安徽省安慶市某中學2025屆高考語文測試試題

PAGE18-安徽省安慶市某中學2025屆高考語文測試試題一、默寫（本大題共1小題，共6.0分）補寫出下列句子中的空缺部分。陶潛《桃花源記》中，通過對老人和小孩狀態(tài)的描寫，呈現(xiàn)桃花源中人民安家立業(yè)的生活氣息的兩句是“______，______”。白居易《琵琶行》中，“______？______”兩句借設問突出詩人被貶之地的偏僻荒蕪，以寄寓苦情。蘇軾《赤壁賦》中，關于月亮，作者認為“______，______”，意思是月亮有時圓滿，有時缺損，但它缺了之后又復原圓，這樣周而復始，無所增減。二、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。

鵲①

韓偓

偏承雨露潤毛衣，黑白分明眾所知。

高處營巢親鳳闕②，靜時閑語上龍墀。

化為金?、坌孪槿?，飛向銀河舊路岐。

莫怪天際棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝④．[注]①本詩作于后梁乾化二年，當時詩人隱居福建南安。詩人曾任唐朝兵部侍郎。②鳳闕，漢代官闕名。③化為金印，《搜神記》卷九：“常山張穎，為梁州牧。天新雨后，有烏如山鶴，翱翔入市，突然墜地，人爭取之，化為圓石。顆椎破之，得一金印，文曰：‘忠孝侯印。’顆以上聞，藏之秘府。后議郎汝南樊衡夷上言：‘堯舜時舊有此官，今日降印，宜可復置?！w后官至太尉。”④萬年枝，此處指年頭悠久的大樹，喻指唐王朝。下列對這首詩的賞析，不正確的一項是______

A．“偏承雨露潤毛衣”表層意思是鵲經(jīng)雨承露而羽毛潤澤的姿態(tài)，暗寓自己受帝王恩澤。

B．“黑白分明眾所知“寫鵲的羽毛有明顯的黑白兩種顏色暗喻自己有愛憎分明的品德。

C．“鳳闕”是漢代宮闕名，詩中指皇宮、朝廷?！案咛帬I巢親鳳闕”暗喻自己曾在朝為官。

D．頸聯(lián)下句化用喜鵲為牛郎織女在銀河上架橋的傳聞，表達仕途多外、思念家人的悲苦。請說明詩的尾聯(lián)的意思，并分析這一聯(lián)表達了怎樣的情感。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

物質主義和唯物主義的差異主要體現(xiàn)于二者對物質的不同理解。唯物主義認為物質與精神是統(tǒng)一的，物質第一性，物質是標記客觀存在的哲學范疇；而物質主義將物質理解為可感知的事物。唯物主義強調物質是基礎，并不否認意識和精神的作用；物質主義截取了唯物主義關于物質第一性的觀點，并將其“擴展”為物質占有的重要性，將哲學對世界的理解簡潔化為大眾在消費中的價值觀。

因此，唯物主義華蜜觀和物質主義華蜜觀具有不同含義。唯物主義的華蜜觀不等同于物質消費和物質崇拜的物質主義華蜜觀，前者強調物質是追求華蜜的基礎，華蜜是物質與精神的共同作用，后者是被消費文化推向極致的物質崇拜。二者對物質的根本相識不同，物質主義強調物質的占有和不斷更新，而唯物主義強調以物質為本源說明世界。物質主義華蜜觀完全忽視了唯物主義中對理性和精神世界的思辨，從而拋卻了哲學的本性。

此外，二者在歷史中出現(xiàn)的時間也不同。物質主義華蜜觀的興起須要社會經(jīng)濟的大范圍旺盛，這種經(jīng)濟條件伴隨18世紀工業(yè)革命才得以成熟，而唯物主義則是一種哲學本體論，在這個意義上說，唯物主義較物質主義出現(xiàn)早得多。歷史上曾相繼衍生三種唯物主義，即古代樸實唯物主義、機械唯物主義（形而上學唯物主義）、馬克思的辯證唯物主義。因辯證唯物主義強調面對“現(xiàn)實生活”和社會歷史實踐的立場和方法，我們也稱為新唯物主義，這種唯物主義正是馬克思實踐哲學的革命性所在。對物質的占有欲自古有之，但作為社會思潮的物質主義華蜜觀的興起，只是在工業(yè)革命推動社會生產(chǎn)力進步帶來的物質豐富社會中才出現(xiàn)。

唯物主義強調物質基礎的重要性，但生活的物化不行取?？梢哉f，對華蜜生活的憧憬是人在不同時代、不同境域、不同社會的共同追求，是人性的本真表現(xiàn)和哲學的根本任務。華蜜生活，體現(xiàn)著人類理性的崇高精神，它始終表現(xiàn)的是“一種針對過去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應對，一種朝向將來的期盼”。因此，不管是物質主義的占有欲，還是閱歷世界的感官愉悅，它們并不是華蜜追尋的根本樣態(tài)。華蜜是人對世界的追問和人對自我的反思，在創(chuàng)建豐富的物質世界同時，華蜜始終是一條向著人類自由和解放的實踐道路，伴隨著自我反思和理性思辨。華蜜的追尋必定帶有實踐的色調，在這個意義上說，華蜜不是某種固定狀態(tài)，而是人實現(xiàn)志向的進程。馬克思主義哲學更是以整體觀的實踐哲學關注人的社會屬性，將人的全面解放和自由作為終極目標：“華蜜就是人們在創(chuàng)建物質生活和精神生活的實踐活動中，由于實現(xiàn)了自己的志向和目標而得到的內心的精神上的滿意。”因此，華蜜的追尋只有伴隨哲學的思辨特質，才具有指導和批判現(xiàn)實的力氣。馬克思以哲學的方式關注和把握人的現(xiàn)實世界，這才是實踐意義上的人對美妙生活的憧憬，是超越物質主義的華蜜追尋。

（摘編自馬妮《超越“物質主義華蜜觀”的華蜜追尋》）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是______

A．唯物主義和物質主義對物質的理解是不同的，前者正確，后者是完全錯誤的。

B．唯物主義比物質主義更重視華蜜的基礎--物質，并認為華蜜還應有精神追求。

C．18世紀工業(yè)革命使社會經(jīng)濟得以大范圍旺盛，從而產(chǎn)生了物質主義華蜜觀。

D．追求華蜜的過程中，只有具有指導和批判現(xiàn)實的力氣，才有伴隨哲學的思辨特質。下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是______

