產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)形態(tài)與語(yǔ)義

1、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)1易曉蜜 講師1979年10月生于重慶1998-2002年 就讀于江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 獲學(xué)士學(xué)位2004-2007年 就讀于江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院研究生院 獲設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)位2002年-今 就職于川音成都美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系 產(chǎn)品教研室2第二章 形態(tài)研究 一、形體的構(gòu)成二、形態(tài)與功能三、形態(tài)與結(jié)構(gòu)四、形態(tài)與材料五、形態(tài)與語(yǔ)義第一節(jié) 形態(tài)的語(yǔ)義1-1 形態(tài)的魅力1-1-1 形態(tài)的魅力在于用形態(tài)說(shuō)話(huà)、讓形態(tài)說(shuō)話(huà)。1-1-2 形態(tài)的魅力在于充滿(mǎn)感性同理性的交織，賦予產(chǎn)品的形以人情味。1-1-3 形態(tài)的魅力在于其存在的“語(yǔ)義的虛擬空間”。1-1-4 形態(tài)的魅力在于其創(chuàng)造了一種全新的

2、生活方式和使用模式的可能性。1-2 形態(tài)的語(yǔ)義表達(dá)1-2-1 概念及設(shè)計(jì)思想1-2-2 設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的形態(tài)觀1-2-3 語(yǔ)義表達(dá)第二節(jié) 產(chǎn)品的形態(tài)語(yǔ)義學(xué)2-1 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的使用范圍、作用2-2 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的形態(tài)表現(xiàn)2-2-1 產(chǎn)品形態(tài)的象征語(yǔ)義2-2-2 產(chǎn)品形態(tài)的感覺(jué)和知覺(jué)語(yǔ)義3第一節(jié) 形態(tài)的語(yǔ)義 41-1 形態(tài)的魅力 載體 個(gè)性展示 潮流體現(xiàn) 影響購(gòu)買(mǎi)情緒的因素 體現(xiàn)人文藝術(shù)價(jià)值觀 5“坐”的形態(tài)之一 6“坐”的形態(tài)之一 7“坐”的形態(tài)之一 8“坐”的形態(tài)之一 9“夾”的形態(tài)之一 10“夾”的形態(tài)之一 11“套”的形態(tài)之一 12“擱放”形態(tài)之一 13“握”的形態(tài)之一14“握”的形態(tài)之一1

3、5“擠”的形態(tài)之一16“掛”的形態(tài)之一 17“踩踏”的形態(tài)之一181-1-1 形態(tài)的魅力在于用形態(tài)說(shuō)話(huà)、讓形態(tài)說(shuō)話(huà)。 形態(tài)本身是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。具有意指、表現(xiàn)與傳達(dá)等類(lèi)語(yǔ)言功能的綜合系統(tǒng)。具體傳達(dá)方法： 經(jīng)驗(yàn)觀（這是什么？供視的或供觸的？安全的或危險(xiǎn)的？機(jī)械使用或靈活拆解拼裝？）。 天性觀（圓滑流線(xiàn)與鋒利尖銳帶來(lái)的親和可觸與刺激不可觸；色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)；突出物與光滑面對(duì)人操控相應(yīng)作出的反應(yīng)狀態(tài)）。 功能感知觀（主觀認(rèn)識(shí)上的可轉(zhuǎn)變性觸覺(jué)肌理的視覺(jué)美觀和增加摩擦力的作用；石頭的坐的作用；樹(shù)和墻的靠的作用；坐具的案桌作用）。 19傳真機(jī)形態(tài)感受：層疊的紙 翻動(dòng)的紙 “流動(dòng)”的紙形態(tài)的語(yǔ)義告訴我們產(chǎn)品是

4、針對(duì)紙張的器物；經(jīng)驗(yàn)告訴我們紙是輕柔的，工作界面不是供作其它用途的；天性告訴我們尖銳的轉(zhuǎn)折不應(yīng)是手接觸的部位；功能感知告訴我們手觸部位和紙的進(jìn)出口位置；手取紙的部位和裝紙的屜盒有指示標(biāo)識(shí)和符合功能的造型形態(tài)。20有形形態(tài)和無(wú)形形態(tài)： 使無(wú)形形態(tài)意指有形形態(tài)。通過(guò)無(wú)形形態(tài)給有形形態(tài)創(chuàng)造使用價(jià)值。有形形態(tài)實(shí)體。人的生理構(gòu)造。無(wú)形形態(tài)虛體。視、觸、聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)出的人的生理構(gòu)造特征。 （如：門(mén)鎖的設(shè)計(jì)） 211-1-2 形態(tài)的魅力在于充滿(mǎn)感性同理性的交織， 賦予產(chǎn)品的形以人情味。具體傳達(dá)方法：時(shí)尚、駕馭人的心理需求。形態(tài)要符合人的使用習(xí)慣。 （不同功能的視觸覺(jué)傳達(dá)，讓使用者對(duì)新的形態(tài)產(chǎn)生興趣）。 22臺(tái)燈

