壞血病。于是人們歸納出“喝茶能夠抵御壞血病”。③運(yùn)用求同求異并用法探求抵御壞血病的方法大國工匠是我們中華民族大廈的基石、棟梁。④運(yùn)用抽象思維揭示大國工匠的內(nèi)涵和地位A．①② B．①③ C．②④ D．③④19．世間萬物，皆有其度。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴；醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用；畫家精巧調(diào)配色彩，才能繪出美妙作品。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中，亦有“過猶不及”“物極必反”等箴言。材料啟示我們要（）①遵循適度原則，采取折中主義的思維方式②注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生③遵循質(zhì)量互變規(guī)律，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性④處理問題把握好分寸，不犯極端主義錯(cuò)誤A．①③ B．①④ C．②③ D．②④20．門捷列夫把元素的主要特征和原子量寫在一張張小卡片上，對(duì)這幾十種元素反復(fù)加以排列、組合，終于發(fā)現(xiàn)：按原子量大小排列起來的元素，在性質(zhì)上呈現(xiàn)出周期性。元素周期律的發(fā)現(xiàn)反映出（）A．整體性是綜合方法的重要特征，綜合是分析的基礎(chǔ) B．分析方法重在把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精準(zhǔn) C．綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上 D．具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓21．近日，媒體發(fā)布了一項(xiàng)針對(duì)2萬多名中小學(xué)生勞動(dòng)教育的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：受訪學(xué)生中40.9%不會(huì)洗衣服，42.8%不會(huì)煮面條，63.2%不會(huì)炒菜……如果對(duì)高中學(xué)生加強(qiáng)勞動(dòng)教育提出合理化建議，下列正確的是（）①選擇勞動(dòng)項(xiàng)目要堅(jiān)持適度原則，科學(xué)設(shè)計(jì)勞動(dòng)強(qiáng)度、頻度、難度、深度②可采用完全歸納法找出中小學(xué)生缺乏的勞動(dòng)技能，在高中階段進(jìn)行提升③先聚合再發(fā)散，用職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方式激發(fā)勞動(dòng)興趣④以超前思維引導(dǎo)高中生樹立正確勞動(dòng)觀，為未來形成職業(yè)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22．內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長情況，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用。該思維（）①用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析②是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察③堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物④堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④23．從全國發(fā)展大局來看，長江經(jīng)濟(jì)帶覆蓋沿江11省市，人口規(guī)模和經(jīng)濟(jì)總量占據(jù)全國“半壁江山”，具有橫貫東西、承接南北、通江達(dá)海的獨(dú)特優(yōu)勢，理應(yīng)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢、加快構(gòu)建新發(fā)展格局中發(fā)揮更大作用。上述論述表明（）①要用局部的量變推動(dòng)實(shí)現(xiàn)整體的質(zhì)變②認(rèn)識(shí)要從感性具體到思維抽象③必須用分析與綜合的方法認(rèn)識(shí)事物④整體性是辯證思維的重要特征A．①② B．①③ C．②④ D．③④二．材料題（共2小題）24．“先立后破”中的“立”，指的是創(chuàng)造出新機(jī)制、新技術(shù)、新業(yè)態(tài)等新事物；“破”，指的是摒棄舊機(jī)制、舊技術(shù)、舊業(yè)態(tài)等舊事物。當(dāng)前改革就是立新破舊。其實(shí)踐意義就是要把完善既有的體制機(jī)制放在首位，把破除不適宜的體制機(jī)制放在第二位，確保政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，穩(wěn)步推進(jìn)改革。這就要求調(diào)整政策和推進(jìn)改革必須“適度”。就當(dāng)前形勢來說，推動(dòng)改革的前提條件是確保經(jīng)濟(jì)在合理區(qū)間運(yùn)行，也就是體制機(jī)制改革的力度必須與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行相適應(yīng)、與經(jīng)濟(jì)形勢相適應(yīng)，這樣有利于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。如何把握“立”和“破”的度，是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部政治智慧的巨大考驗(yàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證思維的知識(shí)，說明當(dāng)前改革應(yīng)如何做到“立”“破”有度。25．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國共產(chǎn)黨歷來高度重視人與自然的關(guān)系，在黨和國家事業(yè)發(fā)展過程中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，形成了一系列重要的生態(tài)思想。新中國成立初期，毛澤東提出了“美化全中國”的思想，美化我國人民勞動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)應(yīng)通過大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)來提高資源利用率和防治環(huán)境污染。江澤民同志重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，將可持續(xù)發(fā)展確立為中國的基本國策，胡錦濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”，指出發(fā)展過程要統(tǒng)籌兼顧。黨的十九屆站在新的歷史高度，開啟了美麗中國建設(shè)新征程，生態(tài)文明建設(shè)將在新的征程上實(shí)現(xiàn)高水平、高質(zhì)量發(fā)展。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。美麗中國不是簡單化的生態(tài)建設(shè)，它包含了我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)的整體進(jìn)步。中國越是走近世界舞臺(tái)的中心，美麗中國建設(shè)就更加重要。材料二黨的十八大以來，黨中央，把濕地保護(hù)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，做出了一系列重要決策和部署?！吨腥A人民共和國濕地保護(hù)法》是我國首部專門保護(hù)濕地的法律，標(biāo)志著我國濕地保護(hù)工作全面進(jìn)入法治化軌道的新階段。他高度重視濕地保護(hù)修復(fù)，多次赴濕地實(shí)地考察，先后作出一系列重要講話和指示批示，為做好濕地保護(hù)管理工作提供了根本遵循?！稘竦乇Ｗo(hù)法》在原則和理念方面要求濕地保護(hù)堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、嚴(yán)格管理、系統(tǒng)治理、科學(xué)修復(fù)、合理利用的原則，濕地修復(fù)要以自然修復(fù)為主，自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合，開展?jié)竦乇Ｗo(hù)修復(fù)要因地制宜采取措施，依據(jù)水資源稟賦科學(xué)施策。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《邏輯與思維》“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程”的知識(shí)，分析我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)是如何達(dá)到新高度的。（2）結(jié)合材料二，從《邏輯與思維》中超前思維的方法角度，分析黨中央是如何加強(qiáng)濕地保護(hù)的？

