2024年高考作文真題高分范文8篇

新課標Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【范文一】縱信息紛擾，問心仍存浙江一考生眾所周知，問題是人類進步的階梯。但隨著信息時代的發(fā)展，很多問題得到快速解決，于是有人發(fā)問了：我們的問題會越來越少嗎？我以為不然，縱信息紛擾，問心仍存。問題是什么？它不單單是寫在紙上的問號，更是人類思維的體現(xiàn)，是人主體意識的覺醒，是通向前方未知道路的路牌，更是前進的方向。從古至今，問題可分為兩種：探索性問題與質(zhì)疑性問題。當下互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能大量應用，能得到答案的問題永遠是有答案的問題。譬如“作業(yè)幫”之類的APP給出的終究是預設的答案，它不會告訴你“宇宙中到底有沒有外星人”之類的科學未解決的問題，也不會告訴你“我要去往何處”等哲學性問題，因為這些問題，它也不知道。有人說，這不正是說明了問題會越來越少嗎？其實不然，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的應用確實會減少一部分質(zhì)疑性問題的產(chǎn)生，但相應地，它也促進了探索性問題的蓬發(fā)。例如當下大熱專業(yè)、大熱研究方向幾乎都與此有關。正如加繆所言：“人一定要體會西西弗斯的快樂，因為向上攀登的樂趣足以填滿一個人的心臟?！痹诓粩嗟亟鉀Q人工智能的奧秘的過程中，人類本身也在一步步向上發(fā)展。如果說探索性問題是我們開疆拓土的工具，那么質(zhì)疑性問題則是鍛造工具的鍋爐。質(zhì)疑教會我們反抗權威，躬身實踐，蘇軾石鐘山一游起因僅是“然是說也，余常疑之”。在各種信息唾手可得的今天，在“AI不會出錯”言論下的今天，我們是否還能堅守本心，大膽說出一句質(zhì)疑的話語？“后真相”時代，質(zhì)疑是一種必備的媒介素養(yǎng)，面對洶洶的信息洪流，我們應該培養(yǎng)質(zhì)疑的能力，才能“穩(wěn)泛蒼浪空闊”。任何事物的發(fā)展都具有兩面性，我們看問題應有全局意識，不僅看到質(zhì)疑性問題的減少，更看到探索性問題的增多。愿青年一輩不僅有探索前方的能力，更有質(zhì)疑書本、質(zhì)疑AI的勇氣。在紛擾的世界中，有喧囂的世界中，直面那個提出問題的自己，在解答中收獲快樂，縱信息紛擾，問心依舊！【范文二】技術快速解答，問題卻是永恒浙江一考生當下流行一句俗語：“技術改變生活?！闭\然，技術的普及與應用極大便利著我們解決問題。然依筆者之見，問題不會因短時的解決而消失，甚至會加劇其滋生分蘗。

當下科技的進步，你我目見耳聞。從互聯(lián)網(wǎng)，搜索引擎，到諸如ChatGTP一類綜合性人工智能，我們輕觸手指，便能跳出許多答案，輕易解惑。享受著技術時代的紅利，我們有效地拓展著視域，豐富著認知的橫斷面。然而，“越來越多的問題很快得到答案”是否意味著“問題越來越少”呢？顯然，這是幼稚的將問題偷換。愚以為，在這個信息爆炸的時代，問題仍然層出不窮，技術無法消除問題。首先，技術解答有其范圍之局限性。就好比一本本百科全書，能夠涵蓋廣博的科普知識，卻對人文領域鮮有涉獵。技術能解答科學疑問，日常小困惑，而在人文爭端、政治博弈等全球問題上，技術無法給出解答?！叭诵奈┪！?，人性的縝密與其復雜化無法被量化，絕對的道德律令，正義標準本不存在，因而更無法量化。其次，技術解答的正確性，仍然有待商榷。人無完人，金無足赤，技術也需要完善。更高端的技術，亦無解經(jīng)驗主義的疊加。大部分時間，它們老馬識途，而有時又難免按圖索驥，甚至遇到知識盲區(qū)，人工智能也會“事不目見耳聞，而臆斷其有無?！币虼耍瑢栴}有時的“參考答案”往往并不意味著“標準答案”。