5、支撐的作用任何體現(xiàn)樹(shù)枝干的支撐形態(tài)，人手臂的托舉形態(tài)，女性身體的豐腴和曲線(xiàn)，構(gòu)成富有人情味的 視覺(jué)美感，讓人有一種想要觸摸的沖動(dòng) 。231-1-3 形態(tài)的魅力在于其存在的“語(yǔ)義的虛擬空間”。即留給使用者對(duì)形態(tài)的聯(lián)想，以及這種聯(lián)想的無(wú)盡空間。具體傳達(dá)方法：賦予形態(tài)的形象識(shí)別和對(duì)產(chǎn)品的解說(shuō)力。（推、拉，握、捏，按、撥，提、壓，旋、轉(zhuǎn)形態(tài)的正確操作和產(chǎn)品的正確使用，在不用產(chǎn)品使用說(shuō)明書(shū)時(shí)也能避免誤操作）。 24251-1-4 形態(tài)的魅力 在于其創(chuàng)造了一種全新的生活方式和使用模式的可能性。具體傳達(dá)方法：確立一種全新的、可行的、更適合于人的未曾有過(guò)的使用方法。 （使用者從形態(tài)中能讀懂設(shè)計(jì)者的意圖，并獲取

6、所喜愛(ài)的和新的信息）。26終端機(jī) 按鍵的獨(dú)特操作法和受話(huà)器的獨(dú)特?cái)R放固定方法， 都提供給人一種全新的使用模式 27工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的不同時(shí)期形態(tài)總體風(fēng)格趨向：從機(jī)械形到仿生形；從仿有機(jī)形到流線(xiàn)形。 可口可樂(lè)瓶型及其演變 雷蒙德羅維（Raymond Loewy 18931986） 列入“形成美國(guó)的100件大事”。評(píng)價(jià)：設(shè)計(jì)的成功不僅是由于為了市場(chǎng)而投其所好，而是因?yàn)樵趧?chuàng)造性的活 動(dòng)中將消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)與科學(xué)技術(shù)不斷產(chǎn)生出來(lái)的可能性相結(jié)合，為產(chǎn)品的功 能性的提升和外形的美觀做出了貢獻(xiàn)。 281-2 形態(tài)的語(yǔ)義表達(dá) 1-2-1 概念及設(shè)計(jì)思想的產(chǎn)生 29德國(guó)的功能主義設(shè)計(jì)：起源于1919年，以包豪斯為代表。

7、風(fēng)格：幾何形式和理性化的工程美學(xué)語(yǔ)言。 30有機(jī)主義理論有機(jī)現(xiàn)代主義： 起源于瑞典，20世紀(jì)30年代的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)。雖然屬于功能主義范 疇，但 不像同時(shí)代德國(guó)的設(shè)計(jì)那樣教條。風(fēng)格：自然的材料和富于彈性的曲線(xiàn)；有機(jī)化、人情味的造型形態(tài)。影響和意義：帶來(lái)了人體工程學(xué)理論的建立和在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。有機(jī)主義理論及美學(xué)思想：有機(jī)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵著一種生命的偶然性因素。有機(jī)主 義理論是指按有機(jī)物生長(zhǎng)的方式發(fā)展形態(tài)結(jié)構(gòu)，由于重視構(gòu)成的各部分互相關(guān) 聯(lián)協(xié)調(diào)而具有不可分割的統(tǒng)一性，猶如生物的有機(jī)、有生命的形式。形態(tài)的構(gòu) 成可比擬于有機(jī)界，它不是被做成的，而被視之為猶如植物那樣從充滿(mǎn)活力的 根部自然地生長(zhǎng)而成的。 3