A．文章多次運用因果論證的方法，揭示了事物之間的邏輯關系，分析深刻。

B．文章前三段運用對比論證的方法，突出了唯物主義與唯物主義華蜜觀的特點。

C．文章其次、三段開頭分別用“因此”“此外”，承上啟下，連接緊湊，層次分明。

D．文章第四段引用馬克思的話，論證華蜜追尋中物質生活和精神生活的平衡性。依據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是______

A．唯物主義承認意識和精神的作用，但不會簡潔地把大眾在消費中的價值觀認為是哲學對世界的理解。

B．物質主義華蜜觀與消費文化關系親密，這種華蜜觀肯定地崇拜物質，認為對物質的占有越多，便越華蜜。

C．新唯物主義具有馬克思實踐哲學的革命性，強調面對現(xiàn)實生活”和社會歷史實踐的立場和方法，這是它“新”之所在。

D．華蜜是一種朝向將來的期盼，體現(xiàn)著人類理性的崇高精神，而針對過去的不滿和身處現(xiàn)實的應對都不是華蜜的表現(xiàn)。閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

2024年8月30日晚，一款名為ZAO的AI換臉軟件在各大社交媒體平臺快速刷屏，用戶只須要一張正臉照片就可以將視頻中的人物替換為自己的臉。但是，在一夜爆紅之后，ZAO卻深陷隱私和版權爭議的旋渦之中，9月1日，該軟件微信共享鏈接已經(jīng)停止訪問。

（摘編自《微熱點》）材料二：

眾所周知，人工智能時代的思想政治教化是建立在精準且全面的大數(shù)據(jù)基礎之上的，隨著各類人工智能終端的獨創(chuàng)與運用，我們在學生教化大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術障礙越來越小。但是，全面、真實、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學生的個人信息高度透亮化。且不論數(shù)據(jù)的初始收集是否已經(jīng)觸犯到學生的個人隱私權，假如在思想政治教化數(shù)據(jù)收集與應用過程中出現(xiàn)隱私暴露和非法利用等問題將由誰來負責？

通過利用人工智能技術，我們可以依據(jù)前期反饋數(shù)據(jù)對學生的來來行為進行精準預料，思政課老師可以依據(jù)系統(tǒng)反饋提前對學生的不良思想動態(tài)進行干預性引導，有效避開學生錯誤行為的發(fā)生。但是，從教化倫理的角度來看，我們沒有權利對任何學生進行“有罪推定”，這將會涉及學生的尊嚴和名譽問題。受到數(shù)據(jù)分析結果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為“存在不良傾向”的對象，其豐富的情感與內心活動被忽視，干預性教化使他們失去了剛好訂正自己以保持尊嚴、獲得敬重的機會，也剝奪了他們探究和自由選擇的權利。況且，我們在進行數(shù)據(jù)收集前能否獲得全部學生的授權許可？即使拿到了授權許可，誰又能保證自己手中的數(shù)據(jù)是肯定平安的？數(shù)據(jù)運用者在操作過程中每一步是否能夠做到公允公正也是一個值得考慮的問題。

（摘編自李家圓、高殿帥《“人工智能”技術融入高校思政課堂的實踐與倫理逆境》）材料三：

2024世界人工智能大會開幕當天，上海市教化部門聯(lián)合科大訊飛等16家企業(yè)，現(xiàn)場簽署了《人工智能助力教化健康發(fā)展倡議書》，呼吁各方共同建立“人工智能+教化”的行為規(guī)范。10條簡潔的倡議內容，既反映出政府和企業(yè)對綠色用網(wǎng)的重視和期盼，也帶出了人工智能熱背后的“倫理道德冷思索”。

近年來，信息技術的飛速發(fā)展和家長教化需求的提升，帶動了一批信息類教化企業(yè)的誕生，這些企業(yè)緊跟通信技術步伐，適時開發(fā)包括人工智能應用在內的系列教化軟件或產(chǎn)品，肯定程度上對協(xié)助教化教學、緩解老師壓力、加強家?；?、助推學生學習等起到主動作用。然而，市場大了，產(chǎn)品多了，狀況也變得困難了，不少產(chǎn)品供應遭明令禁止的分數(shù)排名、加塞嬉戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內容，嚴峻影響教學秩序，助長學習焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長。

企業(yè)開門運營自然有盈利需求，但不應遺忘肩負的社會責任。在運用新技術賦能教化的同時，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教化教學的規(guī)律應遵循。在本屆世界人工智能大會上備受關注的馬云、馬斯克“雙馬對話”，部分話題也帶出了人工智能倫理的雙重“拷問”。近日人們對ZAO換臉軟件的爭議，則暴露了對人工智能應用下的隱私的擔憂。具體到教化領域，除了要提防顯性危害外，對人工智能應用可能帶來的信息鴻溝、隱私愛護、學習依靠等都須要正視和考慮。

在推動“人工智能+教化”過程中，我們應主動放大其正向效果，減弱其負面效應。增加人工智能的倫理道德教化是其中的重要一環(huán)。

（摘編自桑翔《“人工智能+教化”應融入倫理道德課》）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是______

A．2024年8月，ZAO換臉軟件在各大社交媒體平臺快速刷屏，一夜走紅，但隨即陷入隱私和版權爭議的旋渦，不久該軟件的鏈接就被停止訪問。

B．從ZAO關鍵詞中看，網(wǎng)友熱議的有“權利、許可、法律責任、侵權”等涉及法律方面的詞匯，而ZAO軟件本身的好玩性卻較少出現(xiàn)在關鍵詞中。

C．ZAO本身話題的閱讀量才一千多萬，遠不及它所帶來的-些負面信息的閱讀量，一些負面信息還引發(fā)了人們的熱議，這表明人們對信息隱私有獵奇心理。

D．我們在收集學生數(shù)據(jù)時，要考慮多個問題，比如是否有學生的授權許可，這些數(shù)據(jù)運用者在操作過程中每-步是否能夠做到公允公正等。下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是______

A．借助人工智能技術，思政課老師可以提前駕馭學生的思想動態(tài)發(fā)展趨勢，并進行干預，但是，在收集學生個人信息的過程中，缺乏全面、真實、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)。

