四川省成都市新津中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期4月月考試題含解析

PAGE25-四川省成都市新津中學(xué)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期4月月考試題（含解析）考試時(shí)間共150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在道德修養(yǎng)方面,陶淵明提出“抱樸含真”作為奉行的原則?！皹恪?本是老子的觀念,他曾說(shuō)過(guò)“見(jiàn)素抱樸,少私寡欲”“復(fù)歸于樸”“樸雖小,天下莫能臣也”等。老子所說(shuō)的“樸”有時(shí)指道,即宇宙萬(wàn)物的總根源、確定精神之類的東西，有時(shí)又指未曾沾染禮法和智巧的淳樸、素樸的人性。陶淵明所說(shuō)的“抱樸含真”用的是后一種意義上的“樸”的概念。關(guān)于“真”,陶淵明在詩(shī)歌《連雨獨(dú)飲》中說(shuō):“試酌百情遠(yuǎn),重觴忽忘天。天豈去此哉,任真無(wú)所先。”百情遠(yuǎn),是忘了世情,但還沒(méi)有忘天。再進(jìn)一步,連天也忘卻了。但天并未離去,這體現(xiàn)為“真”,即天真。什么是真呢?《莊子》中說(shuō):“禮者,世俗之所為也。真者,所以受于天也,自然不行易也。故圣人法天貴真,不拘于俗。”又說(shuō):“無(wú)以人滅天,無(wú)以故滅命,無(wú)以得殉名,謹(jǐn)守而勿失,是謂反其真?！薄罢妗迸c世俗相對(duì)立,指的就是人類自然的本性。“抱樸含真”的意思就是，保持這種本性,使它免受禮教的約束或名利的牽絆。在陶淵明看來(lái),一個(gè)人只要擅長(zhǎng)養(yǎng)真,保持真想,就能獨(dú)立于污濁的社會(huì)之外了。“抱樸含真”又體現(xiàn)了陶淵明的社會(huì)志向。他認(rèn)為，上古生民是最真樸、最淳厚的，“悠悠上古，闕初生民。傲然自足，抱樸含真”。名教【注】興起之后，人們才慢慢失去真性：“羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。”他的志向是擺脫禮教加在人身上的種種巧飾、虛偽和對(duì)名利的欲望，復(fù)原類似上古時(shí)代人類的自然本性。假如人人都能如此，那么社會(huì)的污濁丑惡就可以隨之消退；一個(gè)淳樸的“傲然自足”的社會(huì)就可以建立起來(lái)。他的《桃花源詩(shī)并記》生動(dòng)詳細(xì)地描繪了這個(gè)“抱樸含真”的志向社會(huì)的圖景。在這里，“俎豆猶古法，衣裳無(wú)新制”，“草木識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲”，沒(méi)有人為的智巧，人人從事著勞動(dòng)。這自給自足、自然自得的桃花源，便是陶淵明社會(huì)志向的體現(xiàn)。陶淵明敏銳地感受到社會(huì)的腐敗、黑暗和虛偽，他厭惡這個(gè)社會(huì)，追求一種志向的生活。僅僅這一點(diǎn)已經(jīng)顯示了他的宏大。但陶淵明對(duì)社會(huì)的不滿，主要是不滿足社會(huì)道德的墮落。他努力探究社會(huì)黑暗的根源，尋求一個(gè)光明純凈的社會(huì)，但他找錯(cuò)了門徑，找到了人性和道德的范疇里。好像“智巧萌”“大偽興”便是社會(huì)腐敗的根源，只要用“自然”之義去凈化人類的道德，就可以達(dá)到凈化社會(huì)的目的。他像一切看不到將來(lái)的人一樣，只能從往古的傳聞中尋求志向，他所找到的志向不過(guò)是一個(gè)不行企及的“神界”，幽閉在桃花源之中，恒久得不到實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。陶淵明用自然為標(biāo)準(zhǔn)去衡量現(xiàn)實(shí)，發(fā)覺(jué)了現(xiàn)實(shí)的丑惡和虛偽，主見(jiàn)返回自然的人性，返回原始社會(huì)的自然與淳樸。他以自然為旗幟，和虛偽的名教、黑暗的政治以及競(jìng)逐名利的世俗社會(huì)相對(duì)抗。這些都是珍貴的。然而陶淵明并沒(méi)有完全擺脫名教的束縛，立善成名對(duì)他還有誘惑，崇尚自然和聽(tīng)從名教兩種思想在他心中交戰(zhàn)，使他不能安靜。﹙選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)探討》，有刪改﹚【注】名教：以正名分為中心的封建禮教，泛指舊時(shí)為維護(hù)和加強(qiáng)封建制度對(duì)人們思想行為設(shè)置的一整套規(guī)范。1.下列關(guān)于“抱樸含真”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.“抱樸含真”是陶淵明提出的為世人所奉行的道德修養(yǎng)方面的原則。B.“抱樸含真”中的“樸”指的是未曾沾染禮法和智巧的淳樸、素樸的人性。C.“抱樸含真”能使人們獨(dú)立于污濁的社會(huì)之外，免受禮教的約束或名利的縈繞。D.“抱樸含真”的處世原則體現(xiàn)了陶淵明自給自足、自然自得的社會(huì)志向。2.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.陶淵明在繼承老子的“樸”的思想和莊子“真”的思想的基礎(chǔ)上提出了“抱樸含真”的原則，并努力付諸實(shí)踐。B.陶淵明認(rèn)為，假如人人能復(fù)原最真樸、最淳厚的自然本性，那么就能建立一個(gè)“傲然自足”的志向社會(huì)。C.陶淵明對(duì)社會(huì)的不滿，主要是不滿社會(huì)道德的墮落，這并不阻礙他成為一個(gè)宏大的、受人仰慕的人。D.陶淵明盡管崇尚自然，但他并沒(méi)有完全擺脫名教的束縛，崇尚自然和聽(tīng)從名教兩種思想常常使他不能安靜。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.陶淵明厭惡腐敗、黑暗和虛偽的當(dāng)時(shí)社會(huì)，并努力探究社會(huì)黑暗的根源，但令人缺憾的是，他并沒(méi)有找到社會(huì)黑暗的真正根源。B.“抱樸含真”的處世原則對(duì)陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作有重大影響，其辭官歸隱、躬耕山林的詩(shī)歌就是詳細(xì)體現(xiàn)之一。C.陶淵明“抱樸含真”的思想雖然只是對(duì)世俗社會(huì)和名教禮法的消極躲避，但也有抗拒黑暗、不與統(tǒng)治者同流合污的主動(dòng)意義。D.魯迅曾說(shuō)：“陶淵明并不是渾身靜穆，也有金剛怒目的一面。”“渾身靜穆”應(yīng)指聽(tīng)從名教，“金剛怒目”應(yīng)指對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?！敬鸢浮?.A2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查理解文中重要概念的含義，這種題須要到原文中找到和概念相關(guān)的內(nèi)容，然后逐一比對(duì)選項(xiàng)和原文內(nèi)容。選出符合題意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“為世人所奉行”范圍擴(kuò)大。原文說(shuō)“在道德修養(yǎng)方面，陶淵明提出‘抱樸含真’作為奉行的原則”。故選A。2題詳解】本題考查內(nèi)容理解和分析的實(shí)力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的實(shí)力，篩選信息時(shí)確定要全面快速，提取比照時(shí)確定要敏感、細(xì)致、精確。D項(xiàng)，“崇尚自然和聽(tīng)從名教兩種思想常常使他不能安靜”偷換概念，原文是“崇尚自然和聽(tīng)從名教兩種思想在他心中交戰(zhàn)，使他不能安靜”，讓他不得安靜的主語(yǔ)是“交戰(zhàn)”，而非這兩種思想。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。要做好此類型，平常應(yīng)當(dāng)積累易錯(cuò)類型及常見(jiàn)問(wèn)題，比如推斷確定，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。D項(xiàng)，“渾身靜穆”應(yīng)指聽(tīng)從名教，理解錯(cuò)誤。從文章內(nèi)容分析，“渾身靜穆”應(yīng)當(dāng)指的是他崇尚自然，“抱樸含真”的方面?！奥?tīng)從名教”不行能“渾身靜穆”。他也始終和名教作斗爭(zhēng)。故選D。