考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷5（共360題）

考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷5（共9套）（共360題）考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第1套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)的三中心分別是A、教師中心、課堂中心、教材中心B、教師中心、學(xué)校中心、活動(dòng)中心C、學(xué)生中心、課堂中心、活動(dòng)中心D、學(xué)生中心、活動(dòng)中心、社會(huì)中心標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、人類近代史上最早的一部教育學(xué)著作是()A、思孟學(xué)派的《學(xué)記》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、盧梭的《愛(ài)彌兒》D、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、認(rèn)為教育的根本屬性是歷史性和階級(jí)性，這一觀點(diǎn)屬于教育本質(zhì)的A、上層建筑說(shuō)B、生產(chǎn)力說(shuō)C、多質(zhì)說(shuō)D、本質(zhì)規(guī)定說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn)”，旨在考查考生對(duì)教育本質(zhì)的主要觀點(diǎn)的理解程度。上層建筑說(shuō)認(rèn)為教育是社會(huì)的上層建筑，而生產(chǎn)關(guān)系無(wú)疑是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，歷史性和階級(jí)性是生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。因此，正確答案為A。4、認(rèn)為教育的根本屬性是歷史性和階級(jí)性，這一觀點(diǎn)屬于教育本質(zhì)的A、上層建筑說(shuō)B、生產(chǎn)力說(shuō)C、多質(zhì)說(shuō)D、本質(zhì)規(guī)定說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第(三)條“我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)問(wèn)題的主要觀點(diǎn)”，旨在考查考生對(duì)我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)各主要觀點(diǎn)的理解程度。上層建筑說(shuō)認(rèn)為教育是社會(huì)的上層建筑，而生產(chǎn)關(guān)系無(wú)疑是社會(huì)生活中最基本和最原始的關(guān)系，歷史性和階級(jí)性是生產(chǎn)關(guān)系的根本特征。因此，正確答案為A。5、教育之所以要“因材施教”，是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有()。A、個(gè)別差異性B、順序性C、階段性D、不可逆性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：人的發(fā)展具有個(gè)別差異性，這要求教育要因材施教。6、認(rèn)為“教育的任務(wù)是教導(dǎo)每一個(gè)人怎樣生活，訓(xùn)練他們?nèi)ミ^(guò)完滿的生活”的教育家是()A、盧梭B、裴斯泰洛齊C、斯賓塞D、杜威標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、下列不屬于社會(huì)教育的是()。A、科技館B、博物館C、美術(shù)館D、業(yè)余學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育形式有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育有全日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、廣播電視學(xué)校等；社會(huì)教育包括青少年宮、各種科技館、文化館等。8、“一切知識(shí)都是從感官知覺(jué)開(kāi)始”，主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)基礎(chǔ)之上的教育家是()。A、布盧姆B、杜威C、赫爾巴特D、夸美紐斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯提出統(tǒng)覺(jué)，即將教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)基礎(chǔ)之上。9、“拔苗助長(zhǎng)”“凌節(jié)而施”違反了人的身心發(fā)展的哪個(gè)特點(diǎn)?()A、發(fā)展的順序性B、發(fā)展的階段性C、發(fā)展的不均衡性D、發(fā)展的差異性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，目的是弄清學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平，這樣的評(píng)價(jià)叫做A、診斷性評(píng)價(jià)B、形成性評(píng)價(jià)C、終結(jié)性評(píng)價(jià)D、問(wèn)題性評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)種類的理解與掌握情況。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平、能力發(fā)展的評(píng)價(jià)，旨在了解學(xué)生學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)與不足之處；終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，其目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的根據(jù)；而形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，它包括在一節(jié)課或一個(gè)單元教學(xué)中對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)或書(shū)面測(cè)驗(yàn)，使教師與學(xué)生都能及時(shí)獲得反饋信息。正確答案為A。11、“課程最終要由學(xué)生的需要決定”，這是()的觀點(diǎn)。A、存在主義課程論B、學(xué)科中心課程論C、經(jīng)驗(yàn)主義課程論D、改造主義課程論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、采用“平行教育影響”方法的德育模式是A、道德認(rèn)知發(fā)展模式B、價(jià)值澄清模式C、社會(huì)學(xué)習(xí)模式D、集體教育模式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第九部分“德育”之第七條“德育模式”，旨在考查考生對(duì)德育模式的掌握情況。德育模式是在一定的德育思想理論的指導(dǎo)下，經(jīng)長(zhǎng)期德育實(shí)踐而定型的德育活動(dòng)結(jié)構(gòu)及其配套的實(shí)施策略。德育模式主要有認(rèn)知道德發(fā)展模式、體諒模式、價(jià)值澄清模式、社會(huì)學(xué)習(xí)模式和集體教育模式?！捌叫薪逃绊憽笔翘K聯(lián)教育家馬卡連柯集體教育思想的主要方法。平行教育影響是以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。道德認(rèn)知發(fā)展模式是美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裉岢龅牡赖陆逃Ｊ?，他認(rèn)為一個(gè)人道德水平的發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，或者說(shuō)需要通過(guò)一系列的道德發(fā)展階段。價(jià)值澄清模式是美國(guó)學(xué)者拉斯和西蒙提出的，是指受教育者通過(guò)價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇的學(xué)習(xí)，獲得最合適和清晰的個(gè)人價(jià)值觀的一種道德教育模式。社會(huì)學(xué)習(xí)模式是由班杜拉提出的，它強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境、榜樣、強(qiáng)化方式等外部條件因素。因此，正確答案為D。13、在我國(guó)古代的教育制度史上，打破了西漢的經(jīng)學(xué)獨(dú)霸官學(xué)的局面，興辦了玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館等專門學(xué)館。這一時(shí)期是A、東漢B、西晉C、南朝宋D、隋朝標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是南朝宋時(shí)期的四館。南朝宋文帝當(dāng)政時(shí)期，由于社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，官學(xué)教育也出現(xiàn)了暫時(shí)的繁榮，史稱“元嘉之治”。438年，文帝征召名儒、學(xué)官等先后設(shè)立儒學(xué)館、玄學(xué)館(研究老莊學(xué)說(shuō))、史學(xué)館(研究古今歷史)和文學(xué)館(研究辭章)。四館并列，各就其專業(yè)招收學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)、研究活動(dòng)。自漢以來(lái)，經(jīng)學(xué)教育獨(dú)霸官學(xué)，而此時(shí)興辦的玄學(xué)館、史學(xué)館、文學(xué)館等專門學(xué)館，是學(xué)制上的一大改革，也反映了當(dāng)時(shí)思想文化領(lǐng)域的實(shí)際變化。因此，本題的答案是C。14、以進(jìn)士科三場(chǎng)考試的帖經(jīng)、雜文、時(shí)務(wù)策為學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)是A、律學(xué)B、書(shū)學(xué)C、算學(xué)D、廣文館標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是唐代的教學(xué)制度。國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)從學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容來(lái)看是儒家經(jīng)典。律學(xué)，以唐律令為專業(yè)，格式法例也兼習(xí)之。書(shū)學(xué)，以學(xué)習(xí)《石經(jīng)》《說(shuō)文》《字林》為專業(yè)，余字書(shū)也兼習(xí)之。算學(xué)以算經(jīng)為專業(yè)。廣文館，以進(jìn)士科三場(chǎng)考試的帖經(jīng)、雜文、時(shí)務(wù)策為學(xué)習(xí)內(nèi)容。因此，本題的答案為D。15、關(guān)于向教會(huì)收回教育權(quán)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、余家菊在《少年中國(guó)》月刊上發(fā)表《教會(huì)教育問(wèn)題》一文，指出“于中華民族之前途有至大危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育”B、《外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可辦法》的頒布和執(zhí)行是收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)最大的實(shí)際成果C、收回教育權(quán)的口號(hào)率先由余家菊提出D、收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)在“四一二”運(yùn)動(dòng)中達(dá)到高潮標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1922年3月蔡元培在《新教育雜志》第4卷第3期上發(fā)表《教育獨(dú)立議》，激勵(lì)主張教育脫離政黨與宗教而獨(dú)立。率先舉起反基督教教育的大旗。他說(shuō)：“各學(xué)校中均不得有宣傳教義的課程，不得舉行祈禱式，以傳教為業(yè)的人，不必參與教育事業(yè)?！?923年9月，余家菊在《少年中國(guó)》月刊上發(fā)表《教會(huì)教育問(wèn)題》一文。指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在中國(guó)取得了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事?！辈⒙氏忍岢隽恕笆栈亟逃龣?quán)”的口號(hào)，要求對(duì)教會(huì)學(xué)?！笆┬袑W(xué)校注冊(cè)法”。1925年，收回教育權(quán)在“五卅運(yùn)動(dòng)”中達(dá)到高潮，全國(guó)各地的學(xué)生們舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，教會(huì)學(xué)校的學(xué)生紛紛退學(xué)，以實(shí)際行動(dòng)投入到反對(duì)教會(huì)教育中斗爭(zhēng)中去。1925年11月16日，北洋政府教育部頒布《外人捐資設(shè)立學(xué)校請(qǐng)求認(rèn)可辦法》，內(nèi)有六條規(guī)定，這個(gè)文件的頒布和執(zhí)行可以說(shuō)是收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)最大的實(shí)際性成果。因此，答案為D。16、“提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理、教育心理的研究，各種心理和教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量的試驗(yàn)量表的編制與應(yīng)用”，這一主張?bào)w現(xiàn)了A、教育的科學(xué)化B、科學(xué)的教育化C、科學(xué)的平民化D、科學(xué)的實(shí)用化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是科學(xué)教育思潮。科學(xué)教育在“五四運(yùn)動(dòng)”后呈現(xiàn)為兩個(gè)方面，即科學(xué)的教育化和教育的科學(xué)化。