高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：思辨類材料作文如何審題立意

思辨類材料作文如何審題立意“思”指對(duì)問題深入挖掘，側(cè)重于思維的深度；“辨”指分類辨析，側(cè)重于思維的廣度?！八急妗笔且环N對(duì)人和事物進(jìn)行多角度深入思考的活動(dòng)?！八急骖惒牧献魑摹笔侵笍念}干所給的材料中提煉出兩個(gè)或兩個(gè)以上的元素，并在行文中厘清各元素間關(guān)系的一種寫作形式。這種寫作形式通常具有多元、開放的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的審題和立意能力提出了更高的要求，更注重考查學(xué)生的邏輯思辨能力和批判性思維能力。思辨類材料作文題，一般包含材料段、寫作任務(wù)段和要求段三部分，其中材料段尤為重要。應(yīng)該說(shuō)，思辨型材料作文側(cè)重于對(duì)考生思辨能力的考查，符合當(dāng)下國(guó)內(nèi)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維能力培養(yǎng)的大趨勢(shì)，因此，它越來(lái)越受到大家的關(guān)注。同時(shí)，思辨型材料作文給考生提供的立意切入點(diǎn)不是唯一的，是靈活而開放的，考生不容易偏題，只要稍有點(diǎn)理解能力的人都能談一談，都能拿到一個(gè)保險(xiǎn)的分?jǐn)?shù)。對(duì)于這樣的作文題目，老師認(rèn)同度高，學(xué)生也很喜歡寫。但是，正是因?yàn)樗急嫘筒牧献魑臎]有審題方面的難度，因此它對(duì)考生寫作水平的要求就高了，也就是說(shuō)，考生想要拿高分也不容易，你得好好構(gòu)思構(gòu)思，寫出點(diǎn)深度（體現(xiàn)出你的思辨能力）。寫作時(shí)，學(xué)生需厘清材料段的內(nèi)在邏輯和深層含義，在此基礎(chǔ)上明確寫作任務(wù)，并找準(zhǔn)相應(yīng)的寫作角度，如此才能巧妙審題，精準(zhǔn)立意。一、考情分析回顧近幾年的高考作文真題，2020年新高考I卷中“疫情中的距離與聯(lián)系”掀起了高考思辨作文的熱潮，2021年全國(guó)高考題中有多套思辨類材料作文題，材料所引出的論題中有二元或三元的關(guān)系，都帶有強(qiáng)烈的思辨色彩，2022年、2023年的高考作文題所給的材料對(duì)學(xué)生的審題能力提出了更高的要求，論題主要呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的三元關(guān)系，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)培養(yǎng)高中生思辨能力的高度重視?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中“思維發(fā)展與提升”指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進(jìn)深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性思維品質(zhì)的提升。《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中也指出：“高考考查學(xué)生的思維認(rèn)知能力，經(jīng)過(guò)素質(zhì)教育的培養(yǎng)，思維認(rèn)知能力強(qiáng)的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)能夠獨(dú)立思考，通過(guò)自己的邏輯思辨，發(fā)表獨(dú)立的、有創(chuàng)造性的看法?！痹谝陨纤枷氲闹笇?dǎo)下，高考作文設(shè)置二元或多元的關(guān)系來(lái)考查學(xué)生的辯證思維能力，也就合乎情理了。二、思辨類材料作文特點(diǎn)及分類思辨類材料作文試題一般有如下特點(diǎn)：對(duì)試題材料所探討的話題，試題材料往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供兩個(gè)或多個(gè)觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)在結(jié)構(gòu)上一般是并列關(guān)系，在內(nèi)涵上一般是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。思辨類材料作文，從矛盾的對(duì)立面來(lái)看，可分為二大類：（1）二元矛盾型。所謂二元矛盾型，就是試題材料對(duì)所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)。如2017年上海卷有人樂于接受預(yù)測(cè)，有人對(duì)于預(yù)測(cè)則不以為然，這兩個(gè)觀點(diǎn)呈并列、對(duì)比關(guān)系。（2）多元矛盾性。所謂多元矛盾型，就是試題材料對(duì)所探討的話題，材料中往往蘊(yùn)含或在結(jié)尾處提供多個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)或呈并列關(guān)系、或呈對(duì)比關(guān)系、或呈互補(bǔ)關(guān)系。如2014年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ對(duì)規(guī)則的討論，試題材料沒有明顯的感情傾向，只是說(shuō)：“這種做法當(dāng)場(chǎng)引發(fā)了觀眾、運(yùn)動(dòng)員和裁判員的激烈爭(zhēng)論。事后，相關(guān)的爭(zhēng)論還在繼續(xù)?！敝徽f(shuō)爭(zhēng)論而不表明寫作傾向，讓試題在思辨中又充滿了開放。三、思辨類材料作文審題方法1．由淺入深，提升思維之“深度”。