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在第四十三屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，良渚古城遺址勝利列入世界遺產(chǎn)名錄，成為我國(guó)第55處世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)眾多，良渚古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是良渚古城遺址以規(guī)模宏大的城址、功能困難的外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地以及具有信仰與制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)支撐基礎(chǔ)的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家，呈現(xiàn)出長(zhǎng)江流域?qū)χ腥A文明起源階段“多元一體”特征作出的杰出貢獻(xiàn)。二是良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成，在空間形態(tài)上呈現(xiàn)出一種向心式三重結(jié)構(gòu)，這種早期國(guó)家都城的規(guī)劃特征，成為中國(guó)古代城市規(guī)劃中進(jìn)行社會(huì)等級(jí)“秩序”建設(shè)、凸顯權(quán)力中心象征的典型手法；而作為城市水資源管理系統(tǒng)的外圍水利工程，在選址、規(guī)模、設(shè)計(jì)與建立技術(shù)方面呈現(xiàn)出世界同期罕見(jiàn)的科技水平，呈現(xiàn)了五千年前中華文明、乃至東亞地區(qū)史前稻作文明發(fā)展的極高成就，在人類文明發(fā)展史上堪稱早期城市文明的杰出范例。(摘編自《良渚申遺親歷者手記：偉哉良渚——寫在良渚成為世界遺產(chǎn)之際》，澎湃新聞2024年7月6日)材料二：我國(guó)以前成為世界文化遺產(chǎn)的考古發(fā)覺(jué)，都屬于中國(guó)歷史“信史時(shí)代”的考古遺存，也就是大家所說(shuō)的3500年來(lái)有文字記載時(shí)期的考古發(fā)覺(jué)，而良渚遺址約距今5000年前后，屬于中國(guó)沒(méi)有文字的“傳聞時(shí)代”的考古遺存。“中華文明史，上下五千年”，這是中國(guó)人的常識(shí)。然而，國(guó)際學(xué)術(shù)界曾長(zhǎng)期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時(shí)期，因?yàn)楹幽习碴?yáng)殷墟才發(fā)覺(jué)了作為物質(zhì)文明標(biāo)識(shí)的金屬和文字，即青銅器以及銘刻在上面的文字——甲骨文。因此，河南安陽(yáng)殷墟遺址早已被列入了世界遺產(chǎn)。而今，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國(guó)文明起源和國(guó)家形成于距今五千年前，最終得到了國(guó)際承認(rèn)。良渚83年考古之路，63年愛(ài)護(hù)之路，25年申遺之路，而今實(shí)至名歸，成為了具有突出普遍價(jià)值的人類遺產(chǎn)．是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。(摘編自人民日?qǐng)?bào)海外版、澎湃新聞)材料三：?jiǎn)枺合乱徊?，我們將?duì)良渚古城遺址開(kāi)展哪些后續(xù)愛(ài)護(hù)管理工作?答：良渚古城遺址的愛(ài)護(hù)管理任重道遠(yuǎn)，不能有絲毫懈怠。首先，細(xì)致落實(shí)第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議決議，妥當(dāng)解決遺址內(nèi)的過(guò)境交通問(wèn)題，有效應(yīng)對(duì)將來(lái)游客數(shù)量增長(zhǎng)帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威逼，調(diào)整完善遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址愛(ài)護(hù)等級(jí)，制定風(fēng)險(xiǎn)管理和災(zāi)難預(yù)防規(guī)劃文件，接著推動(dòng)考古與愛(ài)護(hù)相融合。其次，接著深化良渚古城遺址考古探討工作?？茖W(xué)制訂考古工作支配，拓展考古發(fā)掘范圍，推動(dòng)跨學(xué)科合作，不斷深化考古探討，朝著全面深化揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。此外，努力提升良渚古城遺址的展示闡釋水平，在做好遺址愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的考古探討成果，對(duì)良渚古城遺址的價(jià)值進(jìn)行更加專業(yè)、生動(dòng)、深化的呈現(xiàn)。統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個(gè)維度，推動(dòng)考古和學(xué)術(shù)探討成果的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，樹(shù)立大遺址愛(ài)護(hù)利用典范、打造文旅融合發(fā)展樣板，通過(guò)引導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)等，主動(dòng)助推遺址周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。為遺址愛(ài)護(hù)贏得更加廣泛的支持和理解，使周邊群眾更加自覺(jué)、堅(jiān)決地參加到遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)中來(lái)。(摘編自《申遺勝利意味著更大的責(zé)任——國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠談良渚古城遺址勝利列入<世界遺產(chǎn)名錄>》，新華社北京2024年7月6日)4.下列不屬于良渚古城遺址符合世界遺產(chǎn)“評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)”內(nèi)容的一項(xiàng)是A.良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成。B.有功能困難的外圍水利系統(tǒng)，科技水平高。C.分等級(jí)墓地，揭示出早期國(guó)家社會(huì)分化的特點(diǎn)。D.具有信仰與制度象征，呈現(xiàn)中華文明杰出貢獻(xiàn)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.世界遺產(chǎn)的評(píng)定一要依據(jù)出土物等物質(zhì)文明標(biāo)識(shí)，二要評(píng)估其文化及文明價(jià)值。B.我國(guó)55處世界遺產(chǎn)中的世界文化遺產(chǎn)基本都屬于“信史時(shí)代”的考古遺存。C.25年申遺之路，使良渚古城遺址實(shí)至名歸，成為實(shí)證中華五千年文明史的圣地。D.良渚古城遺址的愛(ài)護(hù)須要各級(jí)政府的支持，還要兼顧當(dāng)?shù)厝罕姷那猩砝妗?.良渚古城遺址申遺勝利所帶來(lái)的更大責(zé)任是什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D5.A6.①愛(ài)護(hù)管理古城遺址。遵循國(guó)際遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)公約，制定長(zhǎng)期規(guī)劃。②深化考古探討。拓展發(fā)掘范圍，推動(dòng)跨學(xué)科合作，全面進(jìn)行考古。③提升展示闡釋水平。兼顧專業(yè)化和大眾化，推動(dòng)考古學(xué)術(shù)成果的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，使群眾自覺(jué)參加遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解、篩選并概括文本信息的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，本題中，題干問(wèn)的是“下列不屬于良渚古城遺址符合世界遺產(chǎn)“評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)”內(nèi)容的一項(xiàng)是”，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。本題中，首先理解世界遺產(chǎn)“評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)”D項(xiàng)，相關(guān)信息見(jiàn)材料一其次段。