(1)科學(xué)的教育化是提倡學(xué)校中的科學(xué)教育，即按照教育原理和科學(xué)的方法進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)，技能、態(tài)度。(2)教育的科學(xué)化是提倡以科學(xué)的方法研究教育，包括兒童心理、教育心理的研究，各種心理和教育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量的試驗(yàn)量表的編制與應(yīng)用，即教育的科學(xué)化。并以俞子夷、廖世成、陳鶴琴、張耀翔、劉廷芳、艾偉為代表，以北京高師和南京高師為基地，形成了南北兩個(gè)研究工作重心。因此，本題的答案為A。17、明洪武八年(1375)，朱元璋令在鄉(xiāng)社中設(shè)立()，“延師儒以教民間子弟”。A、鄉(xiāng)學(xué)B、義學(xué)C、私塾D、社學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、“沒(méi)有經(jīng)過(guò)理解的知識(shí)，等于靈魂的廢物”，這段話反映了強(qiáng)調(diào)直觀原則、發(fā)展兒童的獨(dú)立思考和主動(dòng)精神，持有這一主張的人物是A、伊拉斯謨B、莫爾C、拉伯雷D、蒙田標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是北歐的人文主義教育家。在教學(xué)方法上，拉伯雷尖銳地批判了強(qiáng)迫兒童呆讀死記的教學(xué)方法，主張采用直觀原則，發(fā)展兒童的獨(dú)立思考和主動(dòng)精神。在拉伯雷看來(lái)，“沒(méi)有經(jīng)過(guò)理解的知識(shí)，等于靈魂的廢物”。因此，答案為C。19、一個(gè)做公交汽車的大學(xué)生看到別人給老人讓座受到他人的贊許，自己也立即起來(lái)給身邊的老人讓座。這體現(xiàn)了通過(guò)榜樣示范學(xué)習(xí)的A、環(huán)境加強(qiáng)效應(yīng)B、情緒喚起效應(yīng)C、抑制效應(yīng)D、反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉認(rèn)為通過(guò)榜樣示范可能會(huì)產(chǎn)生五種效應(yīng)，分別是習(xí)得效應(yīng)或稱觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)、環(huán)境加強(qiáng)效應(yīng)、情緒喚醒效應(yīng)、抑制效應(yīng)和去抑制效應(yīng)以及反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)。其中習(xí)得效應(yīng)或觀察學(xué)習(xí)效應(yīng)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)榜樣示范習(xí)得以前不會(huì)的新的知識(shí)或技能。有人將班杜拉的理論簡(jiǎn)稱為觀察學(xué)習(xí)理論是不正確的。在班杜拉的理論體系中，觀察學(xué)習(xí)特指學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。本題涉及的是反應(yīng)促進(jìn)效應(yīng)。它是指學(xué)習(xí)者由于受到榜樣的影響而去做那些他們本來(lái)就會(huì)做的事情。20、古羅馬共和早期教育形式以()為主。A、社區(qū)教育B、寺廟教育C、學(xué)校教育D、家庭教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、把基督教精神加進(jìn)教科書(shū)，控制教科書(shū)編纂權(quán)的機(jī)構(gòu)是()A、教科書(shū)編纂委員會(huì)B、中華教育會(huì)C、全國(guó)基督教教育會(huì)D、中華基督教教育會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：其他各項(xiàng)都是以后發(fā)展的名稱。22、近代第一所主要面向華人的新式學(xué)校是()A、英華書(shū)院B、馬禮遜學(xué)堂C、寧波女塾D、徐匯公學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、宋欽宗趙恒曾賦詩(shī)：“富家不用買良田，書(shū)中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書(shū)中車馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀?！边@首詩(shī)中沒(méi)有涉及的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)C、外部動(dòng)機(jī)D、成就動(dòng)機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：宋欽宗以此詩(shī)激勵(lì)天下讀書(shū)人刻苦讀書(shū)、博取功名。讀書(shū)之目的不是當(dāng)下的快樂(lè)，而是未來(lái)的生活富足、社會(huì)地位，因此，涉及遠(yuǎn)景動(dòng)機(jī)、外部動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。24、“批判性行動(dòng)研究”的代表人物是()。A、凱米斯B、斯滕豪斯C、赫爾巴特D、梅伊曼標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查“批判性行動(dòng)研究”的代表人物。凱米斯等人認(rèn)為，行動(dòng)研究即行動(dòng)者對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行批判性思考，以“理論的批評(píng)”“意識(shí)的啟蒙”來(lái)引起和改進(jìn)行動(dòng)。這是獨(dú)立性行動(dòng)研究。就是實(shí)際工作者通過(guò)批判性的思考及采取相應(yīng)的行動(dòng)，使教育擺脫傳統(tǒng)的教育理論和教育政策限制的一種研究方式。正因?yàn)樗兄芭小钡奶卣?，有人把它稱為“批判性行動(dòng)研究”。因此，本題選A。25、最早由裴斯泰洛齊在觀察兒童成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中所使用的兒童傳記形式的方法是A、日記描述法B、軼事描述法C、連續(xù)記錄法D、取樣記錄法標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。觀察研究記錄一般有三類方法，即描述記錄法、取樣記錄法、行為核對(duì)法。其中描述記錄包括日記描述法、軼事記錄法和連續(xù)記錄法。日記描述法由裴斯泰洛齊最早使用，在1890年至1920年間使用這種記錄有關(guān)兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的兒童傳記形式的日記描述法，是研究?jī)和囊环N主要方法。因此，答案為A。26、以下幾所學(xué)校中，哪一所學(xué)校與另外幾所是不同時(shí)期成立的?()A、西北聯(lián)合大學(xué)B、抗大C、陜北公學(xué)D、華北聯(lián)合大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、皮亞杰所指的同化過(guò)程類似于學(xué)習(xí)遷移中的A、橫向遷移B、縱向遷移C、順向遷移D、逆向遷移標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：皮亞杰所指的同化的意思是使用原有的圖式解決遇到的新的問(wèn)題，即原有的學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)于新的學(xué)習(xí)發(fā)生了影響，類似于順向遷移。28、在赫爾巴特看來(lái)，教育與教學(xué)的關(guān)系是()A、分而治之B、教育先于教學(xué)C、教學(xué)先于教育D、教育性教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：與前人不同，赫爾巴特提出“教育性教學(xué)”，教育與教學(xué)統(tǒng)一。29、在英國(guó)教育體系中增加職業(yè)技術(shù)教育一軌的文件是()A、《哈多報(bào)告》B、《斯賓塞報(bào)告》C、《巴特勒教育法》D、《費(fèi)舍法案》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：第24、25題是考查英國(guó)教育體制的傳統(tǒng)，即初等教育和中等教育分離的“雙軌制”，在英國(guó)的中等教育改革中不可能背離過(guò)去的傳統(tǒng)，只能采取一種折衷的辦法：選拔制，以便在初等教育和中等教育之間建立一種聯(lián)系?！豆鄨?bào)告》的形成就是這種思想的產(chǎn)物，它實(shí)質(zhì)上是通過(guò)一次性考試，把中等教育分為傳統(tǒng)的文法學(xué)校和各種形式的現(xiàn)代中學(xué)，即又一種形式的“雙軌制”。《斯賓塞報(bào)告》則進(jìn)而把《哈多報(bào)告》中的雙軌教育方案擴(kuò)展為三軌，即文法中學(xué)、現(xiàn)代中學(xué)和技術(shù)中學(xué)，使技術(shù)中學(xué)成為中等教育的組成部分。30、不屬于認(rèn)知心理學(xué)派的心理學(xué)家是()A、苛勒B、魏特海默C、布魯納D、斯特菲標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。31、推進(jìn)日本20世紀(jì)80年代教育改革的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)除了“教育改革推進(jìn)本部”以外，還有()A、臨時(shí)教育審議會(huì)B、文部省C、教育部D、教育督察會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、在英國(guó)，第一次從國(guó)家的角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的法案是()A、《巴爾福教育法》B、《費(fèi)舍教育法》C、《斯賓斯報(bào)告》D、《哈多報(bào)告》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、下列動(dòng)作技能不易遺忘的是()。A、打太極拳B、拳術(shù)C、騎自行車D、廣播操標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、最具有動(dòng)機(jī)價(jià)值的歸因模式是()。A、歸因于能力B、歸因于努力C、歸因于任務(wù)性質(zhì)D、歸因于運(yùn)氣標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、用來(lái)回答“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等問(wèn)題的知識(shí)稱為()。A、陳述性知識(shí)B、程序性知識(shí)C、感性知識(shí)D、理性知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，開(kāi)始獲得守恒概念的個(gè)體，其思維發(fā)展處于()A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、回答“將會(huì)怎么樣”的問(wèn)題，將分析事物未來(lái)發(fā)展的前景與趨勢(shì)作為主要目的的研究是()A、基礎(chǔ)研究B、描述研究C、發(fā)展性研究D、預(yù)測(cè)研究標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、在教育實(shí)驗(yàn)中，應(yīng)用最為普遍的是()。A、單組前后測(cè)設(shè)計(jì)B、非隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)C、隨機(jī)分派控制組前后測(cè)設(shè)計(jì)D、所羅門四組設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、測(cè)量的最簡(jiǎn)單的形式是()A、定序測(cè)量B、定名測(cè)量C、定距測(cè)量D、比率測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、德?tīng)柗品ㄊ菍?duì)()進(jìn)行的訪談、調(diào)查。A、官員B、群眾C、專家D、外國(guó)人士標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第2套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)前西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮，代表人物有()。A、斯普朗格B、布魯納C、梅伊曼D、鮑爾斯標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是對(duì)批判教育學(xué)代表人物的掌握。批判教育學(xué)是20世紀(jì)70年代后興起的一種新的教育思潮，也是近年來(lái)西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。代表人物與著作有美國(guó)的鮑爾斯與金蒂斯的《資本主義美國(guó)的學(xué)校教育》、阿普爾的《教育與權(quán)力》、吉魯?shù)摹督處熥鳛橹R(shí)分子——邁向批判教育學(xué)》，法國(guó)的布迪厄的《教育、社會(huì)與文化再生產(chǎn)》等。因此，本題選D。2、按照教育作用對(duì)象的不同，教育功能可以分為()A、正向功能和負(fù)向功能B、顯性功能和隱性功能C、個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能D、指導(dǎo)理論功能和指導(dǎo)實(shí)踐功能標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、兒童發(fā)展具有順序性的特點(diǎn)，這要求在教育過(guò)程中要遵循A、因材施教原則B、循序漸進(jìn)原則C、全面發(fā)展原則D、系統(tǒng)性原則標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第一條“人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約”，旨在考查考生對(duì)人的身心發(fā)展特點(diǎn)及其對(duì)教育的制約的理解程度。人的身心發(fā)展的主要特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：發(fā)展的順序性、發(fā)展的階段性、發(fā)展的差異性和發(fā)展的不平衡性。