新高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練60天-晨讀晚練手冊(cè)第4天(原卷版+解析)

新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第4天晨讀一、高考必背篇目默寫(xiě)過(guò)關(guān)（《諫太宗十思疏》）情境默寫(xiě)（1）文章一開(kāi)始,作者運(yùn)用了排喻的手法,首先舉出“臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”兩組比喻,從而引出了中心論點(diǎn)“（）,（）”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山難的原因的句子是：（）,（），（）,（）。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“（）,（）”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。（4）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用對(duì)比句“（）,（）”寫(xiě)出了團(tuán)結(jié)他人與輕視他人會(huì)造成不同的結(jié)果。（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“（）,（）”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：（）,（）。（7）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是：（）,（）。（8）《諫太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而險(xiǎn)，就要加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子是：（）。（9）在《諫太宗十思疏》中作者以“（）,（）”設(shè)問(wèn),引出更為具體的分析論證,指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài):“在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;（），（）?！保?0）《諫太宗十思疏》起筆不凡,作者運(yùn)用排喻的手法,用“（）,（），（）”兩組比喻,引出中心論點(diǎn)。

（11）《諫太宗十思疏》中用排比句闡明知人善任、簡(jiǎn)能擇善效果的語(yǔ)句是:“（）,（）,（）,（）?！保?2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為一國(guó)之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“（）,（）”，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。（13）魏征在《諫太宗十思疏》中用“（）”一句向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。（14）在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：（）,（）。（15）魏征在《諫太宗十思疏》中以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題“

