歐洲傳統(tǒng)建筑概述

編號(hào)：時(shí)間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟頁(yè)碼：第頁(yè)歐洲傳統(tǒng)建筑概說(shuō)——關(guān)于歐陸風(fēng)或歐陸經(jīng)典的評(píng)述北京大學(xué)建筑學(xué)研究中心方擁序論——英國(guó)倫敦大學(xué)建筑歷史學(xué)教授B.Fletcher認(rèn)為建筑有六大根源：地理、地質(zhì)、氣候、社會(huì)、宗教、歷史。根源不同，結(jié)果不同。我們可將其歸納為自然、人文兩大要素。在人類文明的早期階段，自然要素具有決定性作用，晚期則人文要素的作用越來(lái)越大。意大利建筑歷史學(xué)教授L.Benevolo認(rèn)為人類文明曾經(jīng)持續(xù)發(fā)展的兩大地區(qū)是：環(huán)地中海的希臘羅馬以及東亞的中國(guó)。我們可將伊斯蘭教地區(qū)視為中間區(qū)域。中國(guó)：草食，農(nóng)耕，定居，隱忍，順應(yīng)天地，以土、木為主要建筑材料。歐洲：肉食，游牧，流動(dòng)，進(jìn)攻，征服自然，以磚、石為主要建筑材料。自公元前三世紀(jì)以降，中國(guó)天下大一統(tǒng)，每經(jīng)過(guò)數(shù)百年，改朝換代，但獨(dú)尊儒術(shù)，天不變道亦不變，建筑的材料、結(jié)構(gòu)和形式的生命力極強(qiáng)。歐洲社會(huì)始終處于分裂狀態(tài)，每經(jīng)過(guò)數(shù)百年，建筑風(fēng)格劇變，粗獷、圓熟、侈麗，盛極而衰，否極泰來(lái)，循環(huán)往復(fù)，三柱式代表。建筑史無(wú)進(jìn)步性可言：漢唐雄健，明清繁瑣。歐洲藝術(shù)三門類：希臘雕刻，哥特建筑，文藝復(fù)興繪畫；菲迪亞斯，石匠行會(huì)，拉菲爾、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅。遠(yuǎn)古建筑——遠(yuǎn)古建筑無(wú)一不從穴居和巢居開(kāi)始，這一點(diǎn)可從世界各地的遺存實(shí)物上看出。Benevolo：5000年前，食物剩余，產(chǎn)生大量非農(nóng)業(yè)人口，出現(xiàn)城市、青銅、文字。G.Childe:4000年前城市革命。古代埃及建筑——埃及尼羅河流域是歐洲文明的兩大源頭之一，這里少木但有土又有石，梁柱、金字塔；初期建筑也采用過(guò)木梁木柱的結(jié)構(gòu)方式。大約從5000年前開(kāi)始，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步使埃及王國(guó)最先以更為堅(jiān)固的石材取代木材，結(jié)構(gòu)依舊是梁柱式。埃及建筑最早石化的原因，當(dāng)在于沙漠地區(qū)生態(tài)極其脆弱，而且一旦破壞便幾乎不可恢復(fù)。執(zhí)著傳統(tǒng)，埃及建筑的莊嚴(yán)、深幽和凝重表明，期待永恒。初期建筑，泥土、蘆葦、土磚，某些特征持續(xù)。柱子多植物圖案裝飾。磚拱券僅用于金字塔內(nèi)。地理——肥沃的沖擊平原，以外沙漠。自古經(jīng)地中海和阿拉伯海商業(yè)，在河兩岸聚落。地質(zhì)——主產(chǎn)石材，北方石灰石，中部砂石，南部阿斯旺紅玄武巖。開(kāi)采時(shí)將木楔子打入石塊，澆水，木材膨脹碎石。有土磚與火磚。氣候——僅春夏兩個(gè)季節(jié)，溫暖無(wú)冰雪，風(fēng)暴雨霧少見(jiàn)，屋頂可平，陽(yáng)光明亮，無(wú)須大窗，厚墻厚頂遮擋酷暑，七至十月尼羅河泛濫，人工可用于建筑。宗教——祭司控制知識(shí)和權(quán)勢(shì)，建筑無(wú)法擺脫宗教。崇拜自然，尤其太陽(yáng)。法老葬河西，cityofthedead。住宅是客棧，墳?zāi)共攀怯篮愕募?；反映于神廟和金字塔。歷史——戰(zhàn)爭(zhēng)與商貿(mào)，第四王朝開(kāi)始攻擊蘇丹部落，于中王國(guó)時(shí)期征服其地。又遠(yuǎn)征西奈奪取銅礦。前18～16世紀(jì)喜克索斯人入據(jù)下埃及。被逐出，法老入侵Nubia.后埃及勢(shì)力達(dá)幼法拉底河。女王Hatshepsu遠(yuǎn)征Punt以獲取金銀和香料。Thothmes三世進(jìn)攻腓尼基、西亞和蘇丹，財(cái)富用于建造神廟，包括卡納克的多柱廳。Amenophis三世繼續(xù)進(jìn)攻敘利亞和Nubia，同亞洲則友好通婚，外來(lái)文化的融入使其子棄太陽(yáng)神改信一神教，建造新都城Tell-el-Amarna。Seti一世為金攻蘇丹，為銅攻西奈，其子繼之。拉米西斯大帝攻敘利亞。來(lái)自利比亞和地中海沿岸的部落入侵，被Rameses三世擊退。后埃及日衰，直到Shishak一世一度恢復(fù)霸權(quán)。前670年，亞述人奪孟菲斯劫底比斯。隨后埃及為波斯行省。前332年，亞歷山大被埃及人呼為太陽(yáng)神，都城亞歷山大里亞成為希臘文化中心。后為羅馬、波斯、伊斯蘭附庸。但埃及藝術(shù)奇特穩(wěn)定，莊嚴(yán)和諧。社會(huì)——有銘文的建筑可以溯至前4000年，歷史事件刻在住宅和神廟中，社會(huì)趣聞刻在墳?zāi)购褪稀ｉL(zhǎng)于紡織、輪陶、玻璃、金屬、樂(lè)器、珠寶和家具，工匠受人尊敬，埃及經(jīng)濟(jì)由此繁榮。祭司延續(xù)天文學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)。法老支配一切，持續(xù)30個(gè)王朝。 上埃及在尼羅河中游峽谷山崖，下埃及在尼羅河下游三角洲沙漠中，古王國(guó)首先發(fā)達(dá)于下游，尼羅河季節(jié)性泛濫，農(nóng)業(yè)豐收，剩余勞動(dòng)力，天文知識(shí)，力學(xué)經(jīng)驗(yàn)，大地測(cè)量，幾何學(xué)進(jìn)步，滾輪圓周，缺嘉木，用棕櫚樹干、蘆葦、紙草、土磚，梁柱與墻共同承重，但多良石，石器工具、器皿和裝飾品精巧，前4000年，有平滑的大塊花崗石鋪地石板。4000年前卡洪城Kahune始呈長(zhǎng)方形，380×260米，規(guī)模接近同時(shí)中國(guó)城址，但已采用磚墻。三角洲氣候炎熱，墻和屋頂厚，隔熱。