思辨類作文重在“思”“辨”，由表及里，由淺入深，挖掘話題本身存在的思想內(nèi)涵，社會(huì)內(nèi)涵，從而提升寫作的思維深度，以引起讀者的深思和警醒。許多考生在寫思辨性作文時(shí)，不是完全“無(wú)知”，而是缺少思維的深度。對(duì)一個(gè)問題的分析，往往只看到表面現(xiàn)象就斷然下結(jié)論，淺嘗輒止，不去分析事物內(nèi)部的因果聯(lián)系，只知道是什么，不知道為什么，使得所寫文章的立意停留在“是什么”上，忽視在“為什么”上的深入開掘，缺乏思辨性。如2020年上海卷“轉(zhuǎn)折”話題：世上許多重要的轉(zhuǎn)折是在意想不到時(shí)發(fā)生的，這是否意味著人對(duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力？2020年是不平凡的一年，會(huì)在人們心里中留下深刻印象?！爸匾霓D(zhuǎn)折”“意想不到”會(huì)直擊人的內(nèi)心，所以題目是貼近學(xué)生生活的。同時(shí)，寫作的視野不拘泥于眼前，“世上”“許多”意味切入點(diǎn)可以多元的，題目更關(guān)注學(xué)生的思考能力?！笆欠褚馕吨藢?duì)事物發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力？”問題是開放的，關(guān)注了學(xué)生思維的空間，給考生思維以挑戰(zhàn)。命題者期待考生思維進(jìn)一步深化，即如何面對(duì)突發(fā)的轉(zhuǎn)折，人的主觀能動(dòng)性與事物的發(fā)展進(jìn)程之間存在怎樣的關(guān)系。題目從某種程度上揭示了人類生存的困境，需要考生有較高的思維水平。2020年新冠肺炎疫情席卷而來(lái)，2021年7月河南鄭州水災(zāi)突然而至，2021年8月“雙減政策”突然出臺(tái)，并在全國(guó)各地迅速實(shí)施……“轉(zhuǎn)折”出現(xiàn)了，其實(shí)并不可怕，可怕的是我們不去思考，多問問為什么，我們就會(huì)恍然大悟。實(shí)際上，每一個(gè)意想不到的偶然的“轉(zhuǎn)折”背后都存在著一種必然，這是歷史的，客觀的，必然的。平常的生活可能突現(xiàn)危機(jī)，這是一種“轉(zhuǎn)折”，危機(jī)中抓住轉(zhuǎn)變的風(fēng)口，積極應(yīng)對(duì)，這何嘗不是新的轉(zhuǎn)折呢。危機(jī)中有轉(zhuǎn)機(jī)，困局中開新局，還能說(shuō)我們對(duì)事物的發(fā)展進(jìn)程無(wú)能為力嗎？這樣，“轉(zhuǎn)折”的思辨性就脫穎而出！2.由此及彼，拓展思維之“廣度”。思辨類作文不能就事論事，要擴(kuò)而言之，拓展思維的廣度，要有由此及彼的聯(lián)想。聯(lián)想，就是從作文題目的要求出發(fā)，展開對(duì)這個(gè)題目的內(nèi)涵和特征的了解和把握。讀完命題，考生不妨想一想，現(xiàn)實(shí)生活中有哪些事例與命題提到的事實(shí)有相似之處，若能快速準(zhǔn)確地舉出兩三個(gè)典型事例，第一步就做好了。當(dāng)然，為了避免形似而神不似，我們可以把話題材料的內(nèi)容進(jìn)行分解，若各小點(diǎn)對(duì)應(yīng)相似，整體必然神合?？忌⒁獾氖?，不應(yīng)站在單一角度選擇同類材料，應(yīng)多角度（歷史，現(xiàn)實(shí)；軍人，教師；男性，女性等）聯(lián)想，擴(kuò)充材料的涵蓋面，為揭示問題實(shí)質(zhì)作好量的準(zhǔn)備。如2021年高考浙江卷：有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程?！暗檬А笨梢岳斫鉃槭浪字械摹懊?quán)勢(shì)、事業(yè)、婚姻”。起點(diǎn)：把“得失”看成是人生的“起點(diǎn)”，可以解讀為把“得失”當(dāng)作對(duì)自己現(xiàn)階段成績(jī)的評(píng)價(jià)，以激勵(lì)自己奮發(fā)努力。終點(diǎn)：把“得失”看成是人生的“終點(diǎn)”，可以解讀為把“得失”當(dāng)作自己生命的終極目標(biāo)，也可以激勵(lì)自己奮發(fā)努力。過(guò)程：把“得失”看成是人生的“過(guò)程”，可以理解為看淡世俗人生的功名利?，重在人生追求的過(guò)程，而不是結(jié)果；得之，我幸；失之，我命。這實(shí)在是對(duì)生命意義之最深刻最通透的洞察。這樣理解“得失”，既有了深度也有了廣度。3.推陳出新，轉(zhuǎn)換思維之“角度”。思辨性作文還可以采用逆向思維構(gòu)思。所謂思辨的逆向性，就是讓思維形成對(duì)立面，從問題的相反方向進(jìn)行探索，導(dǎo)致新的認(rèn)識(shí)。俗話說(shuō)“文章最忌隨人后”，這就要求考生掙脫思維定勢(shì)，轉(zhuǎn)換思維角度，另辟蹊徑，寫出具有個(gè)性的文章。處于人世喧囂的環(huán)境中，身邊無(wú)處不是誘惑。有的人禁不住誘惑，左右逢源，貪得無(wú)厭；有的人淡然自若，弱水三千，只取一瓢。浮世縹緲，俗人只沉迷于燈紅酒綠，追逐其奢華的外表，不得自拔；行吟山水，智者看過(guò)太多浮華外物，任憑煙云變幻，不改其純。如果能從“弱水三千，只取一瓢”“煙云變幻，不改其純”的逆向思維角度立意，會(huì)給人帶來(lái)耳目一新的感受，陶冶性情，深受啟發(fā)。再如大家熟知的“塑料花”，我們可以諷刺它艷而不香，徒有其美。如果從逆向思維考慮，我們也可以歌頌它的樸實(shí)，廉價(jià)；它雖不能和牡丹、水仙等名花異卉相比，但它畢竟以自己的色彩進(jìn)入了千家萬(wàn)戶，美化著人們的生活。四、審題立意的“三忌”與“三宜”思辨型材料作文雖然在審題上沒有太大難度，但有幾個(gè)問題我們還是需要特別注意的。以下列作文為例，談一談思辨型材料作文在審題立意上的“三忌”與“三宜”：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂趣。