（）,（），（）”，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。（16）魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡君王不能不在乎百姓產(chǎn)生的很小的怨恨，并且以“舟”作比應(yīng)當(dāng)警惕的句子是：（）,（）；（）,（）。（17）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：（）,（）。（18）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“（）”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“則思無(wú)因怒而濫刑”，要賞罰得當(dāng)。二、識(shí)記常見(jiàn)的成語(yǔ)1、不以為意——不放在心上，不加注意。2、不三不四——不正派；不像樣子。【正例】本來(lái)還不錯(cuò)的一篇文章，讓你們這樣改來(lái)改去，反而改得不三不四了。（01春）3、不恥下問(wèn)——不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥?！煎e(cuò)例〗他是個(gè)計(jì)算機(jī)專家，又會(huì)兩種外國(guó)語(yǔ)，我們這些初學(xué)計(jì)算機(jī)的人要虛心向他求教，不恥下問(wèn)。4、不落窠臼——比喻文章或藝術(shù)等有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落俗套?！菊窟@本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎，不落窠臼，值得一看。（94）5、不吝賜教——敬辭，用于自己向別人征求意見(jiàn)或請(qǐng)教問(wèn)題。6、不動(dòng)聲色——不說(shuō)話，不流露感情。形容態(tài)度很鎮(zhèn)靜?！煎e(cuò)例〗他的自制能力好，不管環(huán)境多嘈雜，都能不動(dòng)聲色地埋頭讀書(shū)，所以成績(jī)很好。7、不可開(kāi)交——無(wú)法擺脫或結(jié)束?！煎e(cuò)例〗規(guī)模相當(dāng)大的百貨商場(chǎng)人來(lái)人往，擠得不可開(kāi)交。8、不可收拾——原意是沒(méi)法歸類(lèi)整頓，后形容事物敗壞到不可救藥的地步?！煎e(cuò)例〗他出了一部描寫(xiě)農(nóng)民現(xiàn)狀的小說(shuō)《空槐》以后，便一發(fā)不可收拾。（褒貶誤用）9、不可終日——形容形勢(shì)危急或心中惶恐。10、不能自已——已：停止。指無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)?！煎e(cuò)例〗課堂上我一時(shí)不能自已，竟然趴在桌子上睡著了，結(jié)果被老師提到辦公室狠批了一頓。11、不遺余力——用出全部力量，一點(diǎn)也不保留?！菊繛榱诉@個(gè)新產(chǎn)品的問(wèn)世，他可是不遺余力，辛勤的汗水終于換來(lái)了成功的喜悅。（01春）12、不足為訓(xùn)——訓(xùn)，準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則?！煎e(cuò)例〗這次錯(cuò)誤雖然不很?chē)?yán)重，但如果認(rèn)為它不足為訓(xùn)，不引以為戒，以后就會(huì)吃大虧的?！菊窟@家工廠雖然也取得了某些經(jīng)濟(jì)效益，但他們的有些做法，卻不足為訓(xùn)。〖錯(cuò)例〗事故的隱患越來(lái)越明顯，廠領(lǐng)導(dǎo)還是認(rèn)為不足為訓(xùn)，以致釀成了“8．19”大火。13、不足掛齒——不值得一提。謙虛說(shuō)法。14、不修邊幅——邊幅：本指布帛的邊緣，借以比喻人的儀表、衣著、生活作風(fēng)。原來(lái)形容不拘小節(jié)。后來(lái)形容不注意衣衫、容貌的整潔。14、不名一文——亦作“不名一錢(qián)”。名：占有。一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有?！煎e(cuò)例〗胡長(zhǎng)青大提權(quán)錢(qián)交易，貪婪腐敗，最后受到法律的嚴(yán)懲，他的人格真可說(shuō)是不名一文。（用“不值一錢(qián)”為好）三、識(shí)記常見(jiàn)的文言文實(shí)詞1、兵紙上談兵:兵:用兵。在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理?不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。貶義詞。草木皆兵:兵:士兵。把山上的草木都當(dāng)作敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。厲兵秣馬:厲:通“礪”,磨;兵:兵器;秣:喂牲口。磨好兵器,喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。按兵不動(dòng):兵:士兵,軍隊(duì);按:止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)。現(xiàn)也比喻暫不開(kāi)展工作。2、病同病相憐:病:疾病。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、封禪封：天子登泰山筑圓壇祭天。禪：天子登泰山腳下梁父山筑方壇祭地。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過(guò)，自秦皇開(kāi)始，至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，其中漢武帝五次封禪。2、朝覲、朝聘、奉朝請(qǐng)朝：諸侯春天拜見(jiàn)天子。覲：諸侯秋天拜見(jiàn)天子。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見(jiàn)天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，則君自行。奉朝請(qǐng)：東漢設(shè)置，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古稱春季的朝見(jiàn)為"朝"，秋季的朝見(jiàn)為"請(qǐng)"。奉朝請(qǐng)者，即有以加朝會(huì)的資格。隋罷奉朝請(qǐng)，另設(shè)朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號(hào)。五、文言文短篇斷句翻譯祖逖聞雞起舞范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚(yú)肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn)晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而時(shí)共出納焉”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》）兩句中的“時(shí)”字含義相同B.“敝車(chē)贏馬”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“敝”字含義不同。C.“是隱君之賜也”與“如是而已”（《師說(shuō)》）兩句中的“是”字含義不同。D.“其規(guī)模遠(yuǎn)舉”與“殺人如不能舉”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“舉”字含義相同。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。我的父親曾是一位篾匠，憑借精湛的手藝而深受鄉(xiāng)鄰敬重。當(dāng)舉家搬離農(nóng)村時(shí)，父親虔誠(chéng)地取下他的那把掛在墻壁上的篾刀，還執(zhí)意到灶房外的土里起出那塊他磨了幾十年刀的石頭，用報(bào)紙

①

地包裹了，放進(jìn)我車(chē)的后備廂。進(jìn)城后，父親的蔑刀和父親一樣，不再威風(fēng)，淪落為只配砍骨頭的家伙。再后來(lái)，父親終于找到鋼筋水泥的一處軟肋。那塊磨刀石在小區(qū)花壇的一個(gè)角落，②

地立了起來(lái)，像它依然默默站在故鄉(xiāng)的土里一樣。我一直在想：父親固執(zhí)地將堅(jiān)硬的磨刀石插入柔軟的泥土，是否也算在堅(jiān)硬的都市生活中固執(zhí)地留存了溫柔的鄉(xiāng)土記憶？這么多年，父親日常磨刀的場(chǎng)景至今依然

③。磨刀時(shí)，父親來(lái)回推拉，額頭沁出汗珠。父親的汗水，和著石與刀的汗和血，磨成了石漿。石漿從磨刀石上一股一股往下流，流成一條條灰褐的蚯蚓。磨一陣，父親直起佝僂著的腰，瞇起一只眼，對(duì)著光看刀刃。刀終于磨好了，我仔細(xì)觀察父親的那把篾刀，刃正，不偏不卷。我的拇指在刀刃上橫向輕輕滑過(guò)，有強(qiáng)烈而細(xì)密的顆粒感。至此，父親的蔑刀又一次洗心革面，火中鳳凰一樣涅槃，成就了全新而锃亮的自己。1、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。2、文中以“我”的視角來(lái)審視父親的磨刀過(guò)程，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)

