山東省濟(jì)南市萊蕪區(qū)2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末考試八年級(jí)語(yǔ)文試題（時(shí)限：120分鐘滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.答題前，請(qǐng)考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、座位號(hào)寫(xiě)在答題卡規(guī)定位置。2.本試題共8頁(yè)，滿分150分，考試用時(shí)120分鐘。3.答題時(shí)，選擇題部分每小題選出答案后、用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。非選擇題部分，用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡上題號(hào)所提示的答題區(qū)域作答，直接在試題上作答無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用（16分）好客山東，大美萊蕪。讓我們一起自由自在，說(shuō)“萊”就來(lái)，開(kāi)啟一段美好旅程?！咀呓R蕪】白云（1iáo）繞、阡陌交通。大汶河川流不息，奮勇西流，演繹著“汶水倒流”的天下奇觀；拾級(jí)而上，萬(wàn)福山有石自立，高丈五尺，其形如冠，令人震（hàn），可謂巧奪天工；夏日雨后的蒼龍峽發(fā)出振聾發(fā)聵的聲響，名曰“蒼峽雷鳴”，被稱為萊蕪八景之一；雪野湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳，嫵媚多姿，美不勝收；臥云鋪風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸，簡(jiǎn)直就是一個(gè)世外桃源；①金鳳閣、銀鳳閣作為地標(biāo)建筑總吸引學(xué)生、教師和市民前往打卡；②紅石公園五彩的噴泉把夜晚輝映得五彩斑斕，令許多游客停下腳步駐足觀賞；③漫步于齊長(zhǎng)城遺址，我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到歲月滄桑變化……總要來(lái)一趟萊蕪吧?、茏鳛樽鎳?guó)的未來(lái)，我們不但要了解和介紹萊蕪之美，而且要為家鄉(xiāng)建設(shè)做貢獻(xiàn)！1.文段中加點(diǎn)字的讀音或括號(hào)中拼音處的字形正確的一項(xiàng)是（）A.鐐shí憾wú B.繚shí撼wǔC.繚shè撼wǔ D.鐐shè憾wú2.文段中畫(huà)線的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.川流不息 B.巧奪天工 C.振聾發(fā)聵 D.世外桃源3.文段中畫(huà)線的句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】1.C2.D3.D【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。繚繞：liáorào，回環(huán)旋轉(zhuǎn)。拾級(jí)而上：shèjíérshàng，意思是順著階梯一步一步地往上走。震撼：zhènhàn，震動(dòng)；搖撼。嫵媚：wǔmèi，形容（花木、女子等）姿態(tài)嬌媚動(dòng)人。故選C?！?題詳解】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.川流不息：（行人、車馬等）像水流一樣連續(xù)不斷。文中指大汶河的水流不斷，用錯(cuò)對(duì)象，使用不當(dāng)；B.巧奪天工：精巧的人工勝過(guò)天然形成的。形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)）。文中指萬(wàn)福山的石頭形狀精巧，并非人工所造，用錯(cuò)對(duì)象，使用不當(dāng)；C.振聾發(fā)聵：意思是聲音很大，使耳聾人也聽(tīng)得見(jiàn)。比喻用語(yǔ)言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過(guò)來(lái)。句中指雨后蒼龍峽的聲響大，用錯(cuò)對(duì)象，使用不當(dāng)；D.世外桃源：借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。文中指臥云鋪風(fēng)景秀麗、民風(fēng)淳樸，如同世外桃源，使用正確；故選D。【3題詳解】本題考查病句辨析。A.成分殘缺，應(yīng)刪去“作為”；B.語(yǔ)義重復(fù)，“停下腳步”與“駐足”重復(fù)，刪去其一；C.不合邏輯，應(yīng)在“無(wú)時(shí)無(wú)刻”后加“不”；故選D。【了解萊蕪】4.下面是某同學(xué)根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷制作的餅狀數(shù)據(jù)圖，仔細(xì)觀察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的發(fā)現(xiàn)。（20字以內(nèi)，語(yǔ)句中不得出現(xiàn)具體數(shù)字）【答案】中學(xué)生大多是從學(xué)校那里知曉萊蕪文化的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查圖文轉(zhuǎn)換?？磮D可知，在參與調(diào)查的中學(xué)生中，有百分之五十七的通過(guò)學(xué)校了解萊蕪文化，百分之二十的人通過(guò)家庭了解萊蕪文化，百分之十三的人通過(guò)社會(huì)了解萊蕪文化，百分之十的人通過(guò)其他途徑了解萊蕪文化。由此可得結(jié)論：中學(xué)生大多是從學(xué)校那里知曉萊蕪文化的。5.“游”在萊蕪，可陶冶情操，“食”在萊蕪，可大快朵頤。小語(yǔ)同學(xué)設(shè)計(jì)了兩則關(guān)于美食的宣傳語(yǔ)，你最喜歡哪一則？請(qǐng)闡明理由。A．沙雞與魚(yú)湯，萊蕪人的情感紐帶。B．風(fēng)里雨里，“萊蕪美食”都在這里等你！【答案】示例一：我最喜歡A。此宣傳語(yǔ)運(yùn)用比喻，生動(dòng)寫(xiě)出炒雞與魚(yú)湯是萊蕪人的情感紐帶，體現(xiàn)對(duì)這兩種美食的喜愛(ài)。構(gòu)思巧妙，朗朗上口，易于傳播。示例二：我最喜歡B。此宣傳語(yǔ)運(yùn)用擬人，將“萊蕪美食”視為接待游客的友人，突出萊蕪人真誠(chéng)熱情的特點(diǎn)。生動(dòng)傳神，朗朗上口，質(zhì)樸親切?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查賞析宣傳語(yǔ)。