B．《人工智能助力教化健康發(fā)展倡議書》反映出政府、企業(yè)對綠色用網(wǎng)的重視和期盼，內容雖簡潔，但卻讓人冷靜地思索人工智能熱潮背后的倫理道德問題。

C．信息技術的飛速發(fā)展和家長教化需求的提升，推動了一批信息類教化企業(yè)的產(chǎn)生，這些企業(yè)開發(fā)的人工智能應用的系列教化軟件或產(chǎn)品，定程度上有正面作用。

D．有些企業(yè)片面追求盈利，開獨創(chuàng)令禁止的產(chǎn)品，有的甚至出現(xiàn)暴力黃色內容，造成不良影響，阻礙青少年身心發(fā)育和健康成長，這些都是不負責任的行為。在推動“人工智能+教化”過程中，應當如何避開負面效應？請結合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成各題。

玫瑰與九妹

沈從文大哥從學堂歸來時，手上拿了一大束有刺的青綠樹枝。

“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了?！?/p>

大哥興奮的神氣，象撿得“八寶精”似的。

“不知大哥到哪個地方找得這些刺條子來，卻還來扯謊媽是玫瑰花，”九妹說，“媽，你莫要信他話！”

“你不信沒關系。到明年子四月間開出各種花時，我可不準你戴……還有好吃的玫瑰糖?！贝蟾缫娋琶貌恍湃?，有意這樣逗她。說到玫瑰花時，又把手上那一束青綠刺條子舉了一舉，--象大朵大朵的緋紅玫瑰花已滿綴在枝上，而馬上就可以摘下來做玫瑰糖似的！

“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？”

“是！我寶寶不有幾多，會希罕他的？”

媽雖說是順到九妹的話，但這原是她要大哥到蕭家討的，是以又要我去幫大哥的忙：“蕓兒去幫大哥的忙，把那藍花六角形缽子的雞冠花拔出不要了，就用那四個缽子分栽。剩下的把插到花壇海棠邊去?！?/p>

大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報復一下不行。但給媽扯住了。

“乖崽，讓他一次就是了！我們夜里煮鴿子蛋吃，莫分他……那你打媽一下好罷?！?/p>

“媽厭煩！專衛(wèi)護大哥！他有理無理打了人家一個耳巴子，莫非就算了？”

媽把九妹正在眼睛角邊干擦的小手放到自己臉上拍了幾下，九妹又笑了。

大哥這一刮，自然是為的報復九妹多嘴的仇。

滿院壩散著紅墨色土砂，有些細小的紅色曲蟮四處亂爬著。幾只小雞在那里用腳亂扒，趕了去又復攏來。大哥卷起兩只衣袖筒，拿了外祖母剪麻繩那把方頭大剪刀，把玫瑰枝條一律剪成一尺多長短。又把剪處各粘上一片糯泥巴，說是免得走氣。

“老二，這一些是三種（大哥用手指引），這是紅的，這是水紅，這是大紅，那種是白的。是栽成各自一缽好呢，還是混合起栽好--你說？”

“打伙栽好玩點。開花時也必定更喧鬧好玩……大哥，怎么又不將那種黃色鑲邊的弄來呢？”

“那種難活，蕭子敬說不簡潔插，到分株時答應分給我兩缽……好，依你辦，打伙兒栽好玩點?！?/p>

我們把缽子底底各放了一片小瓦，才將新泥放下。大哥扶著枝條，待我把泥土堆到與缽口齊平常，大哥才敢松手，又用手筑實一下，灑了點水，然后放到花架子上去。

每缽的枝條均約有十根左右，花壇上，卻只插了三根。

就中最關切花發(fā)育的自然要數(shù)大哥了。他時時去看視，間或又背到媽偷悄兒拔出缽中小的枝條來驗看是否生了根須。

媽也能記到每早上拿著那把白鐵噴壺去灑水。當小小的翠綠葉片從枝條上嫩杈椏間長出時，大家都覺得極興奮。

“媽，媽，玫瑰有很多苞了！有個大點的尖尖上已紅。往天我們總不去留意過它，還以為今年不會開花呢?！?/p>

六弟發(fā)狂似的興奮，跑到媽床邊來說。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說笑，聽見了，忙要掙著起來，催媽幫她穿衣。

她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍花缽子邊旁數(shù)花苞了。“媽，第一個缽子有七個，其次個缽子有二十幾個，第三個缽子有十七個，第四個缽子有三個；六哥說第四個是不大向陽，但它葉子卻又格外多格外綠?；▔狭绮粶饰遗郎先?，他說有十幾個。”

當媽為九妹在窗下梳理頭上那一腦殼黃頭發(fā)時，九妹便把剛才同六弟所數(shù)的花苞數(shù)目告媽。

沒有做聲的媽，也許又想到去年秋天栽花的大哥身上去了。

當?shù)谝欢渌t的玫瑰在其次個缽子上開放時，九妹記著媽的教訓，連洗衣的張嫂進屋時見到剛要想用手去撫摩一下，也為她“嗨！不準抓呀！張嫂”忙制止著了。以后花越開越多，九妹同六弟兩人每早上都各爭先起床跑到花缽邊去數(shù)夜來新開的花朵有多少。九妹還時常一人站立在花缽邊對著那深紅淺紅的花朵微笑，象花也正覷著她微笑的樣子。

花壇上也許是土多一點罷。雖只三四個枝條，開的花卻不次于缽頭中的。并且花也好像更大一點。不久，接近檐下那一缽子也開得滿身滿體了。而新的苞還是接著從各枝條嫩芽中強壯。

屋里好像比往年喧鬧一點。

凡到我家來玩的人，都說這花各種顏色開在一個缽子內，真是錯雜的好看。同大姐同學的一些女學生到我家來看花時，也都夸獎這花好玩。三姨并且說，比她花園里的開得茂密的遠。

媽因為疼惜，從不忍摘一朵下來給人，因此，謝落了的，不久便都各于它的蒂上長了一個小綠果子。媽又要我寫信去告在長沙讀書的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣。