明。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞點(diǎn)評(píng)（話題：紅色精神）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從打響武裝反抗第一槍的南昌，到燃起星星之火的井岡山；從第一個(gè)紅色蘇維埃政權(quán)的建立，到艱難跋涉的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征……重溫那個(gè)年代可歌可泣的紅色故事，內(nèi)心總會(huì)被一種力量震撼；感受革命英雄牢不可破的信念和堅(jiān)不可摧的意志，總能讓人熱血澎湃。歷經(jīng)歲月沉淀，那個(gè)紅色的時(shí)代、那面血染的旗幟，永遠(yuǎn)熠熠生輝?；赝倌挈h史，會(huì)愈加強(qiáng)烈地感受到，正是那些紅色的故事和紅色的精神，才讓中國(guó)青年的理想之光不滅、信念之火不熄。講述紅色故事，傳承革命精神，是時(shí)代青年的歷史使命。請(qǐng)閱讀以上材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代青年傳承紅色精神的思考和認(rèn)識(shí)。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。賡續(xù)精神血脈凝聚時(shí)代力量小崗破冰、深圳試水、海南弄潮、浦東逐浪、雄安揚(yáng)波，中國(guó)前進(jìn)的巨輪一往無(wú)前地穿越時(shí)代。作為新時(shí)代的參與者，我們有責(zé)任去思考如何推動(dòng)時(shí)代，使其進(jìn)一步發(fā)展。在我看來(lái)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)精神中找尋方向和動(dòng)力，唯有如此，方能賡續(xù)精神血脈，凝聚時(shí)代力量。精神的種子里，蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的基因，更標(biāo)定我們“走向何方”的路標(biāo)。包括紅船精神、長(zhǎng)征精神在內(nèi)的紅色精神都包含著敢為人先、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神底色，這些精神歷久彌新，能夠激發(fā)新時(shí)代的我們不斷贏得進(jìn)步。發(fā)揚(yáng)紅色精神中敢為人先的豪邁氣概，勇于開(kāi)拓時(shí)代發(fā)展的新局面?；赝话倌昵?，莽莽神州，瘡痍彌目，誰(shuí)救中國(guó)？在雪夜里率先覺(jué)醒，在黑暗中擎起明燈，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們義無(wú)反顧站了出來(lái)。李大釗同志吶喊：“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春！”毛澤東同志誓言：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”他們的吶喊與誓言喚醒了沉睡的民族和有識(shí)之士。今天，心懷志氣和勇氣的改革先鋒們也走在了時(shí)代潮頭。我們?cè)谥腥A大地上全面建成小康社會(huì)，敢為人先的背后是不懈奮斗的步履從未停歇，我們看到科技工作者不分白天黑夜在田間地頭傳道授業(yè)，看到下鄉(xiāng)干部口若懸河推銷(xiāo)特色農(nóng)產(chǎn)品，看到為恢復(fù)綠水青山的跋涉者們?cè)僭旖鹕姐y山。都說(shuō)時(shí)代進(jìn)步快，可時(shí)代哪有腳？都是這些敢為人先、不懈努力的前行者用奮斗在丈量。傳承紅色精神中不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神，激發(fā)新時(shí)代建設(shè)者的無(wú)私忘我。為了保衛(wèi)新生的中華人民共和國(guó)，志愿軍將士用胸膛堵槍眼，以身軀做人梯，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動(dòng)，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”；為了摘掉“貧油國(guó)”的帽子，鐵人王進(jìn)喜在石油大會(huì)戰(zhàn)中發(fā)出“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……是他們，捍衛(wèi)了國(guó)家民族的獨(dú)立；是他們，開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)建設(shè)的新局面，而他們身上無(wú)畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神融入中國(guó)人的血液之中。我們看到在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在抗疫一線，近400名黨員、干部為保護(hù)人民生命安全獻(xiàn)出寶貴生命；在脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)中，300多萬(wàn)名第一書(shū)記和駐村干部，同近200萬(wàn)名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬(wàn)村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上。誰(shuí)說(shuō)歷史無(wú)言？英雄的事跡就是歷史最好的敘述。誰(shuí)說(shuō)時(shí)間有界？精神的力量總是能夠穿越時(shí)空的阻隔。萬(wàn)里長(zhǎng)江、九曲黃河，有源故其流不竭；千里奔涌、萬(wàn)壑歸流，有積故其力無(wú)窮。時(shí)間回溯五千年，九州天下，民族初立，文明得以流傳；回望百年前，風(fēng)雨如晦，紅船破浪，信仰無(wú)比堅(jiān)定。時(shí)代發(fā)展的接力棒已經(jīng)傳到我們手中，唯有堅(jiān)定理想信念，秉承著敢為人先的精神，開(kāi)創(chuàng)前無(wú)古人的事業(yè)，胸懷家國(guó)豪情，無(wú)畏犧牲，風(fēng)雨中執(zhí)著前行，才能無(wú)愧于“天下興亡、匹夫有責(zé)”的錚錚誓言！賡續(xù)精神血脈，凝聚時(shí)代力量，需要吾輩攜手！新高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)晨讀晚練手冊(cè)第4天晨讀一、高考必背篇目默寫(xiě)過(guò)關(guān)（《諫太宗十思疏》）情境默寫(xiě)（1）文章一開(kāi)始,作者運(yùn)用了排喻的手法,首先舉出“臣聞求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”兩組比喻,從而引出了中心論點(diǎn)“（）,（）”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山難的原因的句子是：（）,（），（）,（）。（3）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“（）,（）”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。（4）《諫太宗十思疏》中運(yùn)用對(duì)比句“（）,（）”寫(xiě)出了團(tuán)結(jié)他人與輕視他人會(huì)造成不同的結(jié)果。（5）在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“（）,（）”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。（6）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是：（）,（）。（7）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是：（）,（）。（8）《諫太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而險(xiǎn)，就要加強(qiáng)自我修養(yǎng)的句子是：（）。（9）在《諫太宗十思疏》中作者以“（）,（）”設(shè)問(wèn),引出更為具體的分析論證,指出“殷憂”與“得志”的不同心態(tài):“在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;（），（）?！保?0）《諫太宗十思疏》起筆不凡,作者運(yùn)用排喻的手法,用“（）,（），（）”兩組比喻,引出中心論點(diǎn)。