人教部編版2023-2024學(xué)年下學(xué)期高二下學(xué)期尖子生——運(yùn)用辯證思維方法一．選擇題（共23小題）1．我國科學(xué)家通過對(duì)鳥類的解剖學(xué)、生理學(xué)和生態(tài)學(xué)等多個(gè)層面的研究，發(fā)現(xiàn)了許多有利于飛行的特征和機(jī)理。科學(xué)家們針對(duì)這些特征和機(jī)理進(jìn)行研究并將其運(yùn)用到仿鳥飛行器的設(shè)計(jì)中，取得了突破性的進(jìn)展。這是由此可見（）A．通過類比推理方法，生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象 B．通過運(yùn)用模擬方法，以個(gè)別性為前提推出一般性結(jié)論 C．運(yùn)用聯(lián)想思維方法，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用 D．運(yùn)用辯證分合方法，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展【分析】本題考查：分析綜合法辯證的分析和綜合方法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法。正確地運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：第一，要準(zhǔn)確地理解綜合和分析的辯證關(guān)系。辯證的分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)該在對(duì)整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。第二，分析和綜合必須是客觀的和全面的。只有從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面的調(diào)查，掌握豐富的真實(shí)材料，才能作出科學(xué)的分析和綜合。從主觀愿望或從“想當(dāng)然”出發(fā)，依據(jù)殘缺不全甚至虛假的材料，任意地進(jìn)行分析和綜合，只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人們的分析和綜合的思維能力，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。思維的分析和綜合是否正確，最終也要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。A錯(cuò)誤，生動(dòng)形象地描寫或說明認(rèn)識(shí)對(duì)象屬于比喻，不是類比推理；B錯(cuò)誤，模擬方法是一種類比推理方法，歸納法是以個(gè)別性為前提推出一般性結(jié)論；C錯(cuò)誤，聯(lián)想思維是對(duì)事物之間普遍聯(lián)系的反映，將記憶中對(duì)不同事物的認(rèn)識(shí)進(jìn)行連接與思考的的思維活動(dòng)，運(yùn)用模擬方法能夠?qū)崿F(xiàn)科技創(chuàng)新成果的轉(zhuǎn)化與運(yùn)用；D正確，科學(xué)家們通過對(duì)鳥類的解剖學(xué)、生理學(xué)和生態(tài)學(xué)等多個(gè)層面的研究，發(fā)現(xiàn)許多有利于飛行的特征和機(jī)理。針對(duì)這些特征和機(jī)理進(jìn)行研究并將其運(yùn)用到仿鳥飛行器的設(shè)計(jì)中，取得了突破性的進(jìn)展，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用辯證分合方法，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。2．黨的十八大以來，我國全面加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革。十八屆三中全會(huì)提出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”的理念，近年來又逐漸加入了草、沙、冰等要素，倡導(dǎo)實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。這啟示我們（）①要堅(jiān)持在整體性和動(dòng)態(tài)性的直接統(tǒng)一中把握事物②要運(yùn)用發(fā)散思維，把眾多信息引導(dǎo)到條理化思路中③要堅(jiān)持辯證思維，運(yùn)用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)思考問題④要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征；分析與綜合的辯證關(guān)系1、辯證思維的含義及特征（1）所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。（2）辯證思維的重要特征：整體性、動(dòng)態(tài)性。2、分析與綜合的辯證關(guān)系從辯證思維的角度看分析方法和綜合方法，它們之間具有對(duì)立統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系?分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物的部分走向整體的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。沒有科學(xué)分析的綜合是空洞抽象的，沒有科學(xué)綜合的分析是零散片面的。①錯(cuò)誤，統(tǒng)一是有條件的，整體性和動(dòng)態(tài)性不能直接統(tǒng)一；②錯(cuò)誤，要運(yùn)用聚合思維，把眾多信息引導(dǎo)到條理化思路中；③④符合題意，十八屆三中全會(huì)提出“山水林田湖是一個(gè)生命共同體”的理念，近年來又逐漸加入了草、沙、冰等要素，倡導(dǎo)實(shí)施生態(tài)系統(tǒng)整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。這啟示我們要堅(jiān)持辯證思維，運(yùn)用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)思考問題，要堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。3．法國著名寓言作家拉?封丹筆下有這樣一則寓言：北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝。這啟示我們認(rèn)識(shí)和解決問題要（）A．善用定性分析 B．遵循適度原則 C．堅(jiān)持發(fā)散思維 D．注重綜合思維【分析】本題考查：分析方法分析的含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。A符合題意，北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣吹掉。北風(fēng)呼呼地刮，想讓凜冽的狂風(fēng)刮走人們身上的衣服，結(jié)果行人為抵御寒冷侵襲，把大衣裹得更緊。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行人覺得很暖和，便解開紐扣，脫掉了大衣，南風(fēng)獲勝，這啟示我們要善用定性分析；定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，主要解決“有沒有”“是不是”的問題；B不符合題意，材料中北風(fēng)和南風(fēng)比威力，并沒有涉及適度原則；C不符合題意，發(fā)散思維是根據(jù)已有的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案，材料并沒有運(yùn)用發(fā)散思維；D不符合題意，綜合思維是把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法，材料沒有運(yùn)用綜合思維。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。4．通過詳細(xì)分析李某的背景、生活環(huán)境、所面臨的問題和壓力，我們可以更好地理解他為何會(huì)走上犯罪的道路。結(jié)合上述分析，我們可以得出以下結(jié)論：李某的犯罪動(dòng)機(jī)主要是經(jīng)濟(jì)困境和對(duì)母親的深厚感情。上述思維（）①是在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行靈活的分析②運(yùn)用了分析與綜合的方法③有利于全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象④表明分析是綜合的先導(dǎo)，綜合是分析的必要準(zhǔn)備A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：分析綜合法辯證的分析和綜合方法是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要方法。正確地運(yùn)用這種方法，應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：第一，要準(zhǔn)確地理解綜合和分析的辯證關(guān)系。辯證的分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)該在對(duì)整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。第二，分析和綜合必須是客觀的和全面的。只有從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面的調(diào)查，掌握豐富的真實(shí)材料，才能作出科學(xué)的分析和綜合。從主觀愿望或從“想當(dāng)然”出發(fā)，依據(jù)殘缺不全甚至虛假的材料，任意地進(jìn)行分析和綜合，只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。人們的分析和綜合的思維能力，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。思維的分析和綜合是否正確，最終也要由實(shí)踐來檢驗(yàn)。