最后，抑本問題之源——問題在得出答案后，一定會消失嗎？笛卡爾曾言，“懷疑是理性的鼻祖。”人類之所以能處于食物金字塔的頂端，很大一部分歸功于人類對問題的不斷求索，更新迭代。不同情形，不同時代就連最淺白的“時間距離”之答案也大有不同。倘若抱殘守一，盲目輕信于人工智能、互聯(lián)網(wǎng)，這是思想的“冰泉冷澀弦凝絕”。反觀當下，從“信息繭房”到“拜技主義”，科技正在不斷狂飆，其中不乏惡性競爭。白花花的電子屏幕縮小著人的天地，削弱著人的感官，挫傷著人類自我尋索問題的銳氣，這正是當下人的失范與退步。依賴，產(chǎn)生更多問題。“這是最好的時代，這是最壞的時代?！钡腋乖谄渲鳌峨p城記》中如是說。技術固然優(yōu)秀，幫助著我們快速解答，但只有流動的心，才能幫我們體悟問題的永恒?！痉段娜繂栁磥韱枱o邊界，答時代答無止境河北省一考生千年前，屈原寫下《天問》，向著神秘的自然發(fā)出了終極叩問，直到今天依舊猶在耳畔。這些問題源自人類身為萬物靈長對宇宙的好奇，盡管如今也許可以用一系列物理學知識給屈原一個解釋，但重讀《天問》，我們依然無法斷言這些答案就是最終的真理。隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的廣泛應用，似乎所有問題都能輕松找到答案，這是否意味著問題從此消失，人類不再需要思考，也不會再迷茫？問題的產(chǎn)生來自好奇，人工智能可以答疑解惑，卻無法抑制人類對世界本質(zhì)的探索欲望。當我們的祖先好奇火從何而來，鉆木取火便開始了；當?shù)谝粋€人好奇人生的意義是什么，哲學思考便開始了。由此可見，人類不斷提出問題的動力，源自對周圍世界的好奇，而不僅僅是對答案的追求。只要我們一直心存探索之欲，便不會因為答案的增多而減少自己的疑問。相反，對客觀世界規(guī)律的了解越多，知識的圓圈越大，我們也就越會發(fā)現(xiàn)自己知識的貧乏。對問題的思考由大腦負責，人工智能可以給出已有的答案，卻無法回答未知的謎題。建立在大數(shù)據(jù)算法之上的人工智能是人類的“千里眼”和“順風耳”，學習時的難題，網(wǎng)上有答案；旅游時的路線，網(wǎng)上有攻略……這些問題看似都是互聯(lián)網(wǎng)和人工智能解決的，但撥開迷霧，不難發(fā)現(xiàn)這些答案歸根結(jié)底仍然是人類的思考，而非人工智能的“創(chuàng)造”。字典可以查閱生僻字，卻不能成為倉頡；百科全書可以檢索知識，卻很難成為愛迪生。人工智能無法代替人類思考，探索未知的責任仍然擔在我們的肩上。問題的解決來自實踐，人工智能可以千萬次紙上談兵，卻不能一次躬身自行。陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”鑒往事，知今者，趙括熟讀兵書，但戰(zhàn)場上還是慘敗給白起。放眼如今，科技創(chuàng)新將解決問題的過程加速，但獲得問題的答案不是“休止符”，反而是下一個階段的“起跑線”，人工智能的發(fā)展拓寬了人類實踐的深度和廣度，人類又在實踐中不斷提出新問題，由此將我們的思維推向更遠的地方。面對“世界怎么了？我們怎么辦？”的時代之問，我們不能對求知發(fā)問的新芽不聞不問，任由明珠蒙塵、金藏于石，須知青年當乘科技之舟楫，振時代之江海，以自身的好奇、思考與實踐，不斷提出未來之問，不斷回答未來之問！

