第二十八單元 第69講　現代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流-2025屆大一輪復習講義

第二十八單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第69講現代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流（兩次世界大戰(zhàn)對民族民主運動的影響；二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點）課程標準命題點考題取樣核心素養(yǎng)解讀了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)的史實，理解兩次世界大戰(zhàn)對人類文化的破壞；理解現代戰(zhàn)爭帶來的不同文化的碰撞和交流，認識第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化特征。一戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2022全國卷乙T29；2021湖南T9；2020山東T71.借助相關地圖和史料，了解兩次世界大戰(zhàn)后出現的新興民族國家，理解兩次世界大戰(zhàn)與民族民主意識覺醒、發(fā)展的關系，理解民族民主運動的發(fā)展推動了世界殖民體系的瓦解，培養(yǎng)史料實證、歷史解釋等學科核心素養(yǎng)。2.通過史料實證，探究新興民族國家本土文化的復興及其與外來文化相結合的文化新發(fā)展。二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2021.1浙江T232021湖北T16命題分析預測1.分析：兩次世界大戰(zhàn)多次在高考中考查，其影響是考查的重點。2.預測：應重點關注兩次世界大戰(zhàn)與民族民主意識覺醒、發(fā)展的關系；第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化特征可能是新的命題點。知識點一第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒背景①第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐已有民族獨立的愿望和行動。②第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了自由、民主與[1]民族獨立的思想。③戰(zhàn)爭后期，歐洲四大帝國解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。④第一次世界大戰(zhàn)傳播了[2]民族自決原則，該原則成為指導殖民地民族獨立斗爭的武器。表現亞洲①中國：五四運動爆發(fā)，傳播了馬克思列寧主義，中國共產黨成立，領導著中國革命的進程。②法屬印度支那：胡志明在法國參加了共產黨，以民族解放斗爭來爭取國家獨立。③印度：甘地領導[3]非暴力不合作運動，尼赫魯提出了要求印度完全獨立的政治目標。非洲和拉丁美洲埃及、尼加拉瓜、墨西哥等地也出現了爭取民族獨立和推進民主的進步運動。影響形成20世紀第一次民族民主運動的高潮，歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到沖擊，世界殖民體系開始解體。知識點二第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1.背景（1）第二次世界大戰(zhàn)對[4]殖民主義致命打擊。（2）第二次世界大戰(zhàn)期間，[5]反法西斯聯盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨立要求。（3）殖民主義急速衰落、亞非拉地區(qū)經濟發(fā)展、民族民主意識廣泛傳播。