部編版九年級語文上冊第18課《中國人失掉自信力了嗎》精美課件

中國人失掉自信力了嗎作者|魯迅CHINESECONFIDENCE學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)聯(lián)系背景把握作者的觀點嘗試梳理作者的論證思路品味文章犀利諷刺的語言把握觀點梳理思路品味語言目錄常識積累整體感知深層理解拓展延伸01020304第一部分常識積累“九一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)并沒有采取有效的行動。一時悲觀失望的情緒主宰了部分人的頭腦。一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次舉辦“時輪金剛法會”等活動，“一味求神拜佛，懷古傷今”。因此有些人便對抗日前途悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。為批駁這種錯誤觀點，鼓舞民族自信心，魯迅于1934年9月25日，也就是“九一八”事變?nèi)苣曛H，寫下這篇著名的駁論文。Writingbackground寫作背景知識補充駁論的相關(guān)知識議論文從論證方式上看，分為立論和駁論兩種。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面、錯誤的甚至反動的見解或主張，然后提出自己的觀點并加以論證知識補充駁論文的一般模式樹靶子批靶子立結(jié)論先破而后立知識補充本文選自《且介亭雜文》，這個集子中收錄的是魯迅后期的雜文，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強。寫作這些雜文時，魯迅住在上?！鞍胱饨纭彼拇ū甭飞疥幝吠ぷ娱g。于是魯迅就取“租”字的右半邊“且”，“界”字的下半部“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點名了這些文章的寫作時間和地點，也暗示出寫作這類文章時的社會環(huán)境。從集子的題目里也能看到魯迅精神。魯迅