開(kāi)放類試題，從兩則宣傳語(yǔ)中任選一句，然后結(jié)合其所用手法與表達(dá)效果賞析即可。A.運(yùn)用了比喻的修辭手法，把炒雞與魚(yú)湯比作萊蕪人的情感紐帶。生動(dòng)形象地表現(xiàn)了炒雞與魚(yú)湯是當(dāng)?shù)氐膬煞N美食，這兩種美食可以增進(jìn)人們之間的感情的作用，也體現(xiàn)了人們對(duì)這兩種美食的喜愛(ài)。這則廣告語(yǔ)巧妙運(yùn)用比喻，語(yǔ)意較為淺顯，讀起來(lái)朗朗上口，易于傳播。B.“都在這里等你”把萊蕪美食人格化，這是擬人的修辭手法?！帮L(fēng)里雨里”強(qiáng)調(diào)的是不管遇到什么意外情況，萊蕪美食都會(huì)像老朋友一樣等待著八方游客的到來(lái)，突出了萊蕪人的熱情好客。這個(gè)擬人句生動(dòng)傳神，朗朗上口，質(zhì)樸親切。二、詩(shī)文閱讀（36分）（一）課內(nèi)外文言比較閱讀。（21分）【甲】①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。……③已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】其山，外峻中夷。由青陽(yáng)①西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出②，而入其中，則曠以隱。由山麓褰裳③，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦；而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫④明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來(lái)禮塔者，踵接角崩，叫號(hào)動(dòng)山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭(zhēng)緣為市幾以山為壟斷矣寧復(fù)知有云壑乎？（選自施閏章《游九華記》）【注釋】①青陽(yáng)：今安徽青陽(yáng)。②環(huán)奇百出：沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。③褰（qiān）裳：撩起衣裳。④攫（jué）：奪取，搶奪。6.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A.野芳發(fā)而幽香有時(shí)朝發(fā)白帝 B.射者中，弈者勝予觀夫巴陵勝狀C.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也乃記之而去 D.太守歸而賓客從也吾誰(shuí)與歸7.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“望之蔚然而深秀者”和“然則何時(shí)而樂(lè)耶”中的“然”，意義不同。B.“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)”和“若疾痛之呼父母”中的“之”，意義相同。C.“而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”和“而入其中，則奧以靜”中的“而”，意義相同。D.記，是一種文體，可以記人記事，在寫(xiě)法上大多以記敘為主，兼有議論和抒情。8.下列對(duì)【甲】、【乙】?jī)晌南嚓P(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文以“環(huán)滁皆山也”五字領(lǐng)起，由遠(yuǎn)及近，仿佛一個(gè)全景鏡頭，將滁州的美景一筆勾出。B.甲文第②段，作者分別從早、晚、春、夏、秋、冬的時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，生動(dòng)傳神，令人神往。C.乙文記游條理清晰，表達(dá)見(jiàn)解直陳胸臆，借助九華山的秀美勝境，抒發(fā)了自己的雅致情懷。D.乙文運(yùn)用了對(duì)比的手法，山外和山內(nèi)作比，突出九華山山內(nèi)的寬廣隱蔽和幽深靜謐的特點(diǎn)。9.【乙】文中畫(huà)橫線的部分有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上選涂?jī)身?xiàng)，多涂不得分。道士A爭(zhēng)緣B為市C幾以山D為壟斷矣E寧復(fù)知F有云壑乎10.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①蓋巖壑盤(pán)旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。②循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。11.【甲】、【乙】?jī)晌亩济枥L了秀美的景色，但表達(dá)的情感各異。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析兩文表達(dá)的情感有何異同？【答案】6.C7.B8.C9.CE10.（1）原來(lái)山巖溝壑盤(pán)旋往復(fù)，白云繁盛濃郁，和尚所聚集居住的地方，這就是化城寺。（2）沿著房檐縱目眺望，澄澈明朗的吉祥之氣，飄向遠(yuǎn)方連接了江海。11.相同點(diǎn)：都表達(dá)了對(duì)秀麗景色的贊美、向往。不同點(diǎn)：甲文通過(guò)描寫(xiě)醉翁亭周圍秀麗的景色和“太守與客來(lái)飲于此”，表達(dá)寄情山水、與民同樂(lè)的情感；乙文通過(guò)對(duì)信徒愚誠(chéng)、僧侶謀利、九華山失去原有風(fēng)致的敘述，表達(dá)了作者對(duì)昔日吉祥圣地被弄得烏煙瘴氣的慨嘆和惋惜?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查一詞多義。A.開(kāi)放/出發(fā)；B.獲勝/美麗的；C.都是“離開(kāi)”的意思；D.回去/一道；故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。B.有誤，“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)”意為：但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)。之：助詞，的?！叭艏餐粗舾改浮币鉃椋喝缤膊r(shí)呼喚父母。之，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。二者意義不同；故選B?！?題詳解】本題考查內(nèi)容理解。C.有誤，【乙】文借九華山的秀美勝境抒發(fā)清高疾俗的情懷，運(yùn)用借景抒情的寫(xiě)法，并非“直陳胸臆”；故選C?！?