順序性是指人的身心發(fā)展具有一定的順序，比如身體的發(fā)展遵循從上到下，從中間到四肢的順序；心理的發(fā)展總是由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記，由具體思維到抽象思維等。兒童發(fā)展的順序性特點(diǎn)，要求教育要堅(jiān)持循漸進(jìn)原則，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。因此，正確答案為B。4、人的記憶能力是一種()A、晶體智力B、流體智力C、普遍智力D、專門智力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、教育觀念的現(xiàn)代化體現(xiàn)在我們應(yīng)樹(shù)立以下觀念，其中不包括()A、教育主體觀B、教育民主觀C、終身教育觀D、學(xué)校消亡觀標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：“學(xué)校消亡論”在當(dāng)代站不住腳，應(yīng)改革學(xué)校，而不是取消。6、學(xué)科課程和綜合課程的最大分歧是A、是否分科B、是否過(guò)細(xì)分科C、是否傳授知識(shí)D、是否強(qiáng)調(diào)學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程類型”，旨在考查學(xué)生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度。學(xué)科課程是依據(jù)教育目標(biāo)和受教育者的發(fā)展水平從各門學(xué)科中選擇內(nèi)容、組成學(xué)科，以學(xué)科的邏輯體系制定課程標(biāo)準(zhǔn)，分科進(jìn)行教學(xué)的課程。其優(yōu)點(diǎn)是比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，缺點(diǎn)在于較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，不能照顧到學(xué)生的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。綜合課程的目的是克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的統(tǒng)一性，通過(guò)綜合課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科領(lǐng)域的概念、原理和方法，體驗(yàn)人類知識(shí)的綜合性。可見(jiàn)，兩者的最大分歧是分科是否過(guò)細(xì)的問(wèn)題。因此，正確答案為B。7、在課程體系中，屬于課程的總體規(guī)劃的是A、課程計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、教科書(shū)D、教學(xué)指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“課程編制”，旨在考查考生對(duì)課程計(jì)劃的概念的理解與把握程度。課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和學(xué)校及其專業(yè)的性質(zhì)，由教育行政部門或?qū)W校制定的關(guān)于學(xué)校教學(xué)和教育工作的一種法規(guī)性文件，是課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)材料研制的主要依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是單科課程的總體設(shè)計(jì)。教材是教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。因此，正確答案為A。8、我國(guó)古代政治家重視通過(guò)學(xué)校陣地來(lái)“化民成俗”，可見(jiàn)他們重視教育的()A、生產(chǎn)力功能B、政治功能C、文化功能D、人口功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：考查教育的政治功能。9、下列屬于教學(xué)活動(dòng)的是A、師傅帶徒弟B、某人自學(xué)，并通過(guò)司法考試C、教師在辦公室模擬授課過(guò)程D、某大學(xué)生在線看北京大學(xué)的在線課程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)概述”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)概念的理解與掌握程度。教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。選項(xiàng)B、C都是學(xué)生或教師獨(dú)自的活動(dòng)，選項(xiàng)D有教師和學(xué)生，也有教學(xué)的中介內(nèi)容，但是學(xué)生只是通過(guò)媒體觀看視頻，師生之間沒(méi)有互動(dòng)過(guò)程，如果學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上與教師視頻解答問(wèn)題和互動(dòng)交流，則屬于教學(xué)活動(dòng)，是一種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)形式。相較而言，選項(xiàng)A更符合教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)。因此，正確答案為A。10、強(qiáng)調(diào)精選材料，教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識(shí)，使學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)模式是A、程序教學(xué)模式B、范例教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教學(xué)模式”，旨在考查考生對(duì)當(dāng)代國(guó)外幾種主要的教學(xué)模式的了解程度。強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生基本性、基礎(chǔ)性和范例性的知識(shí)的是范例教學(xué)模式，代表人物是德國(guó)的瓦根合因；程序教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)小步子教學(xué)和及時(shí)反饋；發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，并采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式認(rèn)為只要給學(xué)生足夠的時(shí)間，所有學(xué)生都能學(xué)好，主張為學(xué)生提供所需的個(gè)性化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間。因此，正確答案為C。11、教師通過(guò)言傳與身教相結(jié)合給學(xué)生做出表率，這體現(xiàn)的德育原則是A、知行統(tǒng)一B、發(fā)揮積極因素與克服消極因素相結(jié)合C、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合D、教育影響的一致性和連續(xù)性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)不同的德育原則的理解與把握程度。言傳體現(xiàn)的是“知”的一面，身教體現(xiàn)的是“行”的一面。教師通過(guò)言傳與身教相結(jié)合給學(xué)生作出表率體現(xiàn)的是知行統(tǒng)一原則。因此，正確答案為A。12、傳說(shuō)黃帝命令他的史官()創(chuàng)造了文字。A、夔B、倉(cāng)頡C、皋陶D、契標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、墨子提出“夫知者必量亓力所能至而從事焉”的思想強(qiáng)調(diào)的是A、主動(dòng)B、創(chuàng)造C、實(shí)踐D、量力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是墨子的教育方法思想。墨子是中國(guó)教育史上首次明確提出“量力”原則的。量力具有兩方面含義：一是就學(xué)生的精力而言，人不能同時(shí)進(jìn)行幾方面的學(xué)習(xí)。如墨子的幾個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)正業(yè)外，要求學(xué)射。墨子說(shuō)“不可!夫知者必量亓力所能至而從事焉”。二是就學(xué)生的知識(shí)水平而言，應(yīng)當(dāng)量其力而教。他要求對(duì)學(xué)生“深其深，淺其淺，益其益，尊其尊?！奔瓷钫呱钋?，淺者淺求，該增者增，該減者減。因此，本題的答案是D。14、我國(guó)最早一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著是()。A、《大學(xué)》B、《中庸》C、《學(xué)記》D、《論語(yǔ)》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、《四書(shū)》包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，它是由()編定的。A、孔穎達(dá)B、王守仁C、王安石D、朱熹標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、我國(guó)古代著名蒙學(xué)教材《千字文》的作者是()。A、朱熹B、朱熹C、顏之推D、蔡邕標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析17、對(duì)稷下學(xué)宮的性質(zhì)描述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A、由官方出資興辦的官學(xué)B、以私人講學(xué)為主，因而是私學(xué)性質(zhì)C、一種學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)，而非學(xué)校的性質(zhì)D、是一所由官家操辦而由私家主持的特殊形式的學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析18、我國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在()A、夏朝B、商朝C、西周D、春秋戰(zhàn)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：西周時(shí)期，就出現(xiàn)我國(guó)最早的學(xué)校形態(tài)“庠”“序”。19、《白鹿洞書(shū)院揭示》是由誰(shuí)擬定的?()A、顧憲成B、朱熹C、阮元D、王安石標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析20、在與進(jìn)步主義的對(duì)抗中逐步占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，一躍成為支配美國(guó)教育發(fā)展的主要思潮，“為60年代后美國(guó)的中、小學(xué)課程改革運(yùn)動(dòng)提供了理論武器，課程改革運(yùn)動(dòng)中很多教育理論家和實(shí)踐家都從中受到啟示而投入改革”。這一思潮是A、永恒主義思潮B、要素主義思潮C、新托馬斯主義思潮D、現(xiàn)代人文主義思潮標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是現(xiàn)代歐美教育思潮中的現(xiàn)代人文主義思潮。要素主義是在美國(guó)20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下所產(chǎn)生的，要素主義者的活動(dòng)和思想在早期沒(méi)有受到人們普遍的注意，影響有限。其理論的主要代言人巴格萊于20世紀(jì)40年代中期去世，使該流派的領(lǐng)導(dǎo)力量受到削弱。第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)進(jìn)一步抑制了要素主義教育思想的傳播。但從50年代起，要素主義在與進(jìn)步主義的對(duì)抗中逐步占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，一躍成為支配美國(guó)教育發(fā)展的主要思潮，“為60年代后美國(guó)的中、小學(xué)課程改革運(yùn)動(dòng)提供了理論武器，課程改革運(yùn)動(dòng)中許多教育理論家和實(shí)踐家都是從要素主義教育觀點(diǎn)中受到啟示而投入改革的”。要素主義警告說(shuō)“美國(guó)的教育受進(jìn)步主義的影響已經(jīng)接近荒廢的邊緣，中小學(xué)和學(xué)院里的學(xué)生大量的時(shí)間被浪費(fèi)了?！币虼?，答案是B。21、()作為近代中國(guó)第一所海軍制造與駕駛學(xué)校被譽(yù)為近代中國(guó)海軍人才的搖籃。A、福建船政學(xué)堂B、天津水師學(xué)堂C、廣東水陸師學(xué)堂D、江南水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析22、下面哪位心理學(xué)家提出的理論可以作為學(xué)校中獎(jiǎng)優(yōu)制度的根據(jù)A、布魯納B、斯金納C、托爾曼D、羅杰斯標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：斯金納提出的理論是強(qiáng)化理論，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。布魯納強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)中的作用。托爾曼認(rèn)為強(qiáng)化不是影響學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素。羅杰斯強(qiáng)調(diào)應(yīng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)個(gè)人的價(jià)值，從而推動(dòng)他們學(xué)習(xí)。23、在課堂學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過(guò)程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)A、概念轉(zhuǎn)變B、概念形成C、概念同化D、概念整合標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之前已經(jīng)對(duì)于要學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成了自己的看法和解釋，從而建構(gòu)了大量的自發(fā)概念。