2018年教師資格證教育知識(shí)與能力中學(xué)重點(diǎn)-背誦版

2018年老師資格證教化知識(shí)與實(shí)力中學(xué)重點(diǎn)-背誦版2018年老師資格證教化知識(shí)與實(shí)力中學(xué)重點(diǎn)-背誦版/2018年老師資格證教化知識(shí)與實(shí)力中學(xué)重點(diǎn)-背誦版教化基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理（選擇題,辨析題）（一）教化的產(chǎn)生及發(fā)展1教化的涵義（駕馭）廣義的教化：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能,發(fā)展人的智力及體力,影響人的思想觀念的活動(dòng)。它包括社會(huì)教化,學(xué)校教化和家庭教化。狹義的教化：指以人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校的教化，是教化者依據(jù)確定社會(huì)發(fā)展的要求，有目的,有支配,有組織地通過(guò)學(xué)校教化的工作，對(duì)受教化者的身心施加影響，以使他們朝著社會(huì)期望方向變化的活動(dòng)。

2教化的構(gòu)成要素（駕馭）教化者,受教化者,教化影響，教化者是指對(duì)受教化者在知識(shí),技能,思想,品德等發(fā)面起到教化影響作用的人。學(xué)校老師是教化者的主體，在教化活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。特點(diǎn)目的性和專業(yè)性。受教化者是學(xué)習(xí)的主體，是在教化活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任,以確定方式接受教化影響的人。特點(diǎn)有發(fā)展性和不成熟性,可塑性和可教性,能動(dòng)性和主動(dòng)性。教化影響是教化實(shí)踐活動(dòng)的手段，是置于教化者和受教化者之間并把他們聯(lián)系起來(lái)的紐帶，主要包括教化內(nèi)容,教化措施等。三要素的關(guān)系：在三要素中，教化者及受教化者的關(guān)系是學(xué)校教化過(guò)程中最主要的關(guān)系和沖突3教化的屬性本質(zhì)屬性：教化是有目的的培育人的社會(huì)活動(dòng)，這是教化區(qū)分于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教化的質(zhì)的規(guī)定。社會(huì)屬性：永恒性（教化是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類存在，就存在教化）；歷史性（在不同的社會(huì)或者同一社會(huì)的不同歷史階段，教化的性質(zhì),目的,內(nèi)容等各不相同）；相對(duì)獨(dú)立性（教化具有繼承性；教化要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教化及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡）。4教化的起源及發(fā)展教化的起源說(shuō)有三種觀點(diǎn)生物起源說(shuō)：利托爾諾，最明顯的錯(cuò)誤就是把動(dòng)物的本能等同于教化，否認(rèn)了教化的社會(huì)性心理起源說(shuō)：孟祿，把教化看成簡(jiǎn)單的仿照，沒(méi)有相識(shí)到教化的目的性勞動(dòng)起源說(shuō)：在馬克思主義歷史唯物論的指導(dǎo)下形成的，認(rèn)為教化起源于人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐之中。勞動(dòng)為教化供應(yīng)了客觀須要和現(xiàn)實(shí)條件

教化的發(fā)展階段原始社會(huì)教化：（1）沒(méi)有階級(jí)性（2）傳遞生產(chǎn)閱歷（3）在生產(chǎn)生活實(shí)踐中進(jìn)行古代教化：包括奴隸社會(huì)教化和封建社會(huì)教化（奴隸社會(huì)教化）我國(guó)4000多年前的夏朝已有了名叫“庠”,“序”,“?！钡氖┙虣C(jī)構(gòu)，（封建社會(huì)教化）到了殷商和西周又有“學(xué)”,“瞽宗”,“辟雍”,“泮宮”等。四書(shū)：《論語(yǔ)》,《孟子》,《中庸》,《大學(xué)》五經(jīng)：詩(shī),書(shū),禮,易,春秋現(xiàn)代教化：包括資本主義教化和社會(huì)主義教化資本主義教化目的在于為資產(chǎn)階級(jí)鞏固和維護(hù)其統(tǒng)治及利益服務(wù)，既要培育和選拔資產(chǎn)階級(jí)的通知人才，又賜予廣闊的勞動(dòng)人民確定的文化知識(shí)，培育嫻熟的勞動(dòng)力。社會(huì)主義學(xué)校培育全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?，F(xiàn)代教化基本特征教化和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合20世紀(jì)以后的教化：特點(diǎn)：終身化,全民化,民主化,多元化,現(xiàn)代化（二）教化學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展（選擇題）1國(guó)內(nèi)外聞名教化家的代表著作及主要教化思想（牢記）孟子：“教化”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》孔子：重視因材施教。不憤不啟，不悱不發(fā)（啟發(fā)教化，啟發(fā)教化的來(lái)歷）《學(xué)記》：是中國(guó)古代,世界古代最早的一篇特地論述教化,教學(xué)的著作。專談教化，開(kāi)而弗達(dá)則思（啟發(fā)原則）蔡元培：思想自由，兼容并包大學(xué)精神就是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”楊賢江：中國(guó)第一個(gè)馬克思教化家《新教化大綱》中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教化問(wèn)題的著作亞里士多德：古希臘的百科全書(shū)式的哲學(xué)家。在歷史上首次提出了“教化遵循自然”的原則。昆體良：古代西方最早的教化理論《雄辯術(shù)原理》夸美紐斯：教化學(xué)之父?！洞蠼虒W(xué)論》是教化學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)記康德：教化學(xué)最早作為一門課程在大學(xué)里講授裴斯泰洛齊：教化史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人，最早提出“教化心理學(xué)化”的主見(jiàn)；西方教化史上第一位將“教化及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教化家。洛克：提出“白板說(shuō)”，主見(jiàn)紳士教化。赫爾巴特：赫爾巴特《一般教化學(xué)》標(biāo)記著規(guī)范教化學(xué)的建立，主見(jiàn)把教化學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上；強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)老師的中心地位；提出了“四階段教學(xué)理論”；提出了教化性教學(xué)原則。桑代克：教化心理學(xué)的奠基人，《教化心理學(xué)》杜威：現(xiàn)代教化派的代表人物三個(gè)中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“閱歷中心”《民主主義及教化》：教化即生活，教化即生長(zhǎng)，教化即閱歷的改造。魯普斯卡婭：世界上第一部用馬克思主義觀點(diǎn)論述教化問(wèn)題的人贊科夫：《教學(xué)及發(fā)展》，三大原則：高難度,高速度,理論知識(shí)起主導(dǎo)根舍因：范例教學(xué)模式（對(duì)數(shù)學(xué)教化影響很大）課程現(xiàn)代化的三大代表：布魯納,贊科夫,根舍因（三）教化和社會(huì)的發(fā)展關(guān)系教化學(xué)是以教化現(xiàn)象,教化問(wèn)題為探討對(duì)象，不斷探究并說(shuō)明教化規(guī)律的一門社會(huì)科學(xué)。（四）教化的功能教化功能是教化活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)所產(chǎn)生的各種影響和作用。包括：按作用的對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能按作用的性質(zhì)分：正向功能和負(fù)向功能按呈現(xiàn)的形式分：顯性功能和隱性功能社會(huì)生產(chǎn)力及教化制約作用：1生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教化目的的確立;2生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置及教化內(nèi)容的選擇;3制約著教化發(fā)展的規(guī)模,速度;4制約學(xué)校機(jī)構(gòu);5制約教學(xué)方法,手段,組織形式。促進(jìn)作用：1教化是勞動(dòng)力在生產(chǎn)的必要手段;2教化是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段;3教化是生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和教化制約作用：1社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的目的;2確定教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);3確定受教化的權(quán)利;4影響部分教化內(nèi)容促進(jìn)作用：1教化培育出具有確定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固確定的政治經(jīng)濟(jì)制度;2教化通過(guò)傳播統(tǒng)治階級(jí)的思想意識(shí)制造確定的社會(huì)輿論,形成社會(huì)的道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);3教化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起確定作用教化及社會(huì)文化制約：文化影響著教化的價(jià)值取向,教化目的的確立,教化內(nèi)容的選擇,教化教學(xué)方法的運(yùn)用，文化本身也是一種教化力氣促進(jìn)：教化具有傳遞—保存文化的功能,傳播—溝通文化的功能,選擇—提升文化的功能,創(chuàng)建—更新文化的功能教化及人口（1）人口影響著教化發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及戰(zhàn)略重點(diǎn)（2）人口的數(shù)量制約著教化發(fā)展的規(guī)模,速度和教化經(jīng)費(fèi)（3）人口結(jié)構(gòu)對(duì)教化結(jié)構(gòu)的影響（4）人口質(zhì)量影響著教化質(zhì)量（五）教化和人的發(fā)展關(guān)系1教化及人的發(fā)展的基本關(guān)系人的發(fā)展對(duì)教化的制約：1.教化要遵循人的發(fā)展依次性，按部就班促進(jìn)人的發(fā)展2.教化要遵循人的發(fā)展階段性,從實(shí)際動(dòng)身進(jìn)行教化3.教化要遵循人的發(fā)展不平衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教化4.教化要遵循人的發(fā)展互補(bǔ)性5.教化要遵循人的發(fā)展的差異性，做到因材施教。2個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律個(gè)體身心發(fā)展具有依次性,階段性,不平衡性,互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。3個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在須要。1.孟子：“人之初，性本善”，性善論2.弗洛伊德：人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)力。3.威爾遜：“基因復(fù)制”是確定人的而一切行為的本質(zhì)力氣4.格賽爾：“成熟努力說(shuō)”，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展期確定作用，雙生子的爬梯試驗(yàn)。5.霍爾：“一兩的遺傳賽過(guò)一噸的教化”6.高爾登：“優(yōu)生學(xué)”的代表人外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在力氣，如環(huán)境的刺激和要求,他人的而影響和學(xué)校的教化等。1.荀子：“人之初，性本惡”2.洛克：“白板說(shuō)”3.華生：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先如何，我可以隨意把他們培育成各種類型的人”4.斯金納：集成華生的觀點(diǎn)，人的行為乃至人格都可以通過(guò)強(qiáng)化或懲處來(lái)塑造,改變,限制或矯正。多因素相互作用輪（輻合論）人的發(fā)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果1.施太倫（德國(guó)）4青春期的發(fā)展變化1.身體外形。明顯的外部特征。2.體內(nèi)機(jī)能。3.腦發(fā)育。以抽象邏輯思維為主4.性的發(fā)育和成熟。第二性征。5影響人身心發(fā)展的因素遺傳,環(huán)境,個(gè)體主觀能動(dòng)性,學(xué)校教化。遺傳：遺傳素養(yǎng)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個(gè)體的身心發(fā)展供應(yīng)了可能性。遺傳素養(yǎng)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有確定的影響作用。遺傳素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素養(yǎng)不能預(yù)訂或確定人的發(fā)展，遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素養(yǎng)具有可塑性。環(huán)境:環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)環(huán)境為人的發(fā)展供應(yīng)對(duì)象,手段,資源,機(jī)遇人是在及環(huán)境的相互作用中發(fā)展的個(gè)體主觀能動(dòng)性學(xué)校教化在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用緣由：1.學(xué)校教化是有目的,有支配,有組織的培育人的活動(dòng)，它規(guī)定者人的發(fā)展方向2.學(xué)校教化是由特地的老師隊(duì)伍施教的，相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教化能有效地限制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的特別功能緣由：1.學(xué)校教化按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及方面作出社會(huì)性規(guī)范。2.學(xué)校教化具有加速個(gè)體發(fā)展的功能3.學(xué)校教化，尤其是基礎(chǔ)教化對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。4.學(xué)校教化具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特助才能和發(fā)展特性的功能。（六）教化制度1西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)制的縱向發(fā)展趨勢(shì)1.雙軌制：19世紀(jì)歐洲。一軌面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)子女，另一軌面對(duì)勞動(dòng)人民子女。2.單軌制：美國(guó)。3.分支制：前蘇聯(lián)。2我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革1,舊中國(guó)的學(xué)制（1）1902年，頒布未執(zhí)行“壬寅學(xué)制”。（2）1903年，第一個(gè)正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；（3）1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；（4）1922年國(guó)民政府頒布“壬戌學(xué)制”，規(guī)定的六三三學(xué)制沿用到全國(guó)建放初期；該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教化階段的依據(jù)，這在我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。