題詳解】本題考查文言句子斷句。句意：和尚們爭(zhēng)著向禮拜者化緣募捐，成了市場(chǎng)，化緣的和尚們幾乎把九華山當(dāng)成獨(dú)占謀利的地方了，怎么還能知道這里有清高幽雅之境呢？“道士爭(zhēng)緣為市”是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，描述和尚們的行為；“幾以山為壟斷矣”是一個(gè)以“幾”為狀語(yǔ)的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，描述和尚們對(duì)山的占據(jù)程度；“寧復(fù)知有云壑乎”則是一個(gè)疑問(wèn)句，表達(dá)對(duì)和尚們忘記云壑美景的質(zhì)疑。故斷句為：道士爭(zhēng)緣為市/幾以山為壟斷矣/寧復(fù)知有云壑乎。故選CE?！?0題詳解】本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：①蓋：原來(lái)；蓊郁：繁盛濃郁；是：這。②循：沿著；送目：遠(yuǎn)眺?！?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析。根據(jù)【甲】文“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”和“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”等句子可知，作者通過(guò)對(duì)醉翁亭周圍秀麗景色的描述，表達(dá)了他對(duì)自然美景的熱愛(ài)和贊美。同時(shí)，通過(guò)“太守與客來(lái)飲于此”和“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”等句子，可以看出作者寄情山水，享受與民同樂(lè)的情感。根據(jù)【乙】文“其山，外峻中夷……是為金地藏塔”等句子可知，作者對(duì)九華山的勝景進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，表達(dá)了對(duì)九華山美景的贊美。然而，通過(guò)“道士爭(zhēng)緣為市幾以山為壟斷矣寧復(fù)知有云壑乎？”等句子，可以看出作者對(duì)信徒愚誠(chéng)、僧侶謀利、九華山失去原有清高幽雅風(fēng)致的現(xiàn)象表示了慨嘆，對(duì)昔日吉祥圣地被弄得烏煙瘴氣感到惋惜。據(jù)此概括異同【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。……不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇烤湃A山外觀山形峻峭，山中土地平坦。從青陽(yáng)縣西南出發(fā)，峰巒聚集繁復(fù)，沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。進(jìn)入其中，地勢(shì)寬廣而隱蔽，沿著山麓撩起衣裳，涉水而行，幾十幾百道清涼的泉水，噴涌激射在沙石上，水珠雪白，飛濺如玉，發(fā)出哀傷如弦樂(lè)的聲音。但進(jìn)入其中，就顯得幽深而靜謐。原來(lái)山巖溝壑盤(pán)旋往復(fù)，白云繁盛濃郁，和尚所聚集居住的地方，這就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來(lái)，像群龍抓取明珠，這就是金地藏塔。沿著房檐縱目眺望，澄澈明朗的吉祥之氣，飄向遠(yuǎn)方連接了江海。從四方幾千里外前來(lái)禮拜金地藏塔的人們，腳跟相連，以額觸地，呼叫之聲震動(dòng)山谷，如同疾病時(shí)呼喚父母，踏上湯火時(shí)請(qǐng)求救援。和尚們爭(zhēng)著向禮拜者化緣募捐，成了市場(chǎng)，化緣的和尚們幾乎把九華山當(dāng)成獨(dú)占謀利的地方了，怎么還能知道這里有清高幽雅之境呢？（二）詩(shī)歌鑒賞。（7分）鷓鴣天①陸游家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣②行穿竹，卷罷黃庭③臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物④心腸別，老卻英雄似等閑！【注】①這首詞是陸游被免去了隆興通判的官職，退居在鏡湖三山時(shí)所作。②玉瀣（xiè）：美酒。③黃庭：道家經(jīng)典著作，論養(yǎng)生之道。④造物：指上天。12.下列對(duì)本詞的理解或賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的前兩句寫(xiě)閑居環(huán)境的優(yōu)美，這里與塵世毫無(wú)相干，暗示詩(shī)人的生活是塵世無(wú)法比擬的。B.詞中的“行穿竹”“臥看山”為我們描繪了一幅竹林漫步、臥看遠(yuǎn)山的畫(huà)面，體現(xiàn)了詩(shī)人歸隱的生活狀態(tài)。C.詞中的“貪”“任”“不妨”用詞極為貼切，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人曠放而不受拘束的樣子，表明了詩(shī)人的生活態(tài)度。D.全詞寫(xiě)作者的閑情逸致，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔平易，基調(diào)清新明快，表達(dá)了作者終老也要去追尋隱逸生活的態(tài)度。13.這首詞雖極寫(xiě)隱居之閑適，但抑郁不平之氣仍按捺不住。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾兩句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?2.D13.這兩句詩(shī)表面是說(shuō)原來(lái)就已知道上天的心腸與常人不同，他白白讓英雄衰老死去卻等閑視之，實(shí)則是對(duì)統(tǒng)治者不重用人才，致使英雄無(wú)用武之地的憤懣。這兩句的情感與前面安心隱居生活的情感相比，陡然急轉(zhuǎn)，一下子喚醒全篇，也透出前面所言之閑逸高曠背后的無(wú)奈?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查內(nèi)容理解。D.有誤，“基調(diào)清新明快”錯(cuò)誤，全詞看似寫(xiě)閑情逸致，但實(shí)際上基調(diào)并非清新明快。結(jié)合注釋可知，這首詞是陸游被免職后所作，結(jié)合“元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！”意思“本來(lái)就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無(wú)所作為地衰老就像是對(duì)待平常是一樣”可知，看似曠達(dá)中實(shí)則蘊(yùn)含著壯志未酬的憤懣，并非表達(dá)終老追尋隱逸生活的態(tài)度；故選D?！?3題詳解】本題考查詩(shī)句理解與賞析?！