原文是“遺產(chǎn)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)眾多，良渚古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是良渚古城遺址以規(guī)模宏大的城址、功能困難的外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地以及具有信仰與制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中國(guó)新石器時(shí)代晚期在長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)以稻作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)支撐基礎(chǔ)的、出現(xiàn)明顯社會(huì)分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性早期國(guó)家，呈現(xiàn)出長(zhǎng)江流域?qū)χ腥A文明起源階段‘多元一體’特征作出的杰出貢獻(xiàn)”可知，“具有信仰與制度象征，呈現(xiàn)中華文明杰出貢獻(xiàn)”這是指良渚遺址的社會(huì)影響，不是評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，A項(xiàng)，以偏概全。原文表述是“良渚古城遺址主要符合以下兩條標(biāo)準(zhǔn)”，除了主要標(biāo)準(zhǔn)，還有其他標(biāo)準(zhǔn)，因此選項(xiàng)表述確定，不符合原文。故選A?！?題詳解】本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括實(shí)力。解答此類題目有這樣幾點(diǎn)：①依據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要依據(jù)目標(biāo)閱讀全文，確定提取信息的區(qū)間；③精確找尋，篩選提取。本題要求“良渚古城遺址申遺勝利所帶來(lái)的更大責(zé)任是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。”本題答案主要集中在材料三。依據(jù)“首先，細(xì)致落實(shí)第43屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議決議，妥當(dāng)解決遺址內(nèi)的過(guò)境交通問(wèn)題，有效應(yīng)對(duì)將來(lái)游客數(shù)量增長(zhǎng)帶給遺產(chǎn)完整性的潛在威逼，調(diào)整完善遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)區(qū)劃，提升外圍水利工程遺址愛(ài)護(hù)等級(jí)，制定風(fēng)險(xiǎn)管理和災(zāi)難預(yù)防規(guī)劃文件，接著推動(dòng)考古與愛(ài)護(hù)相融合”等處分析概括，關(guān)于良渚遺址，首先要遵循國(guó)際遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)公約，做好遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)規(guī)劃。依據(jù)“其次，接著深化良渚古城遺址考古探討工作?？茖W(xué)制訂考古工作支配，拓展考古發(fā)掘范圍，推動(dòng)跨學(xué)科合作，不斷深化考古探討，朝著全面深化揭示良渚古城遺址文化內(nèi)涵的目標(biāo)不斷邁進(jìn)”等處分析概括，關(guān)于良渚遺址，其次要深化考古，科學(xué)制定考古支配。依據(jù)“此外，努力提升良渚古城遺址的展示闡釋水平，在做好遺址愛(ài)護(hù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的考古探討成果，對(duì)良渚古城遺址的價(jià)值進(jìn)行更加專業(yè)、生動(dòng)、深化的呈現(xiàn)。統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個(gè)維度，推動(dòng)考古和學(xué)術(shù)探討成果的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，樹(shù)立大遺址愛(ài)護(hù)利用典范、打造文旅融合發(fā)展樣板，通過(guò)引導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、民宿經(jīng)濟(jì)等，主動(dòng)助推遺址周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。為遺址愛(ài)護(hù)贏得更加廣泛的支持和理解，使周邊群眾更加自覺(jué)、堅(jiān)決地參加到遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)中來(lái)”分析概括，關(guān)于良渚遺址，要統(tǒng)籌好專業(yè)化和大眾化兩個(gè)維度，推動(dòng)考古和學(xué)術(shù)探討成果的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，忽然感到支撐生命的最終一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)確定，要將自己的澄澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最終的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最終的歸屬地，而恒久被世人牢記。一個(gè)一般的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅撕甏笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和仰慕裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命許久很多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光線。被江水灌洗的靈魂，如同江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深化骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在找尋一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)當(dāng)是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江。”以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能挽救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，突然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包袱粽子的葦葉了，它把全部的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐性地一層層打開(kāi)，最終領(lǐng)會(huì)到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉吸取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的芳香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講解并描述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而變更所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食憧憬的節(jié)日，早已成為精神上抵抗艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充溢人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，始終泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱喧鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是變更了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。很多典故都停岸在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)微環(huán)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史松軟了很多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重很多。