原名周樹人（1881.9——1936.10）男55歲浙江紹興人思想家民主戰(zhàn)士革命家教育家文學(xué)家新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一作者紹介設(shè)計師翻譯家魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品魯迅作品相關(guān)作品第二部分整體感知有人說中國人失掉了自信力Topicanalysis文題解讀作者用疑問句對此提出懷疑看似疑問實則反問標(biāo)題聚焦當(dāng)時社會熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了”直接放在標(biāo)題中，以一問句引發(fā)讀者的思考和閱讀欲望污蔑搽chá玄虛xuán慨嘆kǎi省悟xǐng倘若tǎng污蔑wūmiè字詞正音ZICIZHENGYIN搽玄慨省倘前仆后繼pū仆懷古傷今釋義：例句：現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。懷念古代的社會，哀嘆現(xiàn)實的社會，文中用以表示那種悲觀厭世、倒退還古的思想情緒。玄虛釋義：例句：失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。空而不切實際麻醉釋義：例句：一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。文中比喻用某種手段使人意識模糊、意志消沉。舍身求法釋義：例句：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來比喻為追求真理而不惜犧牲個人的生命。家譜釋義：例句：……雖是等于為王侯將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。家族記載本族世系和重要人物事跡的書。誆騙釋義：例句：要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。說謊話騙人。誆，哄騙。思考一下若用“中國人沒有失掉自信力”或“難道中國人失掉自信力了嗎”這樣的陳述句或反問句，表達(dá)效果會怎樣？一目了然，沒有思考空間。而文章的標(biāo)題既有對錯誤論斷的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含了投向大眾的關(guān)切和詢問，，一舉多得，內(nèi)涵豐富思考一下作者批駁的觀點是什么？為什么認(rèn)為它是錯誤的？作者主張的觀點又是什么？提出觀點的依據(jù)又是什么？作者批駁的觀點是“中國人失掉自信力了”;因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者主張的觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑。”上面這句話中的“一部分人”指的是誰？這句話批駁了對方論證的什么錯誤？“一部分人”指的是那些認(rèn)為“中國人失掉自信力”的人這句話批駁對方論證以偏概全的錯誤04第四部分得出結(jié)論：中國人自信力的有無要看中國的筋骨和脊梁，不要被表象迷惑（第9段）文章結(jié)構(gòu)03第三部分間接反駁：用事實證明正面論點的正確，從而反駁敵論點（第6—8段）02第二部分直接反駁：失去的是“他信力”，并在發(fā)展著“自信力”（第3—5段）01第一部分提出對方的論據(jù)和論點（第1—2段）第三部分深層理解文中加點字是文章在發(fā)表時被國民黨書報檢察機(jī)關(guān)刪去的文字，思考一下國民黨書報檢查機(jī)關(guān)為何要刪掉它們。①現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。②一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。這些文字潑辣犀利、有力，“求神拜佛”“懷古傷今”，諷刺意味強，一語刺中國民黨痛處，所以國民黨書報檢查機(jī)關(guān)去之惟恐不及。思考一下以上這樣的刪節(jié)，對作者表達(dá)，造成了什么影響和損害？從中可以看出怎樣的社會現(xiàn)實？刪節(jié)的影響：文意缺少貫通，“自欺力”的論述缺少了根據(jù)，消減了文章的批駁力量。社會現(xiàn)實：從中可以看出國民黨統(tǒng)治的白色恐怖，但魯迅以筆代戈，為民眾振臂吶喊，沖鋒陷陣，無私無畏?！靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷?！闭f出下面與句中加粗的“中國人”的不同內(nèi)涵①要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙……②然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。③中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。④于是有人感嘆曰：中國人失掉自信力了。⑤那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。①指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民②指富有反抗精神的中國人民③指國民黨反動統(tǒng)治及御用文人④指所有的中國人⑤指國民黨反動派一小撮民族敗類思考一下思考：“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲“不能為大家所知道”？“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們,他們是使中國挺立起來的“脊梁”。他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益,被國民黨反動派封鎖,鎮(zhèn)壓,沒有人關(guān)注,因此他們的犧牲“不能為大家所知道”。讀文章最后一段“要論中國人……要自己去看地底下?！闭堈页銎渲械谋扔髟~并體會其意思。脂粉比喻統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳筋骨和脊梁比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)狀元宰相比喻國民黨反動政客及其御用文人地底下既泛指“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請命的人”“舍身求法的人”等中國的脊梁，也暗喻當(dāng)時中國政治舞臺中得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命的力量“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地下?！边@句話與上文哪句話相呼應(yīng)？怎樣理解這句話的意思？“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”呼應(yīng)開頭的“中國人失掉自信力了”等謬論“要自己去看地底下”呼應(yīng)第7、8段提及的中國脊梁這句話是說，中國人是否有自信力，不要看那些反動文人發(fā)表出來的文章，而要去看那些真正的堪稱中國脊梁的人的作為，他們才是有自信力的中國人。魯迅先生為什么反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”？“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，在當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，他們?yōu)槊裰?，代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會失掉自信力。這才是真正的中國人，而不是開頭提到的“自夸”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國民黨官僚和“社會名流”。魯迅先生為什么反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”？魯迅反復(fù)贊揚“中國的脊梁”,強化“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點,同時又在喚醒民眾,鼓舞斗志,救亡圖存,增強國人的自信力。魯迅先生關(guān)于“中國的脊梁”這個比喻，好在哪里？“脊梁”本義指人的脊柱，這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女。這個詞語形象揭示出有自信力的優(yōu)秀兒女堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。第四部分拓展延伸寫作特色語言極富感染力這篇文章語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。作者巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭手法，大大增強了文章的說服力和感染力。如根據(jù)“自信力”仿造出“他信力”一詞，顯示出作者高超的語言藝術(shù)寫作特色立駁結(jié)合，論證嚴(yán)密對方的論據(jù)也是事實，錯誤在于這些論據(jù)只是一部分事實，不是全部事實，不能一概而論。悲觀論者從部分事實中概括出一個普遍性結(jié)論，犯了以偏概全的錯誤。作者從駁論入手，又駁又立，緊密結(jié)合。課文第二部分直接反駁錯誤論點，是駁論。第三部分從正面立論，簡介反駁錯誤論點，使對方論點不攻自破。閱讀拓展讀下面文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有何不同。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。（魯迅《這個和那個》）閱讀拓展這里“中國將來的脊梁”，贊美“不恥最后”的精神，強調(diào)具有這種精神的人才是中國將來的希望所在。魯迅認(rèn)為，中國要不受外侮，面對困難和挫折，就必須要有這種韌性的反抗，要有一種鍥而不舍、百折不回的頑強拼搏精神。而在《中國人失掉自信力了嗎》中則明確提出“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”。同樣是“脊梁”，課文更具體明確。播放視頻這是新中國外交官對美方謬論的有力批駁，也是我中國人民謙和自信的表現(xiàn)！同學(xué)們下節(jié)課再見不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。XIAJIEZAIJIAN——魯迅九年級語文上冊118中國人失掉自信力了嗎1.學(xué)習(xí)聯(lián)系時代背景，把握作者的觀點，理解文章的中心論點。2.能區(qū)分觀點與材料，把握觀點和材料的聯(lián)系，了解駁論的特點，理解議論文邏輯嚴(yán)密、思辨性強的特點。3.學(xué)習(xí)常見的論證方法，體會議論文嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、具有邏輯力量的語言特點。4.培養(yǎng)學(xué)生實事求是、敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神和大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神。單元目標(biāo)21.聯(lián)系時代背景，把握作者的觀點，理解文章的中心論點。2.整體感知作者的論證思路。本課時目標(biāo)3中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信力了1.中國人失掉自信力了2.中國人沒有失掉自信力以題為引，初步感知文章觀點反問語氣，對有人說中國人失去自信力表示懷疑、憤慨。4聯(lián)系時代背景，把握文章觀點時代背景本文選自《且介亭雜文》（《魯迅全集》第六卷，人民文學(xué)出版社2005年版）。文章寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變?nèi)苣曛H。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵騎在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步逼進(jìn)，亡國滅種的威脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日，《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》中說：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！睘榱伺g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅先生用他尖銳犀利、飽含激情的筆觸寫下了這篇文章。