霸煳镄哪c別，老卻英雄似等閑”意思是：本來(lái)就知道上天另有一種心腸，就是使英雄無(wú)所作為地衰老就像是對(duì)待平常是一樣?！霸煳镄哪c別”，詩(shī)人深知上天的安排別有意圖，這里流露出對(duì)命運(yùn)不公的感慨。自己一心報(bào)國(guó)，滿懷壯志，卻被免職閑居，而命運(yùn)似乎總是與英雄作對(duì)，讓有才能、有抱負(fù)的人無(wú)法施展拳腳，只能在蒼煙落照間虛度時(shí)光，詩(shī)人對(duì)這種不公平的“造物”安排充滿了無(wú)奈和憤懣?！袄蠀s英雄似等閑”，把英雄老去當(dāng)作平常之事，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種不平情緒。詩(shī)人本應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上、在為國(guó)家和人民的事業(yè)中發(fā)揮自己的才能，卻無(wú)奈被閑置，只能眼睜睜看著自己在歲月中老去，這種壯志未酬卻被命運(yùn)無(wú)情對(duì)待的境遇，讓詩(shī)人心中的抑郁不平如洶涌的潮水般難以抑制。這兩句將詩(shī)人內(nèi)心的憤懣和不甘表達(dá)得淋漓盡致。14.按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句?！熬啊痹诠旁?shī)文中有著多樣的作用：可渲染氣氛，如《題破山寺后禪院》中“①______，禪房花木深?！睜I(yíng)造了一種靜謐祥和的氛圍；可抒情，如《小石潭記》中“青樹(shù)翠蔓，②______，參差披拂?！钡木跋螅瑐鬟_(dá)了作者發(fā)現(xiàn)石潭四周美景的愜意心情；可推動(dòng)情節(jié)，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“③______，④______”，通過(guò)寫(xiě)大風(fēng)過(guò)后黑云涌動(dòng)的景象，為后文寫(xiě)詩(shī)人遭遇作鋪墊；可交代故事發(fā)生的自然環(huán)境，如《賣(mài)炭翁》中“⑤______，⑥______。”突出了天氣的寒冷和道路的難行；可言志，《卜算子·黃州定慧院寓居作》中詞人與“孤鴻”合二為一，寫(xiě)鴻“⑦_(dá)_____，⑧______?！北憩F(xiàn)了作者心境的孤獨(dú)和志趣的高潔。【答案】①.曲徑通幽處②.蒙絡(luò)搖綴③.俄頃風(fēng)定云墨色④.秋天漠漠向昏黑⑤.夜來(lái)城外一尺雪⑥.曉駕炭車輾冰轍⑦.揀盡寒枝不肯棲⑧.寂寞沙洲冷【解析】【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“幽、搖綴、墨、輾、轍、棲、寂寞”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。三、名著閱讀（7分）15.某校文學(xué)社開(kāi)展“與經(jīng)典對(duì)話”整本書(shū)系列閱讀活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)提示完成任務(wù)。【讀方法】（1）讀書(shū)時(shí)，瀏覽目錄，可以幫助你快速了解全書(shū)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。比如《經(jīng)典常談》，從目錄就能知道，全書(shū)共①______篇。了解小說(shuō)的創(chuàng)作背景，有助于理解它的思想內(nèi)容和深刻內(nèi)涵，如讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》時(shí)，需要了解作者②______所處的時(shí)代。寫(xiě)心得，可以發(fā)表自己的看法和評(píng)價(jià)，如閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》中“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！蹦軌蚍治龀鲋魅斯柧哂孝踎_____的精神?！咀x人物】（2）“希望你被這個(gè)世界愛(ài)著，希望你笑了是真的快樂(lè)，希望你遇見(jiàn)過(guò)山的混濁，眼里依然有海的清澈……?！薄断Ｍ惚贿@個(gè)世界愛(ài)著》以上是熱播歌曲《希望你被這個(gè)世界愛(ài)著》的部分歌詞，“山的混濁”正是那些逆境和困難，“海的清澈”正是自尊自愛(ài)、堅(jiān)持向前的精神?！盎鞚帷迸c“清澈”在簡(jiǎn)·愛(ài)的身上體現(xiàn)的淋漓盡致，請(qǐng)你結(jié)合具體情節(jié)談?wù)労?jiǎn)·愛(ài)的“混濁”與“清澈”?！敬鸢浮浚?）①.十三②.夏洛蒂·勃朗特③.為理想而獻(xiàn)身（2）得知羅切斯特瘋了的妻子還活著時(shí)，她拒絕了羅切斯特要她一同到巴黎生活的建議，放棄一切，離開(kāi)了桑菲爾德莊園，是“混濁”，簡(jiǎn)·愛(ài)要的是一份有尊嚴(yán)的愛(ài)，敢于追求自由、平等和獨(dú)立人格，是“清澈”?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題考查名著知識(shí)。第一空：朱自清先生的《經(jīng)典常談》全書(shū)共13篇，介紹了《說(shuō)文解字》《周易》《史記》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，以此展示我國(guó)古代思想文化的基本面貌。朱自清在《經(jīng)典常談》的序言里說(shuō)，他寫(xiě)這部書(shū)，是為了給希望讀些經(jīng)典的中學(xué)生做個(gè)向?qū)?，指點(diǎn)閱讀門(mén)徑，讓他們面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然無(wú)措。第二空：《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象。第三空：“為人類的解放而斗爭(zhēng)”是保爾的理想。為了這個(gè)理想，他把“個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)”，這說(shuō)明他是一個(gè)為了理想而獻(xiàn)身的人?！拘?wèn)2詳解】本題考查分析名著人物。根據(jù)題干中的“‘山的混濁’正是那些逆境和困難，‘海的清澈’正是自尊自愛(ài)、堅(jiān)持向前的精神”可知，需要結(jié)合具體情節(jié)分析簡(jiǎn)·愛(ài)遇到的逆境和困難，以及她在其中表現(xiàn)出來(lái)的自尊自愛(ài)、堅(jiān)持向前的精神。