2024-2025年新教材高中歷史模塊檢測含解析部編版必修上冊

PAGEPAGE11模塊綜合檢測一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1．中國人被稱為“龍的傳人”，下面是新石器時(shí)代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據(jù)此可知中華文明()A．起源最早 B．多元一體C．分布廣泛 D．延綿不斷解析：選B三處遺址出土的玉龍形態(tài)略有差異，但都以龍為原型進(jìn)行雕制，說明中華文化具有多元一體的特征，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)說法與史實(shí)不符，解除；C項(xiàng)說法正確，但并非最佳選項(xiàng)，解除；三處文化遺址都是新石器時(shí)代，但他們之間并無前后繼承關(guān)系，解除D項(xiàng)。2．西周武王時(shí)，先后把重要功臣及王族分封到齊、魯、燕三國，這些封國為西周在東方開拓了新領(lǐng)土，其國名寓有區(qū)域開發(fā)、足食足兵之意。周武王的這一舉措意在()A．維護(hù)社會穩(wěn)定 B．建立中心集權(quán)制C．發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì) D．鞏固周王的統(tǒng)治解析：選D分封制以蕃屏周，受封諸侯須擔(dān)當(dāng)諸如定期朝覲、上繳貢賦、率軍從征等義務(wù)，意在加強(qiáng)周王對地方的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；維護(hù)社會穩(wěn)定的目的在于鞏固周王的統(tǒng)治，A項(xiàng)并非根本目的，解除；分封制下周王通過諸侯來管理地方，并未實(shí)現(xiàn)中心集權(quán)，解除B項(xiàng)；西周時(shí)期還未出現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，解除C項(xiàng)。3．戰(zhàn)國時(shí)期，隨著列國疆域的擴(kuò)大，如何處理好“大地域”國家的治理問題，成為各國所面臨的難題。為解決這一難題，一些諸侯國推行()A．分封制 B．宗法制C．縣制 D．郡國并行制解析：選C隨著版圖的擴(kuò)大，一些諸侯國在地方推行縣制，以此來加強(qiáng)對地方的統(tǒng)治，故選C項(xiàng)；戰(zhàn)國時(shí)，分封制漸趨瓦解，并不能起到加強(qiáng)中心集權(quán)的作用，解除A項(xiàng)；宗法制并非地方行政制度，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)是在漢初實(shí)行的地方制度，解除。4．秦統(tǒng)一不僅體現(xiàn)在“盡并兼天下諸侯”，還體現(xiàn)在君主與地方政治聯(lián)結(jié)層面。這一“聯(lián)結(jié)層面”是指()A．三公制起先確立 B．郡縣制全面推行C．度量衡實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D．馳道連接了各地解析：選B秦統(tǒng)一后在全國推行的郡縣制，有利于加強(qiáng)中心對地方的限制，故選B項(xiàng)；三公制屬于中心官制，而非地方行政制度，解除A項(xiàng)；度量衡屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而非政治層面，解除C項(xiàng)；馳道屬于交通領(lǐng)域，而非政治領(lǐng)域，解除D項(xiàng)。5．漢朝初年，境內(nèi)百姓多以“趙人”“秦人”“齊人”“燕人”“楚人”等自居。到漢武帝時(shí)代，境內(nèi)的百姓漸漸被稱為“漢人”，以漢民族為主體的文化共同體也大致形成。這主要是由于()A．中心集權(quán)強(qiáng)化了民族認(rèn)同B．郡縣制度消退了地域差異C．儒學(xué)獨(dú)尊促成了觀念一統(tǒng)D．官僚政治淡化了宗族親疏解析：選A漢武帝頒布推恩令、設(shè)刺史、尊崇儒術(shù)等措施加強(qiáng)了中心集權(quán)，中心集權(quán)的強(qiáng)化能培育一種純粹的領(lǐng)土愛國主義和對政治共同體的政治忠誠感，從而培育出同質(zhì)化的民族心理和民族情感，故選A項(xiàng)；“消退”的說法過于肯定，地域差異始終存在，解除B項(xiàng)；思想一統(tǒng)維護(hù)政治的一統(tǒng)，有利于加強(qiáng)專制主義中心集權(quán)，C項(xiàng)從屬于A項(xiàng)，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，與官僚政治淡化宗族親疏無關(guān)，解除D項(xiàng)。6．《魏書·序紀(jì)》載：“昔黃帝有子二十五人，或內(nèi)列諸華，或外分荒服。