新疆呼圖壁縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題

PAGE5-新疆呼圖壁縣第一中學2024-2025學年高二歷史上學期期末考試試題分值：100分時間：90分鐘第Ⅰ卷（選擇題，共60分）一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分；將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，答在試題卷上無效。）1.“教民敬愛，莫擅長孝；教民禮順，莫擅長悌；移風易俗，莫擅長樂；安上治民，莫擅長禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A.宗法制 B.禪讓制 C.郡縣制 D.察舉制2.其次次世界大戰(zhàn)后，日本在美國的愛護下，對外推行所謂的“經(jīng)濟外交”，使日本成為經(jīng)濟強國。日本學者福武直說：“日本越是在這條道路上迅跑，就越會被世人看做是‘經(jīng)濟動物’而唾棄。”這一言論實質(zhì)上反映了日本A.想從經(jīng)濟強國變?yōu)檎未髧鳥.想在科技實力方面超越美國C.右翼勢力鼓吹對外擴張D.對美國愛護的不滿3.一位歷史學家曾說：“類似西方的分權(quán)制衡的政體，在（中國）古書上，亦未嘗無相類的制度……”他所指的制度是指A.西周分封制B.西周宗法制C.唐朝三省六部制D.清朝軍機處4.1991年，蘇聯(lián)解體，“冷戰(zhàn)”結(jié)束，但“冷戰(zhàn)”的“化石”仍舊存在。屬于“冷戰(zhàn)”化石的是A.北約B.華約C.歐盟D.上海合作組織5.宋太祖加強中心集權(quán)的著眼點是防止唐末以來藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的重演，其加強中心集權(quán)的主要措施是①極力提高皇權(quán)②竭力減弱相權(quán)③首先集中軍權(quán)④減弱地方權(quán)力A.①②③④B.②③④C.①③④D.③④6.下表是中國紡織、食品等工業(yè)部門的發(fā)展狀況。出現(xiàn)這一狀況的緣由是時間工廠數(shù)資本額（萬元）工人數(shù)（萬人）19126983308327192017595006256A．政府放寬了興辦實業(yè)的限制 B．新文化運動的大力推動C．列強對華資本輸出大量削減 D．國民經(jīng)濟建設運動促進7．近代以來,小麥、稻谷等精糧的種植區(qū)域范圍和面積不斷擴張;棉花、煙草、桐油等工業(yè)原料類經(jīng)濟作物在農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)中的比重增加，畜牧生產(chǎn)由傳統(tǒng)供應畜力為主轉(zhuǎn)為產(chǎn)出毛皮、蛋、肉為主。這反映了A．農(nóng)村經(jīng)濟多元化 B．農(nóng)村自然經(jīng)濟已完全解體C．農(nóng)夫生活水平正大幅提升 D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展受市場影響8.城鄉(xiāng)居民收入比反映了城鄉(xiāng)居民收入的差距。視察下圖中③的部分，出現(xiàn)這種趨勢的主要緣由是A.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革提升了農(nóng)夫收入 B.城市經(jīng)濟體制改革增加了城鎮(zhèn)居民收入C.社會主義市場經(jīng)濟體制激發(fā)了經(jīng)濟活力D.經(jīng)濟全球化推動中國城鄉(xiāng)經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展9.1933年，美國國會頒布《緊急救濟撥款法》，授權(quán)政府招募失業(yè)者從事馬路、堤壩、橋梁、公共建筑等公用事業(yè)的建設；隨后國會又于1935年頒布《社會保障法》，明確規(guī)定：“本法案旨在增進公共福利，通過建立一個聯(lián)邦的老年救濟金制度，使一些州得以為老人、盲人和殘廢兒童供應更為牢靠的生活保障……”據(jù)此可知A．新政期間建立了完善的社會保障體系B．新政注意干脆救濟與以工代賑相結(jié)合C．美國通過國家干預經(jīng)濟實現(xiàn)社會穩(wěn)定D．社會福利開支過大導致財政不堪重負10.截至2024年底，“一帶一路”倡議已經(jīng)有沿線60多個國家和地區(qū)加入，覆蓋人口44億，約占世界人口的63%，經(jīng)濟規(guī)模約21萬億美元，占全球經(jīng)濟的21%?？梢?，“一帶一路”倡議A．打破了西方國家的外交孤立 B．踐行了人類命運共同體理念C．得到了發(fā)達國家的主動響應 D．遏制了逆全球化思潮的泛濫11.古諺語“蘇湖熟，天下足?！遍L江三角洲地區(qū)是唐末、宋元時期盛產(chǎn)米糧的重要地區(qū)之一，明朝中期發(fā)生變更，農(nóng)戶經(jīng)營農(nóng)業(yè)的重點已不在糧食作物的“田”，而在種植經(jīng)濟作物的“地”，有所謂“多種田不如多種地”的新的價值取向。這些表明江南地區(qū)A.精耕細作技術突破 B.農(nóng)業(yè)完全商品化C.