高效課堂召喚“個(gè)性化”的回歸

高效課堂召喚“個(gè)性化”的回歸兩千多年前，孔子在當(dāng)時(shí)“學(xué)出于官府”非貴族子弟不可教的環(huán)境中，大膽提出了“有教無(wú)類”的思想，廣收門(mén)徒，開(kāi)創(chuàng)一代教育先河；半個(gè)世紀(jì)前，人民教育家陶行知先生創(chuàng)辦孝莊師范，同樣大膽打破傳統(tǒng)教育的陋習(xí)，大聲疾呼培養(yǎng)學(xué)生，“敢探索未發(fā)明的真理，敢入未開(kāi)化的邊疆精神”，提出“六大解放”，積極倡導(dǎo)生活教育、民主化的創(chuàng)造性教育；現(xiàn)代，當(dāng)代特級(jí)教師蔡澄清先生，在全國(guó)風(fēng)行蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》中的講讀法，以講讀灌輸教學(xué)為主的大環(huán)境中，也敢為人先地最早提出“點(diǎn)撥法”教學(xué)理念，從而更新界定了教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色地位。正是由于這些大教育家不墨守成規(guī)，不拘于時(shí)，敢于挑戰(zhàn)陳舊觀念和規(guī)則，敢為人之所未為的舉措，推動(dòng)著我們的教育一步一步向前發(fā)展。

縱觀中國(guó)的教育，摸索的痕跡清晰可見(jiàn)，當(dāng)傳統(tǒng)教育以應(yīng)試教育的形象出現(xiàn)在中國(guó)教育史的理論中時(shí)，學(xué)生所有的悟性、所有的潛能都被吞噬在幼兒時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一大批“高分不高能”的“優(yōu)秀人才”。從幼兒園到大學(xué)，因缺少個(gè)性化教育導(dǎo)致思維方式趨同，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。在這種體制下，教師的無(wú)開(kāi)創(chuàng)意識(shí)，無(wú)“個(gè)性化”，扼殺了無(wú)數(shù)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展。

人們形象地形容：傳統(tǒng)教育是一種以考場(chǎng)為賭場(chǎng)、學(xué)生為賭徒、教師教賭徒、家長(zhǎng)下賭資、“賭博性質(zhì)”濃厚的教育形式。這種教育嚴(yán)重阻礙著學(xué)生的全面成長(zhǎng)，嚴(yán)重制約著中國(guó)教育的健康發(fā)展。

在努力尋找探求教育發(fā)展的途徑中，“素質(zhì)教育”深入人心。作為個(gè)性化教育的起點(diǎn)——素質(zhì)教育，倡導(dǎo)人的全面進(jìn)步，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者的多元發(fā)展，簡(jiǎn)而言之，素質(zhì)教育更尊重人的“個(gè)性化”發(fā)展，更符合人的全面提升。

隨著素質(zhì)教育改革的全面推進(jìn)，課堂教學(xué)改革也付之實(shí)踐，打造一堂“高質(zhì)量”、“高效率”的精品課堂，更成為了素質(zhì)教育追求的目標(biāo)。山東“杜郎口”模式就是一線教師在素質(zhì)教育理念下，不斷摸索的有意嘗試。

何為高效課堂？

高效，就是在比較短的時(shí)間里，用比較小的投入，得到盡量大的效率效益。高效課堂，就是每一個(gè)學(xué)生在每一個(gè)時(shí)間段都有事做，在具體的一節(jié)課中能達(dá)到厚積知識(shí)、破難解疑、方法優(yōu)化、能力提高、學(xué)習(xí)高效的境界的課堂。

高效課堂的最終目的就是為了改變過(guò)去那種違背了人的認(rèn)知差異和性格差異的，忽略了學(xué)生個(gè)性理念和獨(dú)立閃光點(diǎn)的集體關(guān)注和培養(yǎng)。