①④錯(cuò)誤，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；②符合題意，經(jīng)過多方面分析，可以更好的理解李某為何會(huì)走上犯罪的道路，運(yùn)用了分析與綜合的方法；③符合題意，整個(gè)案例運(yùn)用了分析與綜合的方法，有利于全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．ChatGPT，是由美國人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI開發(fā)的一個(gè)對(duì)話AI模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)，比如寫詩、寫論文、寫周報(bào)、寫代碼……無所不能。特斯拉CEO馬斯克在使用后的感受是“好到嚇人”，甚至斷言，“我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的AI不遠(yuǎn)了”。比爾?蓋茨認(rèn)為，在教育、醫(yī)療等方面，AI都將彰顯其價(jià)值，但是，它可能會(huì)失控或走向錯(cuò)誤的方向，這將引來大量爭議。上述材料給我們的啟示是（）①任何矛盾都具有利和弊兩個(gè)方面，構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證的人工智能具有超前思維，克服了人類認(rèn)識(shí)的局限性③對(duì)智能技術(shù)不能做簡單的肯定或否定，要辯證看待人工智能技術(shù)④矛盾雙方有主次之分，推動(dòng)人工智能發(fā)展，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一A．①② B．②③ C．①④ D．③④【分析】本題考查：肯定與否定的辯證關(guān)系；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一1、肯定與否定的辯證關(guān)系任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個(gè)方面。事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸ǎ穸ㄖ邪隙?，否定并不是全盤否定，這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會(huì)陷入主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。2、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（1）依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理。（2）含義：①兩點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②重點(diǎn)論就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（3）辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。①錯(cuò)誤，世界上一切事物都包含著既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面，但并不是所有矛盾的雙方都是利和弊兩個(gè)方面；②錯(cuò)誤，人工智能是人研究生產(chǎn)出來的，沒有人類的意識(shí)與思維，不能進(jìn)行超前思維；③④正確，特斯拉CEO馬斯克在使用后的感受是“好到嚇人”，甚至斷言，“我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的AI不遠(yuǎn)了”。比爾?蓋茨認(rèn)為，在教育、醫(yī)療等方面，AI都將彰顯其價(jià)值，但是，它可能會(huì)失控或走向錯(cuò)誤的方向，這將引來大量爭議，這啟示我們矛盾雙方有主次之分，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，對(duì)智能技術(shù)不能做簡單的肯定或否定，要辯證看待人工智能技術(shù)，充分利用人工智能的優(yōu)點(diǎn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。6．將來哪個(gè)城市最適合老年人生活？《中國積極應(yīng)對(duì)人口老齡化城市能力指數(shù)報(bào)告（2023）》第一次對(duì)我國城市的養(yǎng)老能力做了系統(tǒng)性的定量研究。報(bào)告一共確定了53個(gè)指標(biāo)，對(duì)國內(nèi)的337個(gè)地級(jí)及以上城市做了評(píng)價(jià)。以上研究（）從綜合能力上看，最領(lǐng)先的城市有北京、青島、上海、成都、煙臺(tái)、重慶等，一共有60個(gè)城市在綜合指標(biāo)上領(lǐng)先。從分指標(biāo)看，青島等城市的政策支持力度領(lǐng)先；北京等城市的財(cái)富儲(chǔ)備領(lǐng)先，蘇州等城市在服務(wù)體系完善度上領(lǐng)先……①驗(yàn)證了只要用分析方法，就能形成對(duì)城市養(yǎng)老能力規(guī)律性的認(rèn)識(shí)②運(yùn)用分析方法，把對(duì)城市養(yǎng)老能力問題在具體的“點(diǎn)”上認(rèn)識(shí)透徹③證明分析作為先導(dǎo)，指導(dǎo)人們形成對(duì)城市養(yǎng)老能力問題的綜合認(rèn)識(shí)④在進(jìn)行定量分析的基礎(chǔ)上，為城市養(yǎng)老能力問題的綜合評(píng)價(jià)做準(zhǔn)備A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：分析方法；分析與綜合的辯證關(guān)系1、分析方法分析的含義：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。2、分析與綜合的辯證關(guān)系（1）從辯證思維的角度看分析方法和綜合方法，它們之間具有對(duì)立統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系?分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物的部分走向整體的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。沒有科學(xué)分析的綜合是空洞抽象的，沒有科學(xué)綜合的分析是零散片面的。（2）辯證的分析和綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析和綜合方法是矛盾分析法的集中體現(xiàn)。世界充滿著矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物的矛盾，要認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合；認(rèn)識(shí)過程中的每一進(jìn)步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。①錯(cuò)誤，驗(yàn)證了只要用分析方法，就能形成對(duì)城市養(yǎng)老能力規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，此說法過于絕對(duì)，材料中既有分析，也有綜合；②④符合題意，將來哪個(gè)城市最適合老年人生活？《中國積極應(yīng)對(duì)人口老齡化城市能力指數(shù)報(bào)告（2023）》第一次對(duì)我國城市的養(yǎng)老能力做了系統(tǒng)性的定量研究。報(bào)告一共確定了53個(gè)指標(biāo)，對(duì)國內(nèi)的337個(gè)地級(jí)及以上城市做了評(píng)價(jià)。以上研究運(yùn)用分析方法，把對(duì)城市養(yǎng)老能力問題在具體的“點(diǎn)”上認(rèn)識(shí)透徹；在進(jìn)行定量分析的基礎(chǔ)上，為城市養(yǎng)老能力問題的綜合評(píng)價(jià)做準(zhǔn)備；③錯(cuò)誤，綜合是先導(dǎo)，分析是基礎(chǔ)。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。7．杭州師范大學(xué)王稱舟教授在《百家講壇》節(jié)目中闡述了把詩詞讀“浮”與讀“薄”的關(guān)系。讀懂讀透詩詞字里行間的豐富內(nèi)涵。充分喚起詩詞穿越時(shí)空的情感，充分體味作者生前的溫度，這樣就把詩詞讀“厚”了。在此基礎(chǔ)上把詩詞讀“薄”。聚佳和模定詩詞最核心、最有價(jià)值的信息，形成對(duì)詩詞的整體感悟在整體認(rèn)識(shí)中，把人情，事等要素融會(huì)貫通，進(jìn)一步全面而又深刻地把握詩詞時(shí)空情感的張力，從分析與綜合的角度看讀“厚”與讀“薄”的關(guān)系，以下理解正確的是（）A．讀“薄”就是把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，以獲得對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象完整的認(rèn)識(shí) B．把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素分別加以認(rèn)識(shí)，這樣就把詩詞讀“厚”了 C．讀“薄”為讀“厚”做準(zhǔn)備，以讀“厚”的結(jié)果又指導(dǎo)讀者對(duì)詩詞作新的解讀 D．在讀“厚”的基礎(chǔ)上讀“薄”，以讀“薄”的結(jié)果指導(dǎo)讀者進(jìn)一步把握詩詞【分析】本題考查：分析與綜合的辯證關(guān)系1．