漫步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥之名、樹木之性；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。2、不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。3、不少于800字。4、不得套作，不得抄襲。

一忌思想政治化、哲學(xué)理論化

學(xué)生寫思辨型材料作文最容易出現(xiàn)的問題就是動(dòng)不動(dòng)就把馬克思唯物辯證主義的那些哲學(xué)觀點(diǎn)往上面套：不能片面看問題、分析問題要全面、凡事都有兩面性、要從多角度分析問題、我們要從整體上把握問題、一切從實(shí)際出發(fā)、凡事無(wú)絕對(duì)……這是典型的套作，按照這樣的思維，幾乎所有的思辨型材料作文（甚至大部分的材料作文）都可以這么寫了，這樣的作文還有意義嗎？因此，觀點(diǎn)中的思想政治化、哲學(xué)理論化是思辨型材料作文的大忌，考生一定要避免。

二忌脫離材料，斷章取義

對(duì)于思辨型材料作文，最核心的內(nèi)容當(dāng)然是思辨詞（有思辨性的一對(duì)詞）了。我們對(duì)思辨型材料作文進(jìn)行審題立意時(shí)不能只盯住思辨詞進(jìn)行構(gòu)思而拋開材料主體內(nèi)容不顧，這種斷章取義的做法也是審題立意的大忌。就以這次2015年廣東作為題為例，如果考生脫離材料內(nèi)容，忽略了“感知自然”的幾種方式，單從“近”和“遠(yuǎn)”談二者之間的辯證關(guān)系，也是屬于偏離題意的。