而高效課堂的這種“個(gè)性化”發(fā)展的最終走向，也決定了其構(gòu)成要素必須踐行“個(gè)性化”的原則。

一、作為高效課堂的實(shí)施者——教師，需要“個(gè)性化”研究

課堂是教育教學(xué)改革的主陣地。高效課堂是基于改變“少、慢、差、廢”的低效教學(xué)的現(xiàn)狀，使課堂朝著“多、快、好、省”的方向發(fā)展而形成的一種高效形式。在這一形勢(shì)下，如果只是滿足于已有的經(jīng)驗(yàn)，循規(guī)蹈矩，在教學(xué)中瞻前顧后，患得患失或一味步入后塵，勢(shì)必會(huì)被教育潮流所淹沒(méi)。因此，教師“個(gè)性化”重貫全局。

究其原因，主要有二：

首先，身份的轉(zhuǎn)變，需要教師對(duì)自身進(jìn)行“個(gè)性化”研究。

素質(zhì)教育的實(shí)施，直接導(dǎo)致了教師身份的轉(zhuǎn)變，教師要完成由“獨(dú)奏者”向“伴奏者”的轉(zhuǎn)變，由“機(jī)械傳遞知識(shí)的工具”向“向?qū)А焙汀邦檰?wèn)”的轉(zhuǎn)變，由“帶著知識(shí)走向?qū)W生”向“領(lǐng)著學(xué)生走向知識(shí)”的轉(zhuǎn)變，由“演講者”向“聆聽(tīng)者”的轉(zhuǎn)變。這一系列的轉(zhuǎn)變，都必須建立在教師對(duì)自身正確理解的基礎(chǔ)上。只有認(rèn)識(shí)自我，才能找到自身與這些身份的最佳契合點(diǎn)，這就是對(duì)自我的“個(gè)性化”解讀。

在素質(zhì)教育的旗幟下，教師必須時(shí)刻提醒自身身份的轉(zhuǎn)變與高效課堂的要求。在高效課堂的氛圍中，教師不再擁有高高在上的權(quán)利，講臺(tái)也不再是教師的專利。沒(méi)有了高高在上的講臺(tái)，沒(méi)有了一貫正確的權(quán)威。課堂上一個(gè)原本靠講授的問(wèn)題，可能會(huì)在學(xué)生不時(shí)地打斷、質(zhì)疑、否定中艱難前行。這一切的變化，都需要教師有正確全面的認(rèn)識(shí)。

每位教師都要從自身的本真狀態(tài)出發(fā)，研究自身在這場(chǎng)變革中的位置，只有這樣才能更好地扛起高效課堂的大旗。

其次，學(xué)情的差異性，需要教師對(duì)其進(jìn)行“個(gè)性化”研究。

在高效課堂實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)依據(jù)和教材內(nèi)容都發(fā)生了根本性的變化。教學(xué)依據(jù)由原來(lái)的教學(xué)“大綱”變?yōu)楝F(xiàn)行的課程“標(biāo)準(zhǔn)”，教材的編寫(xiě)由原來(lái)的注重“知識(shí)結(jié)構(gòu)”變?yōu)楝F(xiàn)行的“知識(shí)探究”。教學(xué)中，如何在把握標(biāo)準(zhǔn)、吃透教材的前提下，根據(jù)學(xué)情，因材施教，因時(shí)施教，因事施教，達(dá)到事半功倍的作用顯得尤為關(guān)鍵。

前蘇聯(lián)教育家維景茨基在談到教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系時(shí)，提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論，他認(rèn)為學(xué)生有兩種水平，一種是學(xué)生現(xiàn)實(shí)所具有的水平，叫現(xiàn)實(shí)水平；一種是在教師引導(dǎo)下學(xué)生所能達(dá)到的水平，是潛在水平。在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平和潛在水平之間存在一定的空間，這個(gè)空間就是最近發(fā)展區(qū)，我們形象地把它稱為“跳一跳才能摘到的桃子”。這“三大塊”，即現(xiàn)實(shí)水平——最近發(fā)展區(qū)——潛在水平，就是“學(xué)生實(shí)際狀況”。

不同的班級(jí)，不同的地區(qū)，學(xué)生的實(shí)際狀況并不相同，這就要求教師根據(jù)學(xué)生的年齡、知識(shí)儲(chǔ)備、情感狀況，進(jìn)行“個(gè)性化”研究，力求找到知識(shí)交流的最佳融匯點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，作為高效課堂的實(shí)施者，教師身兼重任，只有對(duì)自身有正確的“個(gè)性化”研究，才能對(duì)學(xué)情做出準(zhǔn)確的“個(gè)性化”判斷。這一研究，直接影響著高效課堂的實(shí)施效果。