注重遮陽(yáng)和通風(fēng)，內(nèi)院式，朝向內(nèi)院開(kāi)窗，外墻無(wú)窗，力求隔離街道，主要房間朝北，平屋頂，高低錯(cuò)落，高側(cè)窗（巴西里卡起源），類似四合院，軸線上布置主要房間和庭院，貴族府邸占地60×45米。此為后來(lái)皇室祠廟和神廟源頭。宮殿木材大量從敘利亞運(yùn)來(lái)。前4000年，地下墓室，地上祭堂磚造長(zhǎng)方形，效仿上埃及住宅。陰宅仿效陽(yáng)宅，各地皆然。木乃伊。前3500年，形成上下埃及王國(guó)。古王國(guó)——前3200～2130年，第一至第十一王朝。上下埃及統(tǒng)一，法老中央集權(quán)，首都孟菲斯，花崗石加工嚴(yán)整密合。原始拜物教發(fā)達(dá)，祭司地位高，第一王朝皇帝在薩卡拉的陵墓，祭堂下為九層磚臺(tái)。古王國(guó)時(shí)期，皇帝崇拜強(qiáng)化。相信尸體保存，三千年后極樂(lè)世界再生。第三王朝出現(xiàn)象形文字，瑪斯塔巴朝金字塔演變。第四王朝開(kāi)始吉薩金字塔群。金字塔，四邊正方位，互相以對(duì)角線聯(lián)系，形體精確，誤差幾乎為零，沙漠邊緣臺(tái)地上，30米高臺(tái)地，單純紀(jì)念性，大漠長(zhǎng)河，巨石搬運(yùn)和安裝，社會(huì)初建，皮鞭？從瑪斯塔巴到金字塔，大金字塔建造熱情僅僅持續(xù)100多年。已用火磚，并砌筑拱券，但不發(fā)展。Khafra皇帝祠廟入口，巨石長(zhǎng)達(dá)5米多，重40多噸，青銅工具出現(xiàn)，不可能石對(duì)磨，Khufu金字塔內(nèi)墓室入口巨石重達(dá)50多噸，三大金字塔內(nèi)用黃石灰石，外貼白石灰石磨光，后被剝至建城墻。希羅多德記載，胡富金字塔建造，從300萬(wàn)居民中征調(diào)19萬(wàn)人，輪番工作達(dá)30年。中王國(guó)——前2130～1580年，第十二至第十七王朝。第十二王朝法老Amenemhat恢復(fù)秩序、興修水利，建造卡納克神廟。以后朝政混亂，來(lái)自敘利亞和東部沙漠的部落入主下埃及，但被埃及語(yǔ)言和宗教所同化。第十八王朝被逐出。手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，宗教變化，神廟脫胎于皇室祠廟，方尖碑高達(dá)52米，通常比例1/10，中王國(guó)首都遷至上埃及的底比斯，建筑活動(dòng)集中于首都周圍，峽谷懸崖，鑿崖墓，外部建筑與石窟結(jié)合，金字塔小型化，新王國(guó)——前1580～332年，第十八至第三十王朝。開(kāi)國(guó)的Amasis擊垮喜克索斯人，都仍在底比斯，大興土木，藝術(shù)新紀(jì)元。遠(yuǎn)征掠奪，財(cái)富和奴隸，國(guó)家最強(qiáng)盛，神廟最宏大，新王國(guó)最強(qiáng)盛，皇帝即太陽(yáng)神，太陽(yáng)神廟壯觀。前1550年，Thothmes一世增建卡納克阿蒙神廟，后任繼續(xù)。神廟內(nèi)部空間三部分，愈暗愈低愈壓抑。石梁長(zhǎng)愈9米，重達(dá)幾十噸，柱高達(dá)21米。會(huì)用比例尺，總圖上，繪立面。鑒于起義民眾常將過(guò)去陵墓掘開(kāi)，開(kāi)始葬于秘密石窟，祭祀廟堂獨(dú)立建造，形制同神廟。建筑由外而內(nèi)?？臻g發(fā)達(dá)。女王Hatshepsu熱愛(ài)藝術(shù)，修改宗教儀式，建造Der-el-Bahari神廟。Amenophis四世移都Tel-el-Amarna。前1350年，拉美西斯一世為第十九王朝國(guó)王，藝術(shù)輝煌時(shí)代，建造卡納克多柱廳。Seti一世繼續(xù)父親修神廟工作。前1330年，Rameses二世迫使以色列人為他建造城市，完成Abu-Simbel崖廟和卡納克多柱廳，但工藝漸漸衰退。前1200年，Rameses三世使全國(guó)六分之一土地屬于神廟。王權(quán)漸衰，祭司日強(qiáng)。國(guó)王陵墓被褻瀆，神廟受尊敬。Thothmes三世重修神廟多。前1450年，Thothmes四世清理大斯芬克斯積沙。Amenophis三世建造盧克索的神廟及其它。第二十王朝完全動(dòng)搖。第二十六王朝一度復(fù)興。3800年前，埃及人以石代木，結(jié)構(gòu)依舊梁柱（卡那克神廟）。石模仿木結(jié)構(gòu)的柱梁做法，埃及神廟的規(guī)模極其宏偉，唯結(jié)構(gòu)上不甚合理。古埃及和古希臘的石建筑，也有模仿木結(jié)構(gòu)做法的現(xiàn)象，不過(guò)遠(yuǎn)未達(dá)到中國(guó)古建筑中以石模仿木作的徹底。前666年，王朝鼓勵(lì)希臘移民。隨后亞述人一度入侵。隨后埃及再次拓展地中海商業(yè)，并發(fā)展鑄銅、制陶及肖像畫。前612年，Necho試圖在紅海與尼羅河之間開(kāi)鑿運(yùn)河，后由大流士（前521～486）完成。古代兩河與古代波斯建筑——兩河拱券、高臺(tái)建筑。木建筑未曾發(fā)達(dá)，泥磚拱券，馬賽克，鐵器早熟，泥磚變石。4100年前，蘇美爾人燒土成磚，拱券應(yīng)運(yùn)而生（烏爾山岳臺(tái)）。歐洲古代建筑的兩大源頭是兩河與埃及，前者缺木又少石，故很早就開(kāi)始采用土磚，磚的尺寸極受限制，因而兩河成了世界上最早發(fā)明拱券的地方。兩河流域磚化最早的原因在于泥土取之不盡，又有足夠的石油資源。佛像背光。在歐洲文明另一源頭的西亞兩河流域，情形與埃及很不相同，這里多土少木且少石，蘇美爾人與華夏先民一樣主要用土建造居所?？墒菨駸岬臍夂蚴寡ň踊虬胙ň臃绞诫y以為人所忍受，人造的新材料——磚和新結(jié)構(gòu)——拱券應(yīng)運(yùn)而生。磚在很大程度上就是人造的石材，以其小尺寸構(gòu)成滿足人類活動(dòng)需求的較大空間，唯一可靠的結(jié)構(gòu)方式就是拱券。技術(shù)因人類需求而發(fā)展是歷史的普遍規(guī)律，建筑概莫能外。作為戰(zhàn)士和獵人的亞述人和波斯人，在建造神廟和墳?zāi)挂郧?，建造了飾以狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)畫面的宮殿，建筑反映社會(huì)。尼尼微、巴比倫和波斯波利斯建筑就矗立在巨大的臺(tái)座上，還有山岳臺(tái)。由于缺乏石材，巴比倫的磚結(jié)構(gòu)進(jìn)化為拱券，它顯然受到埃及和敘利亞的雙重影響。地理：美索不達(dá)米亞平原上早期在兩河之間開(kāi)鑿的大量溝渠，使農(nóng)業(yè)豐收，維持眾多人口。