【隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響6000字】

隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響目錄TOC\o"1-2"\h\u19891隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況的影響 120973[關(guān)鍵詞]：隔代教育；社會適應(yīng)性；身心健康 14719引言 127277一、隔代教育的定義及特點 220917二、隔代教育的優(yōu)勢分析 322628（一）老年人為兒童提供悉心的生活照顧和關(guān)愛呵護 312241（二）老年人對兒童成長具有文化影響力 318251（三）隔代教育有助于培養(yǎng)兒童正確的家庭和社會倫理觀念 318185（四）老年人的存在對兒童成長的鏡鑒作用 422267三、隔代教育對兒童的成長造成的影響 45271（一）認知習(xí)慣的改變 4667（二）情緒的發(fā)展和控制 413939（三）適應(yīng)性問題 52547四、方法和措施 618505（一）樹立父輩教育在家庭教育中的主體地位 64341（二）對孩子未來發(fā)展的規(guī)劃 724919（三）創(chuàng)新教育方式和方法 74274總結(jié) 7520參考文獻 8[摘要]:在我國城市化和城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展的今天，伴隨著我國人口老齡化的迅速增長和我國的生育制度的重大變化，我國的“隔代”教育已經(jīng)逐漸形成了一個十分常見的家庭教育問題。隔代教育不僅沒有局限于家庭教育，而且在更大的除家庭以外的社會范圍中，老年人為子女的孩子提供照顧和教育，也是一種隔代教育。隔代教育雖然能夠減輕年輕父母的負擔，但是其中也產(chǎn)生了很多的問題，伴隨問題的展露隔代教育越來越受到關(guān)注。隔代教育對兒童有多種負面影響，需要從各個方面采取措施應(yīng)對，并得到有關(guān)部門和社會的關(guān)注與支持。本文的研究以隔代教育對兒童社會適應(yīng)情況作為研究對象，提出了相關(guān)的問題，最后根據(jù)問題提出相關(guān)的策略，以求為兒童的健康發(fā)展做出貢獻。[關(guān)鍵詞]：隔代教育；社會適應(yīng)性；身心健康引言一直以來，隔代教育是家庭教育中一個凸顯的問題。尤其是在我國經(jīng)濟快速發(fā)展以及迅速加快的城市化和城鎮(zhèn)化的條件下，隔代教育的情況也越來越多，我國的家庭教育受到了空前的沖擊。不管是在農(nóng)村，還是在城市，隔代教育的現(xiàn)象都很常見?！吨袊鴥和l(fā)展綱要(2011-2020年)》于2011年發(fā)布，突出了留守兒童工作的重要意義和工作計劃，并建議完善留守兒童的心理、情感、行為等方面的管理?？陀^來說，隔代教育即爺爺奶奶在教育孩子過程中相較于父母有優(yōu)勢。比如爺爺奶奶的時間更多、對孩子更有耐心、照顧孩子的飲食起居更有經(jīng)驗等。然而，隔代教育的局限性更需要引起關(guān)注和思考。比如，爺爺奶奶即隔代監(jiān)護者年紀較大，思想上某些方面與社會脫節(jié)，對孩子的成長極不利；同時，爺爺奶奶對孩子的溺愛也是隔代教育中普遍存在的問題。另外，隔代監(jiān)護者與孩子父母在教育孩子的理念和方法上有許多沖突，這種來自養(yǎng)育者的沖突會在孩子心中埋下種子，甚至產(chǎn)生對是非美丑分辨的沖突，這種沖突往往極不利于孩子健康成長。一般情況下，父母應(yīng)該讓爺爺奶奶發(fā)揮他們在教育孩子方面的長處，同時深刻理解隔代教育的局限性和弊端，不斷與爺爺奶奶溝通，以實際行動彌補孩子在隔代教育過程中缺失的父愛或母愛。一、隔代教育的定義及特點目前，關(guān)于隔代教育的含義，學(xué)術(shù)界尚無定論。不管是什么事物都有它的內(nèi)涵和它的外延，因此需要從內(nèi)涵和外延兩個角度對一個事物進行定義。