那年的玫瑰糖呢，還是九妹到三姨家里摘了一大籃單瓣玫瑰做的。

一九二五年十一月于北京窄而霉小齋下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的項是______

A．小說運用第一人稱進行敘述，“我”是家庭中的一員，小說故事是由“我”講解并描述出來的，增加了故事的親切感和真實性，拉近作品和讀者之間的距離。

B．小說用細微環(huán)節(jié)描寫刻畫人物，充溢故事情節(jié)，如媽媽拿九妹的手拍自己的臉，大哥拔起玫瑰枝條檢驗是否生根，九妹到三姨家摘玫瑰，內涵豐富、情趣盎然。

C．“像花也正覷著她微笑的樣子”這-處運用比擬手法，生動形象地表現(xiàn)了九妹對玫瑰花開的欣悅、寵愛之情，營造了一種美妙純真、充溢童趣的意境。

D．小說的主子公是“媽媽”，作者運用對比、襯托手法塑造這位和善、溫婉的慈母形象，是為了表達對母愛的崇敬與感恩，對血緣親情的禮贊這一主題思想。簡要分析這篇小說人物對話語言的特點。“玫瑰”這一意象在小說中有哪些作用？請簡要分析。四、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

王珍國字德重，任齊為南譙太守，有能名。時郡境苦饑，乃發(fā)米散財以振窮乏。高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意。”永明初，遷桂陽內史，討捕賊盜，境內肅清。罷任還都，路經(jīng)江州，刺史柳世隆臨渚餞別，見珍國還裝輕素，嘆曰：“此真良二千石也。”還為大司馬中兵參軍。武帝雅相知賞，謂其父廣之曰：“珍國應堪大用，卿可謂老蚌也。”廣之曰：“臣不敢辭?！钡鄞笮?。帝每嘆曰：“晚代將家子弟如珍國者少矣?！崩圻w游擊將軍，父憂去職。梁武起兵，東昏召珍國以眾還都，使出屯朱雀門，為王茂所敗。乃入城，密遣郗纂奉明鏡獻誠于梁武帝，帝斷金以報之。時侍中、衛(wèi)尉張稷都督眾軍，珍國潛結稷腹心張齊要稷，稷許之。十二月丙寅旦，珍國引稷于衛(wèi)尉府勒兵入自云龍門，殺東昏于內殿，與稷會尚書仆射王亮等于西鐘下，使國子博士范云等奉東昏首歸梁武。后因侍宴，帝曰：“卿明鏡尚存，昔金何在？”珍國曰：“黃金謹在臣肘，不敢失墜?！睔v位左衛(wèi)將軍，加散騎常侍，封灄陽侯，遷都官尚書。初，珍國自以廢殺東昏，意望臺鼎。先是出為梁、秦二州刺史，心常郁快，酒后于坐啟云：“臣近入梁山便哭。”帝大驚曰卿若哭東昏則已晚若哭我我復未死珍國起拜謝竟不答坐即散因此疏退久方有此進天監(jiān)五年，魏任城王澄攻鐘離。帝遺珍國為援，因問討賊方略。對曰：“臣?；菸罕娚?，不苦其多。”武帝壯其言，乃假節(jié)與眾軍同赴。魏軍退，班師。改封宜陽縣侯，累遷丹陽尹。卒，贈車騎將軍，謚曰威。

（選自《南史?王珍國傳》，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______

A．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復未死/珍國起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退/久方有此進/

B．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復未死/珍國起拜謝竟/不答/坐即散/因此疏退久/方有此進/

C．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復未死/珍國起拜謝/竟不答/坐即散/因此疏退久/方有此進/

D．帝大驚曰/卿若哭東昏則已晚/若哭我/我復未死/珍國起拜謝/竟不答坐即散/因此疏退/久方有此進/下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是______

A．二千石，文中指官員。因官員所得的俸祿以米谷為標準故以“石”稱之。

B．老蚌，又叫老蚌生珠，比方年紀老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能。

C．父憂指父親的喪事，古代官員遭逄父母去世時，依據(jù)規(guī)定要離職居家守喪。

D．丙寅，于支之一，依次為第三個，介于乙丑和丁卯之間，文中為干支紀日。下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是______

A．王珍國體恤百姓，恪盡職守。他在齊國擔當南譙太守時，在饑荒之年發(fā)放糧食及財物給貧困的人；他在桂陽任職時肅清境內的賊寇。

B．王珍國為官清廉，深受賞識。王珍國離開桂陽途經(jīng)江州時，柳世隆為他餞行，看到他輕裝廉潔，對他大加贊許；皇帝表示要重用王珍國。

C．王珍國忠于梁武帝，立下功勞。梁武帝起兵時，王珍國暗中對梁武帝表達誠意，并要求張稷脅迫張齊同起事，殺了東昏侯獻給梁武帝。

D．王珍國重信貴義，不忘恩情。梁武帝向王珍國表示自已還珍存著從前的明鏡，而王珍國也始終將梁武帝砍斷的黃金貼身存放，妥當保存。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①高帝手敕云：“卿愛人活國，甚副吾意?！?/p>

②因問討賊方略。對曰：“臣?；嘉罕娚伲豢嗥涠??！蔽?、作文（本大題共1小題，共60.0分）閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。

材料一：中華文化傳承工程，列出了國家文化公因建設的內容：依托長城、大運輸河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設一批國家文化公園，形成中華文化重要標識。

材料二：2024年7月，中心全面深化改革委員會會議審議通過《長城、大運輸河、長征國家文化公園建設方案》（以下簡稱《方案》）。2024年12月，中共中心辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《方案》。

長城、大運輸河、長征國家文化公園建成后，某報征集解讀這三個文化公園的文章，請你從以上三個文化公園中選取一個，寫一篇文章，參加征文。

要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共3小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