（11）《諫太宗十思疏》中用排比句闡明知人善任、簡(jiǎn)能擇善效果的語(yǔ)句是:“（）,（）,（）,（）?！保?2）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為一國(guó)之君如果不能做到居安思危、戒奢以儉，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“（）,（）”，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。（13）魏征在《諫太宗十思疏》中用“（）”一句向帝王表達(dá)了和諸葛亮《出師表》中“遠(yuǎn)小人”、辨善惡一樣的諄諄告誡。（14）在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：（）,（）。（15）魏征在《諫太宗十思疏》中以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題“

（）,（），（）”，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。（16）魏征在《諫太宗十思疏》中勸誡君王不能不在乎百姓產(chǎn)生的很小的怨恨，并且以“舟”作比應(yīng)當(dāng)警惕的句子是：（）,（）；（）,（）。（17）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：（）,（）。（18）在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到“（）”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到“則思無(wú)因怒而濫刑”，要賞罰得當(dāng)。二、識(shí)記常見(jiàn)的成語(yǔ)1、不以為意——不放在心上，不加注意。2、不三不四——不正派；不像樣子?！菊勘緛?lái)還不錯(cuò)的一篇文章，讓你們這樣改來(lái)改去，反而改得不三不四了。（01春）3、不恥下問(wèn)——不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥?！煎e(cuò)例〗他是個(gè)計(jì)算機(jī)專家，又會(huì)兩種外國(guó)語(yǔ)，我們這些初學(xué)計(jì)算機(jī)的人要虛心向他求教，不恥下問(wèn)。4、不落窠臼——比喻文章或藝術(shù)等有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落俗套?！菊窟@本偵破小說(shuō)，構(gòu)思新穎，不落窠臼，值得一看。（94）5、不吝賜教——敬辭，用于自己向別人征求意見(jiàn)或請(qǐng)教問(wèn)題。6、不動(dòng)聲色——不說(shuō)話，不流露感情。形容態(tài)度很鎮(zhèn)靜?！煎e(cuò)例〗他的自制能力好，不管環(huán)境多嘈雜，都能不動(dòng)聲色地埋頭讀書(shū)，所以成績(jī)很好。7、不可開(kāi)交——無(wú)法擺脫或結(jié)束?！煎e(cuò)例〗規(guī)模相當(dāng)大的百貨商場(chǎng)人來(lái)人往，擠得不可開(kāi)交。8、不可收拾——原意是沒(méi)法歸類(lèi)整頓，后形容事物敗壞到不可救藥的地步?！煎e(cuò)例〗他出了一部描寫(xiě)農(nóng)民現(xiàn)狀的小說(shuō)《空槐》以后，便一發(fā)不可收拾。（褒貶誤用）9、不可終日——形容形勢(shì)危急或心中惶恐。10、不能自已——已：停止。指無(wú)法控制自己，使激動(dòng)的情緒平靜下來(lái)?！煎e(cuò)例〗課堂上我一時(shí)不能自已，竟然趴在桌子上睡著了，結(jié)果被老師提到辦公室狠批了一頓。11、不遺余力——用出全部力量，一點(diǎn)也不保留?！菊繛榱诉@個(gè)新產(chǎn)品的問(wèn)世，他可是不遺余力，辛勤的汗水終于換來(lái)了成功的喜悅。（01春）12、不足為訓(xùn)——訓(xùn)，準(zhǔn)則。不能當(dāng)作典范或法則。〖錯(cuò)例〗這次錯(cuò)誤雖然不很?chē)?yán)重，但如果認(rèn)為它不足為訓(xùn)，不引以為戒，以后就會(huì)吃大虧的。【正例】這家工廠雖然也取得了某些經(jīng)濟(jì)效益，但他們的有些做法，卻不足為訓(xùn)?！煎e(cuò)例〗事故的隱患越來(lái)越明顯，廠領(lǐng)導(dǎo)還是認(rèn)為不足為訓(xùn)，以致釀成了“8．19”大火。13、不足掛齒——不值得一提。謙虛說(shuō)法。14、不修邊幅——邊幅：本指布帛的邊緣，借以比喻人的儀表、衣著、生活作風(fēng)。原來(lái)形容不拘小節(jié)。