8、1歐洲的人本主義設(shè)計(jì)（人性化設(shè)計(jì)）：始于20世紀(jì)50年代產(chǎn)生的“非物質(zhì)文化”。是一種產(chǎn)生于技術(shù)的現(xiàn)象或稱(chēng)為技術(shù)的一種附帶現(xiàn)象。思想：人類(lèi)將無(wú)生命的和未加工的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成工具，并給予它們未加工的物質(zhì)從未有過(guò)的功能和樣式。這種功能和樣式是非物質(zhì)性的，正是通過(guò)物質(zhì)，才創(chuàng)造出這些非物質(zhì)的東西。 32美國(guó)的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)： 始于20世紀(jì)60年代的美國(guó)建筑設(shè)計(jì)，70年代成為設(shè)計(jì)界的主導(dǎo)理念。主張“反主流文化、反主流設(shè)計(jì)”。思想：在產(chǎn)品中表現(xiàn)為“微建筑產(chǎn)品形態(tài)”。 33意大利和日本的移情設(shè)計(jì)： 20世紀(jì)80年代的設(shè)計(jì)觀念許多使用者也無(wú)法說(shuō)清為什會(huì)對(duì)某些產(chǎn)品情有獨(dú)鐘。思想：人對(duì)物有情是因?yàn)楫a(chǎn)品自身充滿(mǎn)了情感。通過(guò)用

9、一種熟悉的物體來(lái)建立一種視覺(jué) 直喻，雖然表面上隱藏了產(chǎn)品的功能，使用時(shí)卻一目了然。 34 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)（Product Semantics）則是研究產(chǎn)品語(yǔ)言（Product Language）的意義的學(xué)問(wèn)。其理論架構(gòu)始于1950年德國(guó)烏爾姆造型大學(xué)的“符號(hào)運(yùn)用研究”，更遠(yuǎn)可追溯至芝加哥新包豪斯學(xué)校的查理（Charles）與莫理斯（Morris）的記號(hào)論。 這一概念于1983年由美國(guó)的克里彭多夫（K. Krippendorf）、德國(guó)的布特教授（R. Butter）明確提出，并在1984年美國(guó)克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院（Cranbrook Academy of Art）由美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（IDSA）所舉辦

10、的“產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)研討會(huì)”中予以定義：產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)乃是研究人造物的形態(tài)在使用情境中的象征特性，以及如何應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)上的學(xué)問(wèn)。 35語(yǔ)義（Semantic） 指語(yǔ)言的意義 形態(tài)的語(yǔ)義是指通過(guò)產(chǎn)品的視覺(jué)識(shí)別性，對(duì)產(chǎn)品物態(tài)的心理、精 神方面的潛在的語(yǔ)義的研究。研究人造形態(tài)在使用環(huán)境中的象征特性。目的：使用者通過(guò)的形態(tài)的認(rèn)知， 了解形態(tài)的意義，并正確有效地使用產(chǎn)品。 36 1-2-2 設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的形態(tài)觀 主客觀點(diǎn) 對(duì)產(chǎn)品物態(tài)的認(rèn)知，既有客觀認(rèn)識(shí)的一面，又有主觀認(rèn)識(shí)的一面。 形態(tài)與功能間的邏輯關(guān)系在認(rèn)知理解和接受程度上是因人而異的。 設(shè)計(jì)師對(duì)于形態(tài)是主觀創(chuàng)造、客觀推出。 消費(fèi)者對(duì)于形態(tài)是主觀感受、客觀接

11、受。 形態(tài)的語(yǔ)義首先是設(shè)計(jì)師的思維、設(shè)計(jì)理念信息的表達(dá)，然后同消費(fèi) 者自身對(duì)形態(tài)語(yǔ)義的感悟達(dá)成交流和溝通，以達(dá)到對(duì)形態(tài)語(yǔ)義的認(rèn)同為 目的。 設(shè)計(jì)師在“目的手段”的過(guò)程中主動(dòng)解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題。 消費(fèi)者是處于“人物（產(chǎn)品）”的環(huán)境中追求“物（產(chǎn)品） 我合一”的結(jié)果，對(duì)形態(tài)的語(yǔ)義是相對(duì)被動(dòng)的接受。37素質(zhì)要求 對(duì)設(shè)計(jì)師素質(zhì)的要求：對(duì)消費(fèi)心理、人文氛圍、社會(huì)環(huán)境、審美情趣、購(gòu)買(mǎi)層面、生活水準(zhǔn)等方面的把握。 對(duì)消費(fèi)者素質(zhì)的要求：文化層次、審美觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)共性等方面的提高。共同任務(wù) 設(shè)計(jì)師共同與消費(fèi)者建立一種與物溝通的關(guān)系，在確定的形態(tài)與表達(dá)意義之間被理解。 381-2-3 語(yǔ)義表達(dá)如何準(zhǔn)確的使形態(tài)本身傳遞出它