這是一塊盛產(chǎn)谷物、葡萄、橄欖樹、油料和蜂蜜的土地。十三世紀(jì)韃靼人使之滅絕。建筑的發(fā)展同埃及一樣，從?？谙騼?nèi)陸延伸。兩河從巴比倫北上尼尼微，埃及從孟菲斯南下非列（第一瀑布）。地質(zhì)：美索不達(dá)米亞南部的迦勒底地區(qū)是一片深厚的沖擊平原，無(wú)石無(wú)植物的泥土是極佳的制磚原料。產(chǎn)瀝青，可作強(qiáng)化材料。亞述產(chǎn)石，但習(xí)俗同巴比倫用磚。波斯人則以堅(jiān)硬美觀的石灰石作為建筑材料。氣候：處在三角洲的迦勒底地區(qū)，沼澤、豪雨、長(zhǎng)夏、毒蟲及盜匪，使高臺(tái)建筑成為必要。亞述氣候近似。波斯高原的高亢干燥與迦勒底的低陷潮濕形成鮮明對(duì)比，此即蘇薩和波斯波利斯宮殿中多設(shè)開(kāi)敞柱廳的原因。波斯是陽(yáng)光充沛，氣候在冷熱兩級(jí)之間變化，綠洲與沙漠交替的國(guó)度。宗教：巴比倫和亞述人信仰多神教，壟斷知識(shí)的祭司占卜星象，傳達(dá)神的意志。山岳臺(tái)。迷信盛行，如將人頭牛身的怪物置于宮殿門口以避邪。亞述人不信來(lái)世，因而不建宏偉的墳?zāi)?。波斯的原始宗教未受巴比倫影響，而在?000年時(shí)混入拜火教。拜火教有祭壇但無(wú)神廟，故宗教對(duì)建筑沒(méi)有產(chǎn)生大影響。社會(huì)：祭司被稱為迦勒底智慧。住在幼法拉底河口的巴比倫人始終經(jīng)商，他們驅(qū)使奴隸建造宮殿和興修水利。巴比倫人將楔形文字刻印在泥板上，比埃及紙草耐久得多，因而許多典籍得以保存至今。前1792～1750年，漢穆拉比法典記載：家庭受到重視，婦女受到尊敬，城市具有特權(quán)，出現(xiàn)封建占有形式，有警察系統(tǒng)，甚至郵政服務(wù)。人被分成三個(gè)等級(jí)：世襲貴族，無(wú)地自由人，奴隸。亞述有一個(gè)依賴募軍的軍事專制政府，亞述人是戰(zhàn)士和運(yùn)動(dòng)家而不是商人。亞述城墻的雕刻圖案中有戰(zhàn)爭(zhēng)和狩獵場(chǎng)面，但很少涉及宗教。社會(huì)上有多種行業(yè)：木匠、泥瓦匠、鐵匠、樂(lè)器匠、工程師、科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家。山地部落的驍勇善戰(zhàn)使波斯人漸將其文明強(qiáng)加給西亞。由于埃及和希臘工匠到來(lái)，傳統(tǒng)受到影響。宮殿建設(shè)使波斯藝術(shù)繁榮。歷史：1.巴比倫時(shí)期，前4000～1275。蘇美爾人統(tǒng)一巴比倫各城市，最早的巴比倫國(guó)王是阿卡德的薩爾貢，前3800。漢穆拉比于前1792統(tǒng)治巴比倫，制定法典。此后受到加喜特人入侵，從1600～1150。城市、山岳臺(tái)、陵墓。2.亞述時(shí)期，前1275～538。亞述人于前1275征服巴比倫，持續(xù)至前606尼尼微的崩潰。國(guó)王薩爾貢（前722）最著名，第一次擊敗埃及人，并在科沙巴建造雄偉宮殿。前666亞述人攻占底比斯是亞述帝國(guó)的顛峰。前634，由于米底亞人入侵而衰落。前606，尼尼微遭劫，亞述帝國(guó)分裂。新巴比倫帝國(guó)持續(xù)僅70年，前604～562，尼布甲尼撒二世建造空中花園。前538，波斯王賽魯斯攻占巴比倫城。王宮、神廟。3.波斯時(shí)期，前605～562。統(tǒng)治西亞后，波斯人開(kāi)始對(duì)希臘和埃及的戰(zhàn)爭(zhēng)。前538后，賽魯斯攻占呂底亞獲得希臘的小亞殖民地。他的兒子征服埃及，埃及柱式進(jìn)入波斯。大流士（前521～485）于前494攻占米利都，毀壞愛(ài)奧尼神廟，并遠(yuǎn)征多瑙河。他在以菲所擊敗希臘聯(lián)軍，但于前490敗于馬拉松。薛西斯（前485～465）也被希臘人擊敗。亞歷山大大帝使西亞成為希臘行省。此后波斯是塞流西王朝（前312～280）和薩珊王朝（226～642）。642阿拉伯人征服波斯，巴格達(dá)為首都。宮殿、陵墓。建筑特點(diǎn)： 有土磚也有火磚，巴比倫用馬賽克飾面，亞述人用大理石雕刻。拱券用于城門和水口都是必要的。1.巴比倫時(shí)期，前4000～1275。迦勒底許多城市都有山岳臺(tái)，四角正方位。2.亞述時(shí)期，前1275～538。王宮，神廟。3.波斯時(shí)期，前605～562。蘇薩和波斯波利斯宮殿和墳?zāi)梗砻鞑ㄋ谷藦谋黄湔鞣膩喪鋈四抢锝邮芰烁吲_(tái)和怪獸雕刻，馬賽克則臻于完善。比較分析： 平面：為避瘧疾，亞述和巴比倫人將神廟和宮殿置于高臺(tái)之上，房間圍繞開(kāi)敞的中庭，平面長(zhǎng)而窄以便使用拱券。波斯建筑也在高臺(tái)之上，但多柱廳是木構(gòu)平頂。 墻體：亞述內(nèi)用土磚，外用火磚。埃及石墻。外墻有時(shí)飾以半柱。頂有雉堞，棱堡間隔較近。波斯磚墻表面磨光。 開(kāi)口：亞述半園拱門。前722，科沙巴宮殿有尖券水口。無(wú)窗，門縫或嵌入墻或拱頂內(nèi)的陶管足矣。波斯門窗用過(guò)梁。 屋頂：亞述屋頂或置于磚拱或支柱上，外觀總是平的，可能涂抹過(guò)瀝青防水層。 立柱：亞述無(wú)柱。波斯用柱，柱頭常設(shè)怪獸，屋面是木架粘土。 線腳：亞述和埃及一般不用線腳，因?yàn)榻ㄖ叨忍?。希臘多用。裝飾：亞述主要是臘石雕板，比埃及精美，影響過(guò)希臘。亞述宮殿的外部裝飾集中于拱門及守護(hù)神。波斯同樣裝飾特殊部位。埃及則滿布。古代希臘建筑——冶鐵技術(shù)始見(jiàn)于前1500小亞的赫梯人，前12世紀(jì)赫梯帝國(guó)瓦解，技術(shù)先傳至愛(ài)琴海，后至歐洲其它地區(qū)。梁柱、三種柱式；2500年前，希臘人將石梁柱推上頂峰，雅典神廟成為典范。希臘建筑之源模糊。2500年以后，希臘人將這種木結(jié)構(gòu)梁柱建筑體系推上頂峰，雅典神廟成為一代又一代人模仿的典范。用石材完成的梁柱式建筑，雖與結(jié)構(gòu)理性不無(wú)沖突，但具有合乎習(xí)俗及施工簡(jiǎn)單等方面優(yōu)勢(shì)，從而得以流行。希臘多山石少林木，其文明且有自始就有鐵器的優(yōu)越性，加諸意識(shí)形態(tài)中對(duì)永恒的追求，故使其石建筑首先登峰造極。在歐亞五大文明古國(guó)中，希臘、埃及、印度的傳統(tǒng)建筑采用石構(gòu)，巴比倫用磚石出自天然，磚出自人工，但二者力學(xué)性能接近，美學(xué)效果相似。公元前四世紀(jì)亞歷山大大帝東征，從愛(ài)琴海到印度河，四大文明熔于一爐。