2.表現（1）朝鮮獲得了獨立，中國收復了[6]臺灣。（2）英帝國迅速解體。（3）法國簽署《埃維昂協議》，承認阿爾及利亞獨立。3.意義：世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺。世界殖民體系崩潰的特點（1）有些國家把反法西斯的民族解放斗爭發(fā)展為人民民主革命，戰(zhàn)后走上了社會主義道路。如中國、朝鮮、越南。（2）斗爭時間長、范圍廣，不斷向縱深發(fā)展，取得巨大勝利。（3）二戰(zhàn)后獨立的廣大亞非拉國家開始了聯合反帝反霸反殖斗爭的新局面，從而形成了第三世界。（4）從爭取政治獨立發(fā)展到爭取建立國際經濟新秩序的斗爭。知識點三第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展1.特征：新興民族國家形成了當地民族文化與[7]西方文化相結合的新文化。2.表現國家文化特征表現印度[8]多樣化①統治精英接受來自西方的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統文化。②政治體制學習[9]英國，中央與地方分享權力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語。③崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素仍然影響著政治與社會生活。新加坡、韓國現代東方文化注意發(fā)揚[10]儒家文化的精華；注意吸收西方文化的精華。埃及具有非洲特點的[11]阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素①[12]伊斯蘭教為官方宗教，少數人信仰基督教等其他宗教。②阿拉伯語為官方語言，英語和法語也被廣泛使用。③古埃及留下的諸多名勝古跡對現代埃及的建筑和藝術等產生很大影響。情境1一戰(zhàn)對殖民地的影響法國駐印度支那總督于1926年寫道：“這場用鮮血覆蓋整個歐洲的戰(zhàn)爭……在距我們遙遠的國度里喚起了一種獨立的意識……在過去幾年中，一切都發(fā)生了變化?！辈牧险f明第一次世界大戰(zhàn)給殖民地和半殖民地的人民在客觀上帶來了什么影響？答案使其民族意識覺醒，民族自決原則傳播。情境2泛非會議1900年7月，來自美國、西印度群島和非洲的57名代表在倫敦舉行第一次泛非會議。會議討論了全世界黑人的境遇問題，提出了“非洲是非洲人的非洲”的口號。談談你對泛非會議召開的理解。答案這是非洲人民要求民族獨立和自治的重要表現。概念民族意識、民主意識、民族自決（1）民族意識即民族共同心理素質，是民族特征之一，是指各民族在形成和發(fā)展過程中凝結起來的表現在民族文化特點上的心理狀態(tài)。（2）民主意識是人們對于民主的觀點和態(tài)度的總稱。（3）民族自決是指處于外國奴役和殖民統治下的被壓迫民族自由決定自己命運、擺脫殖民統治、建立民族獨立國家。情境3亞洲價值觀亞洲這些新獨立的國家并不是完全走西方走過的路，它們在現代化進程中走的是一條屬于自己的路。這些成就感增強了它們的信心，物質的成功帶來了對文化的伸張。一些比較成功的國家領導人，如新加坡、馬來西亞，宣稱自己的發(fā)展得益于一種精神上的力量，即“亞洲價值觀”?！幾择R克垚主編《世界文明史》根據材料并結合所學知識闡釋“亞洲價值觀”。答案新加坡、韓國等作為新興工業(yè)國，既吸收西方先進的科技文化精華，如競爭意識、高效率作風等，又注重發(fā)揚儒家文化精華，如寬容和諧、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等，努力創(chuàng)造出一種獨特的東方文化。探究1兩次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒材料一第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和戰(zhàn)爭給人類造成的巨大災難，不僅使西方世界籠罩在一片“世紀末”的悲涼氣氛之中，同時也使本來對學習西方文化充滿熱情和希望的一些中國人產生了懷疑和動搖，加上其他方面的原因，對中國思想文化產生了重大影響。