示例：在婚禮前夜，簡(jiǎn)·愛(ài)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人，在鏡前披戴她的婚紗。當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)·愛(ài)離開(kāi)了羅切斯特。這是她遭遇的逆境與困難，是“混濁”。她有一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。這是“清澈”。四、現(xiàn)代文閱讀（31分）（一）（共12分）閱讀下列文章，完成下面小題?！静牧弦弧繚h服的歷史可以追溯到華夏族的黃帝時(shí)期，距今已有約5000年的歷史。魏晉南北朝時(shí)期，漢服開(kāi)始出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，服飾更加注重個(gè)性和審美，出現(xiàn)了許多新的款式，如對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等。同時(shí)，這一時(shí)期的文人雅士還倡導(dǎo)“清談”，追求超脫世俗的生活態(tài)度，這也在服飾上得到了體現(xiàn)、如寬松的衣袍、飄逸的裙擺等。唐朝是漢服發(fā)展的鼎盛時(shí)期，服飾款式豐富多樣，裝飾華麗。唐代女性服飾以齊胸襦裙最為典型，上身短小緊身，下身長(zhǎng)裙寬大，展現(xiàn)了唐代女性的豐腴之美。此外，唐朝還吸收了外來(lái)文化的元素、如胡服、波斯紋樣等，使得漢服更加多元化。宋朝的漢服更加注重實(shí)用性和舒適性，服飾款式相對(duì)簡(jiǎn)潔。宋代的服飾特點(diǎn)之一是“立領(lǐng)”，這種設(shè)計(jì)既保暖又方便。同時(shí)，宋代文人雅士追求的是內(nèi)斂、含蓄的美學(xué)，這一點(diǎn)在服飾的設(shè)計(jì)上也有所體現(xiàn)。近年來(lái)，隨著民族文化自信的提升，漢服文化再次受到重視，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始穿著漢服，將其作為一種時(shí)尚和文化的象征。漢服文化的演變是一個(gè)不斷吸收、融合、創(chuàng)新的過(guò)程，它不僅裝扮了身體，更演繹了中華民族的文化自信。穿上它，我們不只是穿起了一件衣裳，更是披上了千年的智慧與風(fēng)華。【材料二】馬面裙的流行，是近年來(lái)漢服熱的一股支流。馬面裙又名“馬面褶裙”，中國(guó)古代女子主要裙式之一。馬面裙前后里外共有四個(gè)裙門(mén)，兩兩重合，外裙門(mén)有裝飾，內(nèi)裙門(mén)裝飾較少或無(wú)裝飾，這種“裙門(mén)”酷似古城墻上的馬面結(jié)構(gòu)，故名“馬面裙”。馬面裙的歷史可以追溯到宋代。到了明清時(shí)期，馬面裙已經(jīng)成為女子著裝最典型的款式。它的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，經(jīng)歷了一系列的變化，但它的“馬面”結(jié)構(gòu)一直根深蒂固的存在著。馬面裙除了裙褶之外，最令人心動(dòng)的就是裙身繁復(fù)而精致的紋樣設(shè)計(jì)了。在中國(guó)服飾文化中，紋樣寄托了人們的美好期許，比如百鳥(niǎo)朝鳳，富貴花開(kāi)，以及一些祥云紋、鶴紋等都非常經(jīng)典。馬面裙作為漢服體系中一種非常有特色的裙裝，凝聚著先人的智慧。這份端莊典雅，穿越百年時(shí)光歷久彌新，保持著其獨(dú)有的典雅魅力，是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫?！静牧先拷?，中式元素與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，“新中式”穿搭頻上熱搜。所謂“新中式”，其實(shí)并沒(méi)有精確的定義，在當(dāng)代年輕一代消費(fèi)者看來(lái)，那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為“新中式”。只不過(guò)，它并沒(méi)有傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感。消費(fèi)者究竟為何越來(lái)越青睞“新中式”？隨著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在整個(gè)社會(huì)形成群體意識(shí)，服裝也成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美交融碰撞的載體，即承載內(nèi)涵，體現(xiàn)需求?！靶轮惺健北澈蟪休d的其實(shí)是幾千年來(lái)積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化，當(dāng)代生活也正在從這個(gè)龐大的“寶藏庫(kù)”中汲取著想象不到的靈感與能量。當(dāng)下，人們的消費(fèi)不僅僅是為一種物品買(mǎi)單，更多的是看重其背后所承托的美學(xué)意義和文化價(jià)值。突破以往傳統(tǒng)的視覺(jué)效果和印象，“新中式”以一種更加輕盈的姿態(tài)吸引著消費(fèi)者的目光。有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)，“新中式”似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合。如今，越來(lái)越多的年輕人愿意將傳統(tǒng)文化作為表達(dá)自我態(tài)度的新方式，這背后其實(shí)是他們堅(jiān)定的文化自信與文化認(rèn)同。“新中式”產(chǎn)品自帶的文化屬性和社交價(jià)值，對(duì)當(dāng)下年輕人自然有著很強(qiáng)的吸引力。他們將文化穿在身上，內(nèi)化于生活的方方面面，也是在從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同。16.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一按照時(shí)間順序介紹了漢服文化的歷史淵源及其不斷吸收、融合、創(chuàng)新的演變過(guò)程。B.材料一中加點(diǎn)的“之一”，表程度限定，說(shuō)明“立領(lǐng)”是宋代眾多服飾特點(diǎn)中的一個(gè)，語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密。C.材料二首段運(yùn)用了打比方、作詮釋等說(shuō)明方法詳細(xì)地介紹了馬面裙名字的由來(lái)。D.材料三后三段用了總分的結(jié)構(gòu)，為我們介紹了“新中式”受消費(fèi)者青睞的原因。