新課標Ⅱ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【范文一】宇宙浩渺天地闊，未知為炬照求索重慶一考生“我欲穿花尋路，直入白云深處?！睆那瓎柼斓芥隙鹛皆?，人類一次又一次以未知為目標，走向那遙遠的深空。于個體而言，我們也當以未知為炬，燭照求索之路，以不斷抵達人生的未知之境。未知之境，極富魅力。當人們揭開了月球的神秘面紗之后，又將目光投向了遙遠的宇宙……未知之境仿佛沒有盡頭，一次探索帶來了更多謎題，但人類卻因?qū)ξ粗牟粩嘧非蠖蔑@了生命的無限可能。抵達未知之境，是蓬勃的生命力對不斷前行的必然需求，是推動人類文明進步的亙古長青的智慧。史鐵生曾言：“它有無限的未知，我有無限的知欲”“我是舍命的狂徒”。我們不斷地提出質(zhì)疑，抵達未知，不只因有狂徒一般的強烈渴望，更源于用已知去不斷挑戰(zhàn)、跨越、抵達的智慧。這種智慧，是帕斯卡爾筆下足以囊括宇宙的思想，不僅映射了人類想象力的浩大壯闊，也轉(zhuǎn)動了個體不懈求索的命運齒輪。王陽明格物致知，希望窺見一線天光，終龍場悟道，成就千古美名；李時珍不斷求索，潛心鉆研中醫(yī)藥學，著本草學集大成之作《本草綱目》；普朗克無懼權威，突破經(jīng)典力學的框架，窺得量子力學的真諦。每個人對未知之境的不斷探索，一步一步地推動了歷史的車輪滾滾向前。抵達未知之境，更源于人對開闊視野、加深認知和完善自我的需求，未知無盡，抵達旅程亦永恒持續(xù)著。蘇格拉底虔誠地認識到自己的“無知”，其“無知”是明曉“未知之境”與“不斷抵達”悖論后的豁達。之后，他以對未知的持續(xù)追求與不斷探索，極力使自己的認知臻于至善。時至今日，不可否認的是，我們只窺探了浩瀚宇宙的一角，但對未知之境的無限性的承認，才是認識不斷進步、探索永不停歇的起點?？墒侨缃?，許多人安于信息繭房的庇佑，不肯打破舒適區(qū)的藩籬，沒有虛懷若谷的心胸，否認其未知與無知，用自以為是盈滿自己，這些人注定抵達不了未知之境，無法實現(xiàn)個人的提升與突破。正如莊子《齊物論》中的“有無之論”：有了各種各樣的有，就會有各種各樣的無。誠然，在有了各種各樣的“已知”后，就會有各種各樣的“未知”，而從已知走向未知，再從未知走向一個新的已知，超越永不止步?；蛟S，當每個人探索抵達的微芒如同點點繁星匯聚在一起時，未知之境的銀河將會更加閃耀，照亮那更遙遠的深空?！痉段亩繗q月不息，探索不止重慶一考生嫦娥四號創(chuàng)新開拓，無畏艱巨的任務與未知的風險，因此得以一攬月背神秘面容；天問一號不因循守舊，選擇飛離地球前往更加遼闊的宇宙，因此擁抱了更為燦爛的星河。斗轉(zhuǎn)星移，煙火人間，我們每一個平凡人在漫漫人生之路上，也在不斷開拓未知之境，我們的人生也因此與無限精彩相擁，正如那鯤鵬一般乘風直上九萬里蒼穹。革故鼎新，堅持創(chuàng)新，助我們撥開前路的霧霾重重，抵達心之所向的未知之境。前路未知，荊棘密布，重巖疊嶂，但這樣人跡罕至的幽幽小路仍然吸引著無數(shù)敢于創(chuàng)新的勇士們前赴后繼，在未知的領域踏上一串串屬于自己的腳印，豫才先生棄醫(yī)從文，敢于改變?nèi)松较?