昌意少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號。其后世為君長，統(tǒng)幽都之北，廣漠之野?！辈牧现饕从沉宋簳x時(shí)期的()A．政權(quán)更迭 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．文化認(rèn)同 D．疆域?qū)掗熃馕觯哼xC北魏統(tǒng)治者認(rèn)為自己也是黃帝的后代，說明他們認(rèn)可了漢族文化，這體現(xiàn)的是一種文化認(rèn)同，故選C項(xiàng)；材料反映的是北魏祖先的來歷，與政權(quán)更迭、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疆域?qū)掗煙o關(guān)，解除A、B、D三項(xiàng)。7．史料記載，唐朝時(shí)三省的長官都是宰相，同時(shí)由皇帝臨時(shí)加以名號的其他官員也成為宰相，唐中宗的時(shí)候，盡然出現(xiàn)同時(shí)有10多個宰相共秉朝政的局面。這一現(xiàn)象()A．瓦解了三省制度 B．強(qiáng)化了君主專制C．提高了行政效率 D．有利于科學(xué)決策解析：選B材料“三省的長官都是宰相”說明是相權(quán)三分，“皇帝臨時(shí)加以名號”說明宰相任用很隨意，到唐中宗“同時(shí)有10多個宰相共秉朝政”說明相權(quán)嚴(yán)峻被減弱，其目的是為了加強(qiáng)皇權(quán)，故選B項(xiàng)；是減弱相權(quán)并非瓦解了三省制度，解除A項(xiàng)；宰相由三人到十余人會導(dǎo)致人浮于事，進(jìn)而降低行政效率，不利于科學(xué)決策，解除C、D兩項(xiàng)。8．《建炎以來朝野雜記·營田》中記載，紹興六年樊賓提舉江淮營田公事，置司建康府，“官給牛、種，撫存流亡，歲中收本谷三十萬斛有奇，除客戶當(dāng)給六分，官收十余萬斛”。這表明南宋“營田”的實(shí)行()A．有效緩解了土地兼并 B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．有利于穩(wěn)定社會秩序 D．導(dǎo)致了稅收政策的變更解析：選C南宋“營田”的實(shí)行使流亡的農(nóng)夫獲得了肯定的生產(chǎn)資料，保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)行，這有利于削減社會中的不穩(wěn)定因素，緩和社會沖突，穩(wěn)定社會秩序，故C項(xiàng)正確；依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知“營田”的實(shí)行穩(wěn)定了社會秩序，為政府供應(yīng)了財(cái)政收入，并未緩解土地兼并，A項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不是商品經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)的是“營田”的實(shí)行穩(wěn)定了社會秩序，并未體現(xiàn)稅收政策的變更，D項(xiàng)錯誤。9．金世宗在位期間，金朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，被稱作“大定之治”，其本人被百姓譽(yù)為“小堯舜”?！按蠖ㄖ巍薄靶蛩础钡恼f法，反映出()A．金政權(quán)完成封建化 B．北方各族民族沖突消退C．北方民族交融加強(qiáng) D．當(dāng)時(shí)金朝的統(tǒng)治最清明解析：選C“天下大治”是中原傳統(tǒng)文化對政治清明、經(jīng)濟(jì)旺盛的歷史的贊譽(yù)；“堯舜”是中原傳統(tǒng)文化中志向君主的象征。金世宗時(shí)期被稱為“大定之治”，本人被稱為“小堯舜”，反映出北方少數(shù)民族接受了中原傳統(tǒng)文化，故選C項(xiàng)。10．元朝版圖寬闊，對邊疆地區(qū)實(shí)行了比較穩(wěn)定有效的統(tǒng)治，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向。這主要得益于元朝實(shí)行()A．和親會盟制度 B．崇文抑武方針C．冊封土司制度 D．