經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣化和商業(yè)化 D.自然經(jīng)濟起先解體12.宋朝明確規(guī)定，地主打死佃客，減罪一等，發(fā)配鄰州。而在《明律》中規(guī)定：“富豪之家，役使佃客抬轎者”，不僅要“杖六十”，還要“各計一日追給工錢六十文”A.明代法律的內(nèi)容更加細密嚴苛B.資本主義萌芽出現(xiàn)C.佃農(nóng)對地主子身依附關系減弱D.社會沖突日趨緩和13.旅美學者劉子健認為，從宋代起先，中國已經(jīng)步入近代時期。不能作為該觀點論據(jù)的是A.商業(yè)革命的出現(xiàn)B.市井文學的旺盛C.人身束縛的松動D.中心集權(quán)的加強14.乾隆五十二年，皇帝寫了這樣一首詩：“間年外域有人來，寧可求全關不開；人事天時誠極盛，盈虛默念懼增哉?！鼻〉圻@一思想的深遠影響是A.使中國落后于世界發(fā)展潮流B.確定程度上保障了國家平安C.阻礙了古代小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D.抑制了明清時期的社會轉(zhuǎn)型15.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主見的共通之處是A.重農(nóng)抑商B.強調(diào)制度與秩序C.厚古薄今D.重視道德與人倫16.董仲舒重建了天上神權(quán)和地上王權(quán)的聯(lián)系，認為君主受命于天，就應遵守自然規(guī)律，管理好社會人事，使百姓安家立業(yè)、豐衣足食。這說明董仲舒主要目的是A.借助神權(quán)思想來愛護環(huán)境B.為社會治理供應導向 C.強調(diào)天與民眾互動的作用D.提高儒家學說政治地位17.國學大師錢穆認為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是A.都是地方制度，加強了中心集權(quán)B.都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治C.都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權(quán)力高度集中D.前者是貴族政治，后者是官僚政治18.紫禁城坐落在北京城南北中軸線上，其中太和殿又是中軸線上最高大的建筑，皇帝即位、婚禮、生日、命將出征、接受文武百官朝賀等重大活動都在此實行。這樣的建筑理念體現(xiàn)的實質(zhì)問題是A.天人合一B.建筑功能齊全C.皇權(quán)至上D.國家大一統(tǒng)19.明清時期，學界出現(xiàn)了一股探討“禮學”的熱潮。顧炎武、黃宗羲等人希望通過對古禮的探討，以禮抗俗，重新確立社會的四民秩序。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要緣由是A.明清思想專制的強化B.陽明心學助長空談之風C.商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展D.佛教和道教思想的沖擊20.梭倫改革的目的是A．消退沖突，穩(wěn)定雅典的社會秩序B.賜予平民足夠的政治權(quán)利C．減弱貴族勢力D．消退氏族制度的殘余21.以下對商鞅變法和梭倫改革的相同點表述錯誤的是A．改革打擊了舊貴族的利益B．改革壯大了本國實力C．改革為本國民主制度的建立奠定了基礎D.改革者個人的結(jié)局都比較凄慘22下列改革或變法中，通過推行漢化政策，促進了我國北方民族大融合的是A.管仲改革B.商鞅變法c.吳起變法D.北魏孝文帝改革23在商鞅變法后，秦國的宗室成員要想進一步加官晉爵，就必需A.發(fā)展商業(yè)B．學習儒家經(jīng)典c．多立戰(zhàn)功D.“為田開阡陌封疆”24．王安石說:“今以少壯時正值講求天下正理，乃閉門學作詩賦，及其入官，世事皆所不習，此乃科法敗壞人才，致不如古?！睘榇?，王安石在改革過程中A．廢科舉以培育變革人才B.增加進士科和武舉C．以經(jīng)義策論取士D.提倡八股以統(tǒng)一思想25．教皇英諾森三世說:“教皇權(quán)力好比太陽，國王權(quán)力如同月亮，它的光是向太陽借來的?！边@反映了A．封建君主的權(quán)力是從教皇的權(quán)力中分化出來的B．天主教迫使各國統(tǒng)治者聽命于教皇，取得政治上的神權(quán)統(tǒng)治C．羅馬教會在思想上統(tǒng)治一切，影響世俗社會的每一個方面D.人們既是國家的臣民，也是教會的子民26．從社會發(fā)展角度看，穆罕默德·阿里改革所取得的最大成就是A.促進埃及的近代化進程B.遏制西方殖民主義的入侵C．整頓了埃及的社會秩序D.實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一和安靜27.一個俄國官員在《1861年2月19日宣言》頒布后評價農(nóng)夫的變更時說:“人民挺起腰桿來了，樣子變了;面貌表情，步履姿態(tài)，言論談吐，一切都變了?！痹撛u價A．客觀地反映出廢除農(nóng)奴制對農(nóng)夫的影響B(tài)．是一種完全否定客觀事實的溢美之詞C．確定程度上反映了農(nóng)奴制改革的社會影響D.站在封建主階級的立場上詆毀改革日本“大化改新”仿照的是中國哪一時期的政治經(jīng)濟制度?A.秦漢B．