從內(nèi)涵上看，最常見的內(nèi)涵界定方法是分類差異。它由（A）限定的項目、B的種差和屬（C）組成，并以A=B+C的形式公布。反過來，深入分析某一事件的合理性，也能說明它的涵義和外延。數(shù)據(jù)表明，隔代教育的概念有兩類：一、王國偉提出，“隔代教育是指在父母親不在時，由爺爺奶奶撫養(yǎng)孫子孫女?！边@其次是一種替代性的教育。而李洪曾的思考就比較周詳了，他從主客觀的雙向交互角度出發(fā)：“隔代式的教育主要產(chǎn)生于爺爺奶奶和孫子孫女之間，在這一過程中祖輩對孫輩產(chǎn)生了很大的影響作用，而這種作用，其實就是兩者之間的一種雙向交流?！辈还苁菑耐鯂鴤サ摹疤娲笔浇逃シ治觯只驈摹半p向互動”的觀點來看待，最后的界定，都是有意義的。經(jīng)過十多年的調(diào)查，我們可以看到，隔代教育是一種家庭教育，在隔代教育中，除了父母去世等特殊的原因外，父母對子女的教育并不能完全代替。為此，作者同意張彥欣在《農(nóng)村隔代教育視域下中高年級小學(xué)生道德認知發(fā)展的現(xiàn)狀及對策研究》這篇文章中對“隔代教育”的概念進行了界定，并提出了自己的看法?！案舸逃窃谌蚋舸募彝ブ校蔂敔斈棠檀姘职謰寢寣O輩進行照顧和教育，它其實是類似于親子教育的家庭教育模式。二、隔代教育的優(yōu)勢分析在兒童照料和教育方面，老年人扮演著十分重要的角色，是兒童健康成長的“重要他人”。老年人的“在場”不僅能為幼兒的健康發(fā)展提供直接的正面影響，還能為幼兒的健康發(fā)展提供良好的社會和家庭條件。（一）老年人為兒童提供悉心的生活照顧和關(guān)愛呵護孩子們有一種與生俱來的尋求親近需求，它是由對照料人的特別的感情依賴來實現(xiàn)的。的確，親子依戀，特別是母子之間的依賴，是滿足孩子親密需求的最佳途徑。然而，如果兒童的親子依戀得不到滿足或者缺失時，爺爺奶奶與孫輩的依戀能夠有效地起到補償效果。此外，長輩們在這一點上也有自己的優(yōu)點，例如“隔代親”帶來的愛心，“老玩童”拉著“小頑童”之間的快樂，因為時間充足壓力小對孩子更有耐心……這些都讓他們的祖先擁有更好的心態(tài)，更多的時間和精力去陪伴、照顧和教育孩子，與孩子之間的感情依賴，減輕了兒童的不安全感和緊張，讓孩子在輕松的、充滿關(guān)愛的氛圍中，得到了健康的發(fā)展。（二）老年人對兒童成長具有文化影響力首先，祖輩對孫輩傳授知識和文化。老人通過言語和行為的教育，把他們畢生積累的知識、經(jīng)驗和技能通過各種途徑傳遞到孩子身上，對孩子的教育、啟迪和引導(dǎo)都具有獨特的意義。其次是祖輩對孫輩進行倫理道德的教育。老年人擁有豐富的社會經(jīng)歷和對生命的體悟，他們的倫理和道德是經(jīng)過歲月沉淀的，一個老人和一個年輕人說的話，意義和深度都是不同的，在老年人身上，他們的話包含了很多生命哲學(xué)和經(jīng)歷。這種凝聚了時代與體驗的倫理學(xué)思想，會透過隔代式的教育，在不知不覺中對孩子們造成影響。（三）隔代教育有助于培養(yǎng)兒童正確的家庭和社會倫理觀念首先，從家庭隔代教育的角度來分析，老年人在子女“家”中進行隔代教育，從而產(chǎn)生了三代的家族代際聯(lián)系，從而促進了三代之間的交流。在現(xiàn)今，家庭規(guī)?？s小、結(jié)構(gòu)扁平化的時代，這種代際互動間的交往可以幫助孩子樹立起正確的家庭觀和家庭道德觀。其次，從社會隔代教育的角度來分析，社會中的兒童、中青年人、老年人會因隔代教育而增加交流與溝通，有助于社會上三大年齡群體的相互了解，有助于兒童和中青年人樹立正確的老人觀和社會倫理觀。（四）老年人的存在對兒童成長的鏡鑒作用老年人存在本身所體現(xiàn)的生命意義，對其他年齡段人群來說是非常珍貴的。一些學(xué)者認為，老年人存在的價值不只是單純表現(xiàn)在做事情上，由于他們的豐富閱歷和正確的價值觀對于后代有很大的幫助[11]。他們生命中的經(jīng)歷或得到的教誨，通過其生存的途徑，為孩子帶來了直接的啟發(fā)與參考。正如《老齡問題維也納國際行動計劃》所言：“老年人在家庭、鄰里之間以及各種社交活動中仍在教授著不可取代的人生道理。