《宗教改革的歷史背景》參考課件1

思考：世界三大宗教？佛教(公元6世紀(jì)）伊斯蘭教（公元7世紀(jì)）基督教（公元1世紀(jì)）第一課宗教改革的歷史背景【課程標(biāo)準(zhǔn)】：1、了解中世紀(jì)天主教的地位2、認(rèn)識歐洲宗教改革的必要性世界上最小的國家——梵蒂岡，面積僅有0.44平方公里，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂問題探究一:

推動歐洲宗教改革的政治原因是什么?1.天主教是怎樣產(chǎn)生的?主要教義是什么?2.天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因?3.天主教神權(quán)黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)?一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治基督教的起源、發(fā)展與分裂

產(chǎn)生：公元1世紀(jì)左右，產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，為下層人民所接受；

發(fā)展：公元4世紀(jì)后期，成為羅馬帝國國教，實力大增；分裂：公元11世紀(jì)分裂，教皇成為天主教的領(lǐng)袖，組織了多次“十字軍東征”，實力空前強(qiáng)大—”中世紀(jì)”東正教---東歐天主教---西歐基督教的分裂中世紀(jì)：史學(xué)上通常指封建時代，即介于古代奴隸社會與近代資本主義之間的時代。這一名詞主要適用于歐洲。

基督教的主要教義原罪救贖原罪----(Originalsin)一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。圣經(jīng)中講：人有兩種罪--原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。

人類因有原罪和本罪而無法自救，要靠上帝派遣其獨生子耶穌基督降世為人做犧牲，成為「贖價」，作了人類償還上帝的債項，從而拯救了全人類。２、天主教神權(quán)統(tǒng)治確立的原因：1）中世紀(jì)天主教加強(qiáng)對教會的整頓，2）和封建王權(quán)爭奪勢力，3）以征服“異教徒”為名，組織“十字軍東征”，4）歐洲封建王權(quán)衰落，使歐洲的天主教會占據(jù)了支配地位。３、天主教黑暗統(tǒng)治的表現(xiàn)1)政治上：權(quán)力至高無上,教權(quán)高于王權(quán)2)經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的封建主，占有天主教世界全部耕地的1/3，收取什一稅。3)思想文化上：教會壟斷學(xué)校教育,文學(xué)藝術(shù)也蒙上濃厚的宗教色彩.4)社會生活:影響無處不在.愚人船出售贖罪券羅馬教皇大主教紅衣主教主教的俱樂部觀察這些圖片，大家可以獲得什么歷史信息？天主教奢侈腐化、荒淫無度、貪婪敲詐、教階森嚴(yán)問題探究二:推動歐洲宗教改革的思想因素是什么?２、宗教異端思想的出現(xiàn)１、文藝復(fù)興的推動1）什么是宗教異端？

2）宗教異端有哪些表現(xiàn)？

3）為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？

4）宗教異端思想的出現(xiàn)有何影響？二、宗教“異端”法國南部的“異端”運(yùn)動英國人威克里夫的“異端”學(xué)說捷克人胡司對教會的批評

宗教“異端”學(xué)說的觀點：1、現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的2、揭露了教會的奢侈腐化；3、沒收教會的財產(chǎn)，4、《圣經(jīng)》按《圣經(jīng)》行事，不需要教會和教士5、廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴(yán)的教階制度相信6、教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。

“異端”活動的表現(xiàn):異端裁判所的一次公開審判

托萊多版畫羅馬1498年

為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？

火刑柱插圖畫中世紀(jì)1、當(dāng)時歐洲資本主義還不很發(fā)達(dá)，資產(chǎn)階級力量比較弱小，他們還沒有形成自己的思想體系2、新興資產(chǎn)階級還找不到更為先進(jìn)的思想武器來批判封建主義。為什么西歐早期的反封建斗爭采取了宗教“異端”的形式？宗教“異端”學(xué)說對宗教改革產(chǎn)生什么影響？1、對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)2、反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的要求和改革教會的愿望，3、對16世紀(jì)歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響三、向近代過渡的西歐進(jìn)步生產(chǎn)方式：14～16世紀(jì)西歐出現(xiàn)資本主義萌芽階級結(jié)構(gòu)變化：出現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級與新貴族問題探究三:14～16世紀(jì)的西歐出現(xiàn)哪些進(jìn)步生產(chǎn)方式？階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了哪些變化？經(jīng)濟(jì)因素：資本主義的萌芽和發(fā)展受到封建制度與教會的阻礙階級因素：資產(chǎn)階級與新貴族不滿教會盤剝封建君主、封建諸侯擺脫天主教會束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)問題探究四:推動歐洲宗教改革的經(jīng)濟(jì)原因、階級因素是什么?原因：1、中世紀(jì)，封建割據(jù)嚴(yán)重，王權(quán)弱小，國家君主想擺脫天主教會的束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)。2、資本主義的發(fā)展，各國統(tǒng)一市場的出現(xiàn)3、資產(chǎn)階級和新貴族的興起，不滿教會盤剝，希望建立強(qiáng)有力的國家政權(quán)影響：１、推動了各國社會的進(jìn)步２、天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn)問題探究五:

14—16世紀(jì)西歐從中世紀(jì)向近代過渡時為什么民族國家興起?民族國家興起有何影響?小結(jié)【本課知識結(jié)構(gòu)】：A、經(jīng)濟(jì)方面：天主教神權(quán)的黑暗統(tǒng)治阻礙了西歐資本主義萌芽與發(fā)展B、政治方面：1、新興資產(chǎn)階級、新貴族不滿教會的盤剝2、封建國家君主擺脫天主教會束縛，加強(qiáng)中央集權(quán)西歐民族國家的興起D、思想方面：1.異端思想的出現(xiàn)2.文藝復(fù)興的推動材料一：任何時候我進(jìn)入教廷神職人員的房間，總是看見神父和銀錢商在一起，忙于鑒別錢幣的成色和計算數(shù)目，面前堆著成堆的錢幣。----一位西班牙官員材料二：被告人如不承認(rèn)“罪行”，就反復(fù)用刑拷問。一切有利于被告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認(rèn)罪之后，如不否認(rèn)，即不再審訊，予以處死。

----宗教裁判所審訊條例請思考：（１）天主教是怎樣維護(hù)統(tǒng)治和維持奢侈生活的？（２）結(jié)合所學(xué)知識，分析16世紀(jì)宗教改革的必要性搜刮巨額財富，建立宗教裁判所殘酷迫害進(jìn)步人士和對教會不滿的人。閱讀下列材料：【歸納：宗教改革的必要性】①直接原因:在思想文化和經(jīng)濟(jì)政治上居于統(tǒng)治地位的教會貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運(yùn)動②經(jīng)濟(jì)根源:歐洲資本主義的興起和重商主義思想的流行,同教會的輕商思想產(chǎn)生沖突③政治因素:民族觀念的崛起。民族國家的形成要求打破中世紀(jì)天主教會“一統(tǒng)天下”的局面④思想文化因素:異端思想的出現(xiàn)、文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義推動宗教改革

德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機(jī)反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認(rèn)了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱”。11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”

教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力猶如月亮，它的光是向太陽借的。

—教皇英諾森三世這段材料反映了什么