從辯證思維的角度看分析方法和綜合方法，它們之間具有對(duì)立統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系?分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物的部分走向整體的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。沒有科學(xué)分析的綜合是空洞抽象的，沒有科學(xué)綜合的分析是零散片面的。2．辯證的分析和綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析和綜合方法是矛盾分析法的集中體現(xiàn)。世界充滿著矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物的矛盾，要認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合；認(rèn)識(shí)過程中的每一進(jìn)步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。AB不合題意，分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分，各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。讀“厚”體現(xiàn)的就是分析方法，采用綜合方法讀“薄”，就是把注意力放在各部分之間的聯(lián)系上，以獲得對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的完整認(rèn)識(shí)，但選項(xiàng)未涉及讀“厚”與讀“薄”的關(guān)系；C錯(cuò)誤，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，讀“薄”為讀“厚”做準(zhǔn)備，以讀“厚”的結(jié)果又指導(dǎo)讀者對(duì)詩詞作新的解讀，對(duì)讀“薄”與讀“厚”的關(guān)系表述錯(cuò)誤；D符合題意，依據(jù)題意，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，在讀“厚”的基礎(chǔ)上讀“薄”，以讀“薄”的結(jié)果指導(dǎo)讀者進(jìn)一步把據(jù)詩詞。故選：D。【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。8．源自儒家的中庸之道是中國民族的獨(dú)特創(chuàng)造，也是中華文明的重要基因。它是指以中道行事，不走極端，為人處事要把握好分寸，過猶不及。所謂中道就是仁義之道，仁義之道是儒家的人道主義和社會(huì)公正原則。中庸之道要求寬容包納，和而不同，它與“和為貴”思想相結(jié)合，便是中和之道。據(jù)此可知（）①中庸之道與折中主義的外延是不相容關(guān)系②獨(dú)特創(chuàng)造、重要基因是中庸之道的屬概念③把握中庸之道的智慧有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維④有時(shí)需要把事物的質(zhì)與量控制在“度”中A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：掌握適度原則①從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。②為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)，應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及。③適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。①正確，材料是對(duì)中庸之道的理解，它和無原則地主張調(diào)和的折中主義完全不同，所以，中庸之道與折中主義的外延是不相容關(guān)系；②錯(cuò)誤，屬概念要反映事物的本質(zhì)屬性，獨(dú)特創(chuàng)造、重要基因是一種描述，不是其屬概念；③錯(cuò)誤，中庸之道是一種適中、穩(wěn)重的表現(xiàn)，不是創(chuàng)新思維；④正確，中庸之道講究把握好分寸，要求我們認(rèn)清事物的“度”，有時(shí)需要把事物的質(zhì)與量控制在“度”中的說法正確。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。9．內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長情況，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用。該思維（）①堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題②堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物③是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察④用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征1、辯證思維的含義所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。2、辯證思維的重要特征（1）整體性①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。③整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。④辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的科學(xué)思維。（2）動(dòng)態(tài)性①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。②動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。①符合題意，根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝蜕鷳B(tài)特點(diǎn)，發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用，該思維堅(jiān)持了用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)思考問題，堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題；②錯(cuò)誤，辯證思維堅(jiān)持在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物；③符合題意，當(dāng)?shù)胤治隽藲夂蚝蜕鷳B(tài)特點(diǎn)，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，說明該思維是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察；④不合題意，材料沒有體現(xiàn)用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的和說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)。10．“商品既有使用價(jià)值又有價(jià)值，陽光、空氣有使用價(jià)值但沒有價(jià)值，所以有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值。”這屬于抽象思維的（）A．概念 B．推理 C．判斷 D．綜合與分析【分析】本題考查：抽象思維①抽象思維是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。②抽象是指事物的某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映。A不合題意，概念是反映對(duì)象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式，但材料強(qiáng)調(diào)的是推理；B符合題意，推理是指從一個(gè)或幾個(gè)已知命題推出一個(gè)新命題的思維形式，材料中，由“商品既有使用價(jià)值又有價(jià)值”和“陽光、空氣有使用價(jià)值但沒有價(jià)值”兩個(gè)命題，推導(dǎo)出“有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值”，屬于推理；C不合題意，判斷是對(duì)思維對(duì)象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定，但材料強(qiáng)調(diào)的是推理；D不合題意，分析的方法就是從一個(gè)句子的本身，從他的語義，結(jié)構(gòu)能上面來分析，從而推到出結(jié)論；綜合的方法，就是從事實(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過對(duì)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的概括等，從而推導(dǎo)出結(jié)果的一種科學(xué)方法；但材料強(qiáng)調(diào)的是推理，而不是強(qiáng)調(diào)綜合與分析；故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。11．《自然》雜志發(fā)表了我國某科學(xué)家團(tuán)隊(duì)的重大發(fā)現(xiàn)：“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會(huì)隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化。