事情往往是這樣，在共享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破裂的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的名貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，傾聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品行是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2024年5月21)有刪改7.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.文章通過(guò)寫汨羅江因屈原而被人牢記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充溢張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原宏大的品行無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜愛(ài)端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。8.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？9.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事務(wù)，點(diǎn)明白屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純凈高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。9.①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純凈、名貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析實(shí)力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原宏大的品行無(wú)人能企及”，與“有些品行是無(wú)法超越的”不一樣。“不斷提升自己”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章沒(méi)有此意。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用實(shí)力。分析把握文章段落作用，要依據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分。本題，題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，細(xì)致閱讀，明確其內(nèi)容上寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫了屈原在五月五日聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事務(wù)，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用實(shí)力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比方義、象征義。標(biāo)題假如是比方句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)綻開(kāi)敘述，那么就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系文章的詳細(xì)內(nèi)容，弄清比方義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問(wèn)的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最終的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史。“三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光線”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光線”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響。【點(diǎn)睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思索的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或?yàn)榱苏f(shuō)明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。依據(jù)不同文本的內(nèi)容支配，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開(kāi)頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答。二、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。樊噲者，沛人也。以屠狗為事，高祖為沛公，以噲為舍人。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見(jiàn)項(xiàng)羽，謝無(wú)有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲?jiān)跔I(yíng)外，聞事急，乃持鐵盾入到營(yíng)。項(xiàng)羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！沛公先入定咸陽(yáng)，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽(tīng)小人言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽亦因遂已，無(wú)誅沛公之心矣。是日微樊噲奔入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。項(xiàng)羽既死，漢王為帝，以噲堅(jiān)守戰(zhàn)有功，益食八百戶。楚王韓信反，噲從至陳，取信，定楚。更賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)。以將軍從高祖攻反韓王信于代。自霍人以往至云中，與絳侯共定之，益食千五百戶。因擊陳豯與曼丘臣軍，戰(zhàn)襄國(guó)，破柏人，降定清河、常山凡二十七縣，殘東垣，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入群臣。群臣絳、灌莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛定天下何其壯也今日下已定又何憊也且陛下病甚大臣震恐不見(jiàn)臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國(guó)擊燕。是時(shí)高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，若上晏駕①，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲?jiān)勯L(zhǎng)安。至則高祖已崩，呂后釋噲，使復(fù)爵邑。孝惠六年，樊噲卒，謚為武侯。（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）注釋：①晏駕，指古代帝王死的諱稱。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.始陛下與臣等起／豐沛定天下何其壯也／今日下已定／又何憊也／且陛下病甚／大臣震恐不見(jiàn)／臣等計(jì)事／顧獨(dú)與一宦者絕乎／且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎／B.始陛下與臣等起豐沛／定天下／何其壯也／今日下已定／又何憊也／且陛下病甚／大臣震恐／不見(jiàn)臣等／計(jì)事顧獨(dú)與一宦者／絕乎且陛下／獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎／C.始陛下與臣等起／豐沛定天下／何其壯也／今日下已定／又何憊也／且陛下病甚／大臣震恐／不見(jiàn)臣等／計(jì)事顧獨(dú)與一宦者／絕乎且陛下／獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎／D.