二、作為高效課堂的組織形式——課堂，需要“個(gè)性化”教學(xué)

這里的“個(gè)性化”是相對(duì)于那些毫無(wú)創(chuàng)新特色，只是單純地為了完成教學(xué)任務(wù)而機(jī)械地進(jìn)行的日常課而言的，是教師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格。

首先，教師自身的獨(dú)特魅力，是“個(gè)性化”教學(xué)的前提。

“個(gè)性化”的教學(xué)就是執(zhí)教老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容（文本）、學(xué)習(xí)對(duì)象（學(xué)生）的不同特點(diǎn)及執(zhí)教者本身的教學(xué)特長(zhǎng)而制定實(shí)施的能夠充分發(fā)揮師生個(gè)性長(zhǎng)處，提高教和學(xué)水平的課堂。

每個(gè)教師都有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，在教學(xué)過(guò)程中也各有千秋。從教學(xué)內(nèi)容方面來(lái)講，有的教師擅長(zhǎng)以理服人，有的擅長(zhǎng)以情感人。從教學(xué)風(fēng)格上講，有的側(cè)重于對(duì)學(xué)生情感的引導(dǎo)，有的側(cè)重于對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，有的側(cè)重于對(duì)學(xué)生心靈的健全等等。自身?xiàng)l件的不同，決定了教師在施教過(guò)程中的“個(gè)性化”傾向。因此，高效課堂凝聚的是教師摸索的心血，展現(xiàn)的是教師“個(gè)性化”的風(fēng)采。

其次，各類學(xué)生的均衡發(fā)展，是“個(gè)性化”教學(xué)的要求。

課堂教學(xué)的最終目的是完善學(xué)生的品格。學(xué)生求學(xué)的需求不是單一的，不僅有知識(shí)上的需要，同樣也有品格上的渴求。作為課堂，首先要滿足學(xué)生在知識(shí)上的需求，但這不是我們的終極目標(biāo)。

渾厚的課堂能培養(yǎng)學(xué)生的厚重人格，抒情性的課堂能讓學(xué)生的心靈更加敏感而不至于麻木，輕松愉悅的課堂能讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)，討論探究的課堂能讓學(xué)生感受到合作交流的可貴……通過(guò)不同“個(gè)性化”課堂的開(kāi)展，學(xué)生才能夠從不同角度受到潛移默化的影響，從而使個(gè)人品格向健康健全方向發(fā)展，也為學(xué)生提升個(gè)人綜合性素養(yǎng)提供保證。

總之，高效課堂需要教師以“個(gè)性化”的教學(xué)彰顯“個(gè)性化”的課堂?；枚爬煽谥袑W(xué)學(xué)生的話“我的霸氣無(wú)人敵，快樂(lè)課堂我稱帝”。

三、作為高效課堂的受益者——學(xué)生，需要“個(gè)性化”參與

傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程強(qiáng)調(diào)的是接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，“一個(gè)口若懸河的教師，一群昏昏欲睡的學(xué)生”是傳統(tǒng)課堂的真實(shí)寫(xiě)照。而素質(zhì)教育更注重提升學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的興趣，和培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。而這些能力的獲得與提升，離不開(kāi)學(xué)生的“個(gè)性化”主動(dòng)參與。

評(píng)價(jià)一節(jié)課是否高效，關(guān)注的是學(xué)生在課堂上的收獲，而不是教師教的內(nèi)容和教的數(shù)量。整個(gè)課堂教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程，是師生情感、智慧、能力的共同投入。教師單方面的投入不能代替學(xué)生的自主收獲，所以教師要給學(xué)生“適當(dāng)”的自主權(quán)，讓學(xué)生以個(gè)人的身份參加到學(xué)習(xí)中來(lái)，擁有“個(gè)性化”的參與權(quán)。

回顧傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生在課堂上常常處于被動(dòng)地位，很難主動(dòng)地學(xué)習(xí)、思考，久而久之學(xué)生的主動(dòng)性被壓制，最終影響的是學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。所以，在課堂中，學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)積極性，獨(dú)立思考，主動(dòng)獲取信息，只有自己親自投入，才能體會(huì)收獲的樂(lè)趣。為達(dá)到這一目