老人不但用自己的生命來教育我們，而且還用自己的離世來教育我們。”三、隔代教育對兒童的成長造成的影響（一）認知習(xí)慣的改變照顧孩子的長輩一般年齡都比較大，身體狀況不佳，雖然長輩身體狀況欠佳，但長輩依然要負責(zé)子女的日常事務(wù)和孩子女的起居。隨著年齡的增長，他們的體質(zhì)也在發(fā)生著變化，身體機能等方面慢慢減弱。由于交通不便、身體狀況及精力有限，戶外活動的時間和范圍也受到制約，因此大多數(shù)老人帶孫子的地方大多集中在社區(qū)或家中。照顧孩子的流程基本上是，早上很早就要起床給孩子做飯，然后送孩子上學(xué)，中午再去接，然后在送走，晚上再就回來從周一到周五一天接送就要八趟，老年人的身體根本吃不消。孩子的狀態(tài)是放學(xué)回來，不聽長輩的話、而長輩也過渡的心疼孩子，一味的去放縱，很多孩子回到家就是看電視，玩游戲。久而久之使得孩子學(xué)業(yè)和對事物的認知發(fā)生變，加上過早的接觸網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)對孩子形成了較大的影響，從成長上來看對其成長形成了大的危害。（二）情緒的發(fā)展和控制由于隔代親的觀念，再加上照看小孩的大多是爺爺奶奶外公外婆，所以在照看小孩時過于溺愛，對孩子的保護無微不至，如孩子經(jīng)常會和同齡人一起玩，有時候難免發(fā)生磕碰和其他的問題，有時候很小的問題都會小題大做，基于對孩子的保護式無可厚非的事情，但是過分的保護就會形成溺愛。給孩子形成的感覺就是，我做任何事情就是對的，這種驕縱使其形成以自我為中心的感覺，還有甚者會對爺爺奶奶的管束形成反感，甚至?xí)敔斈棠踢M行打罵，這是一種典型的情緒不能控制的表現(xiàn)。情緒，是一種人們對各種事物的主觀認知體驗，是由多種情感、思想和行為所形成的一種精神和身體狀況。在孩子們按照特定的語言來表達自己的感情時，要學(xué)會控制自己的感情。幼兒的情感調(diào)控和自我情感調(diào)控的感知將對其在社交活動中的各個層面產(chǎn)生重要的作用。比如，那些無法很好地在公眾面前掌控自己的表情和情感的孩子們常常被他們的伙伴們所排斥。發(fā)展學(xué)者相信，情感的培養(yǎng)對于孩子的社交技能是非常關(guān)鍵的。社交能力是在社交活動中，與別人建立良好的聯(lián)系并實現(xiàn)自己的目的的一種能力。情感能力是影響情感智能的重要因素。情商包括情感感知、情感促進思維、理解情感和控制情緒。發(fā)展學(xué)者對情感的認知包括以下三方面：(1)情緒表達能力也就是情感的表現(xiàn)，就是表現(xiàn)出更多的正面情感，同時減少負面情感的表現(xiàn)；(2)情緒理解能力，就是對別人的情緒進行辨別以及為什么會這樣的情緒有正確的認識；(3)情緒調(diào)整能力，就是將情緒的體驗和表情調(diào)整到一個合適的層次，從而實現(xiàn)一個特定的目標。結(jié)果表明，情緒能力的這種因素與孩子的社交技能發(fā)展密切相關(guān)。比如，“在大部分時間里，孩子們都會有正面的情緒，而那些比較少發(fā)泄自己的憤怒和憂愁的孩子，他們會受到更多的同齡人和教師的青睞，并且更有可能與他們的伙伴們產(chǎn)生友誼。情緒理解力強的孩子，其教師認為他們的社交技能更強，他們更容易結(jié)交到更多的朋友和班級成員。最后，當孩子們不能調(diào)整自己的情緒時，他們往往會遭到同伴的排斥。（三）適應(yīng)性問題依戀，通常是指孩子與其監(jiān)護人（通常是父母）之間的一種特別的情感關(guān)系。兒童在被悉心照顧時就會對照料者產(chǎn)生依賴，兩者之間是相互依戀的關(guān)系。在隔代教育的模式下，依戀的程度會隨著時間的推移而改變，主要體現(xiàn)在幼兒期對此有著更大的需求。另外，隨著年紀的增長，有越來越多的群體跟孩子接觸并建立起別的情感關(guān)系，數(shù)量也越來越多，他們對祖先的依賴程度就會慢慢降低。這種改變與幼兒的心理發(fā)育的規(guī)律相一致。但是，當祖輩上了年紀之后，他們的社會聯(lián)系就會更加簡單，他們需要的是家庭成員，他們的感情需要也就更多了。