優(yōu)秀作品是衡量文藝家和一個時代文藝成就的重要坐標。創(chuàng)建文藝精品是文藝工作者的基本職責，也是神圣使命。文藝工作者只有深化生活、感受生活，（），引發(fā)廣闊人民群眾的情感共鳴，為社會供應思想動力和精神滋養(yǎng)。文藝表達最忌諱的就是干脆的呼喊和生硬的說教。每一個文藝門類都有一整套成熟的技術表現(xiàn)體系，文藝家須要長期沉醉其中，經(jīng)過刻苦訓練和細心_____，才能確保文藝作品傳情達意的精確、妥當雅致和蘊藉。那些無關創(chuàng)作本身的無聊表演與炒作，那些不加節(jié)制的人情吹捧，在強大的時間長河面前必將_____，唯獨留下那些寧靜、踏實、苦干的身影。在具體的文藝創(chuàng)作過程中，作家藝術家還須要對作品進行細心構思、細致斟酌和細致修改，以實現(xiàn)_____的效果。同時還須要深化理解生活，_____地運用自己駕馭的基本技能。身處新時代的作家藝術家，理當專心用情用功注視我們身處的這個時空，以深厚的思想底蘊和藝術創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品方面取得佳績，實現(xiàn)藝術志向與人生志向的完備。下列填入文中括號內的語句，連接最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．領悟生活中蘊含的樸實道理，反過來服務于生活、作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木。

B．讓文藝作品成為有源之水、有本之木，才能領悟生活中蘊含的樸實道理，也才能反過來服務于生活、作用于生活。

C．服務于生活作用于生活，才能讓文藝作品成為有源之水有本之木，也才能反過來領悟生活中蘊含的樸實道理。

D．領悟生活中蘊含的樸實道理，才能讓文藝作品成為有源之水、有本之木，也才能反過來服務于生活、作用于生活。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検莀_____A．琢磨黯然失色洗心革面流利B．揣摩黯然失色洗心革面嫻熟C．琢磨黯然失色洗心革面流利D．揣摩黯然失色洗心革面嫻熟文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検莀_____

A．以超群的思想底蘊和藝術創(chuàng)建，為人民放歌，創(chuàng)建出文藝精品，實現(xiàn)藝術志向與人生志向的完備結合。

B．以深厚的思想底蘊和超群的藝術創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品方面取得佳績，實現(xiàn)藝術志向與人生志向的完備結合。

C．以深厚的思想底蘊和超群的藝術創(chuàng)建，為人民放歌，致力于創(chuàng)建文藝精品，實現(xiàn)藝術志向與人生志向的完備結合。

D．以深厚的思想底蘊和超群的藝術創(chuàng)建，為人民放歌，創(chuàng)建出文藝精品。實現(xiàn)藝術志向與人生志向的完備。在下面段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

胡蜂中的工蜂是蜂群中的主要成員。①______：有的負責整個社會群體的擴巢，有的負責保溫，有的負責捕獵食物，有的負責采集。幼年工蜂從事比較平安的工作，成年工蜂從事捕食、防衛(wèi)等②______。胡蜂的大腦結構比較簡潔，③______。胡蜂的學習記憶實力是為了適應外界食物源的變更，以獲得更多的食物來維持蜂群的生存。下面是《人民日報》記者對中國共產(chǎn)黨中心委員會臺灣工作辦公室、中華人民共和國國務院臺灣事務辦公室主任劉結一的一段訪談摘錄，請結合被訪談人的回答摘要，在橫線處簡要填寫記者提出的問題。不超過30個字。

記者：______

劉結一：今日，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信念和實力實現(xiàn)中華民族宏大復興的目標，也更有實力、更有條件推動祖國和平統(tǒng)一一。

第一，祖國大陸的發(fā)展進步從根本上確定著兩岸關系走向。我國綜合實力和國際影響力極大提升。大陸已經(jīng)對臺灣形成全面性、壓倒性優(yōu)勢。其次，兩岸已經(jīng)形成密不行分的命運共同體。兩岸命運共同體成為日益生動的現(xiàn)實，為推動兩岸和平統(tǒng)一，奠定了堅實的物質基礎和民意基礎。第三，國際社會一個中國格局持續(xù)穩(wěn)固。國際社會堅持一個中國原則的格局持續(xù)鞏固發(fā)展，越來越多國家和人民理解和支持中國統(tǒng)一事業(yè)。

答案和解析1.【答案】【小題1】黃發(fā)垂髻,并怡然自樂【小題2】其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴【小題3】盈虛者如彼,而卒莫消長也

【解析】故答案為：

（1）黃發(fā)垂髻

并怡然自樂（重點字：髻）

（2）其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀鳴（重點字：鵑）

（3）盈虛者如彼

而卒莫消長也（重點字：虛）

該題考查名篇名句默寫，對于文質兼美的名言名句，多數(shù)同學能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個重要緣由是生僻字。難寫字書寫有誤，一字之差，導致丟分，實在缺憾。這就要勤于動筆，重點突破。

《赤壁賦》名句積累

1．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

3．浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。

4．飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

5．桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

6．如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。

2.【答案】【小題1】D【小題2】

【解析】（1）D．“表達仕途多舛、思念家人的悲苦”這一分析不恰切，該句用典，表達自己隱居南安，心系朝廷的忠心。

（2）尾聯(lián)“莫怪天際棲不穩(wěn)，托身須是萬年枝”意思是不要怪漂泊天際，棲身不定，我想要筑巢棲居的是萬年的高枝?？此普f鵲，實則在說自己。這里萬年枝比方唐王朝，詩人就算漂泊不定，心理仍舊念及君王和國家，想要為君分憂。這兩句抒發(fā)了去國懷鄉(xiāng)之痛，天際漂泊之苦，以及不忘國君的愛國情懷。

答案：

（1）D

（2）尾聯(lián)意思是說自己如今棲身天際，遷徙不定，能夠托身的只有唐王朝。抒發(fā)了詩人去國懷鄉(xiāng)之痛和不忘君恩、是非分明的愛國情懷。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解實力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握實力，采納了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要留意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思索詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再比照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查理解詩歌內容，把握詩人感情的實力。先精確地答出尾聯(lián)的含義，再結合詩歌寫作背景以及傳情達意的關鍵字詞綜合分析感情。

如何鑒賞詩歌：

（一）關注標題，明確內容和情感

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明白是哪一類詩歌，進而明白全詩的結構及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，肯定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或說明疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，示意詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，示意詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關留意象寄予意

意象是詩人思想感情的寄予，古人寫詩寵愛用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或示意主旨。情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要擅長把握這樣的詞句，借此領悟情感。