后來(lái)形容不注意衣衫、容貌的整潔。14、不名一文——亦作“不名一錢(qián)”。名：占有。一個(gè)錢(qián)也沒(méi)有。〖錯(cuò)例〗胡長(zhǎng)青大提權(quán)錢(qián)交易，貪婪腐敗，最后受到法律的嚴(yán)懲，他的人格真可說(shuō)是不名一文。（用“不值一錢(qián)”為好）三、識(shí)記常見(jiàn)的文言文實(shí)詞1、兵紙上談兵:兵:用兵。在紙面上談?wù)摯蛘?。比喻空談理?不能解決實(shí)際問(wèn)題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實(shí)。貶義詞。草木皆兵:兵:士兵。把山上的草木都當(dāng)作敵兵。形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼。厲兵秣馬:厲:通“礪”,磨;兵:兵器;秣:喂牲口。磨好兵器,喂飽戰(zhàn)馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,也比喻事前做好準(zhǔn)備工作。按兵不動(dòng):兵:士兵,軍隊(duì);按:止住。使軍隊(duì)暫不行動(dòng)?，F(xiàn)也比喻暫不開(kāi)展工作。2、病同病相憐:病:疾病。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。四、識(shí)記易混淆的古代文化常識(shí)1、封禪封：天子登泰山筑圓壇祭天。禪：天子登泰山腳下梁父山筑方壇祭地。封禪儀式在中岳嵩山和東岳泰山中都曾舉行過(guò)，自秦皇開(kāi)始，至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，其中漢武帝五次封禪。2、朝覲、朝聘、奉朝請(qǐng)朝：諸侯春天拜見(jiàn)天子。覲：諸侯秋天拜見(jiàn)天子。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見(jiàn)天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，則君自行。奉朝請(qǐng)：東漢設(shè)置，給予閑散大官的優(yōu)惠待遇。古稱春季的朝見(jiàn)為"朝"，秋季的朝見(jiàn)為"請(qǐng)"。奉朝請(qǐng)者，即有以加朝會(huì)的資格。隋罷奉朝請(qǐng)，另設(shè)朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號(hào)。五、文言文短篇斷句翻譯祖逖聞雞起舞范陽(yáng)祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺(jué)曰此非惡聲也因起舞及渡江左丞相睿以為軍諮祭酒逖居京口糾合驍健言于睿曰晉室之亂非上無(wú)道而下怨叛也由宗室爭(zhēng)權(quán)自相魚(yú)肉遂使戎狄乘隙毒流中土今遺民既遭殘賊人思自?shī)^大王誠(chéng)能命將出師使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原郡國(guó)豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣睿素?zé)o北伐之志以逖為奮威將軍豫州刺史給千人廩布三千匹不給鎧仗使自召募逖將其部曲百余家渡江中流擊楫而誓曰祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者有如大江遂屯淮陰起冶鑄兵募得二千余人而后進(jìn)晚練六、古代文化常識(shí)選擇題下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“而時(shí)共出納焉”與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（《論語(yǔ)》）兩句中的“時(shí)”字含義相同B.“敝車(chē)贏馬”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“敝”字含義不同。C.“是隱君之賜也”與“如是而已”（《師說(shuō)》）兩句中的“是”字含義不同。D.“其規(guī)模遠(yuǎn)舉”與“殺人如不能舉”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“舉”字含義相同。七、語(yǔ)言文字的運(yùn)用專題練習(xí)閱讀下面的文字，完成下面的小題。我的父親曾是一位篾匠，憑借精湛的手藝而深受鄉(xiāng)鄰敬重。當(dāng)舉家搬離農(nóng)村時(shí)，父親虔誠(chéng)地取下他的那把掛在墻壁上的篾刀，還執(zhí)意到灶房外的土里起出那塊他磨了幾十年刀的石頭，用報(bào)紙