行中書省制度解析：選D依據(jù)材料“對邊疆地區(qū)實(shí)行了比較穩(wěn)定有效的統(tǒng)治，邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向”結(jié)合所學(xué)，元朝在地方實(shí)行行省制，它是一種以行省為樞紐，以中心集權(quán)為主，輔以部分地方分權(quán)的新體制，有效加強(qiáng)了對邊疆的統(tǒng)治，使邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向，故選D項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，和親會盟制度不符合材料“邊疆管理也更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化的趨向”，也不能對邊疆進(jìn)行有效限制，解除A項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，崇文抑武有利于加強(qiáng)皇權(quán)，但是與材料中“對邊疆地區(qū)實(shí)行了比較穩(wěn)定有效的統(tǒng)治”無關(guān)，解除B項(xiàng)；依據(jù)所學(xué)，土司制度，政治上依靠封建王朝冊封世襲，劃疆分治，軍事上實(shí)行土兵制度，易形成割據(jù)勢力，解除C項(xiàng)。11．正統(tǒng)年間(1436～1449年)起先，明朝在遼東地區(qū)修建了西起山海關(guān)、東到鴨綠江邊全長兩千余里的遼東邊墻。實(shí)行這一舉措旨在()A．保障中朝兩國使行往來B．促進(jìn)遼東地區(qū)民族交融C．加強(qiáng)對倭寇侵?jǐn)_的防衛(wèi)D．推動明朝政治中心北移解析：選A遼東邊墻“西起山海關(guān)、東到鴨綠江邊”，主要是為了保障中朝兩國的交往，故選A項(xiàng)；遼東邊墻主要是為了抵擋北方少數(shù)民族的襲擾，解除B項(xiàng)；倭寇侵?jǐn)_的主要是東南沿海地區(qū)，解除C項(xiàng)；自明成祖將都城遷往北京后，明代政治中心未再向北移動，解除D項(xiàng)。12．探討者發(fā)覺，某個時(shí)期中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，他們把這種現(xiàn)象稱為“絲銀對流”。“絲銀對流”促進(jìn)了我國()A．商業(yè)資本的集聚 B．紙幣的出現(xiàn)C．稻麥復(fù)種制的普及 D．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解解析：選A依據(jù)材料“中國通過對外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，他們把這種現(xiàn)象稱為‘絲銀對流’”并結(jié)合所學(xué)可知，從明朝后期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的旺盛期，中國的對外貿(mào)易處于順差，白銀大量流入中國，有利于商業(yè)資本的集聚，故選A項(xiàng)；最早的紙幣“交子”出現(xiàn)于北宋，解除B項(xiàng)；稻麥復(fù)種制的普及現(xiàn)象出現(xiàn)于宋朝，解除C項(xiàng)；傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解起先于鴉片斗爭后，解除D項(xiàng)。13．林則徐在《譯編卷·澳門月刊》中寫到：“前在一千七百三十七年，帶來鴉片不過四千余箱，前時(shí)鴉片準(zhǔn)納稅進(jìn)口，至一千七百九十六年才禁止，一千八百三十六年又欲如前納進(jìn)口，奏而未允，其時(shí)已多至三萬余箱?！庇笏翆θA銷售鴉片主要是為了()A．損害中國人的健康 B．加劇清廷的政治腐敗C．減弱中國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 D．尋求中英貿(mào)易平衡解析：選D依據(jù)所學(xué)可知，19世紀(jì)初，英國從中國大量輸入茶葉和生絲，而銷往中國市場的棉紡織品有限，對華貿(mào)易出現(xiàn)逆差，便借助鴉片走私尋求貿(mào)易平衡，故選D項(xiàng)；損害中國人的健康、加劇清廷的政治腐敗和減弱中國軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不是鴉片走私的主要目的，解除A、B、C三項(xiàng)。14．洋務(wù)運(yùn)動期間，洋務(wù)官員張之洞、王先謙等人勸諭民間開礦并運(yùn)用機(jī)器，丁日昌等人激勵民間興辦新式輪船，李鴻章領(lǐng)先授予華商火柴專利等。這些主見或做法()A．有助于我國近代民族工業(yè)的興起B(yǎng)．消退了近代官商之間的經(jīng)濟(jì)沖突C．促進(jìn)了我國獨(dú)立工業(yè)體系的建立D．加快了我國民族工業(yè)的獨(dú)立發(fā)展解析：選A依據(jù)材料“勸諭民間開礦并運(yùn)用機(jī)器”“激勵民間興辦新式輪船”“授予華商火柴專利”等信息可知，洋務(wù)官員激勵發(fā)展近代工業(yè)企業(yè)，有利于近代民族資本主義工業(yè)的興起和發(fā)展，故選A項(xiàng)；“消退”表述肯定化，解除B項(xiàng)；中國近代未形成獨(dú)立的工業(yè)體系，解除C項(xiàng)；在半殖民地半封建社會下，中國的民族工業(yè)不行能走上獨(dú)立發(fā)展的道路，解除D項(xiàng)。15．維新派在教化文化方面實(shí)行的有力措施是廢八股、改策論和舉辦京師高校堂。