17.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.漢服作為一種時(shí)尚和文化的象征，在各個(gè)朝代都有其獨(dú)特的個(gè)性和審美，如唐代寬松的衣袍、飄逸的裙擺。B.馬面裙的“馬面”結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從清新淡雅到華麗富貴再到秀麗質(zhì)樸的變化，穿越百年時(shí)光歷久彌新。C.“新中式”穿搭之所以頻上熱搜，是因?yàn)槠鋵⒅袊?guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合，它隆重華麗的特點(diǎn)，符合年輕人的審美觀點(diǎn)。D.消費(fèi)者青睞“新中式”，是因?yàn)槠淙粘４┐畹暮?jiǎn)約與實(shí)用感，符合當(dāng)下年輕人對(duì)個(gè)性美的追求，是年輕人從中獲取一種身份認(rèn)同與文化認(rèn)同的方式。18.某校社團(tuán)準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一個(gè)“漢服展廳”，請(qǐng)你結(jié)合一、二則材料，概括提煉一段文字，介紹“漢服”。要求：抓住漢服歷史悠久、風(fēng)格款式的特點(diǎn)：按照一定的說(shuō)明順序?qū)懽?，語(yǔ)意連貫，語(yǔ)句通順，150字左右。【答案】16.B17.D18.漢服距今有5000年歷史。魏晉南北朝注重個(gè)性和審美，出現(xiàn)對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等款式；唐朝服飾款式豐富多樣，裝飾華麗，以齊胸襦裙最為典型；宋朝更加注重實(shí)用性和舒適性，款式相對(duì)簡(jiǎn)潔，馬面裙自此出現(xiàn)；從明清到民國(guó)，馬面裙成了典型的款式，其風(fēng)格有清新淡雅到華麗富貴到秀麗質(zhì)樸，其獨(dú)有的典雅魅力，是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查內(nèi)容理解與分析。B．“之一”表示范圍的限定。表示一定范圍內(nèi)的數(shù)量或事物中的一個(gè)。故選B?！?7題詳解】本題考查提煉信息。A.根據(jù)材料一中的“魏晉南北朝時(shí)期，漢服開(kāi)始出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，服飾更加注重個(gè)性和審美……這也在服飾上得到了體現(xiàn)、如寬松的衣袍、飄逸的裙擺等”可知，本項(xiàng)“如唐代寬松的衣袍、飄逸的裙擺”有誤；B.根據(jù)材料二第二段中的“到了明清時(shí)期，馬面裙已經(jīng)成為女子著裝最典型的款式。它的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸，經(jīng)歷了一系列的變化，但它的‘馬面’結(jié)構(gòu)一直根深蒂固的存在著”可知，馬面裙的“馬面”結(jié)構(gòu)并沒(méi)有變化，“經(jīng)歷了從清新淡雅到華麗富貴再到秀麗質(zhì)樸的變化”的是馬面裙的風(fēng)格；C.根據(jù)材料三第一段“那些將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)下審美潮流相結(jié)合的服裝，都可以被歸類為‘新中式’。只不過(guò)，它并沒(méi)有傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，而是更注重追求日常穿搭的簡(jiǎn)約與實(shí)用感”可知，題干“它隆重華麗的特點(diǎn)”表述錯(cuò)誤；第三段中的“‘新中式’似乎與當(dāng)下年輕人對(duì)于個(gè)性美的追求不謀而合”可知，本項(xiàng)“符合年輕人的審美觀點(diǎn)”過(guò)于肯定；故選D?！?8題詳解】本題考查提煉信息。根據(jù)材料一首段中的“漢服的歷史可以追溯到華夏族的黃帝時(shí)期，距今已有約5000年的歷史”可得：漢服距今有5000年歷史。根據(jù)“魏晉南北朝時(shí)期，漢服開(kāi)始出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，服飾更加注重個(gè)性和審美，出現(xiàn)了許多新的款式，如對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等”可得：魏晉南北朝注重個(gè)性和審美，出現(xiàn)對(duì)襟衣、交領(lǐng)衣等款式；根據(jù)第二段中的“唐朝是漢服發(fā)展的鼎盛時(shí)期，服飾款式豐富多樣，裝飾華麗。唐代女性服飾以齊胸襦裙最為典型”可得：唐朝服飾款式豐富多樣，裝飾華麗，以齊胸襦裙最為典型；根據(jù)第三段中的“宋朝的漢服更加注重實(shí)用性和舒適性，服飾款式相對(duì)簡(jiǎn)潔”和材料二第二段中的“馬面裙的歷史可以追溯到宋代”可得：宋朝更加注重實(shí)用性和舒適性，款式相對(duì)簡(jiǎn)潔，馬面裙自此出現(xiàn)；根據(jù)材料二第二段中“到了明清時(shí)期，馬面裙已經(jīng)成為女子著裝最典型的款式。它的風(fēng)格由明代的清新淡雅到清代的華麗富貴，再到民國(guó)的秀麗質(zhì)樸”和末段中的“這份端莊典雅，穿越百年時(shí)光歷久彌新，保持著其獨(dú)有的典雅魅力，是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫”可得：從明清到民國(guó)，馬面裙成了典型的款式，其風(fēng)格有清新淡雅到華麗富貴到秀麗質(zhì)樸，其獨(dú)有的典雅魅力，是古人刻進(jìn)DNA里的中國(guó)式浪漫。綜合以上關(guān)鍵詞表述即可，注意150字以內(nèi)，要按照時(shí)間順序，按照魏晉南北朝、唐朝、宋朝、明清、民國(guó)的順序分別介紹不同時(shí)代的特點(diǎn)。（二）（19分）閱讀下面文章，完成下面小題。蒼溪之溪李?、倌軌蜃屓诵娜ゾ油５牡胤剑欢ㄓ兴?。我現(xiàn)在越來(lái)越熱愛(ài)蒼溪的水，譬如鴛溪的水，藍(lán)得誘人，梨花溪的水，泛著詩(shī)意。在心里默念一下，發(fā)現(xiàn)蒼溪的鄉(xiāng)名、村名似乎都與溪水有關(guān)。②我的扶貧聯(lián)系村，叫西溪村，一個(gè)古樸的小村莊。一條山谷溪水穿村而過(guò)，山谷兩邊住著二百六十三戶人家，農(nóng)家小院掩映在山谷樹(shù)叢中，安寧寂靜。我第一次進(jìn)村時(shí)，正是春天，站在山谷一處農(nóng)家院子里，看到一山谷的潔白梨花盛開(kāi)，照得天空異常明快高遠(yuǎn)，緩緩流淌的溪水映著隨風(fēng)飄落的梨花，倒映著藍(lán)天白云。