①

地包裹了，放進(jìn)我車(chē)的后備廂。進(jìn)城后，父親的蔑刀和父親一樣，不再威風(fēng)，淪落為只配砍骨頭的家伙。再后來(lái)，父親終于找到鋼筋水泥的一處軟肋。那塊磨刀石在小區(qū)花壇的一個(gè)角落，②

地立了起來(lái)，像它依然默默站在故鄉(xiāng)的土里一樣。我一直在想：父親固執(zhí)地將堅(jiān)硬的磨刀石插入柔軟的泥土，是否也算在堅(jiān)硬的都市生活中固執(zhí)地留存了溫柔的鄉(xiāng)土記憶？這么多年，父親日常磨刀的場(chǎng)景至今依然

③。磨刀時(shí)，父親來(lái)回推拉，額頭沁出汗珠。父親的汗水，和著石與刀的汗和血，磨成了石漿。石漿從磨刀石上一股一股往下流，流成一條條灰褐的蚯蚓。磨一陣，父親直起佝僂著的腰，瞇起一只眼，對(duì)著光看刀刃。刀終于磨好了，我仔細(xì)觀察父親的那把篾刀，刃正，不偏不卷。我的拇指在刀刃上橫向輕輕滑過(guò)，有強(qiáng)烈而細(xì)密的顆粒感。至此，父親的蔑刀又一次洗心革面，火中鳳凰一樣涅槃，成就了全新而锃亮的自己。1、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。2、文中以“我”的視角來(lái)審視父親的磨刀過(guò)程，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)