始陛下與臣等起豐沛／定天下／何其壯也／今日下已定／又何憊也／且陛下病甚／大臣震恐／不見(jiàn)臣等計(jì)事／顧獨(dú)與一宦者絕乎／且陛下獨(dú)不見(jiàn)趙高之事乎／11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.文中對(duì)于劉邦有多種稱呼“高祖”“沛公”“漢王”“高帝”。作為漢朝開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦的廟號(hào)為“太祖”，謚號(hào)為“高皇帝”?！芭婀笔且蚱鸨谂?，群眾擁立。“漢王”源于曾被封為漢中之王。B.“禁中”指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴(yán)，臣下不得隨意出入，故稱宮禁，所以才有“群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入”的情形。C.在我國(guó)古代，“遷”可以指調(diào)動(dòng)官職，如“累遷”指的是多次調(diào)動(dòng)。也可以是升官，如“升遷”，而“左遷”指的是降職、貶官，文中提到樊噲遷左丞相，指的是升官。D.樊噲死后，被追封為“武侯”。候，是爵位的一種。是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度自此確定，再無(wú)更改。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.樊噲和高祖劉邦是同鄉(xiāng)，一起先依靠屠狗謀生，后來(lái)做了沛公的侍從，跟從沛公去赴項(xiàng)羽設(shè)下的鴻門宴，他手持鐵盾守在營(yíng)外，以備不測(cè)。B.樊噲為了愛(ài)護(hù)劉邦，私闖鴻門宴，面對(duì)項(xiàng)羽，他不僅用喝酒吃肉的方式展示了自己的威猛，還義正辭嚴(yán)地指責(zé)項(xiàng)羽不該聽(tīng)信小人的挑撥離間。C.劉邦當(dāng)了皇帝以后，樊噲戰(zhàn)功卓著，地位卻得不到提高，后來(lái)娶了呂后的妹妹，因此和其他的將領(lǐng)相比他和皇帝的關(guān)系最親近。D.樊噲晚年，被人奏言和呂氏關(guān)系親近，受到高祖猜忌，高祖下令陳平在軍中斬殺樊噲。陳平因?yàn)槲窇謪魏?，而把樊噲捉拿到長(zhǎng)安，由于高祖去世，樊噲幸免一難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是日微噲入營(yíng)譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（2）若上晏駕，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王之屬。【答案】10.D11.D12.C13.（1）這一天假如不是樊噲闖入營(yíng)帳責(zé)怪項(xiàng)羽，沛公的事情就危急了。（2）假如皇上駕崩，那么樊噲就會(huì)率領(lǐng)軍隊(duì)全部殺盡戚夫人和趙王這些人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句實(shí)力。解答此類題，考生不僅須要具備確定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備確定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)記，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本段意為：想當(dāng)時(shí)陛下和我們一道從豐沛起兵,平定天下,那是什么樣的壯舉啊!而如今日下已經(jīng)安定,您又是何等的乏累不堪啊!況且您病得不輕,大臣們都驚惶失措,您又不愿接見(jiàn)我們這些人來(lái)探討國(guó)家大事,莫非您只想和一個(gè)宦官訣別嗎?再說(shuō)您莫非不知道趙高作亂的往事嗎?“起豐沛，定天下”意思在“從豐沛起兵,平定天下”，這說(shuō)的是兩件事情，所以中間應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)。解除A、C兩項(xiàng)?！敖^乎”是“訣別嗎？”，“乎”為句末語(yǔ)氣詞，其后應(yīng)斷開(kāi)。解除B項(xiàng)。故選D?！?1題詳解】本題考核理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要留意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“再無(wú)更改”錯(cuò)誤。以后幾乎每個(gè)朝代都有變更。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。此類題答題時(shí)，留意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找尋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)。C項(xiàng)，“地位卻得不到提高”與事實(shí)不符。原文說(shuō)“益食八百戶”“更賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食舞陽(yáng)”“益食千五百戶”“遷左丞相”，可見(jiàn)其地位在漸漸上升，并不是沒(méi)有提高。故選C?！?3題詳解】本題考查的是文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯留意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對(duì)譯就不會(huì)有什么大問(wèn)題。留意：（1）是：這。微：假如沒(méi)有。譙讓：責(zé)怪。幾：幾乎。殆：危急。（2）晏駕：皇上駕崩。以：率領(lǐng)。兵：軍隊(duì)。之屬：這些人，這類人?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：樊噲是沛縣人,以殺狗賣狗肉為生。高祖做了沛公,就以樊噲為舍人。項(xiàng)羽駐軍戲下,打算進(jìn)攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來(lái)到項(xiàng)營(yíng),通過(guò)項(xiàng)伯的關(guān)系面見(jiàn)項(xiàng)羽,向項(xiàng)羽謝罪,說(shuō)明自己并沒(méi)有封鎖函谷關(guān),不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。(項(xiàng)羽設(shè)宴犒賞軍中將士,)正在大家喝得似醉非醉的時(shí)候,亞父范增想謀殺沛公。樊噲?jiān)诖鬆I(yíng)之外,聽(tīng)說(shuō)事情緊急,就手持鐵盾牌來(lái)到大營(yíng)前。守營(yíng)衛(wèi)士阻擋樊噲,樊噲直進(jìn)入軍營(yíng)。項(xiàng)羽贊揚(yáng)道:“真是個(gè)壯士!”說(shuō)罷,就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡,然后拔出寶劍切開(kāi)豬腿,把它全部吃了下去。項(xiàng)羽問(wèn)他:“還能再喝一碗嗎?”樊噲說(shuō)道:“我連死尚且不怕,莫非還在乎這一碗酒嗎!況且我們沛公首先進(jìn)入并平定咸陽(yáng),露宿霸上,以此來(lái)等待您的到來(lái)。大王您今日一到這里,就聽(tīng)信了小人的胡言亂語(yǔ),跟沛公有了隔閡,我擔(dān)憂天下從今又要四分五裂,百姓們都懷疑是您一手造成的啊!”項(xiàng)羽也因?yàn)榉畤堩樍俗约旱男脑?再也沒(méi)了殺掉劉邦的想法。這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營(yíng)責(zé)怪項(xiàng)羽的話,沛公的事業(yè)幾乎就完了。項(xiàng)羽死了以后,漢王做了皇帝,因?yàn)榉畤埵貞?zhàn)有功,增加封邑八百戶。楚王韓信反叛,樊噲跟從高祖到了陳地,攻打韓信,安定了楚地，又賜爵列侯,和諸侯剖符。世世代代不斷絕,又增加封邑舞陽(yáng)。以將軍的身份跟從高祖到代地攻打韓信。從霍人以往到云中,與絳侯共同安定了這些地方,增加封邑到一千五百戶。趁機(jī)攻輔擊陳豯與曼丘臣軍,在襄國(guó)作戰(zhàn),攻破柏人,穩(wěn)定清河、常山總共二十七個(gè)縣,摧毀了東垣,升為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻子,所以和其他的將領(lǐng)相比他和皇帝的關(guān)系最親近。以前在黥布反叛的時(shí)候,高祖一度病得很厲害,厭煩見(jiàn)人,他躺在宮禁之中,詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣中如絳侯周勃、灌嬰等人都不敢進(jìn)宮。