三忌照搬材料，面面俱到

有些學(xué)生為了保險(xiǎn)起見，在寫作時(shí)把材料列舉的觀點(diǎn)、做法全部都談及到了，硬生生把材料拓展為800字以上的作文，這種毫無(wú)主見、面面俱到的做法也是審題立意的大忌。

筆者認(rèn)為，對(duì)于思辨型材料作文的寫作，想要拿高分，不妨從以下三方面進(jìn)行審題立意：

一宜抓關(guān)鍵詞，探思辨性

如2015年廣東卷作文題，很顯然，材料的關(guān)鍵詞是“感受自然”，感受自然的方式有多種，不管哪一種，都說(shuō)得很有道理，這時(shí)候，思辨詞“遠(yuǎn)”和“近”就顯得很關(guān)鍵了，這是我們作文的突破口。廣東卷把思辨詞提供出來(lái)，這其實(shí)已經(jīng)降低了審題的難度，有些材料作文，它不一定提供思辨詞的，這就需要我們好好探究探究了。

二宜聯(lián)系材料，選己所長(zhǎng)

思辨型材料作文提供的立意是多方面的，筆者建議選擇那些自己擅長(zhǎng)寫的立意作為文章的中心論點(diǎn)，千萬(wàn)別貪圖深刻或者獨(dú)特而選擇一些自己不熟悉的來(lái)寫，要不然到舉例論證的時(shí)候就自找麻煩了。

三宜立意堅(jiān)定，觀點(diǎn)鮮明

對(duì)于思辨型的材料作文，你一旦確定了自己的觀點(diǎn)以后，就得態(tài)度非常堅(jiān)定，哪怕發(fā)現(xiàn)了不完美的地方，也要想辦法“自圓其說(shuō)”，而對(duì)于與自己觀點(diǎn)相反的看法，你得進(jìn)行無(wú)情的駁斥和批判，整篇文章自始至終都得保持觀點(diǎn)一致，千萬(wàn)不能中途易轍，更不能自相矛盾。

下面提供幾個(gè)參考立意：

1．親近自然，感受大美

2．做足功課，“自然”更美

3．自然因科技而更美

4．遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)自然之美

5．科技很近，美很遠(yuǎn)

6．美就在身邊（側(cè)重寫身邊的自然美景）

7．停下腳步感受美（同上）

8．你本來(lái)就很美（同上）【試題演練】（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢苤匾囊粋€(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”？這些問題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考，并在班會(huì)上與同學(xué)們交流。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】