這些概念有些與科學(xué)概念相沖突，被稱為“錯(cuò)誤概念”。教學(xué)的主要任務(wù)就是要使這些錯(cuò)誤概念轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)概念，這就是概念轉(zhuǎn)變。24、西方教育思想史上的三個(gè)里程碑是()A、柏拉圖的《理想國(guó)》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、康德的《論教育》B、盧梭的《愛(ài)彌兒》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》C、杜威的《民主主義與教育》、康德的《論教育》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》D、柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌兒》、杜威的《民主主義與教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：開(kāi)創(chuàng)了教育思想的三個(gè)階段。25、基督教教育機(jī)構(gòu)包括()A、修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校B、泛愛(ài)學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校C、大學(xué)、騎士學(xué)、院公學(xué)、文科中學(xué)D、文實(shí)中學(xué)、文法中學(xué)、實(shí)科中學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：基督教教育機(jī)構(gòu)包括修道院學(xué)校、教區(qū)學(xué)校、主教學(xué)校、耶穌會(huì)學(xué)校。26、為寫(xiě)好《王小剛為什么不上學(xué)了》一文，作者在學(xué)校與王小剛進(jìn)行一次訪談后，又到王小剛家進(jìn)行了一次訪談。第二次訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)針對(duì)某一問(wèn)題對(duì)統(tǒng)一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間或次數(shù)的不同，可以將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談。因此，本題的答案為C。27、“孟母三遷”終使孟子成才，能夠有效解釋該現(xiàn)象的理論是A、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論B、社會(huì)學(xué)習(xí)理論C、人本主義理論D、建構(gòu)主義理論標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣在個(gè)體行為獲得中的重要作用。28、下列關(guān)于等比數(shù)據(jù)的表述錯(cuò)誤的是A、等比數(shù)據(jù)有絕對(duì)零點(diǎn)B、等比數(shù)據(jù)無(wú)絕對(duì)零點(diǎn)C、等比數(shù)據(jù)有相等單位D、等比數(shù)據(jù)可進(jìn)行任何形式的運(yùn)算標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是測(cè)量變量的變量特點(diǎn)。等比數(shù)據(jù)是最高水平的數(shù)據(jù)，既有絕對(duì)零點(diǎn)，又有相等單位。等比數(shù)據(jù)可以進(jìn)行任何形式的運(yùn)算。因此，本題的答案為B。29、19世紀(jì)歐美和日本的教育存在一些共同的特征，以下表述不正確的是()A、教育權(quán)基本完成了從教會(huì)向政府的過(guò)渡B、建立了國(guó)民教育制度C、教育心理學(xué)化傾向，教學(xué)逐步從人文走向科學(xué)D、義務(wù)教育得到普及，大力發(fā)展職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、在正偏態(tài)分布中，下列各數(shù)值最大的是A、平均數(shù)B、中數(shù)C、眾數(shù)D、Q1標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：在正偏態(tài)分布中，平均數(shù)大于中數(shù)，中數(shù)大于眾數(shù)；在負(fù)偏態(tài)分布中，平均數(shù)小于中數(shù)，中數(shù)小于眾數(shù)。也就是說(shuō)，中數(shù)始終在中間，正偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為正數(shù)；負(fù)偏態(tài)時(shí)，平均數(shù)與中數(shù)之差為負(fù)數(shù)。在正偏態(tài)分布中，第一四分位(Q1)顯而易見(jiàn)小于平均數(shù)。因此，本題的答案為A。31、思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于()實(shí)現(xiàn)的A、動(dòng)作B、言語(yǔ)C、勞動(dòng)D、活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，借助于言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。32、()提出的學(xué)生學(xué)習(xí)的生成過(guò)程模式較好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)的建構(gòu)過(guò)程。A、皮亞杰B、馮.格拉塞斯費(fèi)爾德C、維特羅克D、斯皮羅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、成就動(dòng)機(jī)可以區(qū)分為力求成功與力免失敗兩種傾向，力求成功者的成就動(dòng)機(jī)()。A、高B、低C、與力免失敗者一樣D、與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、規(guī)則的學(xué)習(xí)指的是()A、即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系B、即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問(wèn)題C、學(xué)會(huì)識(shí)別多種刺激的異同并對(duì)之作出不同的反應(yīng)D、對(duì)刺激進(jìn)行分類，學(xué)會(huì)對(duì)一類刺激作出同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)規(guī)則的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：規(guī)則學(xué)習(xí)，即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。35、教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的氣質(zhì)差異因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)此陳述不正確的一項(xiàng)是()A、膽汁質(zhì)的人脾氣暴躁，應(yīng)當(dāng)采取暗示性的教育，以防引起逆反心理B、抑郁質(zhì)的人比較敏感，教育者要引導(dǎo)其積極思想，防止其自卑心理C、黏液質(zhì)的人很固執(zhí)，教育起不了什么作用，要順其自然D、多血質(zhì)的人，靈活多變，易于教育，但要防止他重蹈覆轍標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、教育檔案類包括教育年鑒、教育法令集、教育統(tǒng)計(jì)和()。A、出土文物B、學(xué)術(shù)會(huì)議文件C、遺跡D、電子信息數(shù)據(jù)庫(kù)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、關(guān)于編制態(tài)度問(wèn)卷的表述，不正確的是()A、題目不可以使用雙重否定句B、應(yīng)盡量回避社會(huì)贊許性高的問(wèn)題C、量表尺度在7±2之間最好D、一般說(shuō)來(lái)，編制問(wèn)卷的題目越多越好標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：試題是問(wèn)卷的主體，在編制問(wèn)卷時(shí)不但要注重試題的質(zhì)量，而且還要注意試題的數(shù)量，題目既不是越多越好，也不是越少越好，而是要適量。38、成功智力理論是由()提出的?A、斯皮爾伯格B、斯騰伯格C、加德納D、麥克利蘭標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、某研究者試圖用實(shí)驗(yàn)法來(lái)驗(yàn)證“灌輸會(huì)窒息學(xué)生的創(chuàng)造力”這一研究假設(shè)。這種做法違背了教育研究的()A、客觀性原則B、創(chuàng)新性原則C、理論聯(lián)系實(shí)際原則D、倫理原則標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教育實(shí)驗(yàn)的對(duì)象涉及到人，如果進(jìn)行此實(shí)驗(yàn)，可能會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成不利的長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。故本題選D。40、以下幾種實(shí)驗(yàn)中，哪一種是有預(yù)測(cè)作用的超前實(shí)驗(yàn)?()A、探索性實(shí)驗(yàn)B、確認(rèn)性實(shí)驗(yàn)C、驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)D、對(duì)比性實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第3套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、教育學(xué)被正式列入大學(xué)課程始于18世紀(jì)在哥尼斯堡大學(xué)講授教育學(xué)的()A、盧梭B、康德C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：夸美紐斯開(kāi)創(chuàng)了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期，康德最早把教育學(xué)列入大學(xué)課程，后來(lái)赫爾巴特繼承了康德的教育學(xué)講座。要注意這其中的淵源。但赫爾巴特最終使得教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為科學(xué)大家族中的一員，因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。杜威則是在批判赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出了“現(xiàn)代教育”或“實(shí)用主義教育學(xué)”。2、文化教育學(xué)和批判教育學(xué)的共同之處是A、都主張教育目的是培養(yǎng)完整人格B、都主張教育研究采用精神科學(xué)的方法C、都主張教育研究不能采取唯科學(xué)主義的方法D、都主張教育研究采用實(shí)踐批判的方法標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)20世紀(jì)以來(lái)教育學(xué)發(fā)展所形成的理論派別的掌握程度。文化教育學(xué)主張人是一種文化的存在，教育的過(guò)程是一種歷史文化過(guò)程，教育目的是培養(yǎng)完整人格，教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法；批判教育學(xué)主張學(xué)校教育的功能是再生產(chǎn)占主導(dǎo)地位的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，教育現(xiàn)象不是中立和客觀的，教育理論研究不能采取唯科學(xué)主義的態(tài)度和方法，而采用實(shí)踐批判的態(tài)度和方法；文化教育學(xué)和批判教育學(xué)都反對(duì)教育研究采取唯科學(xué)主義的方法。因此，正確答案為C。3、開(kāi)始運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)論述教育的問(wèn)題是在教育學(xué)發(fā)展的哪個(gè)階段?()A、萌芽階段B、獨(dú)立形態(tài)階段C、成熟階段D、多元化發(fā)展階段標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、近代采用美國(guó)式的六三三分段法，適合兒童的身心發(fā)展規(guī)律的新學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：1922年的新學(xué)制又稱壬戌學(xué)制。由于采用的是美國(guó)式的六三三分段法，又稱六三三學(xué)制。5、聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)提交的報(bào)告——《學(xué)會(huì)生存》指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”“培養(yǎng)創(chuàng)造性”“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及A、“培養(yǎng)完人”B、“培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性”C、“培養(yǎng)全人”D、“培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力”標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對(duì)重要教育文獻(xiàn)以及國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)的掌握和了解情況?！秾W(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》是供聯(lián)合國(guó)教科文組織及各會(huì)員國(guó)在制定教育策略時(shí)參考的一份報(bào)告。