3.【答案】【小題1】C【小題2】D【小題3】D

【解析】（1）A．“后者是完全錯誤的”推斷不精確，因為物質主義也承認物質是第一性的觀點，所以它不是完全錯誤的。第一段為：唯物主義認為物質與精神是統(tǒng)一的，物質第一性，物質是標記客觀存在的哲學范疇；而物質主義將物質理解為可感知的事物。B．“唯物主義比物質主義更重視華蜜的基礎--物質”于文無據(jù)。原文其次段的“強調物質是追求華蜜的基礎”意思是唯物主義認為物質是華蜜的基礎，而不是全部，不是更重視物質。D．條件關系顛倒，最終一段為：因此，華蜜的追尋只有伴隨哲學的思辨特質，才具有指導和批判現(xiàn)實的力氣。

（2）D．“論證華蜜追尋中物質生活和精神生活的平衡性”錯，文章第四段所引用的馬克思的話，是馬克思對華蜜的理解，文章引用馬克思的話強調華蜜是實現(xiàn)了自己的志向和目標而得到的內心的精神上的滿意。

（3）D．“針對過去的不滿和身處現(xiàn)實的應對都不是華蜜的表現(xiàn)”錯。原文第四段認為，華蜜表現(xiàn)為“一種針對過去的不滿，一種身處現(xiàn)在的應對，一種朝向將來的期盼”，針對過去的不滿和身處現(xiàn)實的應對都是華蜜的表現(xiàn)。

答案：

（1）C

（2）D

（3）D

（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的實力，答題時要找出詞語相關的信息，然后與選項比較。

（2）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的實力，作答時留意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法等。

（3）本題考查分析概括作者在文中的觀點看法的實力，答題時要留意選項的內容是否能在原文中找到依據(jù)。

篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，精確把握作者的觀點看法等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。

4.【答案】【小題1】C【小題2】A【小題3】

【解析】（1）C．“……這表明人們對信息隱私有獵奇心理”錯誤，人們關注ZAO帶來的負面信息，是對人工智能應用下的隱私的擔憂，而并非對信息隱私有獵奇心理，原文為：近日人們對ZAO換臉軟件的爭議，則暴露了對人工智能應用下的隱私的擔憂。

故選C。

（2）A．“缺乏全面、真實、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)”錯誤，與原文不符，材料二第一段“我們在學生教化大數(shù)據(jù)收集與分析方面所面臨的技術障礙越來越小”，可知“缺乏全面、真實、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)”不對。

故選A。

（3）“但是，全面、真實、系統(tǒng)的大數(shù)據(jù)收集過程將使得學生的個人信息高度透亮化”，即在收集學生大數(shù)據(jù)時，要留意愛護學生的個人隱私權；“但是，從教化倫理的角度來看，我們沒有權利對任何學生進行‘有罪推定’，這將會涉及學生的尊嚴和名譽問題。受到數(shù)據(jù)分析結果的指引，在事情發(fā)生以前已經(jīng)被刻畫為‘存在不良傾向’的對象，其豐富的情感與內心活動被忽視，干預性教化使他們失去了剛好訂正自己以保持尊嚴、獲得敬重的機會，也剝奪了他們探究和自由選擇的權利”，即在運用學生大數(shù)據(jù)時，要愛護學生的尊嚴和名譽，不能剝奪學生的探究和選擇的自由；“然而，市場大了，產(chǎn)品多了，狀況也變得困難了，不少產(chǎn)品供應遭明令禁止的分數(shù)排名、加塞嬉戲廣告推銷商品，更有甚者含有暴力黃色等內容，嚴峻影響教學秩序，助長學習焦慮、傳播有害思想，不利于青少年身心發(fā)育和健康成長”“近日人們對ZAO換臉軟件的爭議，則暴露了對人工智能應用下的隱私的擔憂。具體到教化領域，除了要提防顯性危害外，對人工智能應用可能帶來的信息鴻溝、隱私愛護、學習依靠等都須要正視和考慮”，既提防那些顯性的危害，同時也要考慮人工智能應用可能帶來的信息鴻溝、學習依靠等影響；“企業(yè)開門運營自然有盈利需求，但不應遺忘肩負的社會責任。在運用新技術賦能教化的同時，最根本的倫理道德、公序良俗要遵守，教化教學的規(guī)律應遵循”，即增加人工智能的倫理道德教化。

答案：

（1）C

（2）A

（3）①在收集學生大數(shù)據(jù)時，要留意愛護學生的個人隱私權；在運用學生大數(shù)據(jù)時，要愛護學生的尊嚴和名譽，不能剝奪學生的探究和選擇的自由。②既提防那些顯性的危害，同時也要考慮人工智能應用可能帶來的信息鴻溝、學習依靠等影響。③增加人工智能的倫理道德教化。

（1）本題考查對文章內容的理解和分析的實力。此類試題命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內容，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后細致分析。

（2）本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的實力。先閱讀選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（3）本題考查篩選并整合文中信息的實力。題干重點“報道的側重點”，就是要概括出每一則材料的主要信息。結合材料簡要分析，即找出材料如何體現(xiàn)報道的側重點的，所以作答時可以采納事例和觀點相結合的形式。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1．找尋所需信息。發(fā)覺文本關鍵信息是核心，擅長抓住文中負載關鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要找尋的目標。

2．整合得出結論。對于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有具體且明確的陳述言語的狀況下，須要將文本中有關聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，推斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結論。

3．構建文本意義。對于多種材料組合的較為困難的非連續(xù)性文本，要留意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結合自己的學問、想法和閱歷，提出獨特見解，自主構建文本的意義。

5.【答案】【小題1】D【小題2】【小題3】

【解析】（1）D．“作者運用對比”錯誤，這一表述不當，從原文內容看，并無對比；“主子公是‘媽媽’這一理解也缺乏足夠充分的依據(jù)，就小說標題的擬定，以及全文情節(jié)線索來看，主子公應是“九妹”；“表達對母愛的崇敬與感恩，對血緣親情的禮贊”這一主題意蘊的理解不夠全面，通觀全文，小說主題意蘊應當還包涵對童真、童趣的禮贊，兒童的純凈、天真、富于幻想是作者心目中自然美麗人性的重要組成部分。