若用兩個詞組總結(jié)其特點(diǎn)，最合適的是()A．“民主”與“科學(xué)” B．“除舊”與“布新”C．“文明”與“進(jìn)步” D．“保守”與“鼎新”解析：選B廢八股體現(xiàn)了除舊，改策論和舉辦京師高校堂體現(xiàn)了布新，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)是新文化運(yùn)動的主見，解除；C項(xiàng)沒有體現(xiàn)廢除舊制度，解除；廢除八股體現(xiàn)的是“除舊”，而非“保守”，解除D項(xiàng)。16．孫中山在談及同盟會革命任務(wù)時(shí)，指出：“政治之害，如政府之壓制，官吏之貪欲，差役之勒索，刑罰之殘酷，抽捐之橫暴，辮發(fā)之屈辱，與滿洲勢力同時(shí)斬絕?！辈牧险f明()A．政治革命是民族革命的前提B．政治革命扭轉(zhuǎn)了社會風(fēng)俗C．革命首要任務(wù)是整肅吏治D．三民主義存在肯定局限性解析：選D題干述及的是孫中山三民主義中的“民族主義”，即“與滿洲勢力同時(shí)斬絕”，這充分說明其具有肯定的局限性，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，民族革命是進(jìn)行政治革命的前提，解除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，均解除。17．20世紀(jì)20年頭初，北洋政府漸失駕馭力，而南北大小軍閥已實(shí)際形成占地而治的割據(jù)局面。對此，1922年9月，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А钒l(fā)刊詞中說：“現(xiàn)在最大多數(shù)中國人民所要的是什么？我們敢說是要統(tǒng)一與和平。”這說明當(dāng)時(shí)()A．中華民族危機(jī)空前嚴(yán)峻B．中國共產(chǎn)黨已相識到國情形勢C．國共合作成為社會共識D．中國共產(chǎn)黨醞釀民主革命綱領(lǐng)解析：選B據(jù)材料可知當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)，人民渴望統(tǒng)一與和平，中國共產(chǎn)黨把握了人民的需求，說明相識到了國情形勢，故選B項(xiàng)；材料主要反映了國內(nèi)的混亂局面，沒有體現(xiàn)民族危機(jī)，解除A項(xiàng)；材料不涉及國共合作的內(nèi)容，并且“社會共識”的說法有違史實(shí)，解除C項(xiàng)；材料說的是中國共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分械陌l(fā)刊詞，沒有體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，并且1922年7月中共二大已經(jīng)提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，解除D項(xiàng)。18．有學(xué)者認(rèn)為，(五四運(yùn)動時(shí)期)學(xué)生運(yùn)動的團(tuán)體，為了宣揚(yáng)，刊行多數(shù)的小報(bào)紙。這些小報(bào)紙，都是用白話文體的。同時(shí)白話的新雜志，也日多一日。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動()A．是一場宏大的愛國革命運(yùn)動B．是一場宏大的社會革命運(yùn)動C．推動了文學(xué)革命的開展D．促進(jìn)了國民的全面覺醒解析：選C依據(jù)材料“刊行多數(shù)的小報(bào)紙。這些小報(bào)紙，都是用白話文體的。同時(shí)白話的新雜志，也日多一日”可知，材料反映了五四運(yùn)動時(shí)期的報(bào)紙和雜志都是用白話文，說明五四運(yùn)動推動了文學(xué)革命的開展，故選C項(xiàng)；材料旨在強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動后白話文的推廣，沒有體現(xiàn)愛國性，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及挽救民族危亡的社會革命運(yùn)動，解除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)人民大眾的全面覺醒，解除D項(xiàng)。19．中國共產(chǎn)黨的成立，適應(yīng)了近代以來社會進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀要求。相比于中共一大的黨綱，中共二大黨綱的最大變更是()A．短暫放棄了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)B．進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國的詳細(xì)國情C．