2,新中國(guó)的學(xué)制改革及發(fā)展（1）1951年，新中國(guó)頒布《關(guān)于學(xué)制改革的確定》幼（3-7）--初（7-12）--中（12-18）--高（18-23）（2）1958年，頒布《關(guān)于教化工作的指示》“五二二制”,“五三二制”（3）改革開(kāi)放新時(shí)期的學(xué)制改革1985：《中共中央關(guān)于教化體制改革的確定》1993：《中國(guó)教化改革和發(fā)展綱要》1995：《中華人民共和國(guó)教化法》1999：《中共中央,國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的確定》2001：《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教化改革及發(fā)展的確定》3,我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革我國(guó)當(dāng)前是從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。2010年6月21日，《國(guó)家中長(zhǎng)期教化改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010——020年）》，21世紀(jì)第我國(guó)第一個(gè)教化規(guī)劃綱要。工作方針：優(yōu)先發(fā)展,育人為本,改革創(chuàng)新,促進(jìn)公允,提高質(zhì)量。3義務(wù)教化是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必需接受，國(guó)家,社會(huì),家庭必需予以保證的國(guó)民教化。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的確定年限的強(qiáng)迫教化的制度。義務(wù)教化的特點(diǎn)：1．強(qiáng)制性。一是適齡兒童必需接受教化；二是國(guó)家必需予以保障。2．普及性。原則上義務(wù)教化覆蓋我國(guó)全部適齡兒童,少年，也包括具有接受教化實(shí)力的盲,聾,啞,弱智和肢殘的兒童,少年。3．免費(fèi)性。義務(wù)教化法明確規(guī)定了免收學(xué)費(fèi)．收取雜費(fèi)是義務(wù)教化一個(gè)階段性現(xiàn)象．國(guó)務(wù)院已經(jīng)明確要在兩年內(nèi)全部免除雜費(fèi)。（七）教化目的教化目的：是把受教化者培育成確定社會(huì)所須要的人的總要求。規(guī)定把受教化者培育成什么樣的人，是培育人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教化者的一個(gè)總的要求。教化目的層次結(jié)構(gòu)：國(guó)家的教化目的,學(xué)校的培育目標(biāo)。1教化目的理論宗教本位論：奧古斯丁,托馬斯·阿奎那強(qiáng)調(diào)教化對(duì)人的精神世界的作用。唯心主義。社會(huì)本位論：柏拉圖,涂爾干,凱興斯泰納,赫欽斯,巴格萊看到了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化對(duì)教化目的的制約作用，強(qiáng)調(diào)教化目的要依據(jù)社會(huì)須要來(lái)制定。片面的,不科學(xué)的個(gè)人本位論：盧梭,羅杰斯,福祿貝爾,裴斯泰洛奇敬重兒童；要培育“自由的人”,“自我實(shí)現(xiàn)的人”和健全人格的理論體系，提倡民主的教化觀不足：忽視社會(huì)發(fā)展對(duì)教化的要求；過(guò)于強(qiáng)調(diào)人性中的天生傾向?qū)θ说陌l(fā)展作用教化無(wú)目的論：杜威否定教化的一般的,抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教化過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教化活動(dòng)的具體目的。

2我國(guó)當(dāng)前教化方針2001年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教化改革及發(fā)展的確定》提出：高舉鄧小平理論宏大旗幟，以鄧小平同志‘教化要面對(duì)現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)將來(lái)’和江澤民同志‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持教化必需為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必需及生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。3我國(guó)當(dāng)前教化目的1999年6月，《關(guān)于深化教化改革，全面推動(dòng)素養(yǎng)教化的確定》，提出教化要“以培育學(xué)生創(chuàng)建精神和實(shí)踐實(shí)力為重點(diǎn)，造就‘有志向,有道德,有文化,有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”?；疽螅?.強(qiáng)調(diào)教化為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。2.要求使學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)展。3.強(qiáng)調(diào)教化及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)當(dāng)前教化目的的根本途徑。4五育之間的關(guān)系德育,智育,體育,美育,勞動(dòng)技術(shù)教化關(guān)系親密，相互促進(jìn)，相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。1.德育在全面發(fā)展教化中起著靈魂及統(tǒng)帥作用，為其他各育供應(yīng)了方向性的保證。2.智育在全面發(fā)展教化中起著前提和支持作用，為其他各育供應(yīng)了知識(shí)基礎(chǔ)和實(shí)力基礎(chǔ)。3.體育在全面發(fā)展教化中起著基礎(chǔ)作用，為其他各育供應(yīng)了物質(zhì)基礎(chǔ)。4.美育在全面發(fā)展教化中起著動(dòng)力作用。5.勞動(dòng)技術(shù)教化可以綜合德育,智育,體育和美育的作用。（八）教化探討1教化探討的含義教化科學(xué)探討就是以教化現(xiàn)象和教化問(wèn)題為對(duì)象，運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的相識(shí)過(guò)程，依據(jù)對(duì)收集到的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)或理論進(jìn)行檢驗(yàn)，以說(shuō)明教化現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。2教化探討方法1,視察法：打算--實(shí)施--整理--得出結(jié)論2,調(diào)查法：打算--調(diào)查--統(tǒng)計(jì)分析3,歷史法：收集文獻(xiàn)--推理論證--驗(yàn)證結(jié)論4,試驗(yàn)法：類型：?jiǎn)谓M試驗(yàn),等組試驗(yàn),循環(huán)組試驗(yàn)步驟：假設(shè)--打算--試驗(yàn)-處理結(jié)果5,行動(dòng)探討法：綜合應(yīng)用各種教化探討法，在真實(shí)教化環(huán)境中探究教化問(wèn)題。