——摘編自鄭大華《第一次世界大戰(zhàn)對戰(zhàn)后（1918—1927）中國思想文化的影響》材料二第二次世界大戰(zhàn)的勝利，為殖民地半殖民地的解放事業(yè)開辟了更加廣闊的道路。以民族民主革命為主要內容的革命烽火燃遍了整個亞非拉美地區(qū)。第二次世界大戰(zhàn)前殖民地、附屬國人口為14.5億，總面積為7800萬平方千米。到1959年，殖民地人口減少為1.6億，面積僅剩2550萬平方千米?！幾酝醮毫贾骶帯缎戮幨澜绗F代史1900—1988》材料主旨材料一主要論述了第一次世界大戰(zhàn)對中國思想文化的影響。材料二主要論述了第二次世界大戰(zhàn)對世界殖民體系產生的影響。思考：（1）根據材料一并結合所學知識，分析第一次世界大戰(zhàn)對中國的文化重構產生了怎樣的影響。試答：中國人開始對西方的民主與科學進行反思，重新探求中國傳統文化的價值，這加快了馬克思主義的傳播。（2）根據材料二并結合所學知識，指出二戰(zhàn)對世界殖民體系產生的影響。試答：第二次世界大戰(zhàn)沉重打擊了殖民主義，促使世界殖民體系逐漸瓦解。歷史解釋——兩次世界大戰(zhàn)對民族民主運動的影響（1）一戰(zhàn)加深了帝國主義和被壓迫民族的矛盾。出于戰(zhàn)爭需要，列強對殖民地半殖民地加緊人力物力的掠奪，給當地人民帶來深重災難。（2）一戰(zhàn)期間殖民地和半殖民地的民族資本主義得到一定的發(fā)展，資產階級力量增強，無產階級隊伍也日趨壯大。（3）一戰(zhàn)后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，英法等老牌殖民主義列強力量大為削弱。（4）第一次世界大戰(zhàn)中形成的民族自決原則成為指導人民為獨立、民主而斗爭的武器。（5）一戰(zhàn)期間，俄國發(fā)生十月革命，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭。（6）第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯盟支持殖民地、半殖民地的獨立要求。（7）二戰(zhàn)后，隨著殖民主義的急速衰落、亞非拉地區(qū)經濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛地傳播，第二次民族民主革命高漲。唯物史觀——戰(zhàn)爭與人類文明的關系（1）戰(zhàn)爭起源于人類誕生之初爭取生存的狩獵活動，進而演變成不同群體之間的利益爭奪。從這個層面上講，戰(zhàn)爭是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然產物。（2）戰(zhàn)爭的組織與進行，促使人類社會組織形式向更加有效的方向發(fā)展，國家的出現，常備軍隊的產生，很大程度上也是由于戰(zhàn)爭的推動。（3）戰(zhàn)爭推動了科學技術的進步。弓箭的使用、擲石器的發(fā)明、鐵器的鍛造、火藥的應用，火炮、導彈與原子武器的發(fā)明和使用，計算機的出現，人類諸多科學技術發(fā)展的代表之作，無不與戰(zhàn)爭有緊密的聯系。（4）戰(zhàn)爭是各大文明由隔絕走向聯系、由分散走向統一的重要方式之一，促進了人類社會發(fā)展進程中的質變與飛躍。（5）戰(zhàn)爭使人類意識由幼稚走向成熟，戰(zhàn)爭帶來的破壞與災難，促使人類對自身存在意義的反復思考和對生命價值的探索，使人們更加向往和追求和平；使人類由感性走向理性，使國家制度和國際關系走向成熟。探究2二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展材料一新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀，這是與新加坡道德教育直接相關的基本因素。