此后，生長(zhǎng)于哲學(xué)與藝術(shù)沃土之上的希臘石建筑成為歐洲典范，至今影響西方世界。地理：海岸線長(zhǎng)，天然良港多，貿(mào)易和殖民，冒險(xiǎn)家，群山將民眾分成很多部落，相互競(jìng)爭(zhēng)。地質(zhì)：希臘少林木，云石藏量豐富，質(zhì)地精美。意識(shí)形態(tài)中對(duì)永恒的追求，使其石建筑首先登峰造極。氣候：北方酷寒人性堅(jiān)韌，南方溫暖人性慵懶。林木少空氣清澈，喜愛(ài)精確形體，多戶外活動(dòng)，烈日和驟雨使柱廊成為必要。宗教：擬人化的自然神。社會(huì)：地中海東部早期的克里特和邁西尼文明，被來(lái)自北方的亞該亞人Achaeans毀滅，亞該亞人被來(lái)自北方更遠(yuǎn)的多利安人Dorians所取代。古典時(shí)期，多利安人控制的斯巴達(dá)Sparta和愛(ài)奧尼人控制的雅典Athens成為希臘文明的兩大中心。各城邦獨(dú)立，但因宗教、音樂(lè)、戲劇、造型藝術(shù)及體育競(jìng)技而聯(lián)合。為了疏散人口和發(fā)展商業(yè)，向周邊移民。殖民地文化強(qiáng)勁，多利安建筑盛于意大利南部及西西里島，愛(ài)奧尼建筑盛于小亞。歷史：遠(yuǎn)古時(shí)期EarlyPeriod，前3000～前1100；荷馬時(shí)期HomericPeriod，前1100～前700；古風(fēng)時(shí)期HellenicPeriod，前700～前500；古典時(shí)期ClassicPeriod，前500～前146。荷馬記述特洛伊Troy戰(zhàn)爭(zhēng)，可能源于希臘與小亞的沖突。前5世紀(jì)，希羅多德Herodotus文字史。前6世紀(jì)中葉，居魯士Cyrus建立波斯帝國(guó)，東至印度河，北至高加索，南至印度洋，西與希臘相接。499s小亞愛(ài)奧尼人反抗導(dǎo)致希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，前490馬拉松Marathon勝利，前480Salamis海戰(zhàn)勝利，前476Plataea陸戰(zhàn)勝利。民族戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后50年，興建神廟。前444～429伯里克利時(shí)代雅典顛峰，斯巴達(dá)人挑起伯羅奔尼撒內(nèi)戰(zhàn)，前404斯巴達(dá)統(tǒng)治希臘。以后來(lái)自北部山區(qū)的馬其頓人獲得希臘統(tǒng)治權(quán)，菲利浦及其子亞歷山大。前334，亞歷山大東征。前323死，帝國(guó)分裂。但文化藝術(shù)希臘化。直至前146成為羅馬行省。從愛(ài)琴海到印度河，四大文明熔于一爐。此后，生長(zhǎng)于哲學(xué)與藝術(shù)活土之上的希臘石建筑成為典范，至今影響西方世界。古代羅馬建筑——公元前146～后364從布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利到西東羅馬帝國(guó)的分裂四大要點(diǎn)：域廣闊：持久的西方帝國(guó)，地中海及歐洲。中國(guó)以外的古代文明，大體上熔入一爐。與東鄰的希臘相比，亞平寧山脈縱貫意大利中部，但并未將半島分割成眾多谷地。地理上的整體性使這個(gè)地區(qū)易于統(tǒng)一集權(quán)，而不易產(chǎn)生自由民主意識(shí)。意大利的海岸線平直，缺少天然良港，缺少島嶼。羅馬人沒(méi)有希臘人的航海技能，因而未建殖民地。羅馬的擴(kuò)張依賴于軍事征服，先在意大利本土吞并他國(guó)，后占領(lǐng)已知的全部西方世界。俗建筑：無(wú)窮財(cái)富和欲望的刺激，各類實(shí)用建筑迅速發(fā)展，應(yīng)對(duì)奢華的物質(zhì)生活需求。希臘建筑外觀完美，羅馬建筑在追求外觀的同時(shí)，使內(nèi)部空間極大豐富。凝土拱券：羅馬人運(yùn)用火山灰混凝土，在伊特魯里亞人基礎(chǔ)上，推動(dòng)拱券結(jié)構(gòu)的種種進(jìn)步。建筑規(guī)模空前龐大，滿足炫耀心理。新的建筑技術(shù)在高度和跨度兩方面獲得的巨大成就，長(zhǎng)期保持記錄，直到近代工業(yè)革命鋼鐵出現(xiàn)。定西方古典：羅馬人使柱式增為五種，更以希臘柱和檐部作為裝飾，與拱券及壁墩結(jié)合，創(chuàng)造券柱式。希臘梁柱實(shí)現(xiàn)了不可超越的成就，但真正成為歐洲建筑主流的還是羅馬的拱券。歐洲古典是歐洲東南部前八世紀(jì)至后三世紀(jì)的綜合，相當(dāng)于春秋至東漢楚文化時(shí)期。在當(dāng)今基督教世界中，為異教徒文化，近似楚與中原關(guān)系。歐人視陡峭拱券為生命活力之象征，視平緩拱券為死亡之象征。一世紀(jì)古羅馬建筑師Vitruvius《建筑十書》提出了建筑的三個(gè)要素：堅(jiān)固、實(shí)用、美觀，在西方世界流行直至20世紀(jì)初。20世紀(jì)中期以后中國(guó)政府制定過(guò)建筑的三項(xiàng)方針：實(shí)用、堅(jiān)固、可能條件下的美觀。建筑實(shí)例：羅馬廣場(chǎng)Forum：周圍建筑物，中央開(kāi)敞的露天空間，用于政治集會(huì)或市場(chǎng)貿(mào)易。近似于希臘Agora，法國(guó)Place，意大利Piazza，英國(guó)Marketplace。羅馬神廟Temple：希臘神廟四面觀，羅馬神廟朝向廣場(chǎng)，有唯一朝向，入口踏步兩邊墩臺(tái)上立雕像，側(cè)面用實(shí)墻加壁柱。希臘平面長(zhǎng)約為寬的兩倍，羅馬較短。柱間距較大，故有時(shí)以平拱代替過(guò)梁。平面喜用圓形或多邊形，可能與伊達(dá)拉里亞有關(guān)。羅馬巴西里卡Basilica：法庭和商業(yè)大廳的中心位置表明法律和商業(yè)在古羅馬的重要性，其平面可能源于希臘神廟，長(zhǎng)是寬的兩倍。兩排縱向立柱將大廳分為中廳和側(cè)廊，一端為講壇，另一端是入口。屋頂常為木構(gòu)。巴西里卡是古典與基督教建筑之間聯(lián)系的紐帶羅馬浴室Thermae：浴室與羅馬人的奢華習(xí)慣有關(guān)，洗浴之外還用于社交，類似現(xiàn)代俱樂(lè)部。