第二章中學(xué)課程1課程類型（重點(diǎn)）主要概念有分科課程,綜合課程,活動(dòng)課程；必修課程,選修課程；國(guó)家課程,地方課程,校本課程；顯性課程,隱性課程等。（一）分科課程,綜合課程,活動(dòng)課程（按課程組織方式）1）．分科課程是又叫學(xué)科課程，是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相互獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。分科課程特征：1從不同的知識(shí)體系動(dòng)身設(shè)計(jì)課程，是知識(shí)本位；2以知識(shí)的邏輯體系為中心編織課程；3重視學(xué)科的理論知識(shí)，強(qiáng)調(diào)把各門科學(xué)中的基本概念，基本原理,規(guī)律和事實(shí)教給學(xué)生。2）．綜合課程（懷特海）是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識(shí)領(lǐng)域，組合兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程。綜合課程的特征：是學(xué)科課程的一種改進(jìn)類型，仍有學(xué)科課程的性質(zhì)。優(yōu)點(diǎn)在于有利有促進(jìn)知識(shí)的綜合化，促進(jìn)課程內(nèi)容的更新，親密教學(xué)及生產(chǎn)實(shí)踐的聯(lián)系，培育學(xué)生綜合分析和解決問(wèn)題的實(shí)力。缺點(diǎn)是教科書(shū)編寫(xiě)困難，只專不博的老師很難勝任教學(xué)任務(wù)，教學(xué)有一點(diǎn)難度3）．活動(dòng)課程（代表杜威），又稱兒童中心課程,閱歷課程，是打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的愛(ài)好和須要?jiǎng)由?，以活?dòng)為中心組織的課程?；顒?dòng)課程的特征：1從兒童的須要,愛(ài)好和特性動(dòng)身設(shè)計(jì)課程，是兒童本位,閱歷本位；2以兒童的心理發(fā)展依次為中心編制課程；3留意兒童在活動(dòng)中探究,嘗試錯(cuò)誤學(xué)到方法（二）必修課程,選修課程（按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分）1．必修課程：是依據(jù)學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展須要編訂的,每一個(gè)學(xué)生都必需學(xué)習(xí)的科目2．選修課程：指教學(xué)支配中向?qū)W生舉薦的依據(jù)自己的愛(ài)好愿選擇的課程，具有選擇性多樣性（三）國(guó)家課程,地方課程,學(xué)校課程（按課程管理）1．國(guó)家課程：是由中央教化行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央級(jí)教化機(jī)關(guān)，屬于一級(jí)課程。強(qiáng)制性2．地方課程：就是省,自治區(qū)和直轄市教化行政機(jī)構(gòu)和教化科研機(jī)構(gòu)編制的課程，屬于二級(jí)課程。區(qū)域性和本土性3．校本課程：是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的,可供學(xué)生選擇的課程（四）顯性課程,隱性課程（按課程呈現(xiàn)方式）1．顯性課程也叫公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接的,明顯的方式呈現(xiàn)的課程。主要特征是支配性，這是區(qū)分顯性課程和隱形課程的主要標(biāo)記2．隱性課程（杰克遜）：指構(gòu)成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各種要素。包括：1學(xué)校物質(zhì)環(huán)境2學(xué)校長(zhǎng)期形成的制度和非制度文化3學(xué)校的人際關(guān)系。特點(diǎn)：1影響方式無(wú)意識(shí)性；2空間廣泛性；3內(nèi)容全面性；4表達(dá)隱藏性2課程理論流派：(重點(diǎn))1,學(xué)科中心課程論代表人物：瓦根?舍因（德）：范例方式課程論；贊科夫（蘇聯(lián)）：發(fā)展主義課程論觀點(diǎn)：（1）教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以學(xué)科為中心；（2）教材以科學(xué)的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生的認(rèn)知心理活動(dòng)來(lái)組織；2,活動(dòng)中心課程論（又叫兒童中心課程或閱歷課程）代表人物：盧梭（法）：《愛(ài)彌兒》杜威（美）：《民主主義及教化》克伯屈（美）：《教學(xué)方法原理》特點(diǎn)：綜合性,好用性,實(shí)踐性等觀點(diǎn)：兒童中心問(wèn)題教學(xué)法3,社會(huì)中心課程論（圍繞社會(huì)重大問(wèn)題）代表人物：康茨（美）：《學(xué)校敢不敢建立一個(gè)新的社會(huì)秩序》拉格（美）布拉梅爾德（美）：《教化哲學(xué)的模式》觀點(diǎn)：教化的根本價(jià)值是社會(huì)發(fā)展學(xué)校致力于社會(huì)改造而非個(gè)人發(fā)展（二）課程組織（單選）1課程目標(biāo)的定義是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教化階段的學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德,智力,體力,體質(zhì)等方面期望事先的程度，它是確定課程內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容和課程方法的基礎(chǔ)。廣義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教化及社會(huì)的關(guān)系，是一個(gè)比較大的視角，涵蓋是全層次的。它即是教化意圖，包涵了教化方針,教化目的,培育目標(biāo),課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)目標(biāo)又包含年級(jí)教學(xué)目標(biāo),單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。在狹義上的課程目標(biāo)的涵義定位于教化內(nèi)部的教化及學(xué)生的關(guān)系，是一個(gè)相對(duì)狹窄而具體化的視角，它的涵蓋面試特定的，主要指教化目標(biāo)。在狹義上，課程不包含教化方針，只包含教化目的,培育目標(biāo),課程教學(xué)目的和教學(xué)目標(biāo)。

課程目標(biāo)的特征1.整體性。各級(jí)各類的課程目標(biāo)是相互關(guān)聯(lián)的，而不是彼此孤立的。2.階段性。課程目標(biāo)是一個(gè)多層次和全方位的系統(tǒng)，如小學(xué)課程目標(biāo),初中課程目標(biāo),高中課程目標(biāo)。3.持續(xù)性。高年級(jí)課程目標(biāo)是低年級(jí)課程目標(biāo)的持續(xù)和深化。4.層次性。課程目標(biāo)可以逐步分解為總目標(biāo)和從屬目標(biāo)。5.遞進(jìn)性。低年級(jí)課程目標(biāo)是高年級(jí)課程目標(biāo)的基礎(chǔ)，沒(méi)有低年級(jí)課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就難以達(dá)到高年級(jí)的課程目標(biāo)。6.時(shí)間性。隨著時(shí)間的推移，課程目標(biāo)會(huì)有相應(yīng)的調(diào)整。

2課程內(nèi)容（重點(diǎn)）課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式（12年考了）課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程支配,課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程支配是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué),生產(chǎn)勞動(dòng),課外活動(dòng)等作出全面支配，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科,學(xué)科開(kāi)設(shè)的依次及課時(shí)安排，并對(duì)學(xué)期,學(xué)年,假期進(jìn)行劃分。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程支配的具體化，是課程支配總每門學(xué)科以綱要的形式編定的,有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也是教材編寫(xiě),教化,評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，只是的范圍,深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度一級(jí)有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教材是老師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū),講義,講授提綱,參考書(shū),活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中，教科書(shū)和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書(shū)及講義簡(jiǎn)稱為教材。課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程支配,課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。A.課程支配概念：又稱教學(xué)支配。是依據(jù)教化目的的不同類型學(xué)校的教化任務(wù)，由國(guó)家教化主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。組成：內(nèi)容主要包括課程設(shè)置（制定課程支配的首要問(wèn)題）,學(xué)科依次,課時(shí)安排及學(xué)年編制和學(xué)周支配。作用：課程支配是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)B.課程標(biāo)準(zhǔn)概念：是國(guó)家依據(jù)課程支配以剛要的形式編寫(xiě)的有關(guān)某門學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施,評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)：第一部分是前言，包括課程的性質(zhì)及地位,課程的基本理念,課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路等；第二部分是課程目標(biāo)，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容，包括總目標(biāo)和階段目標(biāo)；第三部分是課程內(nèi)容，是具體的知識(shí)內(nèi)容要點(diǎn)；第四部分是實(shí)施建議，包括教材編寫(xiě)建議,評(píng)價(jià)建議,課程資源的開(kāi)發(fā)和利用等。作用：課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě),教學(xué)活動(dòng),評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。C.教材概念：是老師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，包括教科書(shū),講義,講授提綱,參考書(shū),活動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中，教科書(shū)和講義是教材的主體部分，故人們常把教科書(shū)及講義簡(jiǎn)稱為教材。教材的作用教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以扶植學(xué)生駕馭老師講授的內(nèi)容；同時(shí)，也便于學(xué)生預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)和做作業(yè)。教材是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會(huì)學(xué)生如何有效地運(yùn)用教材，發(fā)揮教材的最大作用。教材也是老師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為老師備課,上課,布置作業(yè),學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)定供應(yīng)了基本材料。嫻熟駕馭教材內(nèi)容是老師順當(dāng)完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。教材的編寫(xiě)：一般采納螺旋式上升及直線式編寫(xiě)兩種基本衡量一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)衡量一節(jié)課的好壞除了老師教得怎么樣，還有學(xué)生學(xué)得怎么樣。一趟好課的標(biāo)準(zhǔn)包括：目標(biāo)明確，內(nèi)容精確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，組織嚴(yán)密，氣氛熱情。3課程評(píng)價(jià)涵義：課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)確定的而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采納各種定性,定量的方法，對(duì)課程的支配,實(shí)施,結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出價(jià)值推斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。主要模式：1.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式：“當(dāng)代課程評(píng)價(jià)之父”泰勒提出2.目的游離評(píng)價(jià)模式：美國(guó)教化家和心理學(xué)家斯克里文提出把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程支配預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)到“課程支配實(shí)際的結(jié)果”上3.CIPP模式：背景評(píng)價(jià),輸入評(píng)價(jià),過(guò)程評(píng)價(jià),成果評(píng)價(jià)。4.CSE模式：CSE：美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校評(píng)價(jià)探討中心的簡(jiǎn)稱。四個(gè)步驟：須要評(píng)定,方案支配,形成性評(píng)價(jià),總結(jié)性評(píng)價(jià)4課程開(kāi)發(fā)課程開(kāi)發(fā)是指通過(guò)設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)者需求分析，確定課程目標(biāo)，再依據(jù)這一目標(biāo)選擇一個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行支配,組織,實(shí)施,評(píng)價(jià),修訂，以最終達(dá)到課程目標(biāo)的整個(gè)工作過(guò)程。影響課程開(kāi)發(fā)的因素課程反映確定社會(huì)的政治,經(jīng)濟(jì)的要求，受確定社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化發(fā)展水平以及學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的制約。也就是說(shuō)，社會(huì),知識(shí),兒童是影響學(xué)校課程開(kāi)發(fā)的三大因素。1.確定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及供應(yīng)的可能2.確定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平3.學(xué)生的年齡特征,知識(shí),實(shí)力基礎(chǔ)及其可接受性4.確定社會(huì)條件下形成的課程理論課程開(kāi)發(fā)的模式1目標(biāo)模式拉爾夫.泰勒《課程及教學(xué)的基本原理》2過(guò)程模式斯騰豪《課程探討及開(kāi)發(fā)導(dǎo)輪》3情景模式勞頓“文化分析理論”（三）基礎(chǔ)教化課程改革（單選簡(jiǎn)答）1基礎(chǔ)教化改革的理念（重點(diǎn)）基礎(chǔ)教化課程改革基本理念1.三維目標(biāo)觀。教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)技能,過(guò)程方法,情感看法價(jià)值觀三維目標(biāo)。2.綜合課程觀。課程的設(shè)置要更加綜合，體現(xiàn)整體性,開(kāi)放性,動(dòng)態(tài)性，培育學(xué)生綜合的視角和實(shí)力。3.內(nèi)容練習(xí)觀。課程內(nèi)容的教學(xué)，要努力及社會(huì)生活,學(xué)生已有的閱歷相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化”。4.學(xué)習(xí)方式觀。強(qiáng)調(diào)自主,合作,探究的學(xué)習(xí)方式，培育學(xué)生的自主性,合作性,創(chuàng)建性.5.發(fā)展評(píng)價(jià)觀。重視學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，通過(guò)評(píng)價(jià)發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用，而不是檢查驗(yàn)收的作用。6.校本發(fā)展觀。從學(xué)校的實(shí)際狀況和學(xué)生的實(shí)際狀況動(dòng)身，開(kāi)發(fā)校本課程，增加學(xué)生的選擇性?；A(chǔ)教化改革的核心理念新課程改革的核心理念是“教化以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：1.關(guān)注每一位學(xué)生2.關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗(yàn)3.關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