這個(gè)報(bào)告系統(tǒng)地總結(jié)了發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家教育的現(xiàn)狀，指出各國(guó)的教育目的存在一些共同傾向，其中包括“走向科學(xué)的人道主義”“培養(yǎng)創(chuàng)造性”“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”以及“培養(yǎng)完人”，對(duì)教育在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用給予充分的重視。因此，正確答案為A。6、德育是()。A、政治教育、思想教育、道德教育和法制教育的總稱B、政治教育與思想教育的總稱C、道德教育D、政治教育與道德教育的總稱標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：德育包括政治、思想、道德、法制教育。7、關(guān)于經(jīng)驗(yàn)主義課程論和存在主義課程論的共同之處，不正確的是A、都認(rèn)為課程要根據(jù)兒童的需要來(lái)確定B、都主張課程的內(nèi)容要與兒童的生活相聯(lián)系C、都反對(duì)固定不變的課程D、都反對(duì)人文學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)課程理論流派的把握程度。經(jīng)驗(yàn)主義課程論認(rèn)為應(yīng)以兒童活動(dòng)為中心來(lái)組織課程，課程要考慮兒童的需要和興趣，課程必須與兒童的生活相聯(lián)系，反對(duì)把教材當(dāng)做某些固定的和現(xiàn)成的東西；存在主義課程論也主張課程最終要由學(xué)生的需要來(lái)決定，知識(shí)和有效的學(xué)習(xí)必須具有個(gè)人意義，必須與人的真正目的和生活相聯(lián)系，反對(duì)固定不變的課程。在對(duì)待人文學(xué)科的態(tài)度上，存在主義課程論是持肯定態(tài)度的，認(rèn)為人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)主義課程論主張以兒童的活動(dòng)為中心的課程，并不看重人文學(xué)科。因此，正確答案為D。8、《夏山學(xué)?！芬粫?shū)介紹了一種特別的教學(xué)形式，在夏山學(xué)校，學(xué)生不固定在一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，而是可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)程度，選擇自己學(xué)習(xí)的班級(jí)和教師。夏山學(xué)校的這種方式是A、個(gè)別教學(xué)B、班級(jí)授課制C、貝爾一蘭卡斯特制D、分組教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教學(xué)組織形式。教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)、班級(jí)授課制、貝爾一蘭卡斯特制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)、道爾頓制、特朗普制。分組教學(xué)有兩種：一種是打亂原有的班級(jí)組織，在學(xué)校范圍內(nèi)按學(xué)生的智力水平和能力分組，各組學(xué)習(xí)內(nèi)容相同但修業(yè)年限不同；另一種是在原有的班級(jí)范圍內(nèi)將學(xué)生按成績(jī)分成不同小組，各組教學(xué)內(nèi)容難度深淺、學(xué)習(xí)進(jìn)度均不同。因此，夏山學(xué)校的做法更接近分組教學(xué)。因此，本題的答案是D。9、學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起()A、決定作用B、主導(dǎo)作用C、影響作用D、刺激作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：識(shí)記性知識(shí)。10、教師在教學(xué)中的作用主要體現(xiàn)為A、主導(dǎo)作用B、主體作用C、引導(dǎo)作用D、指導(dǎo)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系的理解與掌握程度。在教學(xué)中，教師主要起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用，要做到使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機(jī)結(jié)合。因此，正確答案為A。11、通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷重組和改造，使學(xué)生智力獲得發(fā)展的教學(xué)模式是A、范例教學(xué)模式B、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式C、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式D、程序教學(xué)模式標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)當(dāng)代國(guó)外幾種主要的教學(xué)模式的把握程度。由“讓學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)”可以判斷本題所闡述的是發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式，倡導(dǎo)者是美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納，他提出學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法。范例教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)選擇一門學(xué)科最基本的知識(shí)，反映學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，即體現(xiàn)基本性、基礎(chǔ)性和范例性；掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常、及時(shí)的反饋，為學(xué)生提供所需的個(gè)別化幫助以及所需的額外學(xué)習(xí)時(shí)間，從而使大多數(shù)學(xué)生達(dá)到所規(guī)定的掌握標(biāo)準(zhǔn)；程序教學(xué)模式是一種使用程序教材并以個(gè)人自學(xué)形式進(jìn)行的教學(xué)模式，它是把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成若干步驟，學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的情況按步驟學(xué)習(xí)，并得到強(qiáng)化，最終通過(guò)一步步的積累達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的模式。因此，正確答案為C。12、由專門的教育人員、機(jī)構(gòu)及其運(yùn)行制度所構(gòu)成的教育形態(tài)是()A、制度教育B、非制度化的教育C、家庭教育D、社會(huì)教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析13、提出了“貫徹面向工農(nóng)和向工農(nóng)開(kāi)門的方向”的口號(hào)的學(xué)制改革是()A、1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》B、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》C、1958年《關(guān)于教育工作的指示》D、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：1951年的學(xué)制，重視工農(nóng)干部的速成教育和工農(nóng)群眾的業(yè)余教育，貫徹了面向工農(nóng)和向工農(nóng)開(kāi)門的方向。14、認(rèn)為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成和改組的觀點(diǎn)屬于()A、哲學(xué)取向的教學(xué)理論B、行為主義教學(xué)取向C、認(rèn)知教學(xué)取向D、情感教學(xué)取向標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、下列關(guān)于百日維新的教育改革措施的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、按照“中體西用”的原則設(shè)立京師大學(xué)堂B、廢除八股取士制度，結(jié)束了科舉考試C、普遍設(shè)立新式學(xué)堂D、計(jì)劃開(kāi)設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：百日維新期間，教育改革是一個(gè)重要方面，主要內(nèi)容有設(shè)立京師大學(xué)堂；廢除八股考試，改革科舉制度；講求西學(xué)，普遍設(shè)立新式學(xué)堂。還計(jì)劃設(shè)立鐵路、農(nóng)務(wù)、茶務(wù)、蠶桑等實(shí)業(yè)學(xué)堂，廣派人員出國(guó)游學(xué)游歷，設(shè)立譯書(shū)局和編譯學(xué)堂，獎(jiǎng)勵(lì)開(kāi)設(shè)報(bào)館開(kāi)放言論，書(shū)籍、報(bào)刊免稅等。因此，答案為B。16、在同類洋務(wù)學(xué)堂中辦的最久的一所學(xué)堂，且可以稱之為同類學(xué)堂的先驅(qū)的學(xué)堂是A、天津武備學(xué)堂B、天津醫(yī)學(xué)堂C、福建船政學(xué)堂D、天津水師學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是洋務(wù)學(xué)堂中的福建船政學(xué)堂。福建船政學(xué)堂是我國(guó)較早把西方自然科學(xué)引進(jìn)課堂的近代科技和海軍學(xué)校，為我國(guó)近代海軍和造船事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。是同類學(xué)堂中的先驅(qū)和辦得最久的一所，也為同類學(xué)校輸送了一批教師和管理人員，就其培養(yǎng)人才的數(shù)量和層次而言，是任何一所同類學(xué)校所不能比擬的，因此本題的答案為C。17、規(guī)定小學(xué)教育“發(fā)展兒童身心，并培養(yǎng)兒童民族意識(shí)、國(guó)民道德基礎(chǔ)及生活所必需的基本知識(shí)技能”的文件是A、1931.《三民主義教育實(shí)施原則》B、1932.《小學(xué)法》C、1932.《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》D、1933.《小學(xué)規(guī)程》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是南京國(guó)民政府時(shí)期的學(xué)校教育發(fā)展問(wèn)題。在抗戰(zhàn)前，南京國(guó)民政府通過(guò)制定和頒布一系列法令法規(guī)，如1931年的《三民主義教育實(shí)施原則》、1932年的《小學(xué)法》、1932年的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》以及1933年的《小學(xué)規(guī)程》，1936年又對(duì)小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)加以修訂。其中《小學(xué)規(guī)程》規(guī)定“發(fā)展兒童身心，并培養(yǎng)兒童民族意識(shí)、國(guó)民道德基礎(chǔ)及生活所必需的基本知識(shí)技能”。因此，答案為D。18、()曾在《時(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《變法通議．論師范》一文，專門論述師范教育問(wèn)題，這是中國(guó)近代教育史上首次專門論述師范教育的文章。A、黃遵憲B、梁?jiǎn)⒊珻、譚嗣同D、康有為標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析19、既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求的法案是A、魏瑪憲法B、改組和統(tǒng)一普通公立學(xué)校的總綱計(jì)劃C、高等學(xué)校總綱法D、漢堡協(xié)定標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：1976年，聯(lián)邦德國(guó)頒布《高等學(xué)?？偩V法》，這是聯(lián)邦德國(guó)戰(zhàn)后第一部權(quán)威的高等教育方面的法律。其中規(guī)定：正規(guī)高等學(xué)校修業(yè)年限為四年，無(wú)特殊情況不得延遲畢業(yè)；對(duì)大學(xué)的任務(wù)、入學(xué)許可、學(xué)校內(nèi)容人員的構(gòu)成、學(xué)校組織和管理、校長(zhǎng)的任期、學(xué)歷的認(rèn)定等作了規(guī)定?！犊偩V法》的精神實(shí)質(zhì)是，既保留傳統(tǒng)大學(xué)民主自治的特色，又注重發(fā)掘大學(xué)的潛力，以適應(yīng)新的社會(huì)需求。1985年11月對(duì)《高等學(xué)?？偩V法》進(jìn)行了修訂，仍堅(jiān)持高等學(xué)校多層次、多樣化辦學(xué)原則。因此，答案為c。20、以下哪一項(xiàng)是“獨(dú)尊儒術(shù)"對(duì)教育的影響()A、以儒家思想為教育內(nèi)容B、提倡自由講學(xué)C、提倡實(shí)踐中學(xué)習(xí)D、教育內(nèi)容關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的探討標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析21、小明8歲了，小學(xué)二年級(jí)，開(kāi)始有各種課業(yè)壓力。從心理發(fā)展的角度來(lái)看，這一階段最為突出的問(wèn)題是()。A、角色同一性對(duì)角色混亂B、勤奮感塒自卑感C、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感D、友愛(ài)親密對(duì)孤僻疏離標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查艾里克森發(fā)展理論的八個(gè)階段分類。8歲正處于勤奮感對(duì)自卑感(6、7～11歲)的階段。本階段兒童開(kāi)始進(jìn)入學(xué)校，開(kāi)始體會(huì)到持之以恒的能力與成功之間的關(guān)系，開(kāi)始形成一種成功感，兒童面臨各方面的要求與挑戰(zhàn)，其中的困難與挫折導(dǎo)致了自卑感，而成功的體驗(yàn)則有助于在以后的社會(huì)中建立勤奮的特質(zhì)。因此，本題選B。22、()創(chuàng)立的()書(shū)院定期舉行學(xué)術(shù)會(huì)講。