羅馬競(jìng)技場(chǎng)Amphitheatre：競(jìng)技場(chǎng)為希臘人所無(wú)，它是羅馬人喜愛(ài)血腥的標(biāo)志，殘忍的格斗被認(rèn)為是國(guó)民必要的訓(xùn)練?？梢宰⑺?，以便海軍演練。羅馬墳?zāi)筎omb：羅馬墳?zāi)贡认ＥD多得多，既行火葬也行土葬。二世紀(jì)火葬漸少。各類人可以自行其是。羅馬凱旋門TriumphalArch：為凱旋歸來(lái)的皇帝或?qū)④娫O(shè)立，一或三個(gè)券門洞口，立柱多用科林斯或混合式，上部有銘刻紀(jì)念文字的檐壁。羅馬記功柱Column：高可達(dá)30米羅馬宮殿Palatine：共和國(guó)時(shí)期將軍門專注于公共建筑之奢華，公元初第一位皇帝奧古斯都尚以小康住宅自足。二世紀(jì)初圖密善Domition皇帝始在山區(qū)建造宏偉宮殿，開(kāi)后世風(fēng)氣之先。尼祿金宮，哈德良別墅。10．羅馬水渠Aqueduct：為滿足城市舒適的需要，大量供水。純粹功能性的構(gòu)筑物，以其宏大規(guī)模成為壯觀景象。羅馬城十一條。維特魯威記坡度百分之零點(diǎn)五。11．羅馬橋梁Pont：簡(jiǎn)潔、堅(jiān)固而實(shí)用。設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到水流的沖擊。12．羅馬噴泉Fountain：崇拜變化的水，以其紀(jì)念偉人。在擁擠炎熱的城市里，云石雕刻裝飾精美的噴泉，提供清涼的同時(shí)，又是一道絢麗的風(fēng)景。比較分析：總體希臘：簡(jiǎn)潔完美，對(duì)稱統(tǒng)一。希臘人的生活理想阻礙了功能建筑的產(chǎn)生。梁柱結(jié)構(gòu)不如拱券那樣適應(yīng)多種平面的變化。神廟通常朝東，朝霞照亮神像?？傮w羅馬：羅馬人是偉大的建設(shè)者，混凝土的發(fā)現(xiàn)使之能建造規(guī)模龐大的公共建筑。券、拱、穹隆是結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。券使大跨度得以可能，拱和穹隆導(dǎo)致大且復(fù)雜的平面，出現(xiàn)了方形和半圓形壁龕，梁柱與拱券的結(jié)合使平面更多變化。十字交叉拱使上部荷載不必象筒拱那樣作用于墻體，而可以集中于柱墩之上，從而使未來(lái)的哥特式得以可能。墻體希臘：云石就位后，磨光。粗石表明則抹上灰泥。石塊結(jié)合嚴(yán)整，不需灰漿，但有時(shí)需要金屬夾具連系。墻體羅馬：混凝土墻面常以其它材料飾面，室內(nèi)常飾以云石。門窗希臘：柱廊在光影下產(chǎn)生變化。神廟一般不用窗，內(nèi)部采光依靠天窗、天井，還有半透明的云石屋面板或油燈。門窗羅馬：柱廊多被券和壁墩取代。門在公共建筑的外觀設(shè)計(jì)中很重要。屋頂希臘：木架上蓋石板，檐部雕刻精美，山花是重點(diǎn)部位。屋頂羅馬：拱和穹隆一般也用平格吊頂。神廟和巴西里卡的半圓形后殿則成半穹隆吊頂。立柱希臘：立柱必不可少，常分段呈鼓形，柱子完成后開(kāi)凹槽。除了神廟內(nèi)部外，柱子不迭加，它們立于臺(tái)階上，柱下無(wú)墩座。柱子三種。立柱羅馬：柱和拱券共同運(yùn)用，結(jié)構(gòu)意義無(wú)存，僅有裝飾作用。柱身通常無(wú)槽，因?yàn)樨Q槽在花崗石和有紋理的云石上是不適當(dāng)?shù)?。柱子常迭加，墩座用以增加高度。柱子五種。線腳希臘：重視輪廓，剖面近乎二次曲線，精雕細(xì)作。齒飾分得很開(kāi)。線腳羅馬：重雕飾輕輪廓，剖面近乎圓，動(dòng)態(tài)夸張。齒飾排列緊密。裝飾希臘：無(wú)論圓雕還是附于建筑的浮雕，都空前絕后。神廟內(nèi)部在石壁或灰墻上著彩。希臘藝術(shù)手法的簡(jiǎn)潔，與其所用云石紋理精美有關(guān)。希臘人是天生的藝術(shù)家，希臘藝術(shù)是其愛(ài)美之心的外在表現(xiàn)。裝飾羅馬：羅馬大量雇傭希臘藝術(shù)家，希臘藝術(shù)被模仿。帝國(guó)晚期拱底和地面滿鋪馬賽克。羅馬人對(duì)裝飾的熱愛(ài)與其建筑材料有關(guān)，混凝土需要面飾，粗糙石灰石也難以精細(xì)雕刻。羅馬人是天生的統(tǒng)治者，羅馬藝術(shù)是其尚武之心的外在表現(xiàn)。早期基督教建筑——313～800從米蘭敕令到查理曼加冕早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時(shí)發(fā)展起來(lái)的。包括古羅馬遷都后帝國(guó)西部，分裂后的西羅馬帝國(guó)與西羅馬帝國(guó)滅亡之后長(zhǎng)達(dá)三百余年的西歐封建混戰(zhàn)時(shí)期的建筑。影響要素：地理：在意大利，早期基督教建筑不可避免地受到羅馬建筑的影響；在帝國(guó)其它地區(qū)，則與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)結(jié)合。地質(zhì)：在地產(chǎn)材料作用的同時(shí)，羅馬建筑廢墟成為這一時(shí)期的采石場(chǎng)；隨著激烈戰(zhàn)爭(zhēng)的稍息，大量殘存的立柱、橫梁、雕版和花磚用于巴西里卡式教堂。氣候：在破碎帝國(guó)的各地，不同氣候?qū)ㄖ饔杏绊憽｀l(xiāng)土色彩加深，如在埃及和北非，狹小窗戶和其它東方細(xì)部是建筑抵御烈日的結(jié)果。歷史與社會(huì)：376年，匈奴從北部入侵意大利；410，西哥特洗劫羅馬城；劇烈動(dòng)亂，宗教難以傳播。415，匈奴王Attila敗亡，基督教始在歐洲鞏固。518，倫巴底人入侵意大利，隨后200年占據(jù)北部。800，查理曼在羅馬接受教皇加冕，西方帝國(guó)時(shí)續(xù)時(shí)斷，至1806拿破侖逼廢神圣羅馬帝國(guó)皇帝。800～1000，羅馬風(fēng)建筑的形成主要得益于倫巴德人而非意大利人。364，東西羅馬各一皇帝；392～395，狄?jiàn)W多西皇帝一度統(tǒng)一，但臨終遺囑其二子分別為東西羅馬皇帝，帝國(guó)從此未再統(tǒng)一；476，日爾曼雇傭軍首領(lǐng)鄂多亞克Odoacer殺西羅馬皇帝，拉丁帝系終結(jié)，“羅馬帝國(guó)滅亡”。493～526，西哥特人狄?jiàn)W多里克Theodoric治下，意大利繁榮。通過(guò)哥特人首都拉文納，拜占庭藝術(shù)影響早期基督教建筑。至6世紀(jì)，獨(dú)立國(guó)王涌現(xiàn)，如西班牙王、高盧王、北非及意大利王。