干脆為國共兩黨合作奠定了基礎(chǔ)D．明確黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動解析：選B“相比于中共一大的黨綱，中共二大黨綱”提出民主革命綱領(lǐng)，是對中國國情的相識，故選B項(xiàng)；中共二大黨綱又叫作最低綱領(lǐng)，是近期奮斗目標(biāo)，沒有放棄最高綱領(lǐng)，解除A項(xiàng)；“國共兩黨合作”的干脆基礎(chǔ)是國民黨新三民主義，解除C項(xiàng)；中共一大規(guī)定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動，解除D項(xiàng)。20．1937年9月，陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)辦“陜北公學(xué)”，學(xué)員選拔要求為“只要不是漢奸親日派，經(jīng)過正規(guī)的入學(xué)測驗(yàn)，沒有嚴(yán)峻的病，都能入校學(xué)習(xí)，因此也不分黨派，更不分性別”。據(jù)此可知，“陜北公學(xué)”的創(chuàng)辦()A．推動了抗戰(zhàn)進(jìn)入到相持階段B．有利于邊區(qū)教化均衡發(fā)展C．適應(yīng)了民族解放斗爭的須要D．初步建立起邊區(qū)教化體系解析：選C依據(jù)材料“學(xué)員選拔要求為‘只要不是漢奸親日派，經(jīng)過正規(guī)的入學(xué)測驗(yàn)，沒有嚴(yán)峻的病，都能入校學(xué)習(xí)’”可知，陜北公學(xué)強(qiáng)調(diào)不收漢奸親日派，結(jié)合所學(xué)，此時(shí)正處于全面抗日斗爭期間，且陜北公學(xué)的教化方針是：“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，堅(jiān)持長久戰(zhàn)，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)行國防教化，培育抗戰(zhàn)干部”，因此“陜北公學(xué)”的創(chuàng)辦適應(yīng)了民族解放斗爭的須要，故選C項(xiàng)。21．1946年5月，國民黨在東北四平戰(zhàn)役獲勝后，蔣介石更不把共產(chǎn)黨放在眼里，他對其內(nèi)部人員說：“中共除一部格外，本屬烏合之眾，經(jīng)此打擊，勢必瓦解無疑”“假如不就范，一年期可削平之?！笨梢?，當(dāng)時(shí)蔣介石()A．過高地估計(jì)了國民黨的戰(zhàn)斗力B．精確地分析了當(dāng)時(shí)的斗爭形勢C．客觀地評估了國共雙方的實(shí)力D．認(rèn)為很快就可以限制東北全境解析：選A解放斗爭從1946年持續(xù)到1949年，且中國共產(chǎn)黨最終取得成功，因此“假如不就范，一年期可削平之”說明蔣介石過高地估計(jì)了國民黨的戰(zhàn)斗力，故選A項(xiàng)；據(jù)“中共除一部格外，本屬烏合之眾”“一年期可削平之”可知，蔣介石對斗爭形勢過于樂觀，分析并不精確，解除B項(xiàng)；據(jù)“更不把共產(chǎn)黨放在眼里”可知，蔣介石對中國共產(chǎn)黨的評價(jià)帶有極大的主觀性，并不客觀，解除C項(xiàng)；據(jù)“一年期可削平之”可知，蔣介石認(rèn)為很快就可以限制全國而非僅僅是東北全境，解除D項(xiàng)。22．1954年以后，周邊國家政府對中國的疑懼心理明顯削減，與中國建交的國家快速增加，美國對中國的孤立和封鎖的政策起先被沖破。這主要是因?yàn)橹袊岢隽?)A．獨(dú)立自主的外交政策 B．“一邊倒”的原則C．“和平共處五項(xiàng)原則” D．“求同存異”的主見解析：選C和平共處五項(xiàng)原則可以適用于不同社會制度的國家，使中國外交環(huán)境得到肯定改善，故選C項(xiàng)；新中國成立伊始即堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，解除A項(xiàng)；新中國成立伊始即堅(jiān)持“一邊倒”的原則，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)提出于1955年，解除D項(xiàng)。23．20世紀(jì)60年頭前期，黨中心、毛澤東作出重大戰(zhàn)略決策，將全國劃分為一、二、三線，進(jìn)行“三線建設(shè)”。對此相識不正確的是()A．成為我國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟B．在國際關(guān)系緩和的背景下進(jìn)行C．對于提高國防實(shí)力起到肯定作用D．