審讀材料，尋找關(guān)鍵關(guān)鍵句：老子之所以推崇水，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。利他與利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自我，利他思維違背人的本性，因?yàn)椤叭瞬粸榧?，天誅地滅”！關(guān)鍵詞：“利他”“利己”利他與利己的對(duì)立圍繞關(guān)鍵，深挖內(nèi)涵1.“利他”：老子推崇“利他”精神，賢人主張“自利利他”精神，二者都遵循“利他”精神。真正高人的成就不是爭(zhēng)來(lái)的，而是利他精神的結(jié)果。一個(gè)成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分給別人。懂得獲利，這是一般人的思維，懂得分利給別人，這才是大格局、大智慧。2.“利己”：“人不為己，天誅地滅”，“利己”主義者把利己看作人的天性，把個(gè)人利益看作高于一切從極端自私的個(gè)人目的出發(fā)，不擇手段地追逐名利、地位和享受。追逐個(gè)人名利，歷來(lái)是一切利己主義者的人生目的。3.利他與利己的對(duì)立：“利他與利己”有對(duì)立性，也有統(tǒng)一性，不能片面化。維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。個(gè)人對(duì)自身利益的正當(dāng)追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動(dòng)的基本動(dòng)力。反對(duì)損人利己。如果自己的利益是通過(guò)侵占、犧牲他人的利益來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不僅會(huì)造成社會(huì)資源的浪費(fèi)，而且會(huì)使人們?cè)谏鐣?huì)交往中失去信心，最終損人又害己。關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)。個(gè)人要想在社會(huì)生活中獲得自己的正當(dāng)權(quán)益，首先需要關(guān)愛他人、尊重他人?！玖⒁鈪⒖肌?.綻放利他繁花，自有利己碩果2.自利利他，胸懷天下3.修身亦齊家，治國(guó)平天下4.利他利己，比翼齊飛【佳作賞析】利他利己，比翼齊飛親愛的同學(xué)們：大家好！老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“利他”成為最高精神品格。而如今不少人卻認(rèn)為“利他”有違人性，應(yīng)當(dāng)反對(duì)。而我認(rèn)為，“利己”與“利他”不是不是對(duì)立的，而應(yīng)比翼齊飛。慎思之，“利己”絕非犧牲他人，而是以自我完善為他人造福。誠(chéng)然，“利己”是人的本性，無(wú)可厚非。但我提倡的“利己”不是為了自己的目的不擇手段，違背社會(huì)公德，甚至違反法律規(guī)范，而是竭盡全力爭(zhēng)取發(fā)展機(jī)會(huì)，完善自身，以匯入時(shí)代的潮流，造福人類?！袄骸笔腔ǎ袄笔枪?，用“利己”之花完善自身，才能收獲“利他”之碩果?！袄骸迸c“利他”不是對(duì)立的兩面，“利己”為“利他”提供了更多的途徑和可能，為“利他”創(chuàng)造了基礎(chǔ)，指明了方向。明辨之，“利他”不是犧牲自己，而是立足社會(huì)更好地推動(dòng)自身發(fā)展。魯迅曾言：“中國(guó)自古以來(lái)就有拼命硬干的人，就有舍生取義的人，有為民請(qǐng)命的人。”在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們是開國(guó)英雄——十大元帥；他們是為國(guó)立功的張富清、李延年；他們是拼搏進(jìn)取的紅軍戰(zhàn)士……在現(xiàn)代社會(huì)，他們是青蒿素的發(fā)明者屠呦呦，他們是水稻之父袁隆平，他們是核潛艇專家黃旭華……他們犧牲掉部分自我利益，投身祖國(guó)的建設(shè)，造福千萬(wàn)中國(guó)人民及至世界人民，他們鑄就了中華民族的脊梁，彰顯了奮斗的民族精神，他們?cè)凇袄钡倪^(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，何嘗不是一種“利己”？篤行之，唯有“利他”與“利己”并重，才能匯聚社會(huì)進(jìn)步的磅礴力量?！澳鼍碌睦褐髁x者”，失去“利他”目標(biāo)的“利己”，就如無(wú)頭之蠅，難成大器；失去“利己”指引的“利他”，就如年邁老人，缺乏活力和動(dòng)力，陷入疲倦。只有將“利己”與“利他”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓二者同呼吸，共命運(yùn)，才能迸發(fā)出社會(huì)進(jìn)步的絢爛火花。“青年，人生之春，人生之華也?！蔽覀冏鳛閾?dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代的新人，更應(yīng)以開闊的眼界縱觀世界，在社會(huì)規(guī)范下追求“利己”，以完善自身，提高素養(yǎng)，積累才學(xué)；再以“利他”為最終目標(biāo)，有一份熱，發(fā)一份光，化為水滴，匯入時(shí)代江河，成就自身，也早就中國(guó)的磅礴氣勢(shì)?？偠灾?，“利己”與“利他”不是硬幣的兩面，有你無(wú)我，而是時(shí)代藍(lán)圖的兩塊，缺一不可。利他利己，比翼齊飛；民族復(fù)興，指日可待！謝謝大家?。ǘ╅喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）約翰·密爾是19世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家，他20來(lái)歲時(shí)一度精神崩潰，變得麻木、低沉，對(duì)任何事物都提不起興趣。后來(lái)他努力改變自己，發(fā)現(xiàn)使自己重新變得幸福起來(lái)的一個(gè)重要原因是：關(guān)心他人，關(guān)心周遭世界。

他說(shuō)：“的確，幸福是一切行為規(guī)范的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，以及生活的目的。但只有不把這個(gè)目的當(dāng)作直接目標(biāo)，它才能夠?qū)崿F(xiàn)。只有那些人會(huì)幸?！麄兊男乃级荚谧陨硇腋Ｒ酝獾氖虑樯希谒说男腋?、人類的進(jìn)步上，甚至在一些藝術(shù)追求上。他們不以這些為手段，而將其本身當(dāng)作理想的目的。于是也順便找到了自身的幸福?！?/p>