歐洲西部集權(quán)的崩潰，導(dǎo)致羅馬－條頓文明的形成，諾曼和條頓語(yǔ)在很多地方取代了拉丁語(yǔ)。宗教：基督教促進(jìn)偉大建筑的產(chǎn)生。圣保羅足跡之意大利、希臘、小亞及敘利亞，出現(xiàn)眾多巴西里卡式教堂。先前神廟內(nèi)部?jī)H用于放置神像，現(xiàn)在教堂則需滿足信眾禮拜的要求。313年，君士旦丁發(fā)布米蘭敕令，基督教與他教平等；326年，國(guó)教。尤里安皇帝361～363在位，與基督教決裂。一年中寶座數(shù)易，364兄弟共同稱帝，帝國(guó)西東分裂，教會(huì)亦然。建筑特點(diǎn)：早期基督巴西里卡式教堂利用古羅馬建筑遺構(gòu)，具有考古而非建筑學(xué)價(jià)值。列柱或密排承托橫梁，或疏排支撐拱券。室內(nèi)中廳，加兩側(cè)走廊。屋面構(gòu)架木作，類似抬梁。柱列令人印象深刻，在低矮屋頂?shù)膮f(xié)助下，透視益顯深遠(yuǎn)，目光被導(dǎo)向圣壇。通過(guò)象征永恒的券門，到達(dá)鑲嵌云石板的半圓形后殿，其頂部是金色馬賽克的半穹隆，圣徒環(huán)繞基督。玻璃給室內(nèi)帶來(lái)絢麗色彩和神秘氣氛，馬賽克的使用則主要用于裝飾而非闡釋圣經(jīng)。初期人物生動(dòng)，后期呆滯。建筑實(shí)例：教堂：巴西里卡式，常建在圣徒墓葬之上，異教的古典時(shí)代到羅馬風(fēng)的過(guò)渡時(shí)期。類似享堂。洗禮堂：獨(dú)立建造的洗禮堂為早期基督教所特有。洗禮儀式舉行于盛大節(jié)日，故規(guī)模很大。后來(lái)被室內(nèi)的洗禮盆所取代。墳?zāi)梗?世紀(jì)前，法律禁止葬于城內(nèi)?；浇淌蛊浜戏?。拜占庭建筑——影響要素：地理：330年，君士旦丁皇帝將拜占庭改稱君士旦丁堡，作為羅馬帝國(guó)的新都城。地處帝國(guó)中心位置，水陸交通要津，深長(zhǎng)的天然良港。拜占庭藝術(shù)分布東羅馬帝國(guó)，并由行商外傳。威尼斯在拜占庭與法蘭克帝國(guó)之中點(diǎn)，東西商貿(mào)集散地。地質(zhì)：君士旦丁堡地產(chǎn)僅粘土和粗石，優(yōu)良石材依賴舶來(lái)。氣候：平屋頂結(jié)合穹隆頂，窗戶狹小，與氣候有關(guān)。歷史和社會(huì)：前660拜占庭為希臘人殖民所建立，后330為羅馬帝國(guó)都城，395年帝國(guó)最終分裂，拜占庭作為東帝國(guó)首都，在整個(gè)中世紀(jì)維護(hù)基督教世界，西邊抵抗斯拉夫人，東邊抵抗穆斯林。404，西羅馬都城從羅馬遷至拉文納，地理位置使其易受拜占庭影響。在查士丁尼大帝治下（527～565），西西里和意大利被東羅馬合并；584～752，拉文納是拜占庭總督駐地。但總體上，拜占庭漸趨衰落，7世紀(jì)與波斯人戰(zhàn)爭(zhēng)使其元?dú)獯髠?世紀(jì)恢復(fù)力量與海峽彼岸穆斯林激烈沖突，11世紀(jì)除了受到東西夾擊外，又受到諾曼人和威尼斯人攻擊，1096～1291十字軍，1204～1261被“拉丁占領(lǐng)”，茍延殘喘又2世紀(jì)，內(nèi)外交困活力殆盡，終于1453被奧斯曼土耳其人占領(lǐng)，然而在東歐，拜占庭精神不滅，君士旦丁堡至今為東正教大主教駐地。宗教：313米蘭敕令，330君士旦丁堡為基督教國(guó)都，隨后建筑活動(dòng)集中于教堂，開(kāi)始是巴西里卡，后為中央穹頂式。政治分裂后教會(huì)分裂，325“尼西亞會(huì)議”是一系列排斥異端之首次。東帝國(guó)皇帝列奧十世于717～741在位，發(fā)起反偶像崇拜運(yùn)動(dòng)，教會(huì)進(jìn)一步分裂，許多希臘藝術(shù)家離開(kāi)建筑特點(diǎn)：拜占庭建筑特點(diǎn)決定于穹隆的奇妙發(fā)展，圓頂?shù)氖褂门c早期基督教木桁架和羅馬風(fēng)石拱形成強(qiáng)烈對(duì)比。廣義地說(shuō)，巴西利卡屬于早期基督教，集中式平面屬于拜占庭。拉丁十字與希臘十字平面，二元與一元化。羅馬建筑師只能將圓頂置于圓形或多邊形平面之上，拜占庭建筑將東方圓頂與古典柱式結(jié)合，借助帆拱，各種穹隆被置于正方形平面之上。拜占庭通常使用施工鷹架，但有些穹隆或拱券使用大塊條磚，以免使用鷹架，這種獨(dú)特方法可能源于東方。拜占庭建筑的特征之一是拱券外露，不為木架所掩蔽，內(nèi)外有機(jī)統(tǒng)一。拜占庭建筑也采用羅馬時(shí)期的遺構(gòu)，同時(shí)進(jìn)口彩色云石。室內(nèi)地面有絢麗的地鋪石，穹頂與圣壇頂則是彩色馬賽克，后期馬賽克被壁畫所取代。三個(gè)時(shí)期，330～850：集中式平面，中央大穹頂統(tǒng)領(lǐng)一切，如君士旦丁堡的圣索非亞教堂。850～1200：外敵頻繁入侵使國(guó)力衰微，建筑規(guī)?？s小，中央穹隆退與四周穹隆相埒，如威尼斯圣馬可教堂。1200～至今：十字軍東征及突厥人的占領(lǐng)，使東正教活力不再，建筑停頓。建筑實(shí)例： 教堂：集中式平面，圓頂覆蓋中廳，早期大體量，故以半穹扶持下部；后期體量小得多，圓頂置于鼓座之上，西端通常有一前廊。在希臘，由于東正教儀式簡(jiǎn)單，樂(lè)隊(duì)及信徒座位皆無(wú)，教堂規(guī)模很小，如雅典1250年建造的MetropoleCathedral，平面僅11.6×7.6米，圓頂直徑2.7君士旦丁堡圣索菲亞教堂，532～537，東羅馬帝國(guó)的宮廷教堂，拜占庭建筑的最高成就。布局介于拉丁十字巴西里卡與希臘十字集中式之間，顯示西方建筑移往東方后，不可避免的變化。中央圓頂支配作用強(qiáng)，其直徑32.6米小于羅馬萬(wàn)神廟，但最高點(diǎn)達(dá)54.8米遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)，特別是圓頂通過(guò)帆拱與方形平面光滑過(guò)渡，落在四個(gè)巨大墩柱上。圓頂?shù)撞吭O(shè)一圈窗洞，光影使之仿佛懸于空中。建筑師是小亞人，將東方拱券傳統(tǒng)發(fā)揮到極致。查士丁尼大帝，“所羅門，我終于超過(guò)了你威尼斯圣馬可教堂，1063～1073，在威尼斯圣馬可廣場(chǎng)東端，南與總督宮毗鄰。拜占庭建筑的西方典型，彩色馬賽克絢麗。大體為希臘十字平面，五個(gè)穹隆頂，中央與前面的兩個(gè)較大。主立面混合大量羅馬風(fēng)要素。莫斯科瓦西里·伯拉仁諾教堂，1555～1561，在俄國(guó)克里姆林宮紅場(chǎng)南端，標(biāo)志著：16世紀(jì)中期伊凡雷帝最終推翻數(shù)百年的蒙古占領(lǐng)，獨(dú)立國(guó)家形成，傾向西方。