這樣過(guò)了十多天,有一次樊噲推開(kāi)宮門,徑直闖了進(jìn)去,后面群臣緊緊跟隨。看到高祖一人枕著一個(gè)宦官躺在床上。樊噲等人見(jiàn)到皇帝之后,痛哭流涕地說(shuō):“想當(dāng)時(shí)陛下和我們一道從豐沛起兵,平定天下,那是什么樣的壯舉啊!而如今日下已經(jīng)安定,您又是何等的乏累不堪啊!況且您病得不輕,大臣們都驚惶失措,您又不愿接見(jiàn)我們這些人來(lái)探討國(guó)家大事,莫非您只想和一個(gè)宦官訣別嗎?再說(shuō)您莫非不知道趙高作亂的往事嗎?”高祖聽(tīng)罷,于是笑著從床上起來(lái)。后來(lái)盧綰反叛,高帝讓樊噲以相國(guó)的身份攻擊燕國(guó)。這時(shí)高帝病得很重,有人說(shuō)樊噲和呂氏勾結(jié),假如皇上一旦駕崩,那么樊噲就會(huì)率領(lǐng)軍隊(duì)全部殺盡戚夫人和趙王這些人。高帝聽(tīng)說(shuō)了以后特別生氣,于是就讓陳平載著絳侯前去代替樊噲,到軍中斬殺樊噲。陳平畏懼呂后,抓捕樊噲到了長(zhǎng)安。到了以后高祖卻已經(jīng)駕崩,呂后釋放了樊噲,讓樊噲復(fù)原了官爵與封邑。孝惠六年,樊噲去逝,謚號(hào)是武侯。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。靜女靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。注釋：⑴姝：美妙。⑵愛(ài)：隱藏，躲藏。(3)貽:贈(zèng)。(4)洵：實(shí)在:誠(chéng)然。14.下列對(duì)《靜女》的賞析，不正確的一項(xiàng)是A.此詩(shī)以第一人稱“我”寫男青年與戀人約會(huì)的情景，給人以真實(shí)感。B.詩(shī)歌第一章寫青年之真誠(chéng)，其次章寫青年之高興，第三章寫青年之癡情。C.詩(shī)歌把人、物、情奇妙地融合起來(lái)，表現(xiàn)了男女青年熱情的、純樸的戀情。D.第三章用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，突出愛(ài)情的真誠(chéng)和純美。15.《靜女》一詩(shī)中男女青年的形象各是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合詳細(xì)詩(shī)句進(jìn)行分析?！敬鸢浮?4.D15.男青年：忠厚、癡情。“搔首踟躕”表現(xiàn)了男子的忠厚，真誠(chéng)以及焦灼，憂慮，“說(shuō)懌女美”“匪女之為美，美人之貽”表現(xiàn)了男子的癡情。女青年：漂亮、淘氣、可愛(ài)?！办o女其姝”“靜女其孌”寫出了女子的漂亮，“愛(ài)而不見(jiàn)”寫其淘氣，“貽我彤管”“自牧歸荑”寫其可愛(ài)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析實(shí)力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。本題要求選出對(duì)《靜女》的賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“第三章用借代的手法”不正確，“以初生荑草白而柔嫩的特點(diǎn)，突出愛(ài)情的真誠(chéng)和純美”不是借代，是比方，以初生荑草來(lái)比方愛(ài)情。故選D?！?5題詳解】本題考查鑒賞古代詩(shī)歌的形象及表達(dá)技巧的實(shí)力。表達(dá)技巧題的答題要點(diǎn)是指出技巧后要分析詩(shī)歌如何運(yùn)用了這種技巧，還要結(jié)合意境和情感分析技巧的表達(dá)效果。解答時(shí)須要先找到詩(shī)中寫男女青年的詩(shī)句，然后分析這些詩(shī)句用了什么手法，表現(xiàn)了男女青年什么特點(diǎn)。寫女青年的有“靜女其姝”“靜女其孌”，屬于外貌神態(tài)描寫，寫女青年嫻靜，容貌好；“愛(ài)而不見(jiàn)”“貽我彤管”“自牧歸荑”屬于行為動(dòng)作描寫，寫女青年有意躲藏，送給男青年彤管、荑草。外貌描寫表現(xiàn)出女青年的漂亮，動(dòng)作描寫則表現(xiàn)出女青年的淘氣可愛(ài)。寫男青年的有“搔首踟躕”，屬于動(dòng)作細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，寫男青年急得抓耳又撓腮，表現(xiàn)出他的忠厚性格，也表現(xiàn)出他真誠(chéng)焦灼的心理；“說(shuō)懌女美”“匪女之為美，美人之貽”則屬于心理描寫，寫男青年由彤管的顏色聯(lián)想到女子的美貌，珍惜荑草是因?yàn)樗敲廊怂偷模憩F(xiàn)了男青年的癡情。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的全部?jī)?nèi)容，留意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。留意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不精確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或有意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中的“____________________，_____________________”兩句化用《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，借戀人之間的思念，表達(dá)對(duì)人才的渴求。（2）《離騷》中用“________________，________________”表明自己所處的社會(huì)原來(lái)就是擅長(zhǎng)投機(jī)取巧，違反規(guī)則。（3）《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“________________，_______________”兩句寫出了女子回憶小時(shí)候與男子游戲玩要的歡樂(lè)場(chǎng)景。【答案】(1).青青子衿(2).悠悠我心(3).固時(shí)俗之工巧兮(4).偭規(guī)則而改錯(cuò)(5).總角之宴(6).言笑晏晏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫的實(shí)力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平常對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡(jiǎn)單寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要留意如下字詞：衿、兮、偭、宴、晏?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫狀況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解駕馭狀況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦駕馭的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來(lái)，還要留意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和詳細(xì)語(yǔ)境記憶。同時(shí)還要特殊留意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句依次等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。先秦到南北朝期間，儒家獨(dú)尊的地位被動(dòng)搖，社會(huì)思想自由活躍，各種思想在相互沖擊中不斷交匯融合。詩(shī)人們圍圍著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。()，為唐代詩(shī)歌高潮的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《詩(shī)經(jīng)》中有不少描述男女愛(ài)情的詩(shī)歌，記載了怨男癡女從_______相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程，表達(dá)了他們對(duì)愛(ài)情的憧憬?！峨x騷》中主題表現(xiàn)為劇烈的愛(ài)國(guó)情愫。面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及奸佞掌權(quán)者的排擠壓制，屈原寧愿______也不茍延殘喘，長(zhǎng)太息掩涕，哀民生多艱。胸懷大志的曹操，面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)，______，渴盼天下賢才能士齊聚身邊，助己實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)四海的霸業(yè)。