2新課程改革的目標(biāo)（重點(diǎn)）（一）總目標(biāo)：《基礎(chǔ)教化課程改革綱要（試行）》提出了新課程的培育目標(biāo)：新課程的培育目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求，要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神,實(shí)踐實(shí)力,科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí),基本技能和方法；具有強(qiáng)壯的體魄和良好的心里素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有志向,有道德,有文化,有幾率的一代新人。（二）具體目標(biāo)1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性,綜合性和選擇性3.親密課程內(nèi)容及生活和時(shí)代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.建立及素養(yǎng)教化理念相一樣的評(píng)價(jià)和考試制度6.實(shí)現(xiàn)三級(jí)課程管理制度第三章中學(xué)教學(xué)（一）教學(xué)定義教學(xué)是教化目的規(guī)范下,老師的教及學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。在我國(guó)，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在老師有目的,有支配的指導(dǎo)下，主動(dòng)主動(dòng)地駕馭系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)函實(shí)力，增加體質(zhì)，陶冶品德,美感，形成全面發(fā)展的特性。特點(diǎn)1.教學(xué)以培育全面發(fā)展的人為根本目的。2教學(xué)由老師的教及學(xué)生的學(xué)兩方面活動(dòng)組成。3.教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性及多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)的意義1.教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式2.教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素養(yǎng)教化，把學(xué)生培育成為合格人才的基本途徑3.教學(xué)是學(xué)校工作的中心工作，學(xué)校工作必需堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)：相識(shí)——發(fā)展說(shuō)；相識(shí)——實(shí)踐說(shuō)；交往說(shuō)；多重本質(zhì)說(shuō)教學(xué)及教化,智育,上課的關(guān)系1.教學(xué)及教化的關(guān)系教學(xué)及教化是部分及整體的關(guān)系。教化包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教化的基本途徑。在學(xué)校教化中，除了教學(xué)，學(xué)校還可以通過(guò)課外活動(dòng),生產(chǎn)勞動(dòng),社會(huì)實(shí)踐等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教化。2.教學(xué)及智育的關(guān)系智育是教學(xué)的重要組成部分，它主要通過(guò)教學(xué)這條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，但智育也須要通過(guò)課外活動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。教學(xué)不僅僅是智育的實(shí)施途徑，也是德育,美育,體育,勞動(dòng)技術(shù)教化的實(shí)施途徑。教學(xué)及上課的關(guān)系教學(xué)及上課是整體及部分的關(guān)系，教學(xué)包括上課，還包括備課,課外作業(yè)的布置,課外輔導(dǎo),學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)定等一系列環(huán)節(jié)。上課時(shí)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)的任務(wù)主要是通過(guò)上課完成的。（二）教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特別的相識(shí)過(guò)程(重點(diǎn))特別性表現(xiàn)在：（1）相識(shí)的間接性；（通過(guò)教材來(lái)最終達(dá)到相識(shí)客觀世界的目的）（2）相識(shí)的交往性；（師生之間）（3）相識(shí)的教化性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)的相識(shí)。教學(xué)過(guò)程的五個(gè)階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）領(lǐng)悟知識(shí)（這是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，包括使學(xué)生感知和理解教材）（3）鞏固知識(shí)（教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要環(huán)節(jié)）（4）運(yùn)用知識(shí)（5）檢查知識(shí)教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律（重點(diǎn)）（1）間接閱歷及直接閱歷相統(tǒng)一的規(guī)律。（2）駕馭知識(shí)及發(fā)展實(shí)力相統(tǒng)一的規(guī)律。（3）老師主導(dǎo)及學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律。（4）傳授知識(shí)及思想教化相統(tǒng)一的規(guī)律。（三）教學(xué)工作教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（重點(diǎn)）備課（備教材,備學(xué)生,備目標(biāo),備檢測(cè)）,上課,布置和檢查作業(yè),課外輔導(dǎo)和學(xué)生成果的檢查及評(píng)定（按時(shí)檢查,細(xì)致批改,細(xì)致評(píng)定,及時(shí)反饋,重點(diǎn)輔導(dǎo)）。備課備課是上好課的前提條件。只有做好備課工作，才能保證教學(xué)工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性，才能保證教學(xué)質(zhì)量。備課是老師依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體狀況，選擇最合適的表達(dá)方式和依次，以保證學(xué)生有效學(xué)習(xí)。老師備課要做好三方面工作：（1）鉆研教材（2）了解學(xué)生和熟識(shí)學(xué)生（3）確定教學(xué)方式和方法備課老師要做好三種支配：（1）學(xué)年教學(xué)支配（2）課題支配（3）課時(shí)支配2,上課上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是老師教及學(xué)生的最直接的體現(xiàn)。要上好課，必需以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，遵循教學(xué)規(guī)律，全面貫徹教學(xué)原則，科學(xué)敏捷運(yùn)用各種教學(xué)方法，此外還要留意一下要求。（1）明確教學(xué)目標(biāo)（2）保證教學(xué)的科學(xué)性及思想性（3）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性（4）解決學(xué)生的疑難，促進(jìn)他們的發(fā)展（5）組織好教學(xué)活動(dòng)（6）布置好課后作業(yè)3,作業(yè)的檢查及批改老師應(yīng)常常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)，從學(xué)生的作業(yè)中發(fā)覺(jué)問(wèn)題以便及時(shí)解決。4,課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)工作主要有以下兩個(gè)方面。（1）做好學(xué)生的思想教化工作。主要包括:①培育學(xué)生支配學(xué)習(xí)，及時(shí)復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)的良好習(xí)慣；②常常提示和督促學(xué)生掛進(jìn)學(xué)習(xí)，防止慵懶或松懈；③了解學(xué)生獨(dú)立作業(yè)及自學(xué)的狀況（2）做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和扶植工作:①老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)或補(bǔ)課;②發(fā)揮科代表的作用，及時(shí)向?qū)W生提示作業(yè)的要求，及學(xué)生保持聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行扶植;③組織學(xué)習(xí)閱歷溝通會(huì)5學(xué)業(yè)成果的檢查及評(píng)定要從檢查中獲得反饋信息，用來(lái)指導(dǎo),調(diào)整教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)過(guò)程，從而改善教學(xué)質(zhì)量。（四）教學(xué)原則1教學(xué)原則的概念及意義教學(xué)原則是依據(jù)教化,教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。2我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則（1）直觀性原則定義：依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的須要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象直觀的具體手段：實(shí)物直觀,模象直觀,語(yǔ)言直觀貫徹要求：1.要正確選擇直觀教具和教學(xué)手段；2.直觀教具的演示要及語(yǔ)言講解想結(jié)合；3.要重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。（2）啟發(fā)性原則（啟發(fā)自覺(jué)性原則,自覺(jué)性原則）定義：教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，已達(dá)到對(duì)知識(shí)的理解和駕馭。貫徹要求：1.調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。是啟發(fā)的首要問(wèn)題。2.啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思索，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維實(shí)力。3.讓學(xué)生動(dòng)手，培育學(xué)生的邏輯思維實(shí)力。4.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。（3）鞏固性原則定義：在教學(xué)中要不斷地進(jìn)行特地復(fù)習(xí)，使學(xué)生更加堅(jiān)固地駕馭知識(shí)。貫徹要求：1.在理解的基礎(chǔ)上鞏固2.重視組織各種復(fù)習(xí)3.在擴(kuò)充該組和運(yùn)用知識(shí)中主動(dòng)鞏固（4）按部就班原則定義：教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù),連貫,有系統(tǒng)地進(jìn)行。貫徹要求：1.按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)2.留意主要沖突，解決好重點(diǎn)及難點(diǎn)的教學(xué)3.由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁（《學(xué)記》,朱熹,夸美紐斯,烏申斯基,布魯納等）（5）因材施教原則定義：老師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)照看學(xué)生的個(gè)別差異。貫徹要求：1.要堅(jiān)持課程支配和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求2.了解學(xué)生，從實(shí)際動(dòng)身進(jìn)行教學(xué)（6）理論聯(lián)系實(shí)際原則定義：教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)及生活和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。貫徹要求：1.書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要留意聯(lián)系實(shí)際。2.重視培育學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的實(shí)力。3.正確處理知識(shí)教學(xué)及技能訓(xùn)練的關(guān)系。4.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。（7）科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則定義：教學(xué)要在科學(xué)地方法論的指導(dǎo)下進(jìn)行。貫徹要求：1.要確保教學(xué)的科學(xué)性2.要深化發(fā)掘教材和教學(xué)情境中蘊(yùn)含的教化性因素，自覺(jué)地對(duì)進(jìn)行思想品德教化3.要把這些教化性因素貫穿于教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)4.要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和思想品德素養(yǎng)（8）量力性原則定義：教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生地發(fā)展水平。貫徹要求：1.重視學(xué)生的年齡特征2.了解學(xué)生發(fā)展的具體特點(diǎn)3.恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)難度（五）教學(xué)方法1教學(xué)方法講授法,談話法,演示法,練習(xí)法,自學(xué)指導(dǎo)法,課堂探討法,試驗(yàn)法,實(shí)習(xí)法。（1）講授法：講解并描述,講讀,講解。注入式，啟發(fā)式。運(yùn)用要求：1.既要重視內(nèi)容的科學(xué)性和思想性，同時(shí)又要盡可能的及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)發(fā)生聯(lián)系；2.留意培育學(xué)生的學(xué)科思維；3.留意啟發(fā)；4.講究語(yǔ)言藝術(shù)。（2）談話法：口頭問(wèn)答運(yùn)用要求：1.要打算好問(wèn)題和談話支配；2.提出的問(wèn)題要明確,具體；3.要擅長(zhǎng)啟發(fā)誘導(dǎo)；4.要做好歸納，小結(jié)。（3）探討法：學(xué)生相互之間探討,商議運(yùn)用要求：1.探討的問(wèn)題要有吸引力；2.要擅長(zhǎng)在探討中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)；3.做好探討小結(jié)。（4）演示法：老師做試驗(yàn)。運(yùn)用要求：1.要使學(xué)生明確演示的目的,要求及過(guò)程，主動(dòng),主動(dòng),自覺(jué)地投入視察及思索；2.留意持續(xù)性和引導(dǎo)性；3.通過(guò)演示，使全部學(xué)生都能清晰,精確地感知演示對(duì)象，并引導(dǎo)他們?cè)诟兄^(guò)程中進(jìn)行綜合分析。（5）參觀法：學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地視察,探討運(yùn)用要求：1.做好參觀的打算；2.指導(dǎo)參觀的進(jìn)行；3.總結(jié)參觀的收貨。（6）練習(xí)法：學(xué)生做練習(xí)運(yùn)用要求：1.使學(xué)生明確練習(xí)的目的及要求，駕馭練習(xí)的原理和方法；2.精選練習(xí)材料，適當(dāng)安排重量,次數(shù)和時(shí)間，練習(xí)的方式要多樣化，按部就班，逐步提高；3.嚴(yán)格要求。（7）自學(xué)指導(dǎo)法：學(xué)生自學(xué)教科書(shū),參考書(shū)運(yùn)用要求：1.提出明確的目的,要求和思索題；2.教給學(xué)生自學(xué)的方法；3.加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo)；4.適當(dāng)組織學(xué)生溝通自學(xué)新的。（8）試驗(yàn)法：學(xué)生做試驗(yàn)運(yùn)用要求：1.明確目的，精選內(nèi)容，制定具體的試驗(yàn)支配，提出具體的擦做步驟和試驗(yàn)要求；2.做好試驗(yàn)的組織和指導(dǎo)；3.做好試驗(yàn)小結(jié)。（9）以感情陶冶為主的教化方法1.觀賞教學(xué)法2.情景教學(xué)法（10）以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法（11）實(shí)習(xí)法：學(xué)生從事確定的工作或操作運(yùn)用要求：1.做好實(shí)習(xí)的打算；2.操作過(guò)程中加強(qiáng)集體和個(gè)別指導(dǎo)，使學(xué)生明白操作方法及有關(guān)留意事項(xiàng)，在必要時(shí)老師先給以示范； 3.做好總結(jié)。