新加坡結合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮義廉恥”以新的內涵，把他們理解的重整體、重義務、重責任的儒家倫理道德進行現代化，進而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》材料二印度印象：一幢世界古老文明的殿堂，一個充滿東方神秘色彩的國度，一塊唐僧師徒心中的圣地，一顆大英帝國皇冠的明珠，一處甘地非暴力斗爭的試驗場，一個與近現代中國人民有著類似苦難經歷和奮斗歷程的民族，一個正在悄然崛起的中國鄰邦。她就是印度，五光十色個性十足。——摘編自林承節(jié)《印度史》材料主旨材料一論述了新加坡對儒家思想的吸納和在道德教育領域的創(chuàng)新。材料二描述了印度現代文明的概況。思考：（1）根據材料一說明新加坡是如何利用儒學進行道德教育的。試答：汲取儒家的君子品格的價值觀；對儒家倫理進行現代化改造，提出作為國家意識形態(tài)的共同價值觀。（2）根據材料二并結合所學知識，分析印度文化的特征。試答：本土文化與西方文化相結合的多樣化文化；重視民族文化復興。歷史解釋——二戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點（1）吸收借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向；新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的精華、吸收西方文化的精華；埃及帶有歐洲和西亞等地的文化元素。（2）重視民族文化復興。印度注重發(fā)揚傳統文化，崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；埃及汲取古埃及優(yōu)秀文化遺產，復興民族文化。（3）在傳統與現代碰撞中創(chuàng)新發(fā)展。印度在吸收借鑒的基礎上走上了獨特的發(fā)展道路；新加坡、韓國努力創(chuàng)造一種現代的東方文化；埃及發(fā)展具有非洲特點的阿拉伯文化。歷史解釋——新加坡的現代化與文化復興（1）就新加坡在現代化建設方面取得的巨大成就來說，儒家文化功不可沒。但新加坡現代化的成功不是儒家文化單方面作用的結果。（2）由于新加坡長期淪為英國的殖民地，因此以英國為代表的西方文化在新加坡占據更重要的地位，西方文化中的政治制度、自由市場、個人主義、法治都對其產生了深刻影響，奠定了新加坡現代社會的基礎。（3）新加坡現代化的成功首先是西方直接輸入資本主義生產方式的結果，新加坡實際上是把西方文化的競爭性與儒家文化所提倡的勤奮、忠誠、集體主義等倫理結合在一起，創(chuàng)造出一種獨特的現代的東方文化。命題點1一戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.[2022全國卷乙]據某位學者回憶，“‘五四’初期，一般人多以新舊分別事物”，中國古來已有的一概稱為舊，古來未有或來自外國的一概稱為新；不久，有了“更高的判別的準繩……對于古今、中外能夠排好恰當的關系”，并不一概否定或肯定。這一轉變反映出（D）A.東西方文化論爭由此引發(fā)B.傳統儒學思想開始受到批判C.全盤西化的思想得以消除D.思想解放運動方向發(fā)生變化解析由材料可知，這位學者認為，“五四”前后人們對事物的判斷標準發(fā)生了變化，由單純以新、舊區(qū)分到綜合評估，人們看待事物的角度更加客觀和理性，這反映出思想解放運動方向發(fā)生變化，D項正確；材料現象是東西方文化論爭和傳統儒學思想受到批判的結果，“由此引發(fā)”“開始”均不符合史實，排除A、B兩項；“消除”說法絕對，排除C項。命題變式2.[2023福建漳州期末]一戰(zhàn)中，英、法等宗主國殖民者鼓勵非洲屬民去殺死“白人”敵人，在此之前，這些“白人”的生命還被看成是神圣的。最終，大約15萬非洲士兵和搬運工人在戰(zhàn)爭中失去生命?！爸趁裾摺钡男袨榭陀^上（C）A.