密爾的這段見解有個(gè)名字，叫做“利己主義悖論”，即對(duì)個(gè)人幸福的執(zhí)著追求，將干擾甚至妨礙幸福的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)我們完全沉迷于自我，沉迷在幾英寸的手機(jī)屏幕小世界時(shí)——?jiǎng)e以為那些短視頻會(huì)帶給你更廣闊的世界，相反，那是一個(gè)靠著算法建立的時(shí)間牢籠——我們從來(lái)不會(huì)從中獲得幸福。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【文題解析】

這是一道引語(yǔ)式思辨類材料作文題。

材料第一段是哲學(xué)家約翰·密爾的一段經(jīng)歷；第二段是約翰·密爾的一段見解；第三段是對(duì)約翰·密爾的見解的進(jìn)一步闡釋，三段材料指向一個(gè)共同的話題：如何才能真正獲得幸福？而對(duì)于這一個(gè)問題，約翰·密爾也以他的人生經(jīng)歷給出了答案：當(dāng)我們想要靠利己獲得幸福時(shí)，往往會(huì)事與愿違；但是當(dāng)我們能懂得關(guān)心、幫助他人，關(guān)心這個(gè)世界，不再抱有那么強(qiáng)烈的利己功利主義時(shí)，我們反而會(huì)獲得意想不到的幸福。其實(shí)，這也是另一方式的利己。

所以，寫作的關(guān)鍵就是要根據(jù)材料厘清“利他”與“利己”的關(guān)系，并分析出怎樣才是獲得最終幸福的根本途徑。其實(shí)，在這個(gè)人與人交流頻繁、關(guān)系緊密的社會(huì)生活中，若心中只有自己而不顧及他人，最終也會(huì)使自己的利益受損；而積極關(guān)心他人，愛護(hù)他人，往往最終也會(huì)讓自己得益。所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，“利他”本質(zhì)上就是“利己”。因此，在這個(gè)互聯(lián)互通的時(shí)代里，我們當(dāng)有超越一己私利的大情懷，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，積極為人。寫作時(shí)，不論是事實(shí)論證還是道理論證，考生最好能夠結(jié)合與自己生活相關(guān)的思想實(shí)際，論說(shuō)“利他”也是“利己”的道理，從事實(shí)和理論等方面論證觀點(diǎn)?？梢苑治觥袄迸c“利己”的關(guān)系，也可以援引“利他”最終“利己”的例子，還可以從老子對(duì)“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的角度進(jìn)行分析，只要能體現(xiàn)出自己的“感悟和思考”即可。

【立意參考】

（1）幸福是一種關(guān)心他人、關(guān)心周遭世界的能力。

（2）執(zhí)著于追求所謂的個(gè)人幸福不會(huì)得到真正的幸福。

（3）只有心中裝著更廣闊的世界，才能帶給我們更大的幸福。

【佳作賞析】利他而生利己，無(wú)我而成大我

老子有言“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，因其不爭(zhēng)，故其善勝；先賢有志“自利利他，胸懷天下”，因其利他，故得自利；今人竟云“人不為己，天誅地滅”，如此赤裸裸，怎不令人汗顏？而我認(rèn)為，想要利己，必先利他。

利他精神，是美好教育的最美注腳，無(wú)我而成大我。我們身邊，又有多少教師在踐行著“利他”精神，從而成全了無(wú)上光榮的“大我”。他們就像一個(gè)個(gè)小太陽(yáng)無(wú)私地照耀著學(xué)校的一師一生、一草一木：推開學(xué)生自己被撞犧牲的李芳，用49年的平凡呵護(hù)那感天動(dòng)地的一瞬間；感動(dòng)中國(guó)的張玉滾，鉚在深山18載，陪伴了五百多山里娃的求學(xué)路……

利他精神，是和諧社會(huì)的最重砝碼，利他而生利己。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們有所奮斗的一切，都同他們的利益相關(guān)”。即便以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化為目的的企業(yè)，若過(guò)分看重利益，做精致的利己主義者，最后都擺脫不了要付出慘痛的代價(jià)。權(quán)健公司