A、朱熹、白鹿洞B、顧憲成、學(xué)海堂C、顧憲成、東林D、朱熹、東林標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析23、社學(xué)的教育對(duì)象是()A、農(nóng)家子弟B、貴族子弟C、書(shū)院學(xué)生D、社會(huì)青年標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、以下幾項(xiàng)哪一個(gè)不屬于早期啟蒙教育思想的一般特征?()A、批評(píng)傳統(tǒng)B、包容廣大C、崇尚西學(xué)D、提倡實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：只是不抵制，包容吸收，沒(méi)有到崇尚的程度。25、歐洲中世紀(jì)基督教的教育形式，除了修道院以外，()也是著名的一種。A、宮廷學(xué)校B、騎士學(xué)校C、堂區(qū)學(xué)校D、寺廟學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、嚴(yán)復(fù)在其著作《原強(qiáng)》中提出的()三項(xiàng)主張是中國(guó)近代教育史上最早提出的在德智體三方面同時(shí)發(fā)展的教育思想。A、公民道德教育、實(shí)利主義教育、軍國(guó)民教育B、西學(xué)、西政、西藝C、自由、平等、博愛(ài)D、鼓民力、開(kāi)民智、新民德標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、英國(guó)近代高等教育始于中世紀(jì)后期()的設(shè)立。A、劍橋大學(xué)B、牛津大學(xué)C、倫敦大學(xué)D、英王學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析28、下列選項(xiàng)中，屬于動(dòng)作技能的是A、搖頭B、系鞋帶C、打噴嚏D、打開(kāi)計(jì)算機(jī)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：動(dòng)作技能是由動(dòng)作構(gòu)成的，但不同于動(dòng)作。動(dòng)作技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式。只有系鞋帶符合動(dòng)作技能的定義。其他選項(xiàng)都是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，無(wú)須通過(guò)練習(xí)而習(xí)得。29、下面不屬于元認(rèn)知知識(shí)的是A、有關(guān)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的知識(shí)B、有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的知識(shí)C、有關(guān)任務(wù)的知識(shí)D、有關(guān)教師教學(xué)方法的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：元認(rèn)知知識(shí)包括三個(gè)方面：對(duì)學(xué)習(xí)者自己的了解、對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的了解、對(duì)學(xué)習(xí)策略的了解。因此，本題的答案為D。30、智者最早出現(xiàn)在()，其出現(xiàn)標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的教育進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。A、古埃及B、古印度C、古希臘D、古羅馬標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析31、現(xiàn)有一列數(shù)據(jù)：11、11、11、11、14、14、14、17、17，它們的中位數(shù)是A、14．0B、12．5C、13．66D、13．83標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：中位數(shù)，又稱中點(diǎn)數(shù)、中數(shù)、中值，符號(hào)為Md或Mdn。中位數(shù)就是按順序排列在一起的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)。一組數(shù)據(jù)有無(wú)重復(fù)數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)的奇偶影響中位數(shù)的求法。一組數(shù)據(jù)如無(wú)重復(fù)數(shù)據(jù)或重復(fù)數(shù)據(jù)出現(xiàn)在非中間的位置時(shí)，如果數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)是奇數(shù)，顯而易見(jiàn)中間的那個(gè)數(shù)就是中數(shù)；如果數(shù)據(jù)個(gè)數(shù)是偶數(shù)，中間的兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)是中數(shù)，也就是中數(shù)位于中間兩個(gè)數(shù)的中間。當(dāng)一組數(shù)據(jù)的中間的數(shù)和它附近的數(shù)重復(fù)時(shí)，要根據(jù)重復(fù)的個(gè)數(shù)將其均等地分開(kāi)。例如，在本題中，14位于中間，且14有三個(gè)，此時(shí)要將14均等地分為三部分，即分別是13．5～13．83(就是13．66)；13．83—14．16(就是13．99)；14．16～14．49(就是14．32)。本題中，中位數(shù)是第一個(gè)14，因此，該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)就是13．66。因此，本題的答案為C。32、被認(rèn)為教育心理學(xué)奠基人的心理學(xué)家是()A、馮特B、華生C、桑代克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、區(qū)分操作條件反應(yīng)與經(jīng)典條件反應(yīng)的正確標(biāo)準(zhǔn)是()。A、條件反應(yīng)是否受到直接強(qiáng)化B、新的S—R聯(lián)結(jié)是否形成C、強(qiáng)化物是否出現(xiàn)在新的反應(yīng)前D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、提出“知識(shí)價(jià)值論”，認(rèn)為學(xué)科是否重要與生活、生產(chǎn)和個(gè)人的發(fā)展相關(guān)的教育家是()A、培根B、洛克C、斯賓塞D、第斯多惠標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為()。A、支架式教學(xué)B、情景教學(xué)C、探索學(xué)習(xí)D、合作學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析36、在美國(guó)，首創(chuàng)研究生院，成為學(xué)術(shù)性大學(xué)的是()A、哥倫比亞大學(xué)B、哈佛大學(xué)C、霍普金斯大學(xué)D、耶魯大學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、將目標(biāo)劃分成許多子目標(biāo)，將問(wèn)題劃分成許多子問(wèn)題，尋找解決每一個(gè)子問(wèn)題的方法稱為()A、爬山法B、逆向反推法C、類比思維D、手段目的分析法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、一次文獻(xiàn)的主要特點(diǎn)是()。A、創(chuàng)造性B、系統(tǒng)性C、積累性D、繼承性標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、認(rèn)為人類的智力是一種總體的未分化的能力，這是()的觀點(diǎn)。A、單因素論B、群因素論C、流體、晶體智力理論D、二因素說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、學(xué)術(shù)論文一般包括()A、題目、摘要、引言、正文、結(jié)論與討論、注釋與參考文獻(xiàn)等部分B、題目、摘要、引言、正文、結(jié)論等部分C、題目、前言、方法、結(jié)果及討論等部分D、題目、前言、正文、結(jié)論及附錄等部分標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第4套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、根據(jù)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)教育學(xué)的研究任務(wù)是()。A、描述教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律B、揭示教育規(guī)律，確立教育理想C、揭示教育規(guī)律，規(guī)范教育行為D、研究教育實(shí)踐，解決實(shí)際問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、教育主體是指()。A、受教育者B、教育者C、教育措施D、教育資料標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析3、“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”出自()A、《大學(xué)》B、《論語(yǔ)》C、《中庸》D、《學(xué)記》標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析4、教育現(xiàn)代化的核心是()A、教育觀念的現(xiàn)代化B、教育內(nèi)容的現(xiàn)代化C、教育管理的現(xiàn)代化D、教師素質(zhì)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育現(xiàn)代化的核心是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，特別是人的觀念的現(xiàn)代化。5、教育萬(wàn)能論的代表人物是A、愛(ài)爾維修B、盧梭C、華生D、高爾頓標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第四部分“教育與人的發(fā)展”之第二條“人的身心發(fā)展的主要影響因素”，旨在考查考生對(duì)影響人的身心發(fā)展因素的把握程度。關(guān)于影D向人的身心發(fā)展的主要因素，有三種主要的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，分別是“遺傳決定論”“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”?！敖逃f(wàn)能論”的代表人物是法國(guó)啟蒙思想家愛(ài)爾維修。盧梭倡導(dǎo)自然主義教育。華生是美國(guó)心理學(xué)家、行為主義的創(chuàng)始人，他是“環(huán)境決定論”的代表。英國(guó)學(xué)者高爾頓是“遺傳決定論”的代表。因此，正確答案為A。6、我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是()。A、單軌制B、雙軌制C、三軌制D、分支型學(xué)制標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析7、西方教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是A、昆體良B、亞里士多德C、拉特克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是西方教學(xué)理論的形成與發(fā)展。西方第一個(gè)專門地、系統(tǒng)地論述教學(xué)的教育家是昆體良，他從自己長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了培養(yǎng)雄辯家的教學(xué)原則、方法與手段。拉特克是西方教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家。因此，本題的答案是C。8、活動(dòng)課程和綜合課程的主要共同之處在于A、都強(qiáng)調(diào)兒童的活動(dòng)B、都反對(duì)學(xué)科中心C、都貼近學(xué)生的實(shí)際生活D、都以兒童為中心標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)不同課程類型特點(diǎn)的理解與把握程度。活動(dòng)課程主張以生活化的活動(dòng)教學(xué)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課堂講授，以兒童的親身經(jīng)驗(yàn)代替書(shū)本知識(shí)，以學(xué)生的主動(dòng)活動(dòng)代替教師主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)探索。綜合課程是采取合并相關(guān)學(xué)科的辦法，把幾個(gè)學(xué)科的內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中，又稱廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程。綜合課程的目的也在于克服學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)，但其注重的是知識(shí)的統(tǒng)一性。綜合課程除了克服分科過(guò)細(xì)的缺點(diǎn)以外，還比較容易貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)際生活。綜合課程也強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)，并不是反對(duì)學(xué)科中心，只是反對(duì)分科過(guò)細(xì)。因此，正確答案為C。9、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要表現(xiàn)為A、學(xué)生的認(rèn)識(shí)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主B、學(xué)生的認(rèn)識(shí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為主C、學(xué)生的認(rèn)識(shí)是從生動(dòng)的直觀到抽象的思維D、學(xué)生的認(rèn)識(shí)是從抽象的思維到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第三條“教學(xué)過(guò)程”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的主要觀點(diǎn)的理解與掌握程度。