使世界殖民體系土崩瓦解B.反映了歐洲實力迅速衰落C.利于民族自決原則的傳播D.打破了非洲封閉隔絕狀態(tài)解析一戰(zhàn)期間，非洲屬民在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，殖民地人民認識到白人不是天命所注定的應當統治有色人種的種族，非洲屬民的民族民主意識不斷增強，這利于民族自決原則的傳播，推動了一戰(zhàn)后民族獨立運動的發(fā)展，C項正確；二戰(zhàn)后，世界殖民體系土崩瓦解，排除A項；受一戰(zhàn)的打擊，歐洲實力相對衰落，排除B項；近代以來，非洲封閉隔絕狀態(tài)就打破了，排除D項。命題點2二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解3.[2021湖北]1960年，尼日利亞作家阿契貝發(fā)表小說《動蕩》。小說主人公奧比在倫敦街頭遇到可以用本部族語言交流的尼日利亞人時感到高興，為與不同部族的尼日利亞人只能用宗主國語言英語交流而感到羞恥。作者通過該情節(jié)表達了對（A）A.民族文化認同的憂慮B.殖民經濟霸權的批判C.國家日漸開放的欣慰D.大國政治對抗的不滿解析根據材料信息可知，該情節(jié)民族主義情結濃厚，反映了作者對民族文化認同的憂慮，故A項正確。命題點2二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解[2021.1浙江]20世紀50年代末60年代初，亞非拉贏得民族獨立的國家發(fā)出呼聲的愿望日益強烈。在鐵托等人的推動下，1961年不結盟運動正式誕生。關于不結盟運動，表述正確的是（D）A.倡導并建立了國際經濟新秩序B.發(fā)起國為南斯拉夫、印尼、埃及C.徹底瓦解了資本主義世界殖民體系D.有力地沖擊了國際關系中的兩極格局解析不結盟運動體現了第三世界的崛起，它有力地沖擊了兩極格局，故選D項。A項中“建立了”說法錯誤，至今尚未建立國際經濟新秩序，故排除A項。印尼并非發(fā)起國，南斯拉夫、印度、埃及是不結盟運動發(fā)起國，故排除B項。C項中“徹底瓦解”說法錯誤，故排除C項。1.[2023山東泰安二模]一戰(zhàn)結束后，黃金海岸的英國傳教士無可奈何地說，從歐洲回國的非洲士兵對“歐洲人”遠不像過去那樣尊敬了；法國駐幾內亞總督也承認，復員回來的老兵們把不服從殖民當局的命令作為高尚文明的標志。這反映了一戰(zhàn)（D）A.使英法失去了殖民霸主的地位B.打破了非洲大陸封閉隔絕狀態(tài)C.暴露了帝國主義戰(zhàn)爭的非正義D.促進了非洲民族解放斗爭發(fā)展解析一戰(zhàn)使參戰(zhàn)的非洲士兵見識了帝國主義戰(zhàn)爭的兇殘，明確了殖民者并不是不可戰(zhàn)勝的，這促進非洲民族意識的進一步覺醒，故選D項。英法兩國在二戰(zhàn)后失去大部分殖民地，A項史實錯誤；新航路的開辟打破了非洲的封閉狀態(tài)，B項排除；C項與材料主旨無關，排除。2.[2024湖南邵陽階段檢測]1919年，法國的女性法學學生是1914年的10倍，女性醫(yī)學學生是那時的3倍；超過30歲的英國婦女獲得了一定程度的選舉權，德國的婦女投票權更為完整；褲子成為可以接受的婦女服裝，裙角也驟然上升。上述現象的出現主要得益于 （B）A.科學教育水平提高B.第一次世界大戰(zhàn)的影響C.馬克思主義的傳播D.工業(yè)化迅速開展的需要解析根據材料可知，1919年，歐洲女性獲得更多的教育、政治等權利，結合所學知識可知，這主要是因為第一次世界大戰(zhàn)使男性數量大量減少，戰(zhàn)后經濟政治的建設需要更多的人才，這給予了女性更多的權利和自由，B項正確。3.[2023河南駐馬店期末]一戰(zhàn)后，在亞洲，印度人民多次發(fā)起“非暴力不合作”運動；在非洲，埃及人民通過多種斗爭方式迫使英國承認埃及為獨立主權國家；在美洲，桑地諾帶領游擊隊反對美國扶植的獨裁政權，迫使美軍撤出。由此可知，這一時期的民族民主運動 （A）A.動搖了世界殖民體系B.實現了發(fā)展中國家聯合C.