故選D。

（2）人物對話語言呈現(xiàn)顯明的特性化，“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了”，可知大哥的話語，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對弟弟妹妹的關愛與包涵；“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷？”可知九妹的話語，刻畫出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點；“是！我寶寶不有幾多，會希罕他的”，可知媽媽的話語，則體現(xiàn)了她的溫順、慈祥，對九妹的寵溺，對大哥的疼愛。人物對話語言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風味，具有顯明的地域或鄉(xiāng)土特點，用了較多的方言語詞，有濃郁的湘西風味與生活氣息，“手上拿了一大束有刺的青綠樹枝”“你不信沒關系。到明年子四月間開出各種花時，我可不準你戴……還有好吃的玫瑰糖”等，可知人物話語中密集地運用地道的鄉(xiāng)土方言語詞，如“刺條子”“明年子”等，使小說呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。

（3）“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了”“媽，我從蕭家討得玫瑰花來了”“媽，第一個缽子有七個，其次個缽子有二十幾個，第三個缽子有十七個，第四個缽子有三個；六哥說第四個是不大向陽，但它葉子卻又格外多格外綠。花壇上六哥不準我爬上去，他說有十幾個”“凡到我家來玩的人，都說這花各種顏色開在一個缽子內，真是錯雜的好看”“媽又要我寫信去告在長沙讀書的大哥，信封里九妹附上了十多片謝落下的玫瑰花瓣”，即故事的線索，聯(lián)結故事情節(jié)；“誰希罕你的，我顧自不會跑到三姨家去摘嗎！媽，是罷”“大哥在九妹臉上輕輕的刮了一下，就走到院中去了。嬌縱的小九妹氣得兩腳亂跳，非要走出去報復一下不行。但給媽扯住了”“她連襪子也不及穿，披著那一頭黃發(fā)，便同六弟站在那藍花缽子邊旁數(shù)花苞了”，可知折射九妹形象；“六弟發(fā)狂似的興奮，跑到媽床邊來說。九妹還剛睡醒，正摟著媽手臂說笑，聽見了，忙要掙著起來，催媽幫她穿衣”“屋里好像比往年喧鬧一點”，可知小說娓娓敘寫玫瑰從栽下枝條到花朵開放、凋謝的過程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂融融；“沒有做聲的媽，也許又想到去年秋天栽花的大哥身上去了”，可知寄予對大哥的思念。

答案：

（1）D

（2）示例：①人物對話語言呈現(xiàn)顯明的特性化：大哥的話語，表現(xiàn)出他的成熟、懂事、對弟弟妹妹的關愛與包涵；九妹的話語，刻畫出她的天真、稚氣、嬌縱、任性的特點；媽媽的話語，則體現(xiàn)了她的溫順、慈祥，對九妹的寵溺，對大哥的疼愛。②人物對話語言呈現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土風味：人物話語中密集地運用地道的鄉(xiāng)土方言語詞，如“刺條子”“明年子”“顧自”“打伙”等，使小說呈現(xiàn)濃郁的生活氣息。

（3）①聯(lián)結故事情節(jié)。小說圍繞“玫瑰”這一核心愿象，依次追敘討玫瑰枝、插玫瑰枝、數(shù)玫瑰花苞、夸玫瑰花好看、寄玫瑰花瓣等情節(jié)，結構緊湊，主線明晰。②折射九妹形象。標題為“玫瑰與九妹”，含有“九妹”恰似玫瑰一樣嬌美可愛的內蘊。③深化小說主題。小說娓娓敘寫玫瑰從栽下枝條到花朵開放、凋謝的過程，渲染出九妹一家生活的和諧、溫馨，其樂融融。④寄予對大哥的思念。玫瑰由大哥折回種下，在種玫瑰過程中大哥與玫瑰建立了聯(lián)系，在家人心中玫瑰成為大哥的象征，當玫瑰綻放而大哥求學未歸之時，玫瑰便成為家人心靈的寄予。

（1）此題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的實力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析推斷。依據(jù)對文本內容的感知與理解，細致辨識選項與原文的微小差別，做出推斷。

（2）此題考查學生鑒賞作品語言的實力。鑒賞作品語言是高考閱讀題中常見的考點。鑒賞一段文字的語言特色，在基本把握文意的基礎上，始終堅持“詞不離句，句不離文”的原則，切忌“斷章取義”。要解答好此類題，首先要弄清命題的角度，其次要駕馭基本答題步驟。

（3）本題考查學生把握文本中具體物象作用的實力。文本中的物象作用一般從三個方面思索：①情節(jié)結構上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內容：對內容的充溢作用；③情感主旨上：作者寄予情感的載體，作者借這一物象表達一種特定的情感，有時也起到點明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動情節(jié)發(fā)展等作用。

文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內容和手法進行考核。考核的方式基本有兩種：一種是依據(jù)文章的內容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項主要是內容、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法及手法的作用概括不當，其中手法集中在小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)支配、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時留意找尋這些硬傷。

6.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C【小題4】

【解析】（1）D．譯文：帝大驚說：“你假如哭東昏，那么為時已晚。假如哭我，我又沒死。”珍國起身拜謝，最終不回答，坐一會兒就散了。因此上疏請退，很久才進見?！熬共淮稹?，“最終沒有回答”的意思，不行斷，解除AB．“久”是后句的時間狀語，在其前停頓，故選D。

（2）B．“比方年紀老了的人寶刀不老，仍能發(fā)揮自己的才能”錯，應是比方人年紀老了但有賢能的兒子，后泛指老年得子。

（3）C．“并要求張稷脅迫張齊同起事”錯，應是“珍國潛結稷腹心張齊要稷，稷許之”，王珍國私下交張稷的心腹張齊，邀張稷一起策反。

（4）①“手”，親自；“敕”，寫詔書；“活”，救治；“副”，合。譯文：高帝親自寫詔書道：“您愛民救治國家，很合我意?！?/p>

②“對”，回答；“患”，膽怯 ；“苦”，苦惱。譯文：（梁武帝）于是問王珍國討伐賊兵的策略。王珍國回答說：“我常膽怯 魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱?！?/p>

答案：

（1）D

（2）B

（3）C

（4）①高帝親自寫詔書道：“您愛民救治國家，很合我意?！?/p>

②（梁武帝）于是問王珍國討伐賊兵的策略。王珍國回答說：“我常膽怯 魏兵少，不以他們兵多將廣而苦惱?！?/p>

（1）本題考查斷句，留意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標記和主謂結構。

（2）本題考查考生對文化常識的了解。文學常識關鍵在平常積累，考生既要了解識記文學著作名稱、主要內容、表達的主題，還要了解識記作者名（字、號）、稱謂、生活時代、創(chuàng)作狀況等方面學問。