推動中西部落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展解析：選B20世紀(jì)60年頭美蘇在全球范圍內(nèi)激烈爭奪世界霸權(quán)，國際局勢日益驚慌，B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯誤，符合題意；三線建設(shè)為我國現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確，不符合題意；三線建設(shè)對于提高我國國防實(shí)力起到肯定作用，故C項(xiàng)正確，不符合題意；三線建設(shè)推動了西部落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D項(xiàng)正確，不符合題意。24．“憶往昔，求和割地華夏聲咽忍顧黎民血；看今朝，喜迎回來舉國同慶再造中國魂?！毕铝懈黜?xiàng)中，符合這副對聯(lián)主題的是()A．開國大典 B．抗美援朝C．香港回來 D．改革開放解析：選C依據(jù)材料“喜迎回來舉國同慶再造中國魂”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知是1842年中英簽訂的《南京條約》內(nèi)容割香港島給英國，1997年香港回來，故選C項(xiàng)。25．改革開放40多年，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就。下列流行語出現(xiàn)在20世紀(jì)80年頭的是()A．統(tǒng)購統(tǒng)銷 B．互聯(lián)網(wǎng)C．企業(yè)改制 D．萬元戶解析：選D改革開放以后，一部分人先富起來，“萬元戶”成為20世紀(jì)80年頭的一個流行詞，故選D項(xiàng)。二、非選擇題(本大題共4小題，第26題12分，第27題14分，第28題12分，第29題12分，共50分。)26．閱讀材料，完成下列要求。材料由于血緣宗族社會是中國數(shù)千年傳統(tǒng)社會的基本形態(tài)，其中孕育生長的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，便成為引導(dǎo)這一社會形態(tài)穩(wěn)定發(fā)展的核心力氣。換言之，正是血緣宗族社會的內(nèi)在需求，為以倫理道德為特色的傳統(tǒng)價(jià)值觀供應(yīng)了存在的合理依據(jù)，而作為中華元典的“六經(jīng)”，正是傳統(tǒng)價(jià)值觀的承載者。它們共同塑造了中國“連續(xù)性”形態(tài)的文明。——摘編自姜廣輝、程曉峰《中華文明“連續(xù)性”形態(tài)形成的緣由——從西周的宗法制度談起》運(yùn)用相關(guān)歷史學(xué)問，對材料中中國文明“連續(xù)性”形態(tài)的成因進(jìn)行探討。(說明：可對材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行論證、修改補(bǔ)充或提出新的觀點(diǎn)，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)精確)(12分)解析：本題要探討的問題是中華文明為何能穩(wěn)定持續(xù)，依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問，對材料中的血緣宗族進(jìn)行論證，也可以從中國古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度選取一個或多個因素對材料的觀點(diǎn)進(jìn)行修改補(bǔ)充。答案：示例：觀點(diǎn)：宗法制和以儒家思想為核心的中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀共同塑造了中華文明的“連續(xù)性”形態(tài)。論證：在中華文明早期，西周的社會政治制度就是通過血緣紐帶建立起來的，宗法制和分封制互為表里，確立了嫡長子繼承制，從而保證了政權(quán)的鞏固和社會的穩(wěn)定。春秋以后，西周的宗法制趨于解體，但此后形成的血緣宗族社會形態(tài)，作為傳統(tǒng)價(jià)值觀的主要載體始終持續(xù)至今。而中國傳統(tǒng)社會的價(jià)值觀念，是以儒家建立起來的道德體系為主體的。這個體系以“仁”為最高理念，包含了孝、忠、信、禮、義等很多道德概念和范疇，以宗族社會為載體，又強(qiáng)化了血緣人倫關(guān)系，從而維系了中華民族數(shù)千年的有序發(fā)展，成為整個民族認(rèn)同、接納并踐行的價(jià)值觀念?？偨Y(jié)：血緣宗族社會和儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀念，作為中華文明的一體之兩面，共同促成了一種“連續(xù)性”形態(tài)的文明。27．閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代商業(yè)已與國計(jì)民生緊密聯(lián)系在一起，成為聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)、支撐城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈，對當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生深刻影響，清楚展示出商業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)與演進(jìn)態(tài)勢，揭示出宋代工商業(yè)文明因素加速生長的時(shí)代特色?！獜埼跷端未汗糯唐方?jīng)濟(jì)發(fā)展的高峰》材料二屬于同一思潮下的各個學(xué)派和人物，其有共同的思想傾向性。但一種奔放前進(jìn)的社會思潮決不僅僅是刻板單調(diào)，一模一樣的重復(fù)和事仿，而是在共同的傾向性中顯示豐富多彩的內(nèi)容和千變?nèi)f化的風(fēng)格，彼此影響，相互推動，形成具有時(shí)代特色和相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的社會思潮。——苗楊《淺議明清之際的進(jìn)步思潮》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出“宋代工商業(yè)文明因素加速生長”導(dǎo)致的社會變更有哪些？(6分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問，概括“具有時(shí)代特色和相當(dāng)群眾基礎(chǔ)的社會思潮”的主要內(nèi)容。(6分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷之間的關(guān)系。(2分)解析：第(1)問，據(jù)材料一“宋代商業(yè)已與國計(jì)民生緊密聯(lián)系在一起，成為聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)、支撐城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)命脈”并結(jié)合所學(xué)可知，由于宋代商業(yè)旺盛，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沖擊了傳統(tǒng)社會觀念，門第觀念淡化，此外商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動土地兼并，租佃關(guān)系日益發(fā)展，人身依附關(guān)系漸漸減弱；城市經(jīng)濟(jì)職能增加，抑商政策有所松弛，政府對社會的限制松弛。第(2)問，據(jù)材料二“淺議明清之際的進(jìn)步思潮”并結(jié)合所學(xué)可知，明清之際思想家政治上主見抨擊封建君主專制制度，經(jīng)濟(jì)上主見“工商皆本”，思想上批判程朱理學(xué)，主見經(jīng)世致用，天下興亡，匹夫有責(zé)。第(3)問，辯證地看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會變遷之間的關(guān)系，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會變遷的基礎(chǔ)，社會變遷反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展。答案：(1)變更：門第觀念淡化(或“取士不問家世，婚姻不問閥閱”)；人身依附關(guān)系減弱；政府對社會的限制松弛。(2)內(nèi)容：抨擊封建君主專制制度(或稱專制帝王為“天下之大害”)；反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”。(3)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會變遷的基礎(chǔ)，社會變遷反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展。28．閱讀材料，完成下列要求。材料一圖片說明：中國共產(chǎn)黨在建設(shè)陜甘寧邊區(qū)以及各個依據(jù)地的時(shí)候，采納了一種“三三制”的政權(quán)模式。也就是說，在政府干部當(dāng)中，共產(chǎn)黨員、非黨“左”派進(jìn)步人士和中間派，各占三分之一，基層政權(quán)由老百姓干脆選舉產(chǎn)生。在有關(guān)當(dāng)時(shí)的一些電影資料中，人們經(jīng)常能看到這樣的畫面：一群敦厚、樸實(shí)的農(nóng)夫?qū)嵭小岸惯x”，幾位鄉(xiāng)干部背后的條桌上都放著個粗瓷海碗，全村成年村民每人都攥著一顆黃豆，他們有點(diǎn)害羞，又有點(diǎn)生疏地依次走過鄉(xiāng)干部的背后，假如同意誰當(dāng)村長、鄉(xiāng)長，就把豆子放在誰身背后的碗里。最終，由得豆最多的人當(dāng)選?！