研究過程中，該科學(xué)家團(tuán)隊(duì)挑選出9萬顆恒星樣本，通過最直觀的恒星計(jì)數(shù)法，對(duì)具有不同金屬元素含量和年齡的恒星進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文界存在了30年的爭議。這一研究過程反映了（）①我國科學(xué)家善于運(yùn)用逆向思維解決問題②類比推理的根據(jù)越多，結(jié)論的可靠性越高③認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象到思維具體的歷程④正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理；思維具體1、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的、顯著的變化。①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的發(fā)展在量變和質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)中不斷前進(jìn)。②這要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。當(dāng)需要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，要堅(jiān)持適度原則。2、思維具體亦稱“理性的具體”。在思維中把握客觀具體對(duì)象的各方面的本質(zhì)以及它們的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。①不合題意，材料中科學(xué)家沒有運(yùn)用逆向思維解決問題；②不合題意，類比推理的依據(jù)越多越好，但是，要使結(jié)論可靠性越高，還需要作為類比推理依據(jù)的相同屬性越是接近本質(zhì)屬性，相同屬性與推行屬性之間的相關(guān)程度越高；前提中確認(rèn)的屬性不應(yīng)該有與結(jié)論屬性相互排斥的屬性等，而且材料中并沒有體現(xiàn)類比推理；③正確，研究過程中，該科學(xué)家團(tuán)隊(duì)挑選出9萬顆恒星樣本，通過最直觀的恒星計(jì)數(shù)法，獲取了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，解決了天文屆存在了30年的爭議，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)從感性具體到思維抽象再到思維具體的歷程；④正確，“恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律”會(huì)隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生顯著變化，科學(xué)家團(tuán)隊(duì)通過大量恒星樣本的研究獲得了恒星初始質(zhì)量函數(shù)，體現(xiàn)了量變到一定程度引起質(zhì)變。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。12．建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國是統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全、以信息化賦能中國式現(xiàn)代化的重大舉措。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉。以上論述（）①正確運(yùn)用了聯(lián)言判斷，所有聯(lián)言支都為真②可以推出“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國家安全”③運(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性④屬于感性具體，是對(duì)建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國整體的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征；聯(lián)言判斷1.辯證思維的含義及特征（1）所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。（2）辯證思維的重要特征：整體性、動(dòng)態(tài)性。2.聯(lián)言判斷（1）聯(lián)言判斷的含義：聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷。（2）構(gòu)成：組成聯(lián)言判斷的支判斷叫作聯(lián)言支。一個(gè)聯(lián)言判斷至少包含兩個(gè)聯(lián)言支。用來聯(lián)結(jié)聯(lián)言支的詞項(xiàng)，叫作聯(lián)言判斷的聯(lián)結(jié)項(xiàng)。（3）聯(lián)言判斷的真假：在聯(lián)言判斷中，當(dāng)且僅當(dāng)，組成它的各個(gè)聯(lián)言支都是真的，這個(gè)聯(lián)言判斷才是真的。如果有一個(gè)聯(lián)言支是假的，這個(gè)聯(lián)言判斷就是假的。（4）正確運(yùn)用聯(lián)言判斷的意義：正確運(yùn)用聯(lián)言判斷，有助于人們將認(rèn)識(shí)對(duì)象的多種情況綜合起來進(jìn)行考慮，多方面地分析和把握事物的情況，從而使思考更加周密，判斷更為恰當(dāng)。①正確，聯(lián)言判斷是斷定對(duì)象的幾種情況同時(shí)存在的判斷，材料中“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉”符合這一定義，其聯(lián)言支也都為真；②錯(cuò)誤，“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全”是必要條件的假言判斷，前件真，后件不一定為真，所以“有了網(wǎng)絡(luò)安全，就有了國家安全”這一推理錯(cuò)誤；③正確，“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化，網(wǎng)絡(luò)安全和信息化事關(guān)黨的長期執(zhí)政，事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾福祉，事關(guān)國家長治久安?！边\(yùn)用了辯證思維，綜合分析了網(wǎng)絡(luò)安全的重要性；④錯(cuò)誤，思維具體才是對(duì)事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是感性具體。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。13．傳統(tǒng)蔬菜種植需要土壤為蔬菜提供水分、養(yǎng)分和物理支撐?？萍既藛T基于對(duì)蔬菜生長所需條件的分析，在植物工廠里對(duì)蔬菜實(shí)行無土栽培，由泡沫材料提供支撐，由配制的營養(yǎng)液提供水分和養(yǎng)分，并對(duì)水、肥、溫度、光照等進(jìn)行智能化、精細(xì)化控制，生產(chǎn)的蔬菜更安全，品質(zhì)與產(chǎn)量更高。蔬菜種植由自然環(huán)境移入植物工廠，從一個(gè)側(cè)面佐證了（）①認(rèn)識(shí)需要實(shí)現(xiàn)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的飛躍②現(xiàn)代科技水平不斷提高使得人類實(shí)踐活動(dòng)能夠擺脫客觀條件的制約③發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性改變④把握事物之間多樣的客觀聯(lián)系有利于提高人類實(shí)踐活動(dòng)水平A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：思維抽象；聯(lián)系的客觀性1、思維抽象（1）思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性的思維活動(dòng)。（2）實(shí)踐的需要不同，抽象的目的和內(nèi)容也就不同。抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物個(gè)性中抽取某種共性等等。（3）思維抽象的具體過程千差萬別。分離、提純、簡略化和理想化是科學(xué)的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。①分離是思維抽象的起始環(huán)節(jié)，是暫時(shí)不考慮研究對(duì)象與其他對(duì)象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，而將其與其他對(duì)象分割開來、從與其他對(duì)象的聯(lián)系中抽離出來。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是在思想中排除那些干擾人們認(rèn)識(shí)的因素，以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，是對(duì)單一狀態(tài)下的認(rèn)識(shí)事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理，或?qū)φJ(rèn)識(shí)，結(jié)果的一種簡略表達(dá)。④理想化是思維抽象的一種特殊形式，是在思維中對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想。（4）人們通過思維抽象形成的是對(duì)事物零散的、片面的認(rèn)識(shí)，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)不能停留在思維抽象階段。