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，五柳先生寧歸隱山林也不與官員______，如羈鳥(niǎo)、池魚(yú)一般回來(lái)山林，實(shí)現(xiàn)“性本愛(ài)丘山”的夙愿。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.黃發(fā)垂髫客死慨當(dāng)以慷同流合污B總角之宴溘死慨當(dāng)以慷同流合污C.總角之宴客死慷慨陳詞同流合污D.黃發(fā)垂髫溘死慷慨陳詞同流合污18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更及社會(huì)思想多樣化的形成，極大地促進(jìn)了該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展B.社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更，極大地促進(jìn)了該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展C.該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更D.該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更及社會(huì)思想多樣化的形成19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。B.詩(shī)人們圍圍著詩(shī)歌內(nèi)容這個(gè)中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都可堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。C.詩(shī)人們以詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，創(chuàng)作出在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。D.詩(shī)人們圍圍著詩(shī)歌內(nèi)容為中心做出了大膽的嘗試和創(chuàng)新，在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩(shī)歌典范的作品。【答案】17.B18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查近義詞的辨析與運(yùn)用的實(shí)力。辨析詞語(yǔ)時(shí)，要留意辨析近義詞語(yǔ)的微小差異。要留意從對(duì)象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點(diǎn)等方面細(xì)致加以揣摩。第一空：總角之宴：幼年時(shí)期開(kāi)心地玩耍。“總角”指代幼年。黃發(fā)垂髫：老人和兒童?！包S發(fā)”，老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，后常指老年人；“垂髫”，古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，所以垂髫指兒童。結(jié)合語(yǔ)境“記載了怨男癡女從……相逢相知到婚前的海誓山盟的戀愛(ài)過(guò)程”，所以第一處應(yīng)選擇“總角之宴”。其次空：客死：死在他鄉(xiāng)或外國(guó)。溘死：突然死去。結(jié)合語(yǔ)境“屈原寧愿……也不茍延殘喘”，其次處應(yīng)選擇“溘死”。第三空；慨當(dāng)以慷：充溢正氣，心情激烈?？犊愒~：意氣昂揚(yáng)、心情激烈地陳述自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。結(jié)合語(yǔ)境“面對(duì)天下分裂、割據(jù)一方的形勢(shì)……渴盼天下賢才能士齊聚身邊”，第三處應(yīng)選擇“慨當(dāng)以慷”。第四空：同流合污：隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩，比方自己沒(méi)有主見(jiàn)，隨著潮流走。同流合污：隨著壞人一起做壞事。結(jié)合語(yǔ)境“五柳先生寧歸隱山林也不與官員……”，第四處應(yīng)選擇“同流合污”。分析可知，B項(xiàng)詞語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選B?！?8題詳解】此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫精確的實(shí)力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后留意句與句的排列組合，留意上下句的連接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，連接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)留意排序句的邏輯依次和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。分析原文，①與前文內(nèi)容照應(yīng)，前文先分析社會(huì)思想變更，然后敘述詩(shī)人的嘗試與創(chuàng)新。解除CD兩項(xiàng)。②弄清句間的因果關(guān)系，“社會(huì)思想多樣化的形成及詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更”是“該時(shí)期詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展”的緣由。先有“社會(huì)思想多樣化”，再有“詩(shī)人自身價(jià)值觀的變更”。解除A項(xiàng)。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析病句的實(shí)力。解答本題，先要熟識(shí)常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特殊留意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病；然后采納語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最終“對(duì)癥下藥”，依據(jù)語(yǔ)病修改病句，留意不能變更句子的原意?！皣鷩行摹本涫诫s糅，解除BD兩項(xiàng)；“可堪”詞語(yǔ)重復(fù)，可去掉“可”，解除A項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】病句結(jié)構(gòu)混亂的類型分析：１、舉棋不定作者時(shí)而用這種結(jié)構(gòu)，時(shí)而用那種結(jié)構(gòu)，結(jié)果兩種結(jié)構(gòu)都用了。２、藕斷絲連把結(jié)構(gòu)完整的一句話的最終一部分用做另一句的開(kāi)頭硬湊起來(lái)。3、中途易轍一句話說(shuō)了一半，突然另起爐灶，重來(lái)一句。4、反客為主把上半句主語(yǔ)以外的成分用來(lái)做下半句的主語(yǔ)，因此而糾纏。5、結(jié)構(gòu)含混：往往是語(yǔ)序不當(dāng)造成句子結(jié)構(gòu)混亂。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。在古代，對(duì)流寓嶺南的文士來(lái)說(shuō)，流寓之路艱辛無(wú)比、語(yǔ)言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適，很明顯，_____________。但是，他們大多沒(méi)有為此一蹶難振而長(zhǎng)期消極度日。他們一方面借吟詩(shī)作文排遣胸中抑郁之情，自覺(jué)融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。貶至海南的蘇軾便以自己的文筆繪美景、寫人情，留下眾多佳作。另一方面________________，在蠻荒嶺南主動(dòng)實(shí)踐自己未盡的政治志向，給嶺南大地帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。韓愈二貶嶺表，驅(qū)除鱷魚(yú)，獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，興辦教化，大修水利，延選人才，“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓。”面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任。