12、的隱語(yǔ)，給使用者以訊息，同時(shí)還 必須讓使用者心領(lǐng)神會(huì)。狹義的說(shuō)，面對(duì)產(chǎn)品的功能鍵（鈕），不 會(huì)無(wú)所適從；廣義的講，產(chǎn)品是否于人的生理、心理有益，既講究 感性又充滿(mǎn)理性和科學(xué)性，這就是語(yǔ)義表達(dá)的內(nèi)容。 以線(xiàn)、面、體的視覺(jué)心理感受的范式去確定造型形態(tài)的符號(hào) 直線(xiàn)（平面）的陽(yáng)剛， 流線(xiàn)（曲面）的柔和和速度感， 直線(xiàn)（平面）、曲線(xiàn)（曲面）并置的力感； 球體的飽滿(mǎn)和完美、 錐體的穩(wěn)定、 疊加形體的厚重感。 39直線(xiàn)（平面）的陽(yáng)剛后現(xiàn)代主義的“微建筑”形態(tài) 40流線(xiàn)（曲面）的柔和和速度感“飛”的語(yǔ)義傳達(dá)41直線(xiàn)（平面）、曲線(xiàn)（曲面）并置的力感 “夢(mèng)露椅”女人體的柔美曲線(xiàn)在功能上的依靠舒適度，同象征男人陽(yáng)剛

13、的直線(xiàn)在功能上的支撐堅(jiān)固度形成力感的對(duì)比 42球體的飽滿(mǎn)和完美 “太空椅”的漂浮語(yǔ)義 43在形態(tài)語(yǔ)義設(shè)計(jì)中 可以通過(guò)如下訓(xùn)練以達(dá)到形態(tài)的語(yǔ)義正確表達(dá)的目的。 44自然形態(tài)仿生造型。 分析總結(jié)自然形態(tài)形成的規(guī)律、秩序和結(jié)構(gòu)，從中抽出某一原 理作為設(shè)計(jì)的元素。 45幾何形態(tài)通過(guò)分割、組合的方法產(chǎn)生新形態(tài)。從幾何形態(tài)中尋找相關(guān)的 構(gòu)成原理，研究幾何形態(tài)運(yùn)動(dòng)變化（變形）的規(guī)律。 46模糊形態(tài)在不明確的形態(tài)信息中尋找合理的含義。 從普遍性的原理中演繹個(gè)性化的語(yǔ)言。 47形態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程： （1）形態(tài)信息的收集、歸納和整理；（收集10件以上圖片）（2）分析制約形態(tài)的各種原因；類(lèi)別區(qū)分、物境狀態(tài)分析、影響形態(tài)

14、的重要因素和可忽略因素寫(xiě)出文案。（3）形態(tài)的抽象聯(lián)想；所設(shè)計(jì)的形態(tài)同自然形態(tài)、幾何形態(tài)及它們的變異形態(tài)所有的共 性特征。繪出方案圖：趨向圖和取向圖。 （4）形象思維同抽象思維相結(jié)合。選擇和確定：比較取趨圖（形態(tài)的舒適度？功能關(guān)系是否清晰？語(yǔ)義是否有特點(diǎn)？視覺(jué)有無(wú)沖擊力？設(shè)計(jì)成功的可能性？）。排除取向圖（從取向圖選擇23個(gè)方案深入加工）。確定設(shè)計(jì)方案。 （5）實(shí)施階段 繪制制作圖。并制作模型。 48第二節(jié) 產(chǎn)品的形態(tài)語(yǔ)義學(xué)49有些產(chǎn)品，我們第一眼看到它就會(huì)覺(jué)得很親切，仿佛是個(gè)熟悉的朋友般讓我們先來(lái)體驗(yàn)一下這樣的產(chǎn)品吧！5051525354從圖到對(duì)旅游的遐想552-1 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的使用范圍、作用使

15、用情景產(chǎn)品的使用情景是一系列活動(dòng)場(chǎng)景中人、物的行為活動(dòng)狀況，特別指在某個(gè)特定時(shí)間內(nèi)發(fā)生狀態(tài)的相關(guān)人、事、物，強(qiáng)調(diào)在某時(shí)在某個(gè)場(chǎng)所內(nèi)，人們的心靈動(dòng)作及行為，屬于特定環(huán)境及時(shí)間內(nèi)發(fā)生的狀況，包括在使用產(chǎn)品過(guò)程中的人、物關(guān)系及情景內(nèi)人、物的關(guān)聯(lián)性56產(chǎn)品的形態(tài)在一定使用情景中有三項(xiàng)作用：意指性：展現(xiàn)產(chǎn)品的固有角色表現(xiàn)性：展現(xiàn)主體賦予產(chǎn)品的象征角色傳達(dá)性：產(chǎn)品在使用情景中有其雙重角色及行為57 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)-編碼與解碼58設(shè)計(jì)者不需要為他的設(shè)計(jì)作什么解釋?zhuān)鴳?yīng)通過(guò)他的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)的一切內(nèi)容。 -理查德.薩伯59“擱放”形態(tài)思考衣服的放置問(wèn)題？6061游泳人衣架626364 2-2 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的形態(tài)表現(xiàn)