2教學(xué)方法選擇的依據(jù)1.教學(xué)任務(wù)2.教學(xué)內(nèi)容3.學(xué)生年齡特征教學(xué)方法的選擇及運(yùn)用除受教學(xué)任務(wù),教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生年齡特征的影響外，還受教學(xué)手段,教學(xué)環(huán)境,老師特點(diǎn)等因素的制約。

（六）教學(xué)組織1教學(xué)組織形式1.個(gè)別教學(xué)制。古埃及，中國(guó)。一對(duì)一。2.班級(jí)授課制。把學(xué)生按年齡和知識(shí)程度分成固定相識(shí)的班級(jí)，老師依據(jù)課程支配和規(guī)定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)。3.分組教學(xué)。美,英,法,德等國(guó)家。按學(xué)生實(shí)力或成果分成水平不同的組。4.設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。設(shè)計(jì)教學(xué)法：1918年美國(guó)教化家克伯屈。廢除班級(jí)授課制和教科書(shū)，學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容。道爾頓制：1920年美國(guó)教化家柏克赫斯特。老師不再上課教授教材，學(xué)生自學(xué)參考書(shū)，作業(yè)。5.特朗普制。又稱“敏捷的課程表”。20世紀(jì)50年代末，美國(guó)教化學(xué)教授勞伊德·特朗普。結(jié)合了大班上課,小班探討和個(gè)別教學(xué)。

2班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性優(yōu)越性：1.有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培育人才2.有利于發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用3.有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用4.有利于學(xué)生多方面的發(fā)展局限性：1.教學(xué)活動(dòng)多由老師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性收到確定的限制。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培育探究精神,創(chuàng)建實(shí)力和實(shí)踐實(shí)力。3.教學(xué)面對(duì)全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照看學(xué)生的個(gè)別差異。4.教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的敏捷性有限。3分組教學(xué)實(shí)施要求1.充分了解學(xué)生2.制定個(gè)體教學(xué)支配3.保證教學(xué)井然有序4.深化鉆研教材教法（七）當(dāng)前教學(xué)改革1當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)及趨勢(shì)實(shí)施素養(yǎng)教化——主題（1）面對(duì)結(jié)果和面對(duì)對(duì)象并重（2）智力因素及非智力因素并重（3）老師指導(dǎo)及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并重（4）一般實(shí)力培育及創(chuàng)建品質(zhì)形成并重堅(jiān)持整體教學(xué)改革和試驗(yàn)——基本策略（1）對(duì)教材,教法,學(xué)法,考試,教學(xué)環(huán)境進(jìn)行整體性,系統(tǒng)化的改革（2）提高整體教學(xué)改革的可操作性建立合理的課程結(jié)構(gòu)——重心（1）必修,選修,課外活動(dòng)相結(jié)合；（2）提高綜合課程,活動(dòng)課程和問(wèn)題課程的地位；（3）強(qiáng)化隱性課程對(duì)顯性課程的主動(dòng)作用。

當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點(diǎn)：民主教化的教學(xué)思想；教學(xué)的理論探討及改革實(shí)踐親密結(jié)合；主體教化的教學(xué)思想；進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)機(jī)構(gòu)；教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化,人本化；教學(xué)管理的科學(xué)化,民主化；發(fā)揮評(píng)價(jià)的教化功能；終生發(fā)展的教學(xué)思想當(dāng)前教學(xué)改革的主要趨勢(shì)：關(guān)注先進(jìn)的教學(xué)理論的指導(dǎo)作用；關(guān)注教學(xué)的組織：統(tǒng)整及連接；關(guān)注思想道德教化的針對(duì)性和實(shí)效性；關(guān)注現(xiàn)代信息技術(shù)向教學(xué)的滲透；關(guān)注老師的發(fā)展第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理（一）感覺(jué)感覺(jué)的特性（1）感覺(jué)適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象暗適應(yīng)：由亮至暗，感受性提高明適應(yīng)：由暗至亮，感受性下降（2）感覺(jué)后像：外界刺激停止作用后，短暫保留的感覺(jué)印象正后像：及刺激物性質(zhì)相同的后像負(fù)后像：及刺激物性質(zhì)相反的后像（3）感覺(jué)對(duì)比：不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象同時(shí)對(duì)比：幾個(gè)刺激物同時(shí)作用于同一器官所產(chǎn)生的對(duì)比繼時(shí)對(duì)比：幾個(gè)刺激物先后作用于同一器官所形成的對(duì)比（4）感覺(jué)的相互補(bǔ)償：某種感覺(jué)系統(tǒng)的技能缺失后可以通過(guò)其他感覺(jué)系統(tǒng)的技能來(lái)彌補(bǔ)（5）聯(lián)覺(jué)：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象

（二）知覺(jué)知覺(jué)的特性（1）理解性：指人以直接為閱歷的基礎(chǔ)，對(duì)感知的事物加工處理，并用詞語(yǔ)加以概括賜予說(shuō)明的過(guò)程。（2）選擇性：指人依據(jù)當(dāng)前的須要，對(duì)客觀的刺激物有選擇地作為知覺(jué)對(duì)象進(jìn)行加工的過(guò)程。（3）整體性：指人依據(jù)自己的知識(shí)閱歷把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性正好為一個(gè)整體的過(guò)程。（4）恒常性：指人的直覺(jué)印象在確定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過(guò)程。

留意留意的分類留意分為三類：無(wú)意留意有意留意有意后留意。留意的品質(zhì)留意的品質(zhì)包括廣度,留意的穩(wěn)定性,留意的轉(zhuǎn)移。（1）留意的廣度指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能夠清晰地把握留意對(duì)象的數(shù)量。它反映的是留意品質(zhì)的空間特征。擴(kuò)大留意廣度，可以提高工作和學(xué)習(xí)效率。影響廣度的因素有：①留意對(duì)象的特點(diǎn)②活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)③個(gè)體的知識(shí)閱歷（2）留意的穩(wěn)定性指留意在同一對(duì)象或活動(dòng)上所保持時(shí)間的長(zhǎng)短。這是留意的時(shí)間特征。但衡量留意穩(wěn)定性，不能只看時(shí)間的長(zhǎng)短，還要看這段時(shí)間內(nèi)活動(dòng)效率。影響因素：①對(duì)象的特點(diǎn)②精神狀態(tài)③意志力水平（3）留意的安排指同一時(shí)間內(nèi)把留意志向不同的對(duì)象和活動(dòng)。事實(shí)證明，留意的安排是可行的，人們?cè)谏钪锌梢宰龅健耙恍亩谩?，甚至“一心多用”。安排的條件：①同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)至少有一種應(yīng)是高度嫻熟的②同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)必需有內(nèi)在聯(lián)系留意的影響因素留意對(duì)象的特點(diǎn)（新異性,強(qiáng)度,運(yùn)動(dòng)變化）；個(gè)體因素（須要,愛(ài)好,過(guò)去閱歷,人格特征）；組織目的及活動(dòng)。（四）記憶記憶的分類：（1）依據(jù)內(nèi)容分類A,形象記憶 B,情景記憶 C,心情記憶 D,語(yǔ)義記憶 E,動(dòng)作記憶（2）按記憶保持時(shí)間分類：A,瞬時(shí)記憶（一般0.25~1秒，不超過(guò)4~5秒）B,短時(shí)記憶（不超過(guò)一分鐘，一般30秒；容量一般為7±2個(gè)組塊）C,長(zhǎng)時(shí)記憶（3）按信息加工和存儲(chǔ)內(nèi)容分類：A,陳述性記憶B,程序性記憶