，在前路未知的中國爆發(fā)出震耳欲聾的吶喊，喚醒了無數(shù)沉睡的國民?！端氖劳谩分械腻X默吟老先生，在于戰(zhàn)亂中放棄歲月靜好，詩意生活，最終，走上了一條前途未卜的革命之路，捧出灼灼紅心?！镀椒驳氖澜纭分袑O少安不安于現(xiàn)狀，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，身處困境仍然開啟了未知的創(chuàng)業(yè)之路，改變了孫家?guī)状说臓€包光景。由是觀之，未知的世界不全是風景，但革故鼎新、堅持創(chuàng)新才能讓我們的人生之船行穩(wěn)致遠。腳踏實地，篤行不輟，助我們披荊斬棘，與柳暗花明又一村的驚喜相擁。天問一號不曾沉溺于過去的成就，心向未來，毅然只身前往未知的星河，因為科研人員堅信它終將會見識到更浩瀚的星河。敦煌女兒樊錦詩，扎根敦煌一輩子卻不固步自封，沒有選擇一味的埋頭修復，而是因地制宜的將敦煌壁畫與科技手段結(jié)合，在西北打磨譜寫了一個又一個傳奇。在生活的風暴中，我們每個人都會是中心，我們也需像他們一樣，腳踏實地，篤行不輟，才能穿越風暴的中心，繼續(xù)在未知的路途中摸索前行。行路人面對山巒重重，開拓出一條未知的林間小徑，得到了不為人知的旖旎風光。航海家面對波濤洶涌的大海，勇敢駛向未知的海域，迎來了燦爛的朝霞。太空人面對遼闊廣大的宇宙，丈量著不為人知的世界的邊界，我相信他們會抵達自己的心之所向。而每一個平凡的我們，也會因為創(chuàng)新開拓，得到歲月饋贈的光明未來。【范文三】達前之所未及，得生之發(fā)展云南省一考生舉頭遙望包孕璀璨星光的浩渺蒼穹，似乎其中的每一抹色彩都掩藏著古往今來人們對于未知天空之境的遐想。如今，我們得以及前人所未及，革新技術，豐富認知，探求更遠的未知。人生亦如此，不斷抵達過去的未知，再以勃發(fā)的生機去往未知的將來。未知是人生中不可避免的，但它也為生命的進階提供了機會。自古以來，人類都在不停地抵達未知之境：廣袤大陸上，蒸汽機代替了馬力，讓人們到達了未曾設想的遠方；浩浩海洋里，麥哲倫率領船隊乘風破浪，打破了人們“天圓地方”的認知牢籠；蔚藍天宇下，萊特兄弟的一次高飛，讓人們沖破了地面的枷鎖，征服了可望而不可即的天空……從陸地到海洋到天空，再到更高的太空，一個個未知總是難以回避地降臨，但也正因如此，我們才能夠用明亮的視野凝望嶄新的世界，摒棄迂腐陳舊，得到新的飛躍。所以，未知是生命的常態(tài)，我們青年要以積極的心態(tài)面對、迎接未知，在未知中尋得生機與勃發(fā)。未知之境未必只是生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步，對個人而言，只要觸前所未及，獲生命所感，就是對未知之境的探求。姚鼐踏雪登山，觀“蒼山負雪，明燭天南”的壯闊之景，日出消解的不僅是深沉的暗夜，更是他難以言表的痛苦和掙扎；朱自清夜訪荷塘，從盛放的荷花中得到生命的慰藉，這一方荷塘成了朱自清眼中別樣的美景，也成了后人的向往之所。由此觀之，未知之境在人生中無處不在，我們要勇于探索從前未達之境，獲得生命的發(fā)展。固然，未知并不全然意味著發(fā)展和機會，身處未知之境能夠明辨是非、堅守本心，才能得到真正的進步。時代日新月異地發(fā)展，各種信息紛繁雜亂，為我們了解未知提供了無限的機會與手段，但其中也不乏引導我們誤入歧途的可能。