我感嘆道，好美，一起工作的村干部笑著說(shuō)，我們西溪村確實(shí)變美了，三年前栽下的千畝梨樹(shù)如今都開(kāi)了白蓬蓬的花，看著這花開(kāi)得旺，村民心里美呢，再過(guò)幾個(gè)月就摘果收錢(qián)了。③這不，一位老人家正在梨樹(shù)下給花授粉，一問(wèn)，老人家居然七十八歲了。我問(wèn)老人家：還干得動(dòng)嗎？老人家說(shuō)：我這身體還硬朗得很哈，給花授粉算輕松活路了。再問(wèn)收入幾何，老人樂(lè)呵呵道：我家梨子是老品種雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把車子開(kāi)在院子旁邊，一車就收走了，收入嘛，至少上萬(wàn)元啦。④簡(jiǎn)單幾句交流后，心里想著，這里的老人家的心態(tài)，也像溪水一樣清亮。老人家從滿樹(shù)雪梨花叢里走出來(lái)，招呼我們?nèi)ニ依镒?。這是一處老房子，立柱老木材，青磚馬墻，屋頂老青瓦，外墻和屋頂爬滿爬山虎藤，院子前是幾棵獼猴桃樹(shù)和雪梨樹(shù)。雪梨花開(kāi)，有淡淡的悶香。⑤不一會(huì)兒，就聚攏過(guò)來(lái)一堆村民，大家在一起說(shuō)村里的雪梨產(chǎn)業(yè)，說(shuō)村里的水泥畫(huà)，還都隨意地斟老人家的蜂蜜金銀花茶品。小小的院子里不時(shí)響起一陣陣爽朗的笑聲，老人家湊到我耳邊說(shuō)：這扶貧的事兒就得這么慢慢說(shuō)、慢慢磨。我心里一動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái)，這西溪村退出貧困村，靠的就是說(shuō)和磨，磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)，磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流。我在西溪的農(nóng)家小院穿來(lái)穿去，感覺(jué)每個(gè)人心里都自然流淌著一條清亮的小溪。⑥緊接著，我又去了梨花溪，一條梨花掩映的小溪。在這個(gè)村莊，我看到數(shù)十棵百年老梨樹(shù)，和保存完好的施家老茅屋。蒼溪雪梨尤以施家梨為最佳?！稄V元縣志》記載有“梨中最佳者，施家梨，種出蒼溪”之說(shuō)。所以，這個(gè)村莊很好地保護(hù)了百年老梨樹(shù)和施家老茅屋院子。老梨樹(shù)古樸蒼勁，虬枝形態(tài)各異，滄桑、蒼勁的枝頭依然爭(zhēng)妍傲放簇簇成團(tuán)的梨花。⑦彎彎繞繞，踩著青石板鋪就的小路上山，走進(jìn)綠樹(shù)掩映的院子。抬頭望見(jiàn)招牌，竟是一處民宿。見(jiàn)有人進(jìn)了院子，一位三十多歲的年輕人笑呵呵地招呼我們：快坐，快坐，我給你們沏茶。⑧年輕人姓葛，辭去成都大城市的工作，花了三百多萬(wàn)元，專門(mén)選擇在蒼溪開(kāi)了一家民宿。小葛笑嘻嘻地說(shuō)：有山有水，才是民宿。蒼溪山好水好呢。中午，小葛親自下廚，給我們做了一桌豐盛大餐。一看菜名，我就喜歡上了。懷舊山水，原來(lái)就是小野蒜涼拌折耳根；晶瑩剔透，原來(lái)就是青蒸切片老臘肉；黃土成金，原來(lái)就是土碗坨坨肉……還熱了一壺土酒，梨花溪土酒。桌邊還備了一盤(pán)野果子，野草莓。丟一顆在嘴里，有一點(diǎn)點(diǎn)酸，也有一點(diǎn)點(diǎn)甜。酸甜中有麥黃風(fēng)的吹拂，有陽(yáng)光的沐浴，有月光的耳語(yǔ)，有雨露的傾訴。⑨幾杯梨花溪土酒下肚，我有了一些興奮。在回城的路上，我一直在想，蒼溪的西溪、梨花溪這樣的小溪溝，最后都匯到奔騰的嘉陵江，然后一路歡騰匯入長(zhǎng)江。我在蒼溪的山水間行走，吃飯，呼吸，讀書(shū)，言談，都會(huì)清晰地感到有一種涓涓細(xì)流在浸潤(rùn)心田。這片土地上那緩慢流動(dòng)的時(shí)光，就像溪水一樣豐盈。老百姓的日子，也像溪水一樣過(guò)得清澈明亮。19.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文運(yùn)用記敘、描寫(xiě)和議論等多種表達(dá)方式，描繪了蒼溪的美景，抒發(fā)了對(duì)蒼溪山水風(fēng)情的眷戀之情。B.第③段運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)的手法，刻畫(huà)了一位樂(lè)觀自信、勤勞能干的老人形象。C.第⑥段引用了《廣元縣志》的語(yǔ)句，補(bǔ)充交代了自古以來(lái)蒼溪雪梨尤以施家梨為最佳。D.作者按照進(jìn)西溪村——到梨花溪——回城路上的路線寫(xiě)出了自己在蒼溪的所見(jiàn)所聞。20.第⑧段畫(huà)線句連用三個(gè)“原來(lái)就是”，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境分析其表達(dá)上的作用。懷舊山水，原來(lái)就是小野蒜涼拌折耳根；晶瑩剔透，原來(lái)就是青蒸切片老臘肉；黃土成金，原來(lái)就是土碗坨坨肉……21.下列文字原本放在本篇文章的開(kāi)頭，在選入本文時(shí)被刪掉了。請(qǐng)你仔細(xì)揣摩，說(shuō)說(shuō)這些文字刪得是否合適，并說(shuō)明理由。在蒼溪生活久了，走了蒼溪的山，看了蒼溪的水，就覺(jué)得山野蒼茫、水幽生清，小縣城在山水間妥帖得很，穿城而過(guò)的嘉陵江讓小縣城又多了一份靈氣。陸游七十九歲時(shí)，在他的《懷舊用昔人蜀道詩(shī)韻》中記錄下“最憶蒼溪縣，送客一亭綠”的深情，八十三歲時(shí)，又寫(xiě)下“自笑遠(yuǎn)游心未已，年來(lái)頻夢(mèng)到蒼溪”。22.文中第④⑤⑨段的畫(huà)線句都寫(xiě)到了“溪水的清亮”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)每一處的含義?！敬鸢浮?9.A20.“原來(lái)就是”寫(xiě)出了作者突然發(fā)現(xiàn)菜名巧妙的原由，表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的驚嘆之情，運(yùn)用了排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)了對(duì)年輕人智慧的贊賞。21.示例一：刪掉合適。全文主要寫(xiě)的是“我”在蒼溪兩個(gè)村的見(jiàn)聞和感受，旨在表現(xiàn)蒼溪人在黨的脫貧攻堅(jiān)政策的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)上富足生活的愉悅心境。刪掉的這兩段文字主要寫(xiě)蒼溪的特點(diǎn)，對(duì)事件的展開(kāi)和中心的表達(dá)沒(méi)有影響，刪掉合適。示例二：刪掉不合適。