遺忘的規(guī)律德國(guó)艾賓浩斯發(fā)覺(jué)，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，最初發(fā)生的很快，以后遺忘的速度會(huì)漸漸下降，即“先快后慢”。遺忘的緣由及其影響因素遺忘緣由的消退理論：記憶痕跡得不到強(qiáng)化而漸漸減弱以致最終消退。（亞里士多德，桑代克）遺忘緣由的干擾理論：信息的遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時(shí)收到了其他刺激的干擾。（詹金斯，達(dá)倫巴希）遺忘緣由的動(dòng)機(jī)理論：遺忘因動(dòng)機(jī)壓抑作用所引起。（弗洛伊德）遺忘緣由的提取失敗理論：遺忘是因?yàn)橐粫r(shí)難以提取所需信息。（圖爾文）記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用1.明確記憶目的，增加學(xué)習(xí)的目的性2.理解誒學(xué)習(xí)材料的意義3.對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工。促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解4.運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料5.運(yùn)用多沖信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量6.重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘（五）思維思維的種類和創(chuàng)建性思維的特征（1）依據(jù)思維的發(fā)展水平來(lái)分：A,直觀動(dòng)作思維（具有直觀實(shí)踐性的特點(diǎn)）B,具體形象思維（形象性,整體性,可操作性等特點(diǎn)）C,抽象邏輯思維（語(yǔ)言符號(hào)）（2）依據(jù)思維的邏輯性來(lái)分：A,直覺(jué)思維B,分析思維（3）依據(jù)思維的指向性來(lái)分：A,聚合思維B,發(fā)散思維（4）依據(jù)思維的創(chuàng)建性程度來(lái)分：A,再造性思維B,創(chuàng)建性思維：（5）依據(jù)思維過(guò)程的依據(jù)來(lái)分A,閱歷思維B,理論思維皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論1.感知運(yùn)動(dòng)階段：0-2歲；主要是感覺(jué)的動(dòng)作的分化2.前運(yùn)算階段：2-7歲：自我中心，單向思維，思維不可逆。3.具體運(yùn)算階段：7-11歲；主要特征：守恒概念的出現(xiàn)。另一特征：去自我為中心主義4.形式運(yùn)算階段：11-16歲；特征：相識(shí)命題之間的關(guān)系；進(jìn)行假設(shè)--演繹推理；具有抽象邏輯思維；思維具有可逆性,補(bǔ)償性和敏捷性影響問(wèn)題解決的因素1.問(wèn)題的特征2.已有的知識(shí)閱歷3.定勢(shì)：主動(dòng),消極4.功能固著5.原型啟發(fā)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括推力,拉力和壓力三種因素。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)須要和誘因，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能：激發(fā)功能,指向功能和維持功能。2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：（1）行為主義強(qiáng)化理論代表人物：巴甫洛夫：俄國(guó)心理學(xué)家：經(jīng)典條件反射斯金納：美國(guó)心理學(xué)家：操作性條件反射強(qiáng)化理論：強(qiáng)化能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成；有效的激勵(lì)是很好的學(xué)習(xí)誘導(dǎo)；評(píng)價(jià)：利：重視外部誘導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成作用；弊：忽視人的學(xué)習(xí)行為的自覺(jué)性和主動(dòng)性。（2）須要層次理論：代表人物：馬斯洛須要層次理論：生理須要,平安須要,歸屬和愛(ài)的須要,敬重的須要,相識(shí)和理解的須要,審美的須要,自我實(shí)現(xiàn)的須要（3）成就動(dòng)機(jī)理論：代表人物：麥克里蘭,阿特金森理論：個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分兩部分：趨向勝利的傾向,避開(kāi)失敗的傾向趨向勝利的傾向大于避開(kāi)失敗的傾向時(shí)敢于冒險(xiǎn)；（4）成敗歸因理論：代表人物：韋納觀點(diǎn)：個(gè)體成敗歸因的六大因素：實(shí)力凹凸,努力程度,任務(wù)難易,機(jī)遇好壞,身心狀態(tài),外界環(huán)境。六因素的三個(gè)維度：內(nèi)因及外因,穩(wěn)定性及非穩(wěn)定性,可控歸因及不可控歸因意義：1.有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系2.有助于依據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)推斷個(gè)體的心理特點(diǎn)3.有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來(lái)預(yù)料個(gè)體在某種狀況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成兩個(gè)基本成分是學(xué)習(xí)須要和誘因（1）學(xué)習(xí)須要即學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力；學(xué)習(xí)須要：個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)中感覺(jué)到有某種欠缺而力求獲得滿意的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力；新奇。內(nèi)部動(dòng)力。自我提高的內(nèi)驅(qū)力；地位和威望的須要。外部動(dòng)力。附屬的內(nèi)驅(qū)力；年齡小較多見(jiàn)，隨著年齡增長(zhǎng)，漸漸轉(zhuǎn)化為自我提高的內(nèi)驅(qū)力。（2）誘因：分主動(dòng)和消極。

4學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及學(xué)習(xí)效率的關(guān)系“耶克斯-多德森定律”表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)強(qiáng)都會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。1.在學(xué)習(xí)較困難的問(wèn)題時(shí)，中等偏低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題的解決；2.在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系；3.在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是線性的關(guān)系，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效率越佳。5學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培育是學(xué)校思想品德教化的有機(jī)組成部分。2.設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法。3.設(shè)置榜樣。4.培育學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)好。5.利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的須要。6.主要學(xué)生的歸隱傾向。6學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。愛(ài)好和新奇心是內(nèi)部動(dòng)機(jī)最為核心的成分，它們是培育和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)。2.依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動(dòng)機(jī)水平。3.正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。4.充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

習(xí)得性無(wú)助一個(gè)總是把失敗歸于內(nèi)部的,穩(wěn)定的和不可控的因素的學(xué)生會(huì)形成習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感覺(jué)無(wú)論做什么都不會(huì)對(duì)自己的重要生活實(shí)踐產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。

（七）學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移的分類遷移的分類：按遷移的結(jié)果：正遷移（主動(dòng)的促進(jìn)作用）和負(fù)遷移（阻礙作用）。按遷移的方向：順向遷移（從前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的影響）和逆向遷移（反之）。按遷移的內(nèi)容：一般遷移（原理,策略和看法運(yùn)用到具體事例中）和具體遷移（閱歷要素重新組合移動(dòng)另一學(xué)習(xí)）。按遷移的抽象和概括水平：水平遷移（同一水平）和垂直遷移（不同水平）按遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制不同：同性化遷移（直接將原有認(rèn)知閱歷應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物）順應(yīng)性遷移（調(diào)整原有的閱歷以適應(yīng)外界的變化）重組性遷移（重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中的某些構(gòu)成要素或成分，建立聯(lián)系，應(yīng)用于新情境）學(xué)習(xí)遷移的理論1.形式訓(xùn)練說(shuō)：18世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫遷移是無(wú)條件的，自動(dòng)發(fā)生的，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式2.相同要素說(shuō)：桑代克,伍德沃斯一種學(xué)習(xí)之所以能夠?qū)α硗庖环N學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響是因?yàn)閮烧哂邢嗤囊?.概括化理論：美國(guó)心理學(xué)家賈德概括化的原理和閱歷是遷移得以產(chǎn)生的關(guān)鍵，遷移依靠于對(duì)一般原理的理解記憶在新舊情境的相互關(guān)系中的作用4.關(guān)系轉(zhuǎn)換理論：苛勒，“小雞啄米試驗(yàn)”遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系的理解，習(xí)得的閱歷能否遷移取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理和實(shí)際事物之間的關(guān)系5.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論：奧蘇伯爾一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的措施：1.精選教材2.合理編排教學(xué)內(nèi)容3.合理支配教學(xué)程序4.教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)

（八）學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的分類認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者在認(rèn)知加工過(guò)程中所采納的策略，也就是加工信息的一些方法和技術(shù)復(fù)述策略：為了保持信息而運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將留意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法精細(xì)加工策略：將學(xué)習(xí)材料及頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加了新信息的意義的深層加工策略組織策略：依據(jù)知識(shí)閱歷之間的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng),有序的分類,整理及概括使之結(jié)構(gòu)合理化元認(rèn)知策略：元認(rèn)知是對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其本質(zhì)是對(duì)當(dāng)前認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)整，元認(rèn)知主要是通過(guò)監(jiān)視和限制兩種機(jī)制實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的調(diào)整支配策略監(jiān)控策略調(diào)整策略資源管理策略：協(xié)助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)整自己的須要，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)有重要的作用時(shí)間管理策略學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)置策略尋求資源的策略（九）學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論：1,桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論①桑代課的聯(lián)結(jié)論的基本觀點(diǎn)—嘗試—錯(cuò)誤論基本觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成情境及反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)聯(lián)結(jié)公式：S(刺激)-R（反應(yīng)）學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的,盲目的,嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。②“嘗試—學(xué)習(xí)規(guī)律：三條主律：打算律,練習(xí)律（分為應(yīng)用律和運(yùn)用律）,效果律五條副律：多重反應(yīng)原則,向和看法原則,擇性原則,化或類化原則,聯(lián)想交替原則2,巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：（1）獲得及消退（2）刺激的泛化及分化3,斯金納的操作性條件作用理論學(xué)習(xí)事實(shí)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增加反應(yīng)概率的手段?；疽?guī)律：人和動(dòng)物的行為有兩種：應(yīng)答性行為和操作性行為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。①?gòu)?qiáng)化：正強(qiáng)化（實(shí)施嘉獎(jiǎng)）和負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲處）②躲避條件及回避條件作用③消退④懲處4,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)分為參及性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的視察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。視察學(xué)習(xí)的四個(gè)過(guò)程：留意,保持,再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)視察者的仿照動(dòng)機(jī)：直接強(qiáng)化,替代強(qiáng)化,自我強(qiáng)化。

強(qiáng)化，懲處，負(fù)強(qiáng)化強(qiáng)化的作用在于改變歐諾個(gè)類反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一些刺激物，它們的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施嘉獎(jiǎng)）及負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲處）之分。懲處是當(dāng)機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消退或抑制此類反應(yīng)的過(guò)程。懲處及負(fù)強(qiáng)化的不同處：負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的解除來(lái)增加反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率，而懲處是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)江底反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的概率。懲處是抑制行為，不是根除行為。