教學(xué)歸根結(jié)底是引導(dǎo)學(xué)生掌握人類積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)，即教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，但它不同于人類認(rèn)識(shí)的一般過(guò)程，而是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這是因?yàn)閷W(xué)生所學(xué)知識(shí)主要來(lái)自于間接經(jīng)驗(yàn)。因此，正確答案為A。10、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是A、鉆研教材B、備課C、上課D、學(xué)業(yè)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第八部分“教學(xué)”之第八條“教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)”，旨在考查考生對(duì)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)的理解與掌握程度。教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)由備課、上課、作業(yè)的布置和批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)考評(píng)組成。選項(xiàng)C，上課即課堂教學(xué)，是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。選項(xiàng)A，鉆研教材是備課的主要工作。選項(xiàng)B，備課是上好課的先決條件。選項(xiàng)A、D都是教學(xué)工作的環(huán)節(jié)，但不是中心環(huán)節(jié)。因此，正確答案為C。11、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這句話說(shuō)明了教師職業(yè)的()。A、創(chuàng)造性B、公共性C、示范性D、長(zhǎng)期性標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析12、顏無(wú)的漳南書(shū)院中有兩齋是應(yīng)時(shí)局的需要暫時(shí)設(shè)立的，它們是()。A、文事齋帖括齋B、經(jīng)史齋理學(xué)齋C、理學(xué)齋帖括齋D、經(jīng)史齋帖括齋標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)顏元教育活動(dòng)的理解程度。漳南書(shū)院之所以暫時(shí)設(shè)立“理學(xué)齋”和“帖括齋”，只是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)際，等時(shí)機(jī)到了則關(guān)閉這兩齋。因此，本題選C。13、下列選項(xiàng)中，以尺牘、辭賦、字畫(huà)為教學(xué)和研究?jī)?nèi)容的學(xué)校是A、稷下學(xué)宮B、太學(xué)C、鴻都門學(xué)D、國(guó)子學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是東漢的鴻都門學(xué)。鴻都門學(xué)是東漢靈帝光和元年(178年)時(shí)設(shè)立的，因校址在洛陽(yáng)鴻都門而取此名。鴻都門學(xué)是一種研究文學(xué)藝術(shù)的專門學(xué)校，以尺牘、辭賦、字畫(huà)為教學(xué)和研究?jī)?nèi)容。鴻都門學(xué)打破了漢代儒學(xué)獨(dú)尊的傳統(tǒng)，以詩(shī)、賦、書(shū)畫(huà)為教育內(nèi)容，是教育的一次變革：同時(shí)作為一種儒學(xué)之外的專門學(xué)校，太學(xué)之外的一種新的辦學(xué)形式，為后代學(xué)校的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)；也成為世界上最早的文學(xué)藝術(shù)專門學(xué)校。因此，本題的答案為C。14、在先秦諸子中，最為提倡尊師的教育家是()。A、孔子B、孟子C、荀子D、韓非子標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析15、人格感化是()的方式之一。A、示范教育法B、陶冶教育法C、自我教育法D、實(shí)際鍛煉法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析16、“順其所易，矯其所難，成其美，變其惡，教非一也，理一也，從人者異耳?！斌w現(xiàn)的是王夫之教學(xué)思想中的A、因人而異B、施之有序C、學(xué)思“相資以為功”D、熟讀靜思標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是王夫之的教學(xué)思想。王夫之的教學(xué)思想有：因人而異、施之有序、學(xué)思“相資以為功”。其中“順其所易，矯其所難，成其美，變其惡，教非一也，理一也，從人者異耳?！斌w現(xiàn)的是王夫之的因人而異的教學(xué)思想。熟讀靜思是朱熹的思想。因此，本題的答案為A。17、最早設(shè)立于中國(guó)本土的比較正式的教會(huì)學(xué)校是A、英華書(shū)院B、馬禮遜學(xué)堂C、崇信義塾D、宏藝書(shū)塾標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教會(huì)學(xué)校在中國(guó)的舉辦。1839年11月，獨(dú)立的馬禮遜學(xué)校在澳門成立，由美國(guó)人布朗(1810-1880)主持并任教師。馬禮遜學(xué)堂是最早設(shè)立于中國(guó)本土的比較正式的教會(huì)學(xué)校，因紀(jì)念馬禮遜而得名。因此，本題的答案為B。18、古羅馬共和時(shí)代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是共和時(shí)期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，沒(méi)有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時(shí)期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開(kāi)始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進(jìn)入中等教育機(jī)構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒(méi)有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。19、阿特金森認(rèn)為，力求成功者傾向于選擇()。A、非常簡(jiǎn)單的任務(wù)B、非常困難的任務(wù)C、中等難度的任務(wù)D、難度不定的任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：阿特金森認(rèn)為力求成功者的目的是獲得成就。對(duì)他們來(lái)說(shuō)中等困難的任務(wù)最有挑戰(zhàn)性，因此他們傾向于選擇中等難度的任務(wù)。20、沃爾夫提出的遷移理論是()。A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、相同元素說(shuō)C、概括化理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)化理論標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：形式訓(xùn)練說(shuō)是一種早期的學(xué)習(xí)遷移理論，以官能心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，代表人物是沃爾夫。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為人的大腦有許多不同的官能，如注意、記憶等，這些官能都是一個(gè)個(gè)的實(shí)體，其相互配合就構(gòu)成了各種各樣的心理活動(dòng)。各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過(guò)練習(xí)增加力量，但是由于對(duì)各種官能施加的訓(xùn)練不同，各種官能及其組成的活動(dòng)強(qiáng)弱也會(huì)不同。21、古羅馬共和時(shí)代的教育中，是希臘化的產(chǎn)物的學(xué)校是A、文法學(xué)校B、修辭學(xué)校C、初等教育D、私人教育標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是共和時(shí)期的古羅馬的教育。羅馬在征服希臘并受希臘文化影響之前是一個(gè)農(nóng)業(yè)城邦，沒(méi)有正式的學(xué)校，家庭教育是這一時(shí)期的主要教育形式。羅馬人征服希臘后，受處于更高水平的希臘文化的影響，學(xué)術(shù)和教育開(kāi)始發(fā)生了變化，出現(xiàn)了初等學(xué)校，兒童接受完初等教育以后，貴族及富豪的子弟進(jìn)入中等教育機(jī)構(gòu)——文法學(xué)校學(xué)習(xí)。羅馬的文法學(xué)校是希臘化的產(chǎn)物，是希臘人和希臘化地區(qū)的人在原本沒(méi)有中等教育的地區(qū)招徒授業(yè)而出現(xiàn)的教育形式。羅馬的高等教育形式是修辭學(xué)校。因此，答案為A。22、赫爾巴特的教育代表作是()。A、《愛(ài)彌兒》B、《普通教育學(xué)》C、《大教學(xué)論》D、《人的教育》標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查考生對(duì)赫爾巴特教育代表作的了解和掌握情況。赫爾巴特是德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家，其教育代表作有《普通教育學(xué)》《教育學(xué)講授綱要》等。因此，本題選B。23、()的設(shè)立標(biāo)志著中國(guó)近代高等教育進(jìn)入了創(chuàng)造和確立的階段，在中央設(shè)置專職教育行政官吏也從此開(kāi)始。A、京師大學(xué)堂B、京師同文館C、安慶軍械所D、清華學(xué)堂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析24、古希臘的阿卡德米學(xué)園是()創(chuàng)辦的。A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、昆體良標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析25、提倡勞動(dòng)教育的教育思想家是()A、朱熹B、王守仁C、顏元D、黃宗羲標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析26、抗戰(zhàn)時(shí)期中共文化教育實(shí)行的方針是()A、干部教育第一，國(guó)民教育第二B、國(guó)民教育第一，干部教育第二C、干部教育第一，普通教育第二D、國(guó)民教育第一，高等教育第二標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析27、教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)方面因素的影響：一是馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播：二是心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。這一時(shí)期是A、古希臘時(shí)期一16世紀(jì)B、以分析為主的方法論時(shí)期C、形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D、教育研究的變革時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)50年代，教育研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的學(xué)科。這一時(shí)期的代表人物有杜威、梅伊曼、拉伊。這些研究成為一門獨(dú)立的學(xué)科。具體表現(xiàn)為：教育科學(xué)研究從哲學(xué)方法論中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的學(xué)科，教育研究方法體系開(kāi)始形成：構(gòu)成教育研究體系的大部分方法是從其他學(xué)科移植而來(lái)的；教育研究中的兩個(gè)基本派別——進(jìn)步派、傳統(tǒng)派為方法論的發(fā)展開(kāi)拓了新領(lǐng)域；在研究的探討中，帶有實(shí)用主義傾向；在教育研究形成獨(dú)立學(xué)科的同時(shí)，教育科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)分科的學(xué)科研究方法也取得顯著進(jìn)展。教育研究的發(fā)展還受到兩個(gè)因素的直接影響——馬克思主義辯證唯物論的產(chǎn)生和廣泛傳播、心理學(xué)及心理學(xué)研究方法的發(fā)展。因此，本題的答案為C。28、對(duì)班級(jí)授課制有過(guò)貢獻(xiàn)的教育家不包括()A、昆體良B、夸美紐斯C、赫爾巴特D、裴斯泰洛齊標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：昆體良最早提出其萌芽，夸美紐斯系統(tǒng)化提出論述，赫爾巴特將之進(jìn)一步系統(tǒng)化，形成形式階段教學(xué)理論，而裴斯泰洛齊不曾涉及。29、亞里士多德的靈魂論認(rèn)為，人的靈魂由哪三個(gè)部分組成?()A、營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂、理性的靈魂B、知覺(jué)的靈魂、感覺(jué)的靈魂、理性的靈魂C、感性的靈魂、理性的靈魂、動(dòng)物的靈魂D、植物的靈魂、營(yíng)養(yǎng)的靈魂、人的靈魂標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析30、為寫(xiě)好《王小剛為什么不上學(xué)了》一文，作者在學(xué)校與王小剛進(jìn)行一次訪談后，又到王小剛家進(jìn)行了一次訪談。第二次訪談是A、結(jié)構(gòu)性訪談B、非結(jié)構(gòu)性訪談C、重復(fù)性訪談D、集體訪談標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是訪談?wù){(diào)查的類型。