（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的實力，留意將題干與原文進行對比。

（4）本題考查文言文翻譯實力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不須要翻譯的名詞?！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補，補充省略的成分?！皳Q”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{”，調整，把古漢語倒裝句調整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通，在忠于原文的基礎上，活譯有關文字。

翻譯文言句子首先要有語境意識，結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），留意字句的落實。翻譯時還要留意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。

7.【答案】走進長城，走近文化中國

巍巍群山中蜿蜒盤圍著，據(jù)說從外太空也能辨出形態(tài)的長城是中國古代勞動人民才智、意志和文化的結晶，是華夏兒女持續(xù)千年的傲慢。讓我們走進長城國家文化公園，走近長城，走近中國文化。

登上長城，撲面而來的是浩蕩逼人的氣概，那是中華民族的精神風貌。綿延千里，隱入群山。長城曾是防衛(wèi)的關卡。閉上眼，仿佛聽到了北風咆哮，戰(zhàn)鼓雷鳴，沖鋒的號角點燃起勇士的斗志；兵刃相接的聲音響徹云霄。建于山脊，坐落于不敗之地；盤臥千年，從容笑看地覆天翻。長城以其無可匹敵之勢，吸引著多數(shù)人慕名而來，感受雄健粗獷的魅力。長城已成為中華民族的精神象征。

摩挲長城，仿佛與千年前的古人交談。每一塊磚石，都凝合著勞動人民的才智與辛苦。長城是歷史的見證者，中華魂的守護者。長城，保障了民族的安靜，促進了文化的有序溝通。秩序是永恒的追求。長城的修筑，構建了良好的秩序。永恒的長城成為一道近乎完備的屏障：農(nóng)耕民族在長城內種地，游牧百姓在長城外放牧，二者通過長城成千上萬的關口進行貿(mào)易。和善而酷愛和平的民族希望以這樣一個浩大的工程，制止?jié)撛诘亩窢?，促進和平與發(fā)展。昭君越過長城的關口到達了塞外，文成公主沿著河西走廊去往了吐蕃。王朝興衰更迭，但長城恒久守護著源遠流長的中華文明，譜寫著歷久彌新的文化篇章。長城既是中華文化的守護者，也是和平發(fā)展的橋梁。

融入長城，長城不僅是文化自信的標識，更是文化歸屬的象征。歷史的滄桑感和壯闊的氣概交相輝映，更給這座公園增加了幾分神奇。建國以來，多數(shù)建筑學家、歷史學家躬身前往，多方考察，最終復原了部分長城段，讓歷史不再是殘垣斷壁，讓更多國人了解長城，酷愛長城，讓長城成為每一代華夏兒女溶于血液，刻入骨髓的自信標識，化為每一位中國人的文化基因。

“文化是一個國家的命脈。”長城以浩瀚的工程，穩(wěn)固的形態(tài)，為世人仰慕、贊美。長城國家文化公園聯(lián)通古今，穿越時間和空間的阻隔，成為嶄新的中國名片，也成為永久的中華文化基因。

【解析】本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作實力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生依據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不行偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到精確，并力求新奇，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。

建設長城、大運輸河、長征國家文化公園，對堅決文化自信，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長久影響力、革命文化的強大感召力具有重要意義。國家文化公園是一類文化資源的典型代表，對于闡釋、解說或探討國家遺產(chǎn)的自然或文化主題具有獨一無二的價值，是國家文化財寶的珍貴載體。國家文化公園也是國家形象和文化傳統(tǒng)的標記體現(xiàn)，飽含了一個國家的歷史起源、民族精神與國家價值觀的滲透。萬里長城是中國悠久歷史和絢麗文明的象征，凝合了中華民族眾志成城、堅韌不屈的愛國情懷。大運輸河與長城一起被列為世界最雄偉的四大古代工程，是中國人民折服自然、改造自然的宏大創(chuàng)建，是中華民族不朽的歷史文化。長征在中國革命史上具有崇高地位，呈現(xiàn)了中華民族百折不撓、自強不息的精神，反映了紅色革命文化的強大感召力?！澳硤笳骷庾x這三個文化公園的文章”是重要的情境，“從以上三個文化公園中選取一個”是重要指令，寫作時要特殊留意。

參考立意：

從文化傳承的角度立意；

從文化自信的角度立意；

從文化愛護的角度立意；

從文化影響力、感召力的角度立意；等等。

結構：標題符合文意，《走進長城，走近文化中國》，首段點題，點文化公園，突出寫作對象，“讓我們走進長城國家文化公園，走近長城，走近中國文化”。其次段寫長城外形、氣概、力氣、精神，“登上長城，撲面而來的是浩蕩逼人的氣概，那是中華民族的精神風貌”；第三段寫長城的重要歷史作用，角度新奇振聾發(fā)聵，“長城既是中華文化的守護者，也是和平發(fā)展的橋梁”；第四段寫長城的歷史意義，“融入長城，長城不僅是文化自信的標識，更是文化歸屬的象征”。最終一段強調“長城國家文化公園聯(lián)通古今，穿越時間和空間的阻隔，成為嶄新的中國名片，也成為永久的中華文化基因”。

8.【答案】【小題1】D【小題2】B【小題3】C

【解析】（1）“領悟生活中蘊含的樸實道理”與上文“深化生活、感受生活”連接緊密；“服務于生活、作用于生活”與下文“引發(fā)廣闊人民群眾的情感共鳴”連接緊密，故應選D項。

故選D。

（2）揣摩：反復思索推求。琢磨：思索，考慮。語境意為文藝家打磨作品，應選“揣摩”。黯然失色：指事物失去了原有的色澤與光彩。也指心情懊喪，無精打采的樣子。黯然失色：相互比較之下，就顯示一方的不足之處。語境沒有兩者比較之意，故應選“黯然失色”。洗心革面：比方從根本上變更人的立場和世界觀；或比方徹底變更原來的面貌。洗心革面：比方徹底改悔或轉變。含貶義。語境中不能運用貶義，應選“洗心革面”。嫻熟：嫻熟。流利：話說得快而清晰；文章讀起來通暢；敏捷，不凝滯?！傲骼迸c“運用自己駕馭