孩子與其看護人之間有一種聯(lián)系，這種聯(lián)系源自一種發(fā)自內(nèi)心的感情聯(lián)系。不過，隨著年齡的增長，這種依賴也會發(fā)生改變。對于依賴的成因和發(fā)展，我們應(yīng)當更加理性、科學(xué)地對待。以科學(xué)方法處理感情聯(lián)系，而不是彌補自己的情緒缺陷。對隔代教育進行正確的指導(dǎo)對幼兒的心理發(fā)育積極的作用。正確地對待孩子的依賴，并遵循其發(fā)展的法則。依戀另外導(dǎo)致的一個問題就是和社會脫軌，長久的和長輩在一起生活他們的思想也會隨之發(fā)生變化，我們說家長是孩子最好的老師，孩子和長輩一起久了會缺少和同齡人的溝通，如何長期下去，將來孩子在獨立面對的社會的時候就產(chǎn)生一定的不適應(yīng)性。四、方法和措施（一）樹立父輩教育在家庭教育中的主體地位根據(jù)相關(guān)研究結(jié)果，在與家長的關(guān)系上，不隔代教育的學(xué)生在倫理道德上的認識上比隔代教育的要好。這說明了隔代教育中親子感情的淡化，親子感情上的疏離。所以，在進行隔代教育時，應(yīng)注意確立家長在子女的培養(yǎng)中的主導(dǎo)作用。沒有誰能取代家長對孩子的關(guān)愛與教育。即便是隔代教育的家庭，家長也不能由于工作原因而疏于與孩子的溝通、交談，而疏于管教，要建立起對孩子的責(zé)任感和主體性，不要把孩子的教育交給他們。這里有個案例：說張三家有個孩子，孩子一直由奶奶在照顧，小兩口出門務(wù)工，孩子本來學(xué)習(xí)成績各方面都比較穩(wěn)定的，可是交由奶奶帶之后，成績明顯下滑，且根據(jù)老師的反應(yīng)孩子經(jīng)常不交作業(yè)。近期根據(jù)發(fā)現(xiàn)說臟話和打架的現(xiàn)象。家長有可以逃避的責(zé)任，所以在對孩子的教育中，家長要占主導(dǎo)位置，不能任由孩子發(fā)展。（二）對孩子未來發(fā)展的規(guī)劃家長要有整體觀念大局意識，正確對待隔代教育中的親子間的聯(lián)系。家長要正確認識和把握孩子的教育方向和目的，從孩子的性格、氣質(zhì)類型等方面，對其成長和發(fā)展中的優(yōu)點和缺點進行分析，制定合理的、針對性的應(yīng)對措施，進行家庭教育。隔代教育既能緩解父輩的壓力，又能充實祖輩的心靈，但是也會在某種意義上阻礙父母與孩子的感情交流和溝通。所以，在家庭教育中，我們必須明確知道，隔代教育僅僅是一種補償性的、輔助性的親子關(guān)系，而應(yīng)該被置于第二位。父母對子女的培養(yǎng)應(yīng)該起到重要作用，尤其是涉及子女的重要問題，父母要制定針對性的、對子女未來發(fā)展的長期計劃和建議。案例：王二兩口子因為生意忙，暑假的時候把孩子送到爺爺奶奶家里，由于爺爺奶奶住在農(nóng)村，時間久了孩子身上就充滿了農(nóng)村的氣息，在上學(xué)的他們?nèi)ソ雍⒆拥臅r候發(fā)現(xiàn)孩子說話不禁帶著濃濃的口音，而且因為一段時間不見孩子也對他們疏遠了，并且話變的少了。這個案例我們可以看出，孩子擁有較強的學(xué)習(xí)能力，家長對孩子的教導(dǎo)一定要有自己的規(guī)劃，長輩只能起到的是一種協(xié)助的作用。（三）創(chuàng)新教育方式和方法加強親子關(guān)系，要采取各種方式和方法?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息越來越發(fā)達，父母與孩子之間的交流已不僅僅限于當面的溝通，而且具有多種形式的教學(xué)模式。在當今的發(fā)展過程中，把直接和間接的教育手段結(jié)合在一起更加常見。通過父母的直接的教育，比如對子女的陪伴，通過言行的潛意識的感染。通過書信、網(wǎng)絡(luò)、電話等方式，向孩子們表達關(guān)愛。而間接教育，要求父母在繼承祖輩的教育理念、教育要求的基礎(chǔ)上，利用適當?shù)氖侄魏头椒?，針對子女的個體特點，將其轉(zhuǎn)變成父母對子女的教育要求。為此，父母應(yīng)重視在家