終結了歐美列強侵略D.導致世界政治格局變動解析據材料“印度……‘非暴力不合作’運動”“埃及……主權國家”“桑地諾……美軍撤出”等信息可得出，這一時期民族民主運動的共同作用是動搖了世界殖民體系，A項正確；B項不符合史實，排除；材料中殖民地半殖民地國家的斗爭并未終結歐美列強侵略，排除C項；D項材料未體現，排除。4.[2024浙江模擬]民族自決原則已成為殖民地爭取獨立民主的一把利器。第二次世界大戰(zhàn)之后，《公民權利與政治權利國際公約》以及《經濟、社會與文化權利國際公約》這兩大世界人權文件皆在第一條明列民族自決原則：“所有人民都有自決權。他們憑這種權利……自由謀求他們的經濟、社會和文化的發(fā)展?！毕铝袑儆凇懊褡遄詻Q原則”的是（A）①《埃維昂協議》承認阿爾及利亞獨立②一戰(zhàn)后捷克斯洛伐克脫離奧匈帝國獨立③華盛頓會議上中國收回了山東的主權④二戰(zhàn)后南斯拉夫脫離社會主義陣營A.①②B.①④C.②③D.③④解析民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統治、建立民族獨立國家的權利?！栋＞S昂協議》承認阿爾及利亞獨立，結束了法國在阿爾及利亞長期的殖民統治，①正確。一戰(zhàn)后捷克斯洛伐克脫離奧匈帝國，建立民族獨立國家，②正確。中國雖然在華盛頓會議上收回了山東的主權，但未能結束帝國主義侵略，實現國家獨立，③錯誤。二戰(zhàn)后的南斯拉夫是獨立國家，脫離社會主義陣營屬于外交政策轉變，而非民族獨立斗爭，④錯誤。綜上，①②符合題意，A項正確。5.[2024貴州月考]二戰(zhàn)后，拉美地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”，文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認為由于種族構成、文化混雜和政治環(huán)境，墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當一部分拉美文人的推崇。這些現象反映出 （B）A.世界殖民體系走向了崩潰B.拉美民族文化的生存困境C.拉美對世界文明貢獻巨大D.拉美政治獨立還任重道遠解析據材料“拉美地區(qū)成為西方文明的‘延伸地帶’，文化也隨之迅速變化”等信息得出西方文明的影響不利于發(fā)展拉美國家的本土文化，這表明拉美民族文化陷入生存困境，B項正確；材料主旨是西方文化對拉美文化的沖擊，體現的是殖民體系的殘存影響，而非世界殖民體系的崩潰，排除A項；材料不涉及拉美地區(qū)對世界文明的貢獻，排除C項；拉丁美洲人民經過艱苦斗爭，于19世紀20年代基本獲得獨立，材料主要強調拉美文化受西方文明沖擊，而不是政治獨立，排除D項。6.[2023蘇州三模]新加坡獨立后，政府對獨立前具有種族性質的社區(qū)組織進行改造，并通過建設新的社區(qū)組織將多元化的種族平等思想灌輸給民眾，通過對基層組織的改造較好地實現了社會整合。此后，新加坡保持了較高的經濟發(fā)展水平，創(chuàng)造了平穩(wěn)的國內政治環(huán)境與和諧的種族關系。這說明新加坡 （B）A.形成獨特的多元文化景觀B.基層治理產生多重功效C.政治獨立保障了經濟發(fā)展D.構建了和諧的種族關系解析據材料“建設新的社區(qū)組織”“基層組織……社會整合”“保持……和諧的種族關系”等信息并結合所學可知，新加坡在獨立后積極對基層社區(qū)組織進行改造，起到了保持經濟發(fā)展、穩(wěn)定政治環(huán)境、和諧種族關系的作用，故選B項。7.[2024江蘇鹽城模擬]有學者指出，二戰(zhàn)后伴隨著國際貿易的發(fā)展，文化帝國主義愈演愈烈，藝術、影視和時尚所表達的西方價值觀無所不在，以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持。該學者旨在說明（B）A.保持傳統文化的完整性B.捍衛(wèi)文化主權的重要性C.警惕西方價值的虛偽性D.