認(rèn)知學(xué)習(xí)理論1,苛勒的“完形-頓悟”學(xué)習(xí)理論基本內(nèi)容：頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形2,布魯納的“認(rèn)知-結(jié)構(gòu)”學(xué)習(xí)論（1）學(xué)習(xí)觀：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)包括獲得,轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程；（2）教學(xué)觀：①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)②駕馭學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（動(dòng)機(jī)原則,結(jié)構(gòu)原則,程序原則,強(qiáng)化原則）3,奧蘇貝爾的“有意義接受”學(xué)習(xí)論（1）奧氏學(xué)習(xí)分類①機(jī)械學(xué)習(xí)及意義學(xué)習(xí)機(jī)械學(xué)習(xí)：死記硬背意義學(xué)習(xí)：理解基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)。②接受學(xué)習(xí)及發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)：被動(dòng)學(xué)習(xí)發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)：主動(dòng)學(xué)習(xí)（2）有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)及條件A,實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)及學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。B,條件：主觀條件：自身因素客觀條件：學(xué)習(xí)材料及環(huán)境（3）奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用課堂教學(xué)原則：A,漸漸分化原則B,綜合貫穿原則4,加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)不是刺激反應(yīng)間的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)，而是神經(jīng)系統(tǒng)中發(fā)生的各種過(guò)程的復(fù)合；學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程；學(xué)習(xí)過(guò)程分為八個(gè)階段：動(dòng)機(jī)階段,了解階段,獲得階段,保持階段,回憶階段,概括階段,操作階段,反饋階段人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物：馬斯洛,羅杰斯1,有意義的自由學(xué)習(xí)觀意義學(xué)習(xí)的四個(gè)要素：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參及的過(guò)程內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起關(guān)鍵作用學(xué)習(xí)是滲透的學(xué)習(xí)結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)主要特征：聚精會(huì)神,自動(dòng)自發(fā),全面發(fā)展,自我評(píng)估2,學(xué)生中心的教學(xué)觀老師的任務(wù)不是教學(xué)生知識(shí)，也不是教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，而是為學(xué)生供應(yīng)學(xué)習(xí)資源；促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氛圍因素：真誠(chéng),接納,移情性理解建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論代表人物：皮亞杰（瑞士心理學(xué)家）1,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)具有主動(dòng)建構(gòu)性（2）學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性（3）學(xué)習(xí)具有情境性2,建構(gòu)主義學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱歷世界具有豐富性和差異性。3,建構(gòu)主義知識(shí)觀：（1）知識(shí)只是一種說(shuō)明，而非答案（2）知識(shí)并不能精確地概括世界的法則（3）學(xué)生對(duì)相同命題有不同理解4,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教化實(shí)踐的啟示：（1）老師要了解學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)（2）培育學(xué)生生成新知識(shí)和新技能的實(shí)力和技巧第五章中學(xué)生發(fā)展心理中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展指?jìng)€(gè)體在知覺(jué),記憶,想象,學(xué)習(xí)和思維等方面的發(fā)展。

中學(xué)生感知覺(jué)發(fā)展特點(diǎn)感覺(jué)的發(fā)展：1.感受性和視察力進(jìn)一步發(fā)展。2.各種感覺(jué)實(shí)力接近甚至超過(guò)成人水平。知覺(jué)的發(fā)展：1.知覺(jué)的有意性和目的性提高2.知覺(jué)的精確性和概括性發(fā)展起來(lái)3.少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)。4.初中階段，少年期學(xué)生的空間和時(shí)間知覺(jué)有了新的發(fā)展。

留意發(fā)展特點(diǎn)（1）無(wú)意留意及有意留意的發(fā)展和深化1.無(wú)意留意不斷發(fā)展和深化，愛(ài)好愛(ài)好漸漸穩(wěn)定，留意的發(fā)展始于無(wú)意留意。2.有意留意占有優(yōu)勢(shì)地位。3.留意特征存在個(gè)體差異。（2）留意品質(zhì)的全面發(fā)展1.留意穩(wěn)定性提高，但發(fā)展速度相對(duì)較慢。2.留意廣度接近成人。3.留意安排實(shí)力還不夠成熟。4.留意轉(zhuǎn)移實(shí)力緩慢增長(zhǎng)。

記憶發(fā)展的特點(diǎn)1.記憶的容量日益增大，短時(shí)記憶廣度接近成人；2.對(duì)直觀形象的材料記憶優(yōu)于抽象材料，圖形記憶優(yōu)于詞語(yǔ)；3.有意記憶和抽象記憶漸漸占主導(dǎo)地位；4.理解記憶成為主要記憶手段。5.抽象邏輯思維漸漸占主導(dǎo)地位。

思維發(fā)展的特點(diǎn)1.抽象邏輯思維漸漸處于優(yōu)勢(shì)地位2.形式邏輯思維漸漸發(fā)展，占主導(dǎo)地位3.辯證邏輯思維循序發(fā)展

語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)1.對(duì)字詞概念的理解漸漸能夠把握本質(zhì)2.對(duì)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的駕馭漸漸豐富3.語(yǔ)言表達(dá)實(shí)力快速提高

心情發(fā)展心情的分類：1,心情基本分類：歡樂(lè),生氣,恐驚,悲傷2,心情狀態(tài)分類（1）心境：一種微弱,瓶頸和長(zhǎng)久的心情狀態(tài)（具有彌散性和長(zhǎng)期性）（2）激情：爆發(fā)劇烈而持續(xù)時(shí)間短暫的心情狀態(tài)（具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性）（3）應(yīng)激：出乎意料的驚慌和緊急狀況引起的心情狀態(tài)

心情理論1,詹姆斯—朗格的機(jī)體知覺(jué)理論（1）詹姆斯：美國(guó)心理學(xué)家，1884年對(duì)心情歷程的說(shuō)明理論認(rèn)為心情由生理變化激起的神經(jīng)沖動(dòng)傳至中樞神經(jīng)后產(chǎn)生的。（2）朗格：丹麥生理學(xué)家，1885年提出機(jī)體知覺(jué)理論。認(rèn)為心情是一種內(nèi)臟反應(yīng)。2,凱農(nóng)的丘腦心情理論：凱農(nóng)：美國(guó)生理學(xué)家觀點(diǎn)：心情伴隨血液循環(huán),肌肉,呼吸等一系列身體變化。3,阿諾德心情的“相識(shí)—評(píng)估說(shuō)”阿諾德：美國(guó)心理學(xué)家觀點(diǎn)：心情源自個(gè)體對(duì)情境的評(píng)估4,心情的“動(dòng)機(jī)--分化”理論代表人物：湯姆金斯,伊扎德觀點(diǎn)：心情具有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性功能；5,刺激情境,生理變化,心情閱歷三因素的關(guān)系代表人物：沙赫特,辛格觀點(diǎn)：心情的發(fā)生及變化涉及三個(gè)因素：刺激情境,生理變化,心情閱歷認(rèn)知的參及以及認(rèn)知對(duì)環(huán)境和生理喚醒的評(píng)價(jià)過(guò)程是心情產(chǎn)生的機(jī)制。

中學(xué)生的心情特點(diǎn)1.心情的自主性。自我意識(shí)的不斷發(fā)展，獨(dú)立意識(shí)日漸增加。2.心情活動(dòng)的豐富性。形成了自尊,自信,自我等心情體驗(yàn)，心情表達(dá)有文飾性,內(nèi)隱性和委婉特點(diǎn)。3.心情體驗(yàn)的跌宕性。簡(jiǎn)單動(dòng)感情，也簡(jiǎn)單激怒。4.心情變化的兩極性。困難及簡(jiǎn)單并存；強(qiáng)及弱并存；波動(dòng)和穩(wěn)定共存；微妙的隱藏性。

良好心情良好心情的標(biāo)準(zhǔn)：1.能精確表達(dá)自己的感受；2.能對(duì)引起心情的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；3.具備心情轉(zhuǎn)移的實(shí)力；4.心情應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)中學(xué)生良好心情的培育方法1.中學(xué)生應(yīng)當(dāng)形成正值,合理的須要。2.培育中學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。3.熬煉身體，形成健康的體魄。4.培育中學(xué)生的幽默感。5.培育中學(xué)生消退不良心情的實(shí)力。

中學(xué)生常見(jiàn)的心情問(wèn)題1,愁悶：表現(xiàn)：心情低落,心情悲觀,郁郁寡歡,悶悶不樂(lè),思維遲緩；2,恐驚：表現(xiàn)：社交恐驚和學(xué)?？煮@3,孤獨(dú)：表現(xiàn)：消沉,脆弱,萎靡不振,苦痛。4,生氣：表現(xiàn)：因思維片面,偏激,限制沖動(dòng)實(shí)力差，而產(chǎn)生的一種憤懣心情。

指導(dǎo)中學(xué)生心情調(diào)整的方法1.教會(huì)學(xué)生習(xí)慣成相宜的心情狀態(tài)。2.豐富學(xué)生的心情體驗(yàn)。3.培育學(xué)生正確看待問(wèn)題。

人格人格的特征：1.獨(dú)特性：不同的遺傳，生存及教化環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特征。2.穩(wěn)定性：跨時(shí)間的持續(xù)性,跨情境的一樣性。3.統(tǒng)合性：人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體。4.功能性：性格確定命運(yùn)。

人格的結(jié)構(gòu)（1）知情意系統(tǒng)（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)（3）人格動(dòng)力系統(tǒng)（須要,動(dòng)機(jī),愛(ài)好,價(jià)值觀和世界觀）（4）心理特征系統(tǒng)（實(shí)力,氣質(zhì),性格）（5）自我調(diào)控系統(tǒng)（自我相識(shí),自我體驗(yàn),自我限制）

氣質(zhì)類型a.膽汁質(zhì)：興奮型。直率熱忱,精力旺盛,不易疲憊，但易于沖動(dòng),自制力差，性情急躁，辦事馬虎等行為特點(diǎn)。（張飛）b.多血質(zhì)：活潑型。反映快速,活潑好動(dòng)，待人熱忱親切，但馬虎浮躁,粗枝大葉,簡(jiǎn)單分散留意力。c.粘液質(zhì)：寧?kù)o型。心情穩(wěn)定,心平氣和,不易激烈,也不外露；反應(yīng)性低；話少；自制力強(qiáng)但也易于固執(zhí)拘謹(jǐn)。d.抑郁質(zhì)：抑郁性。表現(xiàn)為對(duì)事物和人際關(guān)系視察細(xì)致,敏感；心情體驗(yàn)深刻穩(wěn)定，不外露；行動(dòng)緩慢，不活潑；學(xué)習(xí)和工作易感疲憊。工作中常表現(xiàn)出多慮,不堅(jiān)決；生活中常有孤獨(dú),害怕的表現(xiàn)。

影響人格發(fā)展的因素1.生物遺傳因素2.社會(huì)文化因素3.家庭環(huán)境因素4.學(xué)校教化因素5.個(gè)人主觀因素

中學(xué)生良好人格的塑造1.激發(fā)學(xué)生自我教化意識(shí)2.進(jìn)行人格素養(yǎng)的整合教化3.實(shí)施以提高文化素養(yǎng)為基本內(nèi)容的綜合素養(yǎng)教化4.強(qiáng)化情感陶冶及行為訓(xùn)練5.優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)家庭,學(xué)校,社會(huì)教化，形成人格培育的正合力6.大力開(kāi)展心理健康教化及詢問(wèn)7.建立健全良好人格培育的激勵(lì)及約束制度