5聯(lián)系時代背景，把握文章觀點中國人失掉自信力批駁主張中國人并未失掉自信力6以讀為徑，整體感知論證思路明辨“樹”與“立”自主跳讀課文，標(biāo)注魯迅先生呈現(xiàn)觀點的主要句子。①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②我們有并不失掉自信力的中國人在。③說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，

倘若加于全體，那簡直是誣蔑。國民黨反動派及其御用文人魯迅先生7以讀為徑，整體感知論證思路于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。唉，中國人失掉自信力了呀。朗讀指導(dǎo)：讀出失望、悲觀之情。8明辨“樹”與“立”以讀為徑，整體感知論證思路我們有并不失掉自信力的中國人在?！拔覀儭敝刈x；“中國人”字字有力。朗讀指導(dǎo)：用堅定的語氣，讀出自信自豪之情。9明辨“樹”與“立”以讀為徑，整體感知論證思路感知“駁”與“結(jié)”

究竟如何判斷中國人是否失掉了自信力？請同學(xué)們快速瀏覽文章，用文中的一句話簡要回答。理性辨識，不可隨波逐流，要有懷疑精神。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。10以讀為徑，整體感知論證思路理清文章層次第一層（1—2）：中國人失掉自信力了。請同學(xué)們再讀課文，劃分文章層次，把握文章的整體思路。第二層（3—5）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。第三層（6—8）：有并不失掉自信力的中國人在。第四層（

9）：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。文章層次能否調(diào)換順序？樹靶子駁敵論立己論作結(jié)論11以讀為徑，整體感知論證思路總結(jié)論證思路樹靶子駁敵論立己論作結(jié)論樹駁立結(jié)中國人失掉自信力了。失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力?！庇胁⒉皇У糇孕帕Φ闹袊嗽?。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。12以讀為徑，整體感知論證思路資料助讀13駁論文通過反駁對方的論點來闡明自己論點的議論文。一般是先反駁錯誤的觀點，然后樹立自己的觀點。駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。其中直接批駁有三種形式：駁論點、駁論據(jù)、駁論證。間接批駁一般可用正面立論的形式，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而間接宣告對方觀點不能成立。把握文章觀點以題為引聯(lián)系時代背景感知論證思路以讀為徑劃分文章層次14課堂小結(jié)九年級語文上冊中國人失掉自信力了嗎181.區(qū)分觀點和材料，梳理作者的論證思路

2.品味和體會本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。本課時目標(biāo)駁論文直接批駁駁論點駁論據(jù)駁論證間接批駁正面立論溫故舊知

在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅的嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。厘清駁論之道

“中國人失掉自信力了”這一觀點的依據(jù)是什么呢？請大家朗讀首段，結(jié)合相關(guān)詞句說明。兩年以前總自夸“地大物博”不久只希望著國聯(lián)現(xiàn)在一味求神拜佛，懷古傷今了尋敵論據(jù)，讀出嘲諷之味

請將“我們”換成“他們”，再模仿魯迅先生的口吻轉(zhuǎn)述第1段，并結(jié)合關(guān)鍵詞語說一說應(yīng)用怎樣的語氣語調(diào)敘述。嘲諷、戲謔的語氣語調(diào)，這樣更能凸顯魯迅語言的尖銳犀利，栩栩如生地畫出了悲觀論者的嘴臉，給讀者留下深刻印象。尋敵論據(jù)，讀出嘲諷之味

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。自我炫耀夜郎自大仰人鼻息抓救命稻草軟弱無能尋敵論據(jù)，讀出嘲諷之味他們失掉的究竟是什么？其依據(jù)是什么？他們失掉的是他信力信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”沒有信過“自己”他們發(fā)展自欺力一味地求神拜佛辯敵論本質(zhì)，讀出諷刺之味

讀第6—7段，找出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點的依據(jù)。理解立論之法

古：從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。

今：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。尋找論據(jù)，讀出溢美之情

古：從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。……省略號，說明中國有自信力的人舉不勝舉。重讀要讀得鏗鏘有力、擲地有聲，表達(dá)一種堅定的信念，一種溢美之情。尋找論據(jù)，讀出溢美之情

今：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。用反問句強力抨擊敵方。前仆后繼的戰(zhàn)斗不過總在不能揭示了國民黨政府的反動本質(zhì)，表達(dá)了魯迅先生的憤怒之情。尋找論據(jù)，讀出溢美之情表達(dá)出一種溢美之情。讀第8—9段，中國人究竟失掉了自信力沒有？說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。明確結(jié)論，讀出憤慨之情

魯迅先生為中華兒女唱響了一曲高亢