屈原立志為國效力，沒想到步入的是“眾人皆醉”的時局，他不甘以“身之察察，受物之汶汶”而堅守高潔本心，為后世所景仰。蘇軾因反對變法由京官被調(diào)任為杭州通判，但他的愛民之心并沒有隨環(huán)境改變而消解，他發(fā)動民眾疏浚西湖，修建湖堤，造就了“蘇堤春曉”的秀麗之景。時間總在飛逝，我們將永遠遇見未知的將來。面對未知之境，我們應接受、面對、迎接，用堅韌的本心在未知中得到發(fā)展，獲生命之勃發(fā)。未知，是世界和時間留給人類的浪漫。在未知之境中，我們要把握機會，保有本心，以更好的姿態(tài)去往下一個未知。

全國甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個人都要學習與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【范文一】做一只袒露肚皮的刺猬四川一考生相傳，紐約地鐵站臺上，有一塊告示牌，上面寫著：請不要與他人對視超過兩秒，請尊重他人的孤獨。這里的“孤獨”，并不是指我們平常所認為的無人問津或孤芳自賞的心理狀態(tài)，更多是指人際“邊界”。因為個體的獨立性，人與人之間天然便有一道防線。這道防線，本質(zhì)上是人的一種自我保護機制——害怕沖突爆發(fā)，害怕真實的自己不被理解，所以，這道防線被越筑越厚。紐約地鐵人來人往，每天都在上演著不同的故事，這其實可以被視作一個社會的縮影。尊重他人的孤獨，守護人際“邊界”，本無可厚非，可當這道防線讓人們止步于自身搭建的象牙塔中，而不愿面對真實的社會交流時，這看似“自?！钡姆绞?，還值得提倡和實施嗎？我認為不能。坦誠交流并不是毫無保留，而是真誠地向他人表達自己的想法。美好始于心靈的共振、靈魂的對望。只有當我們愿意把真實自我展現(xiàn)出來，理解才可能存在，我們才可能攜手真正志同道合的人。且看郁達夫筆下的潦倒文學青年和卷煙廠女工，兩個素不相識的年輕人，逐漸放下偏見與戒心，相互吐露心聲，以“同是天涯淪落人”的相惜之情療愈被生活捶打的疲憊靈魂；又見簡·奧斯汀筆下的歡喜冤家伊麗莎白與達西，兩人“傲慢與偏見”的堅冰最終在理性審視和真誠表達中消融殆盡。坦誠看似是一種暴露自己的危險選擇，但其實，危險與機遇并存，個人的新生、生活的轉(zhuǎn)機往往就藏在這看似“危險”的坦誠里。當然，我們在坦誠交流時，不可避免地會聽到一些質(zhì)疑的聲音。余秀華曾寫道，“我身體里的火車從來不會錯軌/所以允許大雪，風暴，泥石流，和荒謬”，那么你我該如何把控好身體里的“火車”呢？我認為，要有一套自己的篩選機制。月亮注定西沉，不值得的人就讓他隨風而去。正所謂“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，我們須做的，是珍惜身邊的一草一木和每一個值得交心的人，并積極勇敢地與世界交鋒。請記住，對于那些“花粉過敏”的人，“過敏”并不妨礙他們享受“花香”四溢的生活。一味為避免沖突而封閉自我，我們便成了渾身長刺的刺猬?？纱题绾蜗鄵恚恐挥性敢馓宦蹲约喝彳浀亩瞧?，才能收獲溫暖與理解。愿你我，都能同美好相遇?！痉段亩刻拐\交流，雙向奔赴山西一考生時隔兩年，猶記得學習《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時的感受：孔子的和藹親切，子路的魯莽直率，曾晳的淡泊灑脫，冉有、公西華的謹慎謙遜……雖遠隔千年，卻如在眼前。這讓我頓悟：只有坦誠交流，才能迎來心與心的相遇。曾幾何時，“委曲求全”