刪掉的這兩段文字主要寫(xiě)蒼溪的特點(diǎn)，借陸游對(duì)蒼溪山水風(fēng)情的眷戀，突出了蒼溪的山野蒼茫、富含靈氣，為全文奠定了明快的基調(diào)，為作者情感的打發(fā)奠定了基礎(chǔ)。所以，刪掉這兩段文字不合適。22.第④段是指老人的樂(lè)觀樸實(shí)，勤勞能干，知足常樂(lè)的心態(tài)；第⑤段是指蒼溪人心里像清亮的小溪，清晰感受到了扶貧工作帶來(lái)的實(shí)惠，對(duì)未來(lái)美好生活充滿信心；第⑨段是指蒼溪是社會(huì)生活的縮影，在國(guó)家的扶貧政策下，老百姓的生活會(huì)越來(lái)越美好?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查對(duì)文章理解與分析。A．根據(jù)第②段中的“我的扶貧聯(lián)系村，叫西溪村，一個(gè)古樸的小村莊”“一起工作的村干部笑著說(shuō)，我們西溪村確實(shí)變美了，三年前栽下的千畝梨樹(shù)如今都開(kāi)了白蓬蓬的花，看著這花開(kāi)得旺，村民心里美呢，再過(guò)幾個(gè)月就摘果收錢(qián)了”，第③段中的“老人樂(lè)呵呵道：我家梨子是老品種雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把車子開(kāi)在院子旁邊，一車就收走了，收入嘛，至少上萬(wàn)元啦”，第⑤段中的“我心里一動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái)，這西溪村退出貧困村，靠的就是說(shuō)和磨，磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)，磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流”，末段中的“老百姓的日子，也像溪水一樣過(guò)得清澈明亮”可知，本文多次提到黨的扶貧工作，提到村民們生活發(fā)生的翻天覆地的變化，以及村民們對(duì)未來(lái)美好生活的向往。故本語(yǔ)言的主旨是表現(xiàn)蒼溪人在黨的脫貧攻堅(jiān)政策的領(lǐng)導(dǎo)下過(guò)上的富足生活，表現(xiàn)作者對(duì)新農(nóng)村的贊美以及對(duì)村民對(duì)未來(lái)美好生活的信心與向往。本項(xiàng)“抒發(fā)了對(duì)蒼溪山水風(fēng)情的眷戀之情”賞析不當(dāng)；故選A?！?0題詳解】本題考查詞句賞析。聯(lián)系畫(huà)線句前句“中午，小葛親自下廚，給我們做了一桌豐盛大餐。一看菜名，我就喜歡上了”可知，畫(huà)線句中的“懷舊山水”“晶瑩剔透”“黃土成金”是三個(gè)菜句，畫(huà)線句交代了作者突然發(fā)出這三個(gè)富有詩(shī)意的菜名得名的原因。三個(gè)“原來(lái)是”構(gòu)成了排比的修辭，表現(xiàn)了作者看到這些菜名，突然領(lǐng)悟了這些菜名得名原因后的驚嘆之情。這些菜名體現(xiàn)了小葛的智慧，故表現(xiàn)了作者對(duì)年輕人智慧的贊賞。【21題詳解】本題考查句段賞析。開(kāi)放類試題，言之成理即可?？梢哉J(rèn)為刪去合適。聯(lián)系第②段中的“我的扶貧聯(lián)系村，叫西溪村，一個(gè)古樸的小村莊”和第⑥段中的“緊接著，我又去了梨花溪，一條梨花掩映的小溪。在這個(gè)村莊，我看到數(shù)十棵百年老梨樹(shù)，和保存完好的施家老茅屋”可知，作者主要寫(xiě)了自己在西溪村和梨花溪兩個(gè)村莊的見(jiàn)聞與感受。根據(jù)第②段中的“我的扶貧聯(lián)系村，叫西溪村，一個(gè)古樸的小村莊”“一起工作的村干部笑著說(shuō)，我們西溪村確實(shí)變美了，三年前栽下的千畝梨樹(shù)如今都開(kāi)了白蓬蓬的花，看著這花開(kāi)得旺，村民心里美呢，再過(guò)幾個(gè)月就摘果收錢(qián)了”，第③段中的“老人樂(lè)呵呵道：我家梨子是老品種雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把車子開(kāi)在院子旁邊，一車就收走了，收入嘛，至少上萬(wàn)元啦”，第⑤段中的“我心里一動(dòng)。細(xì)細(xì)想來(lái)，這西溪村退出貧困村，靠的就是說(shuō)和磨，磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)，磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流”，末段中的“老百姓的日子，也像溪水一樣過(guò)得清澈明亮”可知，全文旨在表現(xiàn)蒼溪人在黨的扶貧政策的幫扶下過(guò)上了幸福美好生活的愉悅之情。題目中經(jīng)創(chuàng)見(jiàn)的語(yǔ)段主要描寫(xiě)了蒼溪的美景和陸游有關(guān)的詩(shī)句，與主旨關(guān)系不大，所以可刪去?？梢哉J(rèn)為不能刪去。語(yǔ)段中的“在蒼溪生活久了，走了蒼溪的山，看了蒼溪的水，就覺(jué)得山野蒼茫、水幽生清”表現(xiàn)了蒼溪的特點(diǎn)是“山野蒼茫、水幽生清”。陸游的詩(shī)句表現(xiàn)了他對(duì)蒼溪自然美景的喜愛(ài)與眷戀。為全文奠定了明快的感情基調(diào)，也借陸游對(duì)蒼溪山水的喜愛(ài)來(lái)引出作者的喜愛(ài)與贊美之情，所以刪掉不合適。【22題詳解】本題考查語(yǔ)句賞析。需結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)分析。第④段：聯(lián)系前段中的“我問(wèn)老人家：還干得動(dòng)嗎？老人家說(shuō)：我這身體還硬朗得很哈，給花授粉算輕松活路了。再問(wèn)收入幾何，老人樂(lè)呵呵道：我家梨子是老品種雪梨，入口化渣，一成熟，收水果的把車子開(kāi)在院子旁邊，一車就收走了，收入嘛，至少上萬(wàn)元啦”可知，我偶遇的這位老人七十八歲了還辛勤勞動(dòng)，問(wèn)他收入幾何，他樂(lè)呵呵地說(shuō)一年至少上萬(wàn)?？梢?jiàn)他的樂(lè)觀樸實(shí)與勤勞能干。把老人的心態(tài)比作清亮的溪水，表現(xiàn)了作者對(duì)老人這種心態(tài)的贊美之情。第⑤段：聯(lián)系本段中的“這西溪村退出貧困村，靠的就是說(shuō)和磨，磨出了長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)，磨出了每個(gè)人心里的涓涓細(xì)流”可知，在黨的扶貧政策引領(lǐng)下，蒼溪人借助長(zhǎng)效穩(wěn)定的雪梨產(chǎn)業(yè)過(guò)上了幸福美滿的生活，他們切實(shí)感受到黨的扶貧政策的好處與實(shí)惠。把他們心里對(duì)于未來(lái)的美好期望比作清亮的小溪，表現(xiàn)了他們對(duì)未來(lái)幸福美好生活的信