設(shè)計(jì)師為當(dāng)?shù)毓そ?，故在希臘十字集中式框架上，采用了大量鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的建筑手法，中央是陡峭的帳篷頂。紅磚白石，光華燦爛。輔佐的洋蔥頂則與長(zhǎng)期東方藝術(shù)的熏陶不可分離。羅馬風(fēng)建筑——公元9世紀(jì)左右。西歐一度統(tǒng)一后又分裂成為法蘭西、德意志、意大利和英格蘭等十幾個(gè)民族國(guó)家，并正式進(jìn)入封建社會(huì)。。這時(shí)的經(jīng)濟(jì)屬自然經(jīng)濟(jì)，社會(huì)秩序較穩(wěn)定，于是，具有各民族特色的文化在各國(guó)發(fā)展起來(lái)。這時(shí)的建筑除基督教堂外，還有封建城堡與教會(huì)修道院等。其規(guī)模遠(yuǎn)不及古羅馬建筑，設(shè)計(jì)施工也較粗糙，但建筑材料大多來(lái)自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風(fēng)格，故稱為羅馬風(fēng)建筑。它所創(chuàng)造的扶壁，肋骨拱與束柱在結(jié)構(gòu)與形式上都對(duì)后來(lái)的建筑影響很大。早期的教堂的建筑者主要是修道士，教堂不事裝飾，也不講求比例，反對(duì)偶像崇拜，連耶穌基督的雕像都沒(méi)有。墻垣和支柱十分厚重，磚筑很粗糙，沉重封閉，毫無(wú)生氣。后期，隨著城市手工業(yè)、商業(yè)和興起，出現(xiàn)了由世俗工匠建造的城市教堂，表現(xiàn)出追求感性美的強(qiáng)烈愿望。教堂內(nèi)的裝飾逐漸增多，追求構(gòu)圖完整統(tǒng)一，教堂的整體和局部的勻稱和諧等也大有進(jìn)步、砌工精致多了。哥特式建筑——哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世俗建筑。哥特式建筑主要由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上作雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁等建筑形式，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部也都用尖券作主題，使建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成有機(jī)整體。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。文藝復(fù)興建筑—— 文藝復(fù)興建筑是十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，形成帶有各自特點(diǎn)的建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并且同人體美有相通之處。這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人如帕拉第奧和維尼奧拉在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范，然而當(dāng)時(shí)的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并不受規(guī)范的束縛。他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等，運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。在文藝復(fù)興時(shí)期，建筑類型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格，又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性，各自創(chuàng)立學(xué)派和個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。總之，文藝復(fù)興建筑，特別是意大利文藝復(fù)興建筑，呈現(xiàn)空前繁榮的景象，是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。一般認(rèn)為，15世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時(shí)結(jié)束的問(wèn)題，建筑史界尚存在著不同的看法。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到18世紀(jì)末，將近400年部屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到17世紀(jì)初才結(jié)束，此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。意大利以外地區(qū)的文藝復(fù)興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復(fù)雜、曲折和參差不一的狀況。建筑史學(xué)界對(duì)意大利以外歐洲各國(guó)文藝復(fù)興建筑的性質(zhì)和延續(xù)時(shí)間并無(wú)一致的見(jiàn)解。盡管如此，建筑史學(xué)界仍然公認(rèn)以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑對(duì)以后幾百年歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了廣泛的持久的影響。巴洛克和洛可可建筑—— 巴洛克是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格，其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜歡富麗的裝飾和雕刻，強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。