敖鸲苟梗y豆豆，豆豆不能隨意投，選好人，辦好事，投在好人碗里頭”，這句20世紀(jì)40年頭流傳于延安地區(qū)的民謠，生動再現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)在艱苦環(huán)境下運(yùn)用“豆選法”進(jìn)行選舉的場景?！鯓贰饵h史文物的風(fēng)云歲月：延河岸邊的“豆選法”》材料二新中國成立初期，社會主義民主政治建設(shè)的主要內(nèi)容有兩項(xiàng)：一是各項(xiàng)民主政治制度的建設(shè)，二是對公民進(jìn)行社會主義民主的相關(guān)教化和公民的民主實(shí)踐。其中各項(xiàng)民主政治制度的建設(shè)主要指國體、政體、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、黨內(nèi)民主制度等的確立?！獜埱G紅《建國初我國民主政治建設(shè)評析》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括抗日依據(jù)地選舉的原則、特點(diǎn)和意義。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出新中國成立初期“社會主義民主政治建設(shè)”的主要成就及其本質(zhì)。(6分)解析：第(1)問第一小問，由材料一“采納了一種‘三三制’的政權(quán)模式”，可得“三三制”原則。其次小問，由材料一“基層政權(quán)由老百姓干脆選舉產(chǎn)生”可得干脆；由材料一“全村成年村民每人都攥著一顆黃豆……假如同意誰當(dāng)村長、鄉(xiāng)長，就把豆子放在誰身背后的碗里。最終，由得豆最多的人當(dāng)選”，可知自由、普遍、同等。第三小問，由材料一“在政府干部當(dāng)中，共產(chǎn)黨員、非黨‘左’派進(jìn)步人士和中間派，各占三分之一”結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力氣，共同抗日。第(2)問第一小問，由材料二“其中各項(xiàng)民主政治制度的建設(shè)主要指國體、政體、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、黨內(nèi)民主制度等的確立”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知1954年頒布《中華人民共和國憲法》，建立人民大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。其次小問，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知社會主義民主政治建設(shè)的本質(zhì)是國家的一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主。答案：(1)原則：“三三制”。特點(diǎn)：干脆、自由、普遍、同等。意義：團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力氣，共同抗日。(2)主要成就：1954年頒布《中華人民共和國憲法》；建立人民大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。本質(zhì)：國家的一切權(quán)力屬于人民，人民當(dāng)家作主。29．近代以來，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，成為幾代中國人的中國夢。閱讀材料，完成下列要求。材料一我們到了19世紀(jì)遇著空前未有的變局。在19世紀(jì)以前，與中華民族競爭的都是文化和基本勢力不及中國的外族。到了19世紀(jì)，與中國抗衡的是幾個科學(xué)、機(jī)械及民族主義立國的列強(qiáng)。我們在道光年間受了重大的打擊，但照舊不覺悟，不承認(rèn)國家及民族的危急。直到受了英法聯(lián)軍及太平天國的苦痛，然后有同治初年由奕、文祥、曾國藩、李鴻章、左宗棠領(lǐng)導(dǎo)的自強(qiáng)運(yùn)動。這個運(yùn)動就是中國近代史上第一個應(yīng)付大變局的救國救民的方案。甲午以后，康有為所領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動是中國近代史上救國救民的其次個方案。嚴(yán)格說來，拳匪運(yùn)動可以說是中國近代史上第三個救國救民的方案。等到自強(qiáng)、變法、反動都失敗了，國人然后留意孫中山先生所提出的救國救民的方案?！幾允Y廷黻《中國近代史》材料二實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，必需弘揚(yáng)中國精神，即大力提倡以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)與改革開放新時(shí)期，均依據(jù)不同時(shí)代與社會的發(fā)展，不斷推動民