第六講愛情詩詞與元好問摸魚兒市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

第六講愛情詩詞

與元好問《摸魚兒·雁邱詞》1/22枉凝眉

一個(gè)是閬苑仙葩

一個(gè)是美玉無瑕

若說沒奇緣

今生偏又遇著他

若說有奇緣

怎樣心事終虛化

啊……

啊……

一個(gè)枉自嗟呀

一個(gè)空勞牽掛

一個(gè)是水中月

一個(gè)是鏡中花

想眼中

能有多少淚珠兒

怎經(jīng)得秋流到冬盡

春流到夏

啊……

啊……

2/22作者介紹：元好問（1190—1257），字裕之，號(hào)遺山，世稱遺山先生。忻州秀容（今山西忻州）人。他是我國金末元初最有成就作家和歷史學(xué)家，文壇盟主，是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)主要代表，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后橋梁，被尊為“北方文雄”“一代文宗”。其詩、文、詞、曲，各體皆工。元好問詞兼?zhèn)浜婪?、婉約兩派之長，集兩宋之大成。3/22著作：文學(xué)批評(píng)：《杜詩學(xué)》、《東坡詩雅》、《錦機(jī)》，已佚；《論詩絕句三十首》。史學(xué)著述：《壬辰雜編》文集：《遺山先生全集》小說：《續(xù)夷堅(jiān)志》編著：《中州集》、《唐詩鼓吹》4/22序文乙丑歲，赴試并州，逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣，其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾河之上，累石為識(shí)，號(hào)曰“雁邱”。時(shí)同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。舊所作無宮商，今改定之。5/22問世間、情是何物，直教人生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？6/22橫汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天地妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。7/22問世間、情是何物，直教人生死相許？大雁生死至情深深地震撼了作者，他將自己震驚、同情、感動(dòng)，化為深切沉痛一問。作者這一問，能引發(fā)讀者深深思索，引發(fā)出對(duì)世間生死不渝真情熱情謳歌。在“生死相許”之前加上“直教”二字，愈加突出了“情”力量之奇?zhèn)?。詞開篇用問句，突如其來，先聲奪人，為下文描寫雁殉情蓄足了筆勢(shì)，也使大雁殉情內(nèi)在意義得以升華。

8/22天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑這二句寫雁感人生活情景?！疤炷系乇薄睆目臻g落筆，“幾回寒暑”從時(shí)間著墨，用高度藝術(shù)概括，寫出了大雁相依為命、相濡以沫生活歷程，為下文殉情作了必要鋪墊。

9/22歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女大雁長久以來共同生活，既是團(tuán)聚高興，也有離別酸楚，在平平淡淡生活中形成了難以割舍一往深情。就中：于此，在這里面。“癡兒女”三字包含著詞人哀婉與同情，也使人聯(lián)想到人世間更有許多真心相愛癡情男女。

10/22君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影為誰去？這四句細(xì)致入微地琢磨描寫大雁殉情前心理活動(dòng)。君：指殉情大雁。以死殉情是大雁深入思索后理性抉擇：相依相伴，形影不離情侶已逝，自己形孤影單，前路渺茫，即使荀活下去又有什么意義呢？于是痛下決心，

“自投于地而死”?！叭f里”、“千山”寫征途之遙遠(yuǎn)，“層云”、

“暮雪”狀前景之艱難。此四句用襯托手法，揭示了大雁心理活動(dòng)軌跡，交待了殉情深層原因。11/22橫汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。這幾句借助對(duì)歷史盛跡追憶與對(duì)眼前自然景物描繪，渲染了大雁殉情不朽意義。據(jù)《史記·封禪書》記載，漢武帝曾率文武百官至汾水邊巡祭后土，武帝做《秋風(fēng)辭》，詩以景物起興，繼寫樓船中歌舞盛宴熱鬧場面，最終以感嘆樂極生悲，人生易老，歲月流逝作結(jié)。12/22《秋風(fēng)辭》

劉徹（漢武帝）

秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何。

13/22“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌”，當(dāng)初是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧?！皺M汾路、寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚”，而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。古與今，盛與衰，喧囂與冷落，形成了鮮明對(duì)比。在這幾句中，詞人用當(dāng)年武帝巡幸，炫赫一時(shí)，轉(zhuǎn)瞬間煙消云散，反襯了真情萬古長存。14/22招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。些，句尾象聲詞?！冻o·招魂》句尾均用“些”字，所以稱“楚些”。這句意思是武帝已死，招魂無濟(jì)于事?！冻o·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀悲傷。這兩句借《楚辭》之典反襯了殉情大雁真情永在。15/22魂兮歸來!入修門些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齊縷，鄭綿絡(luò)些。

招具該備，永嘯呼些。

魂兮歸來!反舊居些。（《楚辭·招魂》）

16/22

若有些人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)以后。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予！——《楚辭·九歌·山鬼》17/22天地妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土大雁生死相許深情連天地也嫉妒，所以這對(duì)殉情大雁決不會(huì)和普通鶯兒燕子一樣化為黃土，將與世長存。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。詞人展開想象，千秋萬古后，也會(huì)有像他和他朋友們一樣“鐘于情”騷人墨客，來尋訪這小小雁丘，來祭奠這一對(duì)愛侶亡靈。18/22《雁邱詞》名為詠物，實(shí)則抒情。詞人有感于大雁重情，寫下了這首謳歌天地間至情杰作。全詞以“情”字為中心，深入細(xì)致地描繪大雁殉情故事，再襯托以充滿悲劇氣氛環(huán)境描寫，塑造了忠于愛情、生死相許大雁藝術(shù)形象，譜寫了一曲凄婉纏綿、感人至深愛情悲歌，歌頌了人間忠貞不渝愛情，感情強(qiáng)烈豐富。19/22全詞上闋敘事，下闋議論抒情，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述自然而有層次。詞作緊緊圍繞“情”字，以擬人手法寫出大雁之情真摯與可貴，以夸大手法襯托出雁悲情以及作者感動(dòng)，表現(xiàn)了作者深切悲悼之情。20/22全詞雖僅有短短兩闋，行文卻騰挪多變。圍繞開頭兩句發(fā)問，層層深入地描繪鋪敘：有大雁生前歡樂和死后凄苦對(duì)比，有往事追憶和未來展望，前后照應(yīng)，意象鮮明。該詞寓纏綿之情于跌宕之中，表現(xiàn)出悲愴、豪放又兼有柔婉之情格調(diào)，正是“疏快之中，自饒深婉”（清劉熙載《藝概·詞曲概