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的具體事物，認(rèn)識(shí)必須發(fā)展到思維具體。2、聯(lián)系的客觀性（1）原理：聯(lián)系是客觀的，是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。①正確，從自然環(huán)境中的傳統(tǒng)蔬菜種植，到對(duì)蔬菜生長所需各種條件的分析，再到智能化、精細(xì)化的植物工廠，體現(xiàn)了人們對(duì)蔬菜種植的認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程，即從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體；②錯(cuò)誤，實(shí)踐是社會(huì)的歷史的活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，受客觀條件的制約和客觀規(guī)律的支配；③錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，“對(duì)事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性改變”說法錯(cuò)誤；④正確，對(duì)蔬菜實(shí)行無土栽培，由泡沫材料提供支撐，由配制的營養(yǎng)液提供水分和養(yǎng)分，并對(duì)水、肥、溫度、光照等進(jìn)行智能化、精細(xì)化控制，人們通過把握事物之間多樣的客觀聯(lián)系，使蔬菜的品質(zhì)與產(chǎn)量更高，提高了人類實(shí)踐活動(dòng)水平。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)分析理解問題的能力。解答時(shí)要注意，明確設(shè)問指向，從題干材料中提取有效信息，并與教材知識(shí)相結(jié)合，選出符合題干要求的選項(xiàng)。14．設(shè)立河北雄安新區(qū)，是黨中央作出的一項(xiàng)重大歷史性戰(zhàn)略選擇。六年來，雄安新區(qū)完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，牢牢把握雄安新區(qū)功能定位，以承接北京非首都功能疏解為“牛鼻子”，努力打造新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的全國樣板。目前，雄安新區(qū)已形成了集中承接區(qū)域、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和支撐疏解區(qū)域、居民居住和服務(wù)支撐區(qū)域三個(gè)層次同步推進(jìn)、融合發(fā)展的開發(fā)建設(shè)態(tài)勢。雄安新區(qū)建設(shè)啟示我們（）①堅(jiān)持辯證思維，在整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物②堅(jiān)持辯證否定觀，實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的飛躍性和間斷性的統(tǒng)一③超前思維要堅(jiān)持矛盾分析法，提高預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性④人們可以根據(jù)國家發(fā)展需要調(diào)整事物狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征；超前思維的含義與特征1、辯證思維的含義及特征①辯證思維的含義：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。②辯證思維的重要特征：整體性；動(dòng)態(tài)性。2、超前思維的含義與特征①超前思維具有探索性。②超前思維具有預(yù)測性。思維具有能動(dòng)性，能動(dòng)的思維能夠在頭腦中創(chuàng)造觀念的對(duì)象。③超前思維具有不確定性。①正確，雄安新區(qū)完整準(zhǔn)確全面貫徹新發(fā)展理念，牢牢把握雄安新區(qū)功能定位，以承接北京非首都功能疏解為“牛鼻子”，形成了多個(gè)個(gè)層次同步推進(jìn)、融合發(fā)展的開發(fā)建設(shè)態(tài)勢，體現(xiàn)了堅(jiān)持辯證思維，在整體性與獨(dú)立性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物；②錯(cuò)誤，事物發(fā)展都是漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一；③正確，在超前思維中，矛盾分析法是指通過把握事物內(nèi)在矛盾，對(duì)事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢作出正確判斷和預(yù)測。設(shè)立河北雄安新區(qū)，是黨中央作出的一項(xiàng)重大歷史性戰(zhàn)略選擇，六年來，努力打造新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的全國樣板，體現(xiàn)了超前思維要堅(jiān)持矛盾分析法，提高預(yù)測推斷的科學(xué)性和準(zhǔn)確性；④錯(cuò)誤，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，不能根據(jù)國家發(fā)展需要建立聯(lián)系。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。15．“嫦娥石”是一塊直徑接近7厘米、質(zhì)量近40克的月球樣品。研究人員對(duì)嫦娥石的礦物成分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)其富含斜方輝石、鐵橄欖石等成分；又對(duì)“嫦娥石”的放射性同位素測量，了解到巖石的衰變歷史和巖石形成的地質(zhì)環(huán)境并確定“嫦娥石”年齡約為37億年左右，從而揭示了地月系統(tǒng)在很早的時(shí)期就已經(jīng)形成。據(jù)此，下列分析正確的是（）①通過分離和提純環(huán)節(jié)，完成了對(duì)“嫦娥石”的思維具體認(rèn)識(shí)②對(duì)放射性同位素進(jìn)行定量分析，力圖精確認(rèn)識(shí)“嫦娥石”結(jié)構(gòu)③運(yùn)用辯證分合的方法，形成了對(duì)“嫦娥石”相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)④研究“嫦娥石”來揭示地月系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了思維的間接性A．①② B．②③ C．①④ D．③④【分析】本題考查：分析方法分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜發(fā)展過程分解為若干階段，分別地加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。①錯(cuò)誤，分離和提純是科學(xué)的思維抽象的環(huán)節(jié)，而不是思維具體；②錯(cuò)誤，定性分析是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析，定量分析是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。對(duì)放射性同位素進(jìn)行定量分析，是研究其某個(gè)方面的量“有多少”，應(yīng)該是通過結(jié)構(gòu)綜合的方法精確認(rèn)識(shí)“嫦娥石”的結(jié)構(gòu)；③正確，研究人員對(duì)嫦娥石的礦物成分和結(jié)構(gòu)進(jìn)行了詳細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)其富含斜方輝石、鐵橄欖石等成分；又對(duì)“嫦娥石”的放射性同位素測量，了解到巖石的衰變歷史和巖石形成的地質(zhì)環(huán)境，并確定“嫦娥石”年齡約為37億年左右，這里運(yùn)用辯證分合的方法，形成了對(duì)“嫦娥石”相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)；④正確，“嫦娥石”是一塊月球樣品，研究人員通過對(duì)嫦娥石的詳細(xì)研究揭示了地月系統(tǒng)在很早的時(shí)期就已經(jīng)形成，這體現(xiàn)了思維的間接性。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是選擇題的根本原則。16．清代乾隆年間的紀(jì)曉嵐認(rèn)為，做人要“處世圓滑，內(nèi)心中正；不同流合污而為人謙和”，其實(shí)這就是對(duì)“內(nèi)方外圓”的解釋。關(guān)于“外圓內(nèi)方”的為人處世準(zhǔn)則（）為人處世要像銅錢一樣?！盀槿?，要內(nèi)方；處世，要外圓”①標(biāo)準(zhǔn)不一違背了同一律②自相矛盾違背了矛盾律③在辯證的分析與綜合中把握事物④體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征1、辯證思維的含義所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。2、辯證思維的重要特征（1）整體性①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。③整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。④辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的科學(xué)思維。