重視文化交流的開放性解析據材料“文化帝國主義愈演愈烈”“以至于新興民族國家面臨的最緊迫的問題依然是國家身份的保持”可知，新興民族國家應加強自身文化建設，捍衛(wèi)文化主權，抵御西方文化入侵，故選B項；材料旨在說明新興民族國家要警惕“文化帝國主義”“西方價值觀”的影響，不是保持傳統文化的完整性，排除A項；警惕西方價值的虛偽性的最終目的是捍衛(wèi)文化主權，排除C項；材料強調的并非文化交流的開放性，排除D項。8.[2024貴陽摸底]1917年，蘇俄《和平法令》宣布：“如果某個民族被強制留在別國版圖之內，如果違反這個民族的愿望……那末（么）合并這個民族的行為就是兼并，即侵占和暴力行為”。幾乎同時，美國總統威爾遜也提出：每個民族有權選擇生活其中的國家；世界上的小國同樣有權享有大國所期望并堅持的對其主權和領土完整的尊重等。這些思想（D）A.維護了戰(zhàn)后世界的長久和平B.導致世界殖民體系迅速崩潰C.彰顯民族自決成為共同追求D.推動了世界政治倫理的進步解析政治倫理涉及的是社會政治生活中的道德關系和道德規(guī)范，其研究目的是對道德這個特殊意識形態(tài)進行政治思考，材料中涉及的尊重民族愿望、尊重民族選擇都屬于這個范疇，D項正確。材料中的思想提出后并未維護戰(zhàn)后的長久和平，一戰(zhàn)結束大約20年后，二戰(zhàn)又爆發(fā)了，A項排除；世界殖民體系的崩潰是在二戰(zhàn)后，與材料時間不符，B項排除；由材料無法得出民族自決成為共同追求，C項排除。9.[2024廣東聯考]二戰(zhàn)后，印度由約占總人口5％的本土精英階層推動而獲得了民族獨立。而這些精英則有著西方教育背景，他們會說一口流利的英語。因此當他們掌權之后，仍然保留宗主國建立的意識形態(tài)和經濟模式，財產關系并沒有發(fā)生改變。對此解讀合理的是 （D）A.英國殖民力量依然強大B.印度發(fā)展嚴重依賴西方C.印度加入資本主義陣營D.印度難以擺脫西方羈絆解析據材料“本土精英階層……掌權之后，仍然保留宗主國建立的意識形態(tài)和經濟模式，財產關系并沒有發(fā)生改變”并結合所學可知，二戰(zhàn)后印度雖然獲得了獨立，但是仍然受到英國意識形態(tài)、經濟模式等的影響，這說明印度難以擺脫西方羈絆，D項正確；二戰(zhàn)后，英殖民帝國逐漸崩潰，排除A項；材料體現的是殖民主義的深遠歷史影響，據此不能得出印度發(fā)展嚴重依賴西方，排除B項；印度沒有加入資本主義陣營，排除C項。10.[角度創(chuàng)新/2023廣東省實驗中學期中]塔哈·侯賽因指出，外國學校從來不會真正地符合埃及人民的心愿，從本質上看，它們絕不會教育埃及學生去熱愛埃及，或保護埃及的民主。埃及教育的主體應該是自己辦的學校，對外國學校的過分依賴對埃及的發(fā)展是無濟于事的。這從本質上說明塔哈·侯賽因（D）A.主張埃及人應該創(chuàng)辦自己的學校B.認為發(fā)達的教育是埃及獨立的保障C.意識到外國教育本身存在極大弊端D.要求擺脫外國對埃及的文化殖民解析“外國學校從來不會真正地符合埃及人民的心愿……埃及教育的主體應該是自己辦的學校，對外國學校的過分依賴對埃及的發(fā)展是無濟于事的”表明塔哈·侯賽因認為外國學校是其創(chuàng)辦者對埃及進行文化殖民的手段，故而他要求發(fā)展民族教育，擺脫外國對埃及的文化殖民，故選D項。11.[2024浙江聯考]20世紀50年代，四個來自英國利物浦的年輕人理解了美國的搖滾樂，并將他們本地的音樂風格摻入其中，由此改造出了不僅在歐洲，而且在美國流行的音樂，這就是披頭士樂隊；當麥當勞在20世紀60年代抵達歐洲時，也為吸引新市場的不同口味而對其快餐的成分做了微妙的改變。這主要說明 （C）A.文化的一體化特征B.歐洲文化的美國化C.文化碰撞的相互性D.美國文化的歐洲化解析英國音樂人結合美國社會發(fā)展，成立披頭士樂隊；麥當勞在歐洲也根據當地飲食習慣對其快餐成分做了調整，這說明文化在碰撞中相互影響和融合，C項正確；材料強調的是文化的碰撞交流，不涉及一體化特征，排除A項；麥當勞的變化不屬于歐洲文化的美國化，排除B項；披頭士樂隊的創(chuàng)立不屬于美