巴洛克一詞的原意為奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格，這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重大作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以及文化藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。意大利文藝復(fù)興晚期著名建筑師和建筑理論家G·B·da維尼奧拉設(shè)計(jì)的耶穌會(huì)教堂是由手法主義向巴洛克過(guò)渡的代表作，也有人稱之為第一巴洛克建筑。手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不平常效果，如以變形和不協(xié)調(diào)方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)的前期巴洛克的風(fēng)格。巴洛克風(fēng)格打破了對(duì)古羅馬建筑理論家維特魯威的盲目崇拜，也沖破了文藝復(fù)興晚期古典主義者制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克風(fēng)格的教堂富麗堂皇，而且能造成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘氣氛，也符合天主教追求神秘感和炫耀財(cái)富的要求。因此，巴洛克建筑從羅馬發(fā)端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲。有些巴洛克風(fēng)格過(guò)分追求華貴氣魄，到了繁瑣堆砌的地步。意大利的巴洛克建筑興起于17世紀(jì)中葉。那時(shí)意大利教會(huì)財(cái)富日益增加，于是各個(gè)教區(qū)先后建立自己的教堂。由于規(guī)模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改為圓形、橢圓形、梅花形、圓瓣十字形等單一空間的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型的有羅馬的圣卡羅教堂，是由F·波洛米尼設(shè)計(jì)的。這座殿堂平面近似橄欖形，周圍有一些不規(guī)則的小祈禱室，此外還有生活庭院。殿堂平面與天花裝飾強(qiáng)調(diào)曲線動(dòng)態(tài)，立面山花斷開(kāi)，檐部水平彎曲，墻面凹凸度大，裝飾豐富，有強(qiáng)烈的光影效果。盡管設(shè)計(jì)手法嫻熟，但難免有矯柔造作之感。17世紀(jì)中葉以后，巴洛克式教堂在意大利風(fēng)靡一時(shí)，其中不乏新穎獨(dú)特之作，但也有手法拙劣，過(guò)分堆砌的作品。教皇當(dāng)局為了向朝圣者炫耀教皇國(guó)的富有，在羅馬城修筑寬闊的大道和宏偉的廣場(chǎng)，這為巴洛克自由奔放的風(fēng)格開(kāi)辟了新的途徑。17世紀(jì)羅馬建筑師D·豐塔納建造的羅馬波波羅廣場(chǎng)，是三條放射性干道的匯合點(diǎn)，中央有一座方尖碑，周圍沒(méi)有雕像，布置綠化帶。在放射形干道之間有兩座對(duì)稱的樣式相同的教堂。這個(gè)廣場(chǎng)開(kāi)闊奔放，歐洲許多國(guó)家爭(zhēng)相效法，法國(guó)在凡爾賽宮前，俄國(guó)在彼得堡海軍部大廈前都建造了放射形廣場(chǎng)。杰出的巴洛克建筑大師和雕刻大師G·L·伯尼尼設(shè)計(jì)的羅馬圣彼得大教堂前廣場(chǎng)，周圍采用羅馬塔斯干柱廊環(huán)繞，整個(gè)布局豪放，富有動(dòng)態(tài)，光影效果強(qiáng)烈。此外，巴洛克建筑風(fēng)格也在中歐一些國(guó)家流行，尤其是德國(guó)和奧地利。17世紀(jì)下半葉，德國(guó)不少建筑師留學(xué)意大利歸來(lái)后，把意大利巴洛克建筑風(fēng)格和德國(guó)民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來(lái)。到18世紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為世界建筑史上的一朵奇花。德國(guó)巴洛克風(fēng)格教堂外觀簡(jiǎn)潔雅致，造型柔和，裝飾不多，外墻平坦，同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。教堂內(nèi)部裝飾則十分華麗，與外部形成強(qiáng)烈的對(duì)比。著名實(shí)例是班貝格郊區(qū)的十四圣徒朝圣教堂、羅赫爾的修道院教堂（1720年）。十四圣徒朝圣教堂平面布置十分新奇，正廳和圣龕做成三個(gè)連續(xù)的橢圓形，拱形天花也與之相對(duì)應(yīng)，教堂內(nèi)部上下布滿用灰泥塑成的各種植物形狀裝飾圖案，金碧輝煌。教堂外觀比較平淡，正面有一對(duì)塔樓，裝飾有柔和的曲線，富有親切感。羅赫爾教堂也是外觀簡(jiǎn)潔，內(nèi)部裝飾精致，尤其是圣龕上部天花，布滿用大理石雕刻的飛翔天使，圣龕正中是由圣母和兩個(gè)天使組成的群雕，圣龕下面是一組神態(tài)各異的圣徒像。奧地利的巴洛克建筑風(fēng)格主要是由德國(guó)傳入的。18世紀(jì)上半葉，奧地利許多著名建筑都是由德國(guó)建筑師設(shè)計(jì)的，如維也納的舒伯魯恩宮（1696～1746年），外表是嚴(yán)肅的古典主義建筑形式，內(nèi)部大廳則具有意大利巴洛克風(fēng)格，大廳所有柱子都雕成人像，柱頂和拱頂滿布各種各樣的浮雕裝飾，是巴洛克風(fēng)格與古典主義風(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物。 洛可可風(fēng)格主要表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上。18世紀(jì)20年代產(chǎn)生于法國(guó)，是在巴洛克建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是：室內(nèi)應(yīng)用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏于繁瑣，不像巴洛克風(fēng)格那樣色彩強(qiáng)烈，裝飾濃艷。德國(guó)南部和奧地利洛可可建