（2）動(dòng)態(tài)性①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物的實(shí)際存在過程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，就是用變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題。它要求我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，還要想到事物的未來，把認(rèn)識(shí)對(duì)象看成不斷變化著的開放系統(tǒng)。②動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。①錯(cuò)誤，同一律指的是在同一時(shí)間、從同一方向、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷是確定的，但是，這個(gè)論斷是對(duì)為人和外在處事兩個(gè)方面的判斷，并不違背同一律；②錯(cuò)誤，矛盾律指的是同一時(shí)間，從同一方向，對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷A和非A，不能同真，其中必有一假，“內(nèi)圓外方”是對(duì)為人和外在處事不同方面進(jìn)行的論斷，并不矛盾；③④正確，根據(jù)題可知“外圓內(nèi)方”是對(duì)為人和處事原則的分析與綜合，體現(xiàn)了思維具有概括性和能動(dòng)性。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。17．2023年1月21日除夕夜，中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術(shù)，讓上古神獸“走出”文獻(xiàn)古籍，和現(xiàn)代生活中的孩子們奇妙相遇。該節(jié)目（）①運(yùn)用抽象思維，突出了思維運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性②運(yùn)用逆向思維，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式，激發(fā)文化自信③運(yùn)用辯證思維，正確處理了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的關(guān)系④運(yùn)用形象思維，突出思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征；思維形態(tài)的特征1.辯證思維的含義及特征（1）含義所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問題。其實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物。（2）特征整體性、動(dòng)態(tài)性。2.思維形態(tài)的特征（1）根據(jù)思維運(yùn)行的基本單元的不同，可以將思維分為抽象思維和形象思維。抽象思維和形象思維是思維的基本形態(tài)。（2）如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維。如果人的思維抽象和概括的是事物的形象特征，并以感性形象作為思維的基本單元，就屬于形象思維。（3）抽象思維的主要特征是基本單元的概念性、運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性。形象思維的主要特征是基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。①不合題意，如果人的思維抽象和概括了事物的共同屬性，通過語詞鞏固下來，形成了概念，并以概念作為思維的基本單元，就屬于抽象思維，材料沒有體現(xiàn)抽象思維；②不合題意，逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式，材料沒有體現(xiàn)逆向思維；③④正確，2023年1月21日除夕夜，中央廣播電視總臺(tái)創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術(shù)，讓上古神獸“走出”文獻(xiàn)古籍，和現(xiàn)代生活中的孩子們奇妙相遇。該節(jié)目運(yùn)用辯證思維，正確處理了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的關(guān)系，運(yùn)用形象思維，突出思維運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，考查學(xué)生科學(xué)精神的核心素養(yǎng)，難度不大。18．某中學(xué)政治學(xué)習(xí)小組在學(xué)習(xí)《邏輯與思維》后，得出以下結(jié)論，其中正確的是（）思維具體之所以具體，是因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。①思維具體是在理性認(rèn)識(shí)的層次上反映事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)航天飛機(jī)實(shí)際是飛機(jī)加宇宙飛船加火箭的組合。②航天飛機(jī)的發(fā)明運(yùn)用了檢核表法曾經(jīng)，西方很多船員因缺少水果蔬菜而死于壞血病；同時(shí)期中國船員也缺少水果蔬菜，但喜歡喝茶，極少發(fā)生壞血病。于是人們歸納出“喝茶能夠抵御壞血病”。③運(yùn)用求同求異并用法探求抵御壞血病的方法大國工匠是我們中華民族大廈的基石、棟梁。④運(yùn)用抽象思維揭示大國工匠的內(nèi)涵和地位A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：思維具體；發(fā)散思維的技法1、思維具體亦稱“理性的具體”。在思維中把握客觀具體對(duì)象的各方面的本質(zhì)以及它們的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。2、發(fā)散思維的技法（1）個(gè)體思維①“檢核表法”：主要通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事例中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。②“列舉法”：主要將研究對(duì)象的特點(diǎn)、缺點(diǎn)、希望點(diǎn)等逐一列出來，以便提出改進(jìn)的意見，構(gòu)成創(chuàng)新的設(shè)想。③“信息交合法”：利用已有的或引進(jìn)的事物信息，通過列舉的方法，將各種信息有目的地進(jìn)行組合，以產(chǎn)生大量的思路。（2）群體思維④“頭腦風(fēng)暴法”：又稱智力激勵(lì)法，是一種集思廣益的群體思維發(fā)散技法。①正確，思維具體，在思維中把握客觀具體對(duì)象的各方面的本質(zhì)以及它們的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用。所以思維具體之所以具體，是因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一；②正確，“檢核表法”：主要通過對(duì)所設(shè)想問題的幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)檢查，從看似“毫無問題”的事例中找到思維創(chuàng)新的突破口，以求產(chǎn)生創(chuàng)新的思路。所以航天飛機(jī)實(shí)際是飛機(jī)加宇宙飛船加火箭的組合；航天飛機(jī)的發(fā)明運(yùn)用了檢核表法；③錯(cuò)誤，曾經(jīng)，西方很多船員因缺少水果蔬菜而死于壞血?。煌瑫r(shí)期中國船員也缺少水果蔬菜，但喜歡喝茶，極少發(fā)生壞血病。于是人們歸納出“喝茶能夠抵御壞血病”，運(yùn)用“求異法”探求抵御壞血病的方法；④錯(cuò)誤，大國工匠是我們中華民族大廈的基石、棟梁。這是運(yùn)用形象思維而不是抽象思維。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。19．世間萬物，皆有其度。廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴；醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用；畫家精巧調(diào)配色彩，才能繪出美妙作品。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語境中，亦有“過猶不及”“物極必反”等箴言。材料啟示我們要（）①遵循適度原則，采取折中主義的思維方式②注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生③遵循質(zhì)量互變規(guī)律，保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性④處理問題把握好分寸，不犯極端主義錯(cuò)誤A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：掌握適度原則（1）原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。（2）要求：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。