明。八、熱點(diǎn)話題優(yōu)秀作文欣賞點(diǎn)評(píng)（話題：紅色精神）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從打響武裝反抗第一槍的南昌，到燃起星星之火的井岡山；從第一個(gè)紅色蘇維埃政權(quán)的建立，到艱難跋涉的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征……重溫那個(gè)年代可歌可泣的紅色故事，內(nèi)心總會(huì)被一種力量震撼；感受革命英雄牢不可破的信念和堅(jiān)不可摧的意志，總能讓人熱血澎湃。歷經(jīng)歲月沉淀，那個(gè)紅色的時(shí)代、那面血染的旗幟，永遠(yuǎn)熠熠生輝?；赝倌挈h史，會(huì)愈加強(qiáng)烈地感受到，正是那些紅色的故事和紅色的精神，才讓中國(guó)青年的理想之光不滅、信念之火不熄。講述紅色故事，傳承革命精神，是時(shí)代青年的歷史使命。請(qǐng)閱讀以上材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代青年傳承紅色精神的思考和認(rèn)識(shí)。要求：①選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個(gè)人信息；④不少于800字。賡續(xù)精神血脈凝聚時(shí)代力量小崗破冰、深圳試水、海南弄潮、浦東逐浪、雄安揚(yáng)波，中國(guó)前進(jìn)的巨輪一往無(wú)前地穿越時(shí)代。作為新時(shí)代的參與者，我們有責(zé)任去思考如何推動(dòng)時(shí)代，使其進(jìn)一步發(fā)展。在我看來(lái)，我們應(yīng)該從傳統(tǒng)精神中找尋方向和動(dòng)力，唯有如此，方能賡續(xù)精神血脈，凝聚時(shí)代力量。精神的種子里，蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的基因，更標(biāo)定我們“走向何方”的路標(biāo)。包括紅船精神、長(zhǎng)征精神在內(nèi)的紅色精神都包含著敢為人先、不怕?tīng)奚?、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神底色，這些精神歷久彌新，能夠激發(fā)新時(shí)代的我們不斷贏得進(jìn)步。發(fā)揚(yáng)紅色精神中敢為人先的豪邁氣概，勇于開(kāi)拓時(shí)代發(fā)展的新局面。回望一百年前，莽莽神州，瘡痍彌目，誰(shuí)救中國(guó)？在雪夜里率先覺(jué)醒，在黑暗中擎起明燈，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們義無(wú)反顧站了出來(lái)。李大釗同志吶喊：“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春！”毛澤東同志誓言：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”他們的吶喊與誓言喚醒了沉睡的民族和有識(shí)之士。今天，心懷志氣和勇氣的改革先鋒們也走在了時(shí)代潮頭。我們?cè)谥腥A大地上全面建成小康社會(huì)，敢為人先的背后是不懈奮斗的步履從未停歇，我們看到科技工作者不分白天黑夜在田間地頭傳道授業(yè)，看到下鄉(xiāng)干部口若懸河推銷(xiāo)特色農(nóng)產(chǎn)品，看到為恢復(fù)綠水青山的跋涉者們?cè)僭旖鹕姐y山。都說(shuō)時(shí)代進(jìn)步快，可時(shí)代哪有腳？都是這些敢為人先、不懈努力的前行者用奮斗在丈量。傳承紅色精神中不怕?tīng)奚姆瞰I(xiàn)精神，激發(fā)新時(shí)代建設(shè)者的無(wú)私忘我。為了保衛(wèi)新生的中華人民共和國(guó)，志愿軍將士用胸膛堵槍眼，以身軀做人梯，忍饑受凍絕不退縮，烈火燒身巋然不動(dòng)，以“鋼少氣多”力克“鋼多氣少”；為了摘掉“貧油國(guó)”的帽子，鐵人王進(jìn)喜在石油大會(huì)戰(zhàn)中發(fā)出“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鋼鐵誓言……是他們，捍衛(wèi)了國(guó)家民族的獨(dú)立；是他們，開(kāi)創(chuàng)了祖國(guó)建設(shè)的新局面，而他們身上無(wú)畏犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神融入中國(guó)人的血液之中。我們看到在抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，無(wú)數(shù)的醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者奮戰(zhàn)在抗疫一線，近400名黨員、干部為保護(hù)人民生命安全獻(xiàn)出寶貴生命；在脫貧攻堅(jiān)斗爭(zhēng)中，300多萬(wàn)名第一書(shū)記和駐村干部，同近200萬(wàn)名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和數(shù)百萬(wàn)村干部一道奮戰(zhàn)在扶貧一線，1800多名同志將生命定格在了脫貧攻堅(jiān)征程上。誰(shuí)說(shuō)歷史無(wú)言？英雄的事跡就是歷史最好的敘述。誰(shuí)說(shuō)時(shí)間有界？精神的力量總是能夠穿越時(shí)空的阻隔。萬(wàn)里長(zhǎng)江、九曲黃河，有源故其流不竭；千里奔涌、萬(wàn)壑歸流，有積故其力無(wú)窮。時(shí)間回溯五千年，九州天下，民族初立，文明得以流傳；回望百年前，風(fēng)雨如晦，紅船破浪，信仰無(wú)比堅(jiān)定。時(shí)代發(fā)展的接力棒已經(jīng)傳到我們手中，唯有堅(jiān)定理想信念，秉承著敢為人先的精神，開(kāi)創(chuàng)前無(wú)古人的事業(yè)，胸懷家國(guó)豪情，無(wú)畏犧牲，風(fēng)雨中執(zhí)著前