1.1.1體味文化(第2、3課時(shí))

《文化生活》的基本內(nèi)容教材的整體結(jié)構(gòu)第一單元

是什么？

把握文化的一般意義第二單元

為什么？

文化自身發(fā)展的一般過程第三單元

怎么看？

把握的文化核心價(jià)值第四單元

怎么辦？

文化建設(shè)的基本要求第一課文化與社會(huì)一體味文化結(jié)構(gòu)第一目：文化“萬花筒”---情景導(dǎo)入---感受文化現(xiàn)象第二目：文化是什么------情景分析----剖析文化內(nèi)涵第三目：文化的力量----深入探究----感悟文化的作用體味文化飛行表演隊(duì)雅爾音樂會(huì)法國(guó)印象派畫展

芭蕾舞劇我被托付一項(xiàng)困難的工作，就是談文化。在這個(gè)世界上，沒有別的東西比文化更難捉摸，我們不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o窮無盡，我們不能敘述它，因?yàn)樗鼪]有固定形狀，我們想用語言來規(guī)范表述它的意義，這正象要把空氣抓在手里似的，當(dāng)著我們?nèi)ふ椅幕瘯r(shí)，它除了不在我們的手里以外，它無處不在。我們能否幫助他同時(shí)也開始我們對(duì)文化的理性思考呢？文化（culture）文化一詞在西方來源于拉丁文cultura，原意是農(nóng)耕及對(duì)植物的培育，自15世紀(jì)以后，逐漸擴(kuò)展到對(duì)人的品德、能力等方面的培養(yǎng)，具有了“教化”的涵義。美國(guó)人類學(xué)家克魯伯和克羅孔僅在《文化：關(guān)于概念和定義的檢討》一書中所羅列的從1871年到1951年80年間西方學(xué)者關(guān)于文化的定義，就有164種。當(dāng)前得到公認(rèn)的最早的文化定義

英國(guó)人類學(xué)家愛德華·泰勒（1832－1917）在其著作《原始文化》中的界定：“文化，就其在民族志中的廣義而言，是個(gè)復(fù)合的整體，它包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和個(gè)人作為社會(huì)成員所必需的其他能力及習(xí)慣?！蔽幕皇窍忍斓倪z傳本能，而是后天通過學(xué)習(xí)得到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；不是自然存在物，而是經(jīng)過人類意識(shí)作用加工出來的東西。人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。欣賞藝術(shù)品參觀歷史文物道德觀察透視文化，傳承文化，發(fā)展文化文物、藝術(shù)品、書籍、光盤、互聯(lián)網(wǎng)中承載著大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。八榮八辱正氣歌問題：a、你們有沒有文化？

人類出現(xiàn)后，是人類社會(huì)特有的人的文化素養(yǎng)不是天生的，是在實(shí)踐中形成，離不開物質(zhì)活動(dòng)b、文化什么時(shí)候產(chǎn)生？下列屬于文化現(xiàn)象的是：1）西雙版納植物王國(guó)2）黃山自然風(fēng)光3）莫高窟的飛天壁畫4）大汶口文化遺址5）宗教活動(dòng)6）克隆技術(shù)7）倫理道德觀念8）生產(chǎn)資料所有制9）鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)10）軍隊(duì)34567區(qū)別：文化（culture）：與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過程。文明（civilization）：與“野蠻”相對(duì)，主要指“明”的結(jié)果。聯(lián)系：文化發(fā)展中的積極成果就是文明文化與文明選擇題1、下列屬于文化現(xiàn)象的是（）A.蒙古包B.蒙古草原C.深山老林D.深山古廟AD2、以下觀點(diǎn)正確的是（）A.廣義的文化就是文明B.《文化生活》所講的“文化”是狹義的文化C.《文化生活》所講的“文化”就是理論D.《文化生活》所講的“文化”是民族的科學(xué)的大眾的文化D人與自然（和文明相近）（介于兩者）（文化包括過程）閱讀以下材料：

1〉中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)意見》，指出：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，必須凈化未成年人的成長(zhǎng)環(huán)境，堅(jiān)持不懈地開展“掃黃””打非”斗爭(zhēng)，堅(jiān)決查處傳播色情、兇殺、暴力、封建迷信和偽科學(xué)的出版物。反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化會(huì)把人們引向歧途2〉1920年《共產(chǎn)黨宣言》第一中譯本出版。青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義。他說：“從此以后，馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”歷史上，馬克思主義幫助無數(shù)有志青年成長(zhǎng)為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平等。先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑3〉在歐洲，馬克思主義的廣泛傳播，直接催生了列寧主義和第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的誕生；十月革命一聲炮響給中國(guó)送來了馬克思主義，從此以后中國(guó)的面貌為之煥然一新。4〉《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出“愛國(guó)守法．明禮誠(chéng)信．團(tuán)結(jié)友善．勤儉自強(qiáng)．敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字公民基本道德規(guī)范，她必將成為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面小康，構(gòu)建和諧社會(huì)的巨大精神力量．參考結(jié)論（1）先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；（2）反動(dòng)的、腐朽的、沒落的文化則對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展起著重大的阻礙作用。橫平豎直的方塊漢字承載著中華民族悠久的歷史文化積淀，宮商角徵羽的千古佳音述說著炎黃子孫的劍膽琴心?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”——

一首李太白《靜夜思》不知引來多少華夏游子回望鄉(xiāng)關(guān)，報(bào)效祖國(guó)。一闋《廣陵散》琴曲，一腔《正氣歌》豪情，一段《梁?！穬A訴，一片《離騷》憂思——詩辭歌賦，絲竹管弦，所有這些意味深長(zhǎng)的文化符碼，傳遞著一個(gè)東方民族的俠骨柔情和勇敢擔(dān)當(dāng)。正是這鐵骨錚錚的方塊漢字，筑起了雄奇天下的精神長(zhǎng)城；正是這“巍巍乎高山，蕩蕩兮流水”的鼓聲琴音，在無數(shù)江河子嗣的內(nèi)心引起了巨大的回響和波瀾。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化“萬花筒”文化現(xiàn)象無時(shí)無處不在不同的區(qū)域,有不同的文化環(huán)境文化的含義文化是人類社會(huì)特