根據(jù)針對(duì)某一問(wèn)題對(duì)統(tǒng)一訪談對(duì)象進(jìn)行訪談的時(shí)間或次數(shù)的不同，可以將訪談分為一次性訪談和重復(fù)性訪談。因此，本題的答案為C。31、以下哪項(xiàng)是拜占庭的教會(huì)教育形式?()A、宮廷學(xué)校B、星期日學(xué)校C、昆它布D、主教學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析32、操作學(xué)習(xí)與反射學(xué)習(xí)的不同在于()。A、反射學(xué)習(xí)是S—R的過(guò)程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過(guò)程B、反射學(xué)習(xí)是R—S的過(guò)程，操作學(xué)習(xí)是(S)—S—R的過(guò)程C、反射學(xué)習(xí)是R—S的過(guò)程，操作學(xué)習(xí)是(S)—R—S的過(guò)程D、反射學(xué)習(xí)是S—R的過(guò)程，操作學(xué)習(xí)是R—S—R的過(guò)程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析33、17世紀(jì)中葉，俄國(guó)實(shí)行新的文化教育發(fā)展政策，開(kāi)設(shè)普通和專門學(xué)校，創(chuàng)建科學(xué)院，使教育得到很大進(jìn)步，這是()的成果。A、葉卡捷琳娜改革B、亞歷山大一世改革C、羅蒙諾索夫改革D、彼得一世改革標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析34、福祿培爾創(chuàng)造的一套供兒童使用的教學(xué)用品名稱為()A、恩物B、串珠C、工作D、玩具標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析35、教師在課堂教學(xué)中的情感投入主要表現(xiàn)在()A、對(duì)學(xué)生的責(zé)任感B、為人師表，不斷自我提高C、與學(xué)生間的友好信賴的關(guān)系D、以上三項(xiàng)都正確標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：教師在課堂教學(xué)中的情感投入表現(xiàn)為多個(gè)方面，包括選項(xiàng)中所有的。36、所謂教育研究方法，是按照某種途徑，有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式，是以()為對(duì)象、以科學(xué)方法為手段，遵循一定的研究程序，以獲得教育科學(xué)規(guī)律性知識(shí)為目標(biāo)的一整套系統(tǒng)研究過(guò)程。A、教育現(xiàn)象B、教育問(wèn)題C、教育手段D、教育目的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析37、文獻(xiàn)作為記載人類知識(shí)的最重要手段，是以()形式傳遞知識(shí)。A、載體B、非載體C、實(shí)物傳遞D、音像資料標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析38、學(xué)術(shù)論文的標(biāo)題應(yīng)具有下列要求()。A、準(zhǔn)確概括論文內(nèi)容B、文字簡(jiǎn)練C、便于分類D、以上都是標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析39、依照吉爾福特的三維智力結(jié)構(gòu)理論，下面屬于智力活動(dòng)操作的是()A、視覺(jué)B、符號(hào)C、記憶D、行為標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析40、以把變量變?yōu)槌Ａ康姆椒右钥刂?，使無(wú)關(guān)變量的影響在實(shí)驗(yàn)前后保持不變的方法是()。A、消除法B、平衡法C、抵消法D、恒定法標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析考研教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合（單項(xiàng)選擇題）模擬試卷第5套一、單選題(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、杜威在《我的教育信條》中說(shuō)：“我相信唯一的真正教育是通過(guò)對(duì)兒童能力的刺激而來(lái)的，這種刺激是兒童自己感覺(jué)到的社會(huì)情景的各種要求所引起的?！边@種對(duì)教育的定義屬于()。A、描述性定義B、綱領(lǐng)性定義C、操作性定義D、解釋性定義標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析2、教育的階級(jí)性出現(xiàn)的歷史階段是A、原始社會(huì)B、古代社會(huì)C、近代社會(huì)D、現(xiàn)代社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：本題出自《大綱》第二部分“教育及其產(chǎn)生與發(fā)展”之第五條“教育的發(fā)展”，旨在考查考生對(duì)教育的歷史發(fā)展的了解程度。原始社會(huì)是沒(méi)有私有制，沒(méi)有階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的社會(huì)，教育沒(méi)有階級(jí)性。奴隸社會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)私有制，是人類歷史上第一個(gè)人剝削人的社會(huì)，教育開(kāi)始具有階級(jí)性。因此，正確答案為B。3、寬容教育和理解他人的教育的依據(jù)是A、全球化B、現(xiàn)代化C、信息化D、多元文化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)教育現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化和多元文化教育的理解與掌握情況。多元文化教育旨在保護(hù)弱勢(shì)兒童接受平等教育的機(jī)會(huì)，促進(jìn)多元文化社會(huì)中人們對(duì)不同文化的理解，促進(jìn)不同文化群體間的平等與尊重。因此，正確答案為D。4、在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平，有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有：()。A、循序性B、階段性C、差異性D、不均衡性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析5、關(guān)于教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系，正確的是A、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)B、培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的基礎(chǔ)C、教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化D、培養(yǎng)目標(biāo)與教育目的是一般與特殊的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是“教育目的”，旨在考查考生對(duì)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念及其關(guān)系的理解與掌握程度。教育目的是指一定社會(huì)對(duì)人的培養(yǎng)的總要求；教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)；培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的基礎(chǔ)上制定出來(lái)的，是教育目的的具體化，教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是一般與特殊的關(guān)系。因此，正確答案為A。6、下列不屬于1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》內(nèi)容的是A、加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育B、調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C、貫徹“兩條腿走路”的方針，采用多種辦學(xué)形式D、規(guī)定基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題旨在考查考生對(duì)1949年以來(lái)我國(guó)的學(xué)制的把握程度。1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》有關(guān)教育制度的內(nèi)容主要有：加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟地實(shí)施九年義務(wù)教育；調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育；改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)；對(duì)學(xué)校進(jìn)行分級(jí)管理；基礎(chǔ)教育管理權(quán)屬地方，學(xué)校逐步實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。選項(xiàng)C是1958年《關(guān)于教育工作的指示》的內(nèi)容。因此，正確答案為C。7、西方教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家是A、昆體良B、亞里士多德C、拉特克D、赫爾巴特標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是西方教學(xué)理論的形成與發(fā)展。西方第一個(gè)專門地、系統(tǒng)地論述教學(xué)的教育家是昆體良，他從自己長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，提出了培養(yǎng)雄辯家的教學(xué)原則、方法與手段。拉特克是西方教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的教育家。因此，本題的答案是C。8、教育與機(jī)體成熟的關(guān)系是()A、有賴于B、促進(jìn)C、既依賴又促進(jìn)D、基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：教育有賴于機(jī)體的成熟。9、傳統(tǒng)教學(xué)的“三中心”指()A、學(xué)生中心、活動(dòng)中心、生活中心B、學(xué)生中心、社會(huì)中心、實(shí)踐中心C、教師中心、實(shí)踐中心、生活中心D、教師中心、課堂中心、課本中心標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：暫無(wú)解析10、指出課程改革是教育改革的核心問(wèn)題的教育體制改革是()A、1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》B、1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C、1999年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》D、2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：2001年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》認(rèn)為在基礎(chǔ)教育改革中，課程改革是核心問(wèn)題，鼓勵(lì)進(jìn)行新的課程改革以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在各家私學(xué)之中，儒、墨、道、法四家的私學(xué)影響最大。其中與儒并稱為“顯學(xué)”的是A、墨B、道C、法D、明標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家各派都重視教育活動(dòng)，都不同程度地開(kāi)展教育活動(dòng)。在各家之中，儒、墨、道、法四家的私學(xué)影響最大。這四家之中，儒、墨更被稱為“顯學(xué)”。因此，本題的答案為A。12、課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)目標(biāo)是()A、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀B、知識(shí)、情感、意志C、面向世界、面向未來(lái)、面向現(xiàn)代化D、世界觀、人生觀、價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)目標(biāo)：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。13、下列關(guān)于《學(xué)記》的說(shuō)法錯(cuò)誤的是A、有人認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形B、從教育理論闡發(fā)的集中與專門而言，先秦諸子的論著中當(dāng)首推《學(xué)記》C、《學(xué)記》的作者是顏氏D、《學(xué)記》全文1200多字，主要包括關(guān)于教育作用與教育目的，教育制度與學(xué)校管理，教育教學(xué)的原則與方法等幾部分標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：《學(xué)記》是中國(guó)古代最早的一本專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。在毛禮銳編著的《中國(guó)教育史簡(jiǎn)編》中認(rèn)為它是教育學(xué)的雛形?！秾W(xué)記》的作者一般被認(rèn)為是思孟學(xué)派，甚至可以具體說(shuō)是孟軻學(xué)生樂(lè)正克。因此，C項(xiàng)中認(rèn)為《學(xué)記》的作者是顏氏的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因此，答案為C。14、下列不符合新民主主義教育方針的是()。A、大眾的B、科學(xué)的C、革命的D、民族的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題考查新民主主義教育方針的具體內(nèi)容。毛澤東明確指出：“民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！边@是文化的方針，也是教育的方針。而C選項(xiàng)不屬于新民主主義教育方針的內(nèi)容。因此，本題選C。15、在