從這個(gè)意義上講，他們不愧為_(kāi)_____________。【答案】(1).他們的生存狀態(tài)都極為艱難(2).則深化民間為民謀利(3).嶺南大地的文化拓荒者【解析】【詳解】本題主要考查學(xué)生語(yǔ)言連貫實(shí)力，屬于補(bǔ)寫上下句題。這是一道補(bǔ)寫題，屬于語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力里的連接考查。此類試題一般依據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。答題時(shí)要留意話題要保持一樣。本題，第一處，“很明顯”說(shuō)明后文是對(duì)前文的總結(jié)，前文有“流寓之路艱辛無(wú)比、語(yǔ)言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適”，可以概括為“他們的生存狀態(tài)都極為艱難”之類的話。其次處，“另一方面”是針對(duì)上文內(nèi)容之外的內(nèi)容，空缺處后面是逗號(hào)，說(shuō)明后文是說(shuō)明空缺處內(nèi)容的。后文有“韓愈二貶嶺表，驅(qū)除鱷魚(yú)，獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，興辦教化，大修水利，延選人才”等內(nèi)容，可以推知，空缺處應(yīng)填“則深化民間為民謀利”之類的內(nèi)容。第三處，“從這個(gè)意義上講”，留意“這個(gè)”是講的前文內(nèi)容，有“面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來(lái)自中原政治文化中心的流寓文士們自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任”，可以推知，空缺處是填寫上文的結(jié)論，應(yīng)填“嶺南大地的文化拓荒者”之類的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】“補(bǔ)寫句子”是綜合考點(diǎn)和實(shí)力的考查，這類題目一般要求“依據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫句子，要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源文本。詳細(xì)說(shuō)，所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開(kāi)文本不行能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文連接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)”“引領(lǐng)、總結(jié)、連接”這兩層意思一綜合起來(lái)，我們會(huì)發(fā)覺(jué)答案已呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。補(bǔ)句的命題規(guī)律：（1）“依據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語(yǔ)境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)。（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）留意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的示意作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，依據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。要盡量用主謂句表達(dá)（有特殊要求除外）。最終留意精煉語(yǔ)言?？v觀全文后，可以看出本文段主要是比較專業(yè)教化與常識(shí)教化，“而這其實(shí)是常識(shí)教化承載的功能?！蓖怀龀ＷR(shí)教化相對(duì)于專業(yè)教化的優(yōu)越性。故這段文字的主要意思可以概括為“常識(shí)教化承載的功能比專業(yè)教化多”。首先應(yīng)辨明語(yǔ)段的表達(dá)方式，針對(duì)不同的表達(dá)方式，實(shí)行不同的應(yīng)對(duì)技巧。說(shuō)明性語(yǔ)段：抓說(shuō)明對(duì)象，扣住其特征。爭(zhēng)論性文段：可以實(shí)行抓中心句的方法。記敘性文段，可以通過(guò)抓記敘的要素來(lái)抓信息。詳細(xì)操作過(guò)程：找——陳述對(duì)象、中心事務(wù)、性質(zhì)、結(jié)果；寫——必需依據(jù)題干要求（含標(biāo)點(diǎn)）、盡可能運(yùn)用原文詞語(yǔ)、盡量運(yùn)用主謂句表達(dá)。21.閱讀下面幾句話，提取關(guān)鍵信息，給“新型冠狀病毒肺炎”下定義。要求：不超過(guò)40個(gè)字。（1）新型冠狀病毒肺炎是2024年12月起先在武漢市發(fā)生的由新型冠狀病毒侵入人體引起的病毒性肺炎。（2）武漢市開(kāi)展流感及相關(guān)疾病監(jiān)測(cè)，發(fā)覺(jué)病例臨床表現(xiàn)主要為發(fā)熱，胸片呈雙肺浸潤(rùn)性病灶。（3）新型冠狀病毒主要的傳播途徑是呼吸道飛沫傳播和接觸傳播。（4）各個(gè)年齡段的人都可能被感染，其中老年人和體弱多病的人好像更簡(jiǎn)單被感染。（5）依據(jù)目前的資料，新型冠狀病毒肺炎確定人傳人?！敬鸢浮啃滦凸跔畈《痉窝资且环N以發(fā)熱、胸片呈雙肺浸潤(rùn)性病灶為臨床主要特征的通過(guò)呼吸道飛沫和接觸傳播的人傳人的病毒性肺炎。【解析】【詳解】本題考查了壓縮語(yǔ)段中的整合材料下定義的實(shí)力。解答此題，首先對(duì)材料進(jìn)行篩選概括，找出下定義的對(duì)象，然后分析哪些是被定義概念的本質(zhì)屬性，再分析這些屬性之間的邏輯關(guān)系，最終依據(jù)下定義的形式表述?！靶滦凸跔畈《痉窝住笔潜欢x的對(duì)象，相關(guān)屬性有：（1）“病毒性肺炎”是其屬概念；（2）“發(fā)熱，胸片呈雙肺浸潤(rùn)性病灶”是其臨床主要特征；（3）“呼吸道飛沫傳播和接觸傳播”是主要的傳播途徑；（4）（5）具備“人傳人”特征。據(jù)此依據(jù)“新型冠狀病毒肺炎是一種……的病毒性肺炎”表述即可。四、寫作（60分）22.題目：夜的終點(diǎn)是＿＿要求：將題目補(bǔ)充完整，然后以此為標(biāo)題寫一篇不少于800字的記敘文，立意自定，留意書寫，不得套作，不得抄襲。【答案】例文夜的終點(diǎn)是家的燈光我的父親，在河南開(kāi)封長(zhǎng)大。父親始終在奮斗，考上了武大，來(lái)到武漢——一個(gè)全然生疏的城市。他在這里讀書，工作，結(jié)婚，生了我。他的奮斗，換來(lái)了一所志向的高校、一個(gè)合適的職業(yè)和一個(gè)華蜜的家庭。這或許就是別人眼中我平凡的父親——離家游子。他的心或許一半是黃河，一半是長(zhǎng)江。我仍記得，父親那晚接我放學(xué)后沒(méi)有帶我回家，而是趕上一班火車，直奔開(kāi)封。父親那時(shí)的表情，我從未讀懂。列車上，我們坐在窗邊，父親只是看著窗外，好像想躲避什么。他只是告知我，奶奶病危了。說(shuō)得很慢，眼睛里好像閃耀著什么，那不是眼淚，是一種難以言說(shuō)的情感。他確定認(rèn)為我當(dāng)時(shí)無(wú)法理解他的心情。他是對(duì)的，那時(shí)的我的確太小，奶奶去世的消息傳來(lái)時(shí)，我竟沒(méi)有落下一滴眼淚。長(zhǎng)大了一點(diǎn)兒，我才明白，和自己深愛(ài)的人離別，心有多么痛。想到自己再也不能和她說(shuō)話，再也不能久久地看著她的眸子，再也不能向她訴說(shuō)自己的心事，想到這些，便潸然淚下。對(duì)于父親也是，造就自己、牽著自己長(zhǎng)大的人，走了。并且是恒久地走了。我始終單純地認(rèn)為這就是父親全部的苦痛?，F(xiàn)在我知道，其中還夾雜著一絲恐慌，他或許明白，這個(gè)輪回，一個(gè)人不能再陪他走了。他或許在奶奶身上看到了自己的影子，這都是我不愿說(shuō)，也不愿了解的。奶奶是中秋節(jié)去世的。幾年之后的一個(gè)中秋節(jié)，剛搬進(jìn)新居不久，父親在奶奶的照片前點(diǎn)了一炷香，叫正躲在屋里干自己事情的我出來(lái)，讓我坐在他旁邊，可之后他便不語(yǔ)了，只是靜靜地看著照片。我有點(diǎn)糊涂了，猜不出其中的意味，良久，父親看著前方說(shuō)：“今后別再讓你媽生氣了?！被蛟S他在缺憾自己小的時(shí)候沒(méi)有好好報(bào)答自己的母親，現(xiàn)在沒(méi)機(jī)會(huì)了。不知道天下有沒(méi)有人不想出去闖一番事業(yè)，然后衣錦還鄉(xiāng)。不知道衣錦還鄉(xiāng)能不能彌補(bǔ)老人心中的孤獨(dú)。不知道最終的回家