人格發(fā)展理論弗洛伊德的人格發(fā)展理論人格由本我,自我,超我構(gòu)成本我：是人格結(jié)構(gòu)中最原始部分，構(gòu)成本我的成分是人類的基本需求自我：在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中由本我分化發(fā)展而產(chǎn)生的超我：人格結(jié)構(gòu)中最高部分，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而漸漸形成的人格的發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期：1,口腔期：0-18月通過(guò)口腔活動(dòng)滿意本能和性的須要2,肛門期：18個(gè)月-3歲由排泄而得到感官滿意3,性器期：3-5歲通過(guò)性器官滿意原始欲望4,潛藏期：5-12歲兒童愛(ài)好轉(zhuǎn)向四周事物和智力活動(dòng)5,生殖期：12-成年生理和心理漸漸趨于成熟，主要的滿意來(lái)自于兩性關(guān)系的建立

埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論1.信任感對(duì)不信任感（母親）0-1.5歲2.自主感對(duì)羞怯感（父母）1.5-3歲3.主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感（家庭）3-6歲4.勤奮感對(duì)自卑感（學(xué)校,鄰居）6-12歲（小學(xué)階段）5.自主同一感對(duì)角色混亂（同伴）12-19歲（中學(xué)階段）6.親密感對(duì)孤獨(dú)感（摯友,配偶）成年期7.繁殖感對(duì)停滯感（同事,家庭）中年期8.走我整合感對(duì)無(wú)望感（全人類）老年期

中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)1.過(guò)渡性2.閉鎖性社會(huì)性4.動(dòng)蕩性

中學(xué)生主要的心理特點(diǎn)1.依據(jù)識(shí)記，抽象邏輯思維開(kāi)始占確定優(yōu)勢(shì)2.開(kāi)始探究和發(fā)覺(jué)自我3.開(kāi)始意識(shí)到性別角色4.情感內(nèi)容日漸豐富但膚淺5.信任中求獨(dú)立，出現(xiàn)了對(duì)成人的抗拒，半成熟半無(wú)趣的心理

知道正確處理異性交往1.加強(qiáng)教化，理解性生理和性心理的變化2.更新理念，相識(shí)異性交往的意義3.指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確地處理性沖動(dòng),恰當(dāng)?shù)丶爱愋越煌诹轮袑W(xué)生心理輔導(dǎo)（一）心理健康心理健康的概念一種良好的,持續(xù)的心理狀態(tài)及過(guò)程。兩層含義：①無(wú)心理疾病；②有主動(dòng)發(fā)展的心理狀態(tài)

心理健康的標(biāo)準(zhǔn)1,足夠的自我平安感2,對(duì)自己的實(shí)力做出適度評(píng)價(jià)3,生活志向切合實(shí)際4,不脫離四周現(xiàn)實(shí)環(huán)境5,保持人格的完整及和諧6,擅長(zhǎng)從閱歷中學(xué)習(xí)7,人際關(guān)系良好8,適度發(fā)泄心情和限制心情9,有限地發(fā)揮特性10,滿意個(gè)人基本須要

常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題1,抑郁癥2,恐驚癥（情景治療和認(rèn)知療法）3,焦慮癥（考試焦慮；采納肌肉放松,系統(tǒng)脫敏法）4,強(qiáng)迫癥（強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）5,網(wǎng)絡(luò)成癮（二）心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)的內(nèi)容1.學(xué)習(xí)輔導(dǎo)2.人格輔導(dǎo)3.生活輔導(dǎo)4.生涯輔導(dǎo)

心理輔導(dǎo)方法P2001.強(qiáng)化法2.系統(tǒng)脫敏法3.認(rèn)知療法4.來(lái)訪者中心療法5.理性—心情療法保持中學(xué)生心理健康的方法1.扶植學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀,價(jià)值觀和世界觀2.扶植學(xué)生充分相識(shí)自己，正確評(píng)價(jià)自己，接納自己3.扶植學(xué)生建立良好的人際關(guān)系4.扶植學(xué)生保持健康,開(kāi)心的心情5.讓學(xué)生學(xué)習(xí)性衛(wèi)生的知識(shí)6.扶植學(xué)生相識(shí)求助心理詢問(wèn)的必要性和重要性第七章中學(xué)德育（一）品德品德（是心理概念）即道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)確定的社會(huì)道德規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

品德的心理結(jié)構(gòu)：1.道德認(rèn)知（是個(gè)體品德的核心部分，又稱道德觀念）2.道德情感（是道德行為的直接動(dòng)因，義務(wù)感,責(zé)任感和羞愧感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。）包括：愛(ài)國(guó)主義情感,集體主義情感,義務(wù)感,責(zé)任感,事業(yè)感,自尊心和羞愧感。其中，義務(wù)感,責(zé)任感和羞愧感對(duì)于兒童和青少年尤為重要。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因。三種表現(xiàn)形式：直覺(jué)的道德情感,想象的道德情感和倫理的道德情感。3.道德意志（信念,決心,恒心）4.道德行為（是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)；道德行為是衡量品德的重要標(biāo)記）

中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)1,倫理道德發(fā)展具有自律性，品德心理中自我意識(shí)成分明顯；（1）形成道德信念及道德志向；（2）學(xué)生道德信念的形成具有階段性道德信仰打算期：0-10歲道德信仰萌發(fā)期：10-15歲道德信仰確定期：15歲以后（3）道德行為習(xí)慣逐步鞏固（4）品德結(jié)構(gòu)更加完善2,品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡（1）初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性多變性及穩(wěn)定性交織（2）高中階段品德發(fā)展趨向成熟高中階段品德發(fā)展進(jìn)入以自律為主要形式,應(yīng)用道德信念來(lái)調(diào)整道德行為的成熟期

（二）道德發(fā)展理論皮亞杰的道德發(fā)展理論1,兒童道德發(fā)展的兩個(gè)水平：他律道德和自律道德2,兒童品德發(fā)展的四個(gè)階段：（1）自我中心階段2-5歲：無(wú)律期（2）權(quán)威階段6-8歲：他律期（3）可逆性階段8-10歲：自律期--規(guī)則可以約定（4）公正階段10-12歲：主持公正和同等

柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論1,三種道德水平：前習(xí)俗水平,習(xí)俗水平,后習(xí)俗水平2,六個(gè)道德發(fā)展階段：階段1：懲處及聽(tīng)從定向階段（前習(xí)俗水平）受贊揚(yáng)的行為是好的，受責(zé)罰的行為是壞的階段2：相對(duì)功利趨向階段（前習(xí)俗水平）評(píng)定行為好壞主要看是否符合自己的利益階段3：尋求認(rèn)可定向階段（習(xí)俗水平）好的行為是使人喜愛(ài)或被人贊許的行為階段4：遵遵守法律規(guī)和秩序定向階段（習(xí)俗水平）遵循權(quán)威和規(guī)范去行動(dòng)階段5：社會(huì)契約定向階段（后習(xí)俗水平）強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，相識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性階段6：原則或良心定向階段（后習(xí)俗水平）只有動(dòng)機(jī)是好的，行為才是正確的

影響品德發(fā)展的因素1,外部條件：（1）家庭教養(yǎng)方式（2）社會(huì)風(fēng)氣（3）同伴群體2,內(nèi)部條件：（1）認(rèn)知失調(diào)（2）看法定勢(shì)（3）道德認(rèn)知

促進(jìn)中學(xué)生形成良好品德的方法1,有效的勸服：2,樹(shù)立良好的榜樣3,利用群體的約定4,賜予恰當(dāng)?shù)募为?jiǎng)及懲處5,價(jià)值辨析（三）德育德育（是教化概念）德育又叫思想品德教化，是教化者有目的,有意識(shí)地把確定社會(huì)要求的政治規(guī)范,思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教化者個(gè)體品德的教化過(guò)程。

中學(xué)德育的內(nèi)容：1.愛(ài)國(guó)主義教化：民族精神，民族自尊心和驕傲感2.集體主義教化：集體榮譽(yù)感3.社會(huì)主義教化：民主法制意識(shí)4.勞動(dòng)教化：熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)勞動(dòng)5.自覺(jué)紀(jì)律教化：教化中學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章制度6.文明禮貌教化：尊老愛(ài)幼，待人熱忱，有禮貌，具有良好的人際關(guān)系

德育過(guò)程的基本規(guī)律（1）德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知,情,意,行的培育提高過(guò)程。1.學(xué)生的思想品德由知,情,意,行四個(gè)因素構(gòu)成。2.德育過(guò)程的一般依次可以概括為知,情,意,行，以知為開(kāi)端,以行為終結(jié)。（2）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部沖突運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。1.學(xué)生思想品德的任何變化，都必需依靠學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。2.在德育過(guò)程中，學(xué)生思想內(nèi)部的沖突斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教化因素的分析,綜合過(guò)程。3.青少年學(xué)生的自我教化過(guò)程，事實(shí)上也是他們思想內(nèi)部沖突斗爭(zhēng)的過(guò)程。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教化影響的過(guò)程。（4）德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的,反復(fù)的,不斷前進(jìn)的過(guò)程

德育途徑1,思政課及其他學(xué)科教學(xué)2,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3,課外,校外活動(dòng)4,共青團(tuán)組織的活動(dòng)5,校會(huì),班會(huì),周會(huì),晨會(huì)時(shí)事政策學(xué)習(xí)6,班主任工作德育原則（1）導(dǎo)向性原則。指進(jìn)行德育時(shí)要有確定的志向型和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。貫徹原則：1.堅(jiān)決正確的政治方向2.德育目標(biāo)必需符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求3.要把德育的志向性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)（2）疏導(dǎo)原則。指進(jìn)行德育要諄諄教導(dǎo)，以理服人，從提高學(xué)生任何入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，是他們主動(dòng)向上。貫徹原則：1.講明道理，疏導(dǎo)思想2.因勢(shì)利導(dǎo)，諄諄教導(dǎo)3.以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教化（3）敬重學(xué)生及嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。指進(jìn)行德育要把學(xué)生個(gè)人的敬重和信任及對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教化者對(duì)學(xué)生的影響及要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。貫徹原則：1.愛(ài)惜,敬重和信任學(xué)生2.教化者對(duì)學(xué)生提出的要求要做到合理正確,明確具體和嚴(yán)寬適度3.就這對(duì)學(xué)生提出的要求要細(xì)致執(zhí)行，堅(jiān)決不移地貫徹究竟，督促學(xué)生切實(shí)做到。（4）教化的一樣性及連貫性原則指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的,有支配地把來(lái)自各