16、 產(chǎn)品設(shè)計(jì)是創(chuàng)造更合理的生活方式，為人所用，必然要以人為本。設(shè)計(jì)一個(gè)產(chǎn)品必須讓人理解產(chǎn)品所荷載的信息。所有者一目了然地了解到“這是什么，它的功能是什么，如何使用”等等，這便是產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)。它關(guān)注的是產(chǎn)品與人之間的情感交流。65 產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是在符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。產(chǎn)品的外部形態(tài)，實(shí)際上是視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)。產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)的實(shí)際也就是對(duì)各種造型符號(hào)進(jìn)行編碼。綜和產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、肌理等視覺(jué)要素，表達(dá)產(chǎn)品的實(shí)際功能，說(shuō)明產(chǎn)品特征，使用方式。產(chǎn)品形態(tài)是滿(mǎn)載信息的傳達(dá)目的外，還要傳達(dá)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)哲學(xué)，體現(xiàn)特定社會(huì)的時(shí)代感和價(jià)值取向。 產(chǎn)品與使用者情感溝通的主要媒介是產(chǎn)品

17、的造型要素，產(chǎn)品中傳達(dá)的信息來(lái)源于形態(tài)與表達(dá)產(chǎn)品功能的肖似性關(guān)系、社會(huì)文化傳統(tǒng)所規(guī)定的象征性關(guān)系。一件產(chǎn)品的象征性意義是使用者的精神追求，是產(chǎn)品的精神功能。產(chǎn)品形態(tài)所傳達(dá)的產(chǎn)品功能使用方式等相似性關(guān)系是產(chǎn)品的物質(zhì)功能，是通過(guò)使用者的感覺(jué)、知覺(jué)、思維和判斷而理解的。由此，產(chǎn)品語(yǔ)義可分為象征性語(yǔ)義、感知覺(jué)語(yǔ)義。662-2-1 產(chǎn)品形態(tài)的象征語(yǔ)義 產(chǎn)品形態(tài)的象征語(yǔ)義是將產(chǎn)品的形態(tài)與它的功能建立一種形與義之間的內(nèi)涵。在產(chǎn)品語(yǔ)義中，設(shè)計(jì)者往往采用明喻、暗喻、象征、聯(lián)想等方式來(lái)完成產(chǎn)品的形態(tài)與功能之間的對(duì)接。在工業(yè)設(shè)計(jì)歷史中，這樣的例子舉不勝數(shù)，如自升飛機(jī)與蜻蜓的對(duì)接，電話(huà)設(shè)計(jì)中的話(huà)筒的溝通功能與橋梁的溝

18、通功能的對(duì)接等。 形態(tài)的表現(xiàn)必須與產(chǎn)品的 功能特征相吻合，要反映產(chǎn)品性質(zhì)，要達(dá)到這個(gè)佳境，必須具備兩個(gè)基本功力：創(chuàng)意之功與表現(xiàn)之功。兩者相輔相成缺一不可。 67 創(chuàng)意之功表現(xiàn)為設(shè)計(jì)者對(duì)主題進(jìn)行分析、歸納提煉，并進(jìn)行形義轉(zhuǎn)換的抽象思維功能。 （1）能夠敏銳、準(zhǔn)確地把握主題的內(nèi)涵。 （2）能夠從與主題相關(guān)的眾多的象征事物中篩選出最能反映本質(zhì)特征的象征物。表現(xiàn)之功則指的是設(shè)計(jì)者對(duì)造型的審美感悟及表達(dá)能力。 （1）能夠?qū)π螒B(tài)作出敏捷和獨(dú)特的審美判斷。 （2）能夠熟練地掌握形式美的表現(xiàn)法則，善于推敲并能創(chuàng)造性地應(yīng)用法則。6869702-2-2 產(chǎn)品形態(tài)的感覺(jué)和知覺(jué)語(yǔ)義 認(rèn)知形式是通過(guò)產(chǎn)品與人進(jìn)行交流的最有力、最必不可少的手段。在心理學(xué)領(lǐng)域， 感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)