①錯(cuò)誤，折中主義是一種消極的、無原則的思維方式；②正確，依據(jù)題意，廚師恰當(dāng)把握火候，才能烹飪出美味佳肴，醫(yī)生準(zhǔn)確把握劑量，才能讓藥品發(fā)揮效用，這啟示我們要把握好分寸，注意質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，防止不利的質(zhì)變發(fā)生；③不合題意，是否“保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定性”，應(yīng)分情況對(duì)待，要保持我們所需要的事物的特定的質(zhì)，改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)；④正確，“過猶不及”“物極必反”等箴言啟示我們處理問題時(shí)要把握好分寸，不犯極端主義錯(cuò)誤。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力，難度一般。要求學(xué)生在熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，正確獲取和解讀材料信息及善于運(yùn)用知識(shí)對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行辨析排除。20．門捷列夫把元素的主要特征和原子量寫在一張張小卡片上，對(duì)這幾十種元素反復(fù)加以排列、組合，終于發(fā)現(xiàn)：按原子量大小排列起來的元素，在性質(zhì)上呈現(xiàn)出周期性。元素周期律的發(fā)現(xiàn)反映出（）A．整體性是綜合方法的重要特征，綜合是分析的基礎(chǔ) B．分析方法重在把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精準(zhǔn) C．綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上 D．具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓【分析】本題考查：分析與綜合的辯證關(guān)系1．從辯證思維的角度看分析方法和綜合方法，它們之間具有對(duì)立統(tǒng)一的互補(bǔ)關(guān)系，分析和綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法。分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，綜合是從事物的部分走向整體的認(rèn)識(shí)。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)。分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。沒有科學(xué)分析的綜合是空洞抽象的，沒有科學(xué)綜合的分析是零散片面的。2．辯證的分析和綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映，辯證的分析和綜合方法是矛盾分析法的集中體現(xiàn)。世界充滿著矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩個(gè)方面的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物的矛盾，要認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化。這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合；認(rèn)識(shí)過程中的每一進(jìn)步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。A錯(cuò)誤，整體性是綜合方法的重要特征，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；B不合題意C符合題意，材料中門捷列夫?qū)?dāng)時(shí)已知的各種元素的主要性質(zhì)和原子量寫在一張張小卡片上，進(jìn)行反復(fù)排列、組合，側(cè)重運(yùn)用綜合的思維方法，注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上，而不是分析方法；D錯(cuò)誤，矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理是關(guān)于矛盾問題的精髓。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。21．近日，媒體發(fā)布了一項(xiàng)針對(duì)2萬多名中小學(xué)生勞動(dòng)教育的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：受訪學(xué)生中40.9%不會(huì)洗衣服，42.8%不會(huì)煮面條，63.2%不會(huì)炒菜……如果對(duì)高中學(xué)生加強(qiáng)勞動(dòng)教育提出合理化建議，下列正確的是（）①選擇勞動(dòng)項(xiàng)目要堅(jiān)持適度原則，科學(xué)設(shè)計(jì)勞動(dòng)強(qiáng)度、頻度、難度、深度②可采用完全歸納法找出中小學(xué)生缺乏的勞動(dòng)技能，在高中階段進(jìn)行提升③先聚合再發(fā)散，用職業(yè)體驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等方式激發(fā)勞動(dòng)興趣④以超前思維引導(dǎo)高中生樹立正確勞動(dòng)觀，為未來形成職業(yè)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：掌握適度原則；超前思維的含義與特征1、掌握適度原則（1）原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。（2）要求：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。2、超前思維的含義與特征（1）含義超前思維是在多角度、全方位地分析事物的歷史和現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從事物發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，運(yùn)用合理的推理和想象，判斷事物未來發(fā)展趨勢的思維形態(tài)。（2）特征超前思維具有探索性；超前思維具有預(yù)測性；超前思維具有不確定性。①④正確，近日，媒體發(fā)布了一項(xiàng)針對(duì)2萬多名中小學(xué)生勞動(dòng)教育的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示：受訪學(xué)生中40.9%不會(huì)洗衣服，42.8%不會(huì)煮面條，63.2%不會(huì)炒菜……如果對(duì)高中學(xué)生加強(qiáng)勞動(dòng)教育提出合理化建議，選擇勞動(dòng)項(xiàng)目要堅(jiān)持適度原則，科學(xué)設(shè)計(jì)勞動(dòng)強(qiáng)度、頻度、難度、深度；以超前思維引導(dǎo)高中生樹立正確勞動(dòng)觀，為未來形成職業(yè)素養(yǎng)打下基礎(chǔ)；②不合題意，材料沒有體現(xiàn)完全歸納法；③不合題意，材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)先聚合再發(fā)散。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。22．內(nèi)蒙古阿魯科爾沁草原干旱少雨，降雨集中，草場植被自我恢復(fù)能力相對(duì)脆弱。根據(jù)這樣的氣候和生態(tài)特點(diǎn)，草原民族發(fā)展出“逐水草而居”的游牧式生產(chǎn)生活方式，依據(jù)氣候影響下的牧草生長情況，將草場劃分出夏牧場和冬牧場，在不同牧場間遷徙，從而實(shí)現(xiàn)了草場資源的可持續(xù)利用。該思維（）①用綜合的結(jié)果指導(dǎo)人們對(duì)事物進(jìn)行新的分析②是在分析的基礎(chǔ)上將各個(gè)要素綜合起來考察③堅(jiān)持在整體性與動(dòng)態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物④堅(jiān)持了用辯證思維的方法分析和解決現(xiàn)實(shí)問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：辯證思維的含義及特征；分析與綜合的辯證關(guān)系1、辯證思維的含義及特征（1）整體性①整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是從它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性、多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來，并從整體角度去思考如何解決問題。②整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。事物既相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系，既是非此即彼的，又是亦此亦彼的，“此”與“彼”之間是相互依存的，一切對(duì)立都會(huì)經(jīng)過中間環(huán)節(jié)而相互過渡。③整體性辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。部分是構(gòu)成整體的要素，整體是由部分構(gòu)成的系統(tǒng)，二者因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。④辯證思維的整體是有層次之分的整體。事物的整體總是相對(duì)而言的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來，整體性地思考問題的科學(xué)思維。（2）動(dòng)態(tài)性①動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地