隋唐C.宋元D.明清29、甲午斗爭后，康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派掀起了維新變法運動。這一運動的社會經(jīng)濟背景是A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟徹底瓦解B．洋務運動創(chuàng)辦軍事工業(yè)C.民族資本主義初步發(fā)展D.民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天30、戊戌變法期間，出現(xiàn)了如康有為形容的“至有野民漁人上書，紙有二尺條長，稱及皇上亦不抬頭，上亦一笑置之”的現(xiàn)象，這主要是因為當時（)A.允許官民上書言事B.設立京師高校堂C.準許設立報館、學會D.改革科舉制度,廢除八股第Ⅱ卷（非選擇題，共40分）二、非選擇題（本大題共3小題，共40分；依據(jù)題號依次在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答。）31．（11分）宰相制是古代中國政治制度的重要內(nèi)容。閱讀材料，回答問題材料一：宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸候，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！抉R遷《史記·陳丞相世家》材料二：即如唐制，中書舍人擬稿．然后再至送皇帝畫一“敕”字．然后行達門下?。T下省主管長官侍中及副長官侍郎接獲此項詔書后，即加予復核．招敕自中書定旨，門下復審手續(xù)完成后，即送尚書省執(zhí)行?！X穆《中國歷代政治得失》材料三：有明（明朝）之無善治，自高皇帝罷宰相始也?！S宗羲《明夷待訪錄·宰相》請回答：（1）材料一中的“宰相制”最早創(chuàng)設于哪一朝代？（1分）依據(jù)材料一，概括宰相職能的特點。（2分）（2）依據(jù)材料二，寫出唐朝實行的政治制度名稱。（2分）結(jié)合所學學問，概括這一制度的運作流程。（3分）（3）材料三中“罷丞相”的“高皇帝”是誰？（1分）結(jié)合上述材料，概括中國古代政治制度的主要趨勢。（2分）32．（14分）2015年國家主席習近平在世界互聯(lián)網(wǎng)大會上發(fā)表主旨演講，指出“縱觀世界文明史，人類先后經(jīng)驗了農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命、信息革命。每一次產(chǎn)業(yè)技術革命，都給人類生產(chǎn)生活帶來了深刻的影響”。結(jié)合所學學問，回答下列問題：材料一：有人描述19世紀英國的情景時說，婦女和女孩們曾從黎明到深夜成天不斷地運用嚶嚶作響的紡車，如今已被棄置屋隅。那些打著拍子碰然作響的手織機也多半閑置無聞。材料二：（1）依據(jù)材料一，請回答，為什么“手織機也多半閑置無聞”？（2分）18世紀晚期隨著這項重大改良性獨創(chuàng)變更了人類的動力結(jié)構(gòu)使人類生產(chǎn)生活進入了什么時代？（2分）并對世界市場的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）（2）依據(jù)材料二，十九世紀晚期新技術的獨創(chuàng)和應用使人類的生產(chǎn)生活進入什么時代？（2分）又對世界市場的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）（3）依據(jù)上述材料，并結(jié)合所學學問請指出，當今世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢是什么？（2分）為適應世界經(jīng)濟發(fā)展的須要，1995年哪一組織的成立，使規(guī)范化和法制化的世界貿(mào)易體系起先建立起來？（2分）33．閱讀下列材料：材料一：仁宗之世，契丹增幣，夏國增賜，養(yǎng)兵西陲，費累百萬。——《宋史》材料二：陛下(宋神宗)即位五年，更張改造者數(shù)千百事，……其爭論最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役(也稱募役)，四曰保甲，五曰市易?！庖壑ǔ?，則農(nóng)時不奪，而民力均矣；……市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣?！醢彩杜R川先生文集》材料三：(王安石)不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民?！捌涞弥?，專以此為事，設青苗法，以奪富民之利。民無貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣。——蘇轍《欒城三集》材料四：(司馬光)請更張新法，曰：“……王安石不過政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使，遂至民多失業(yè)，閭里怨嗟。……斂免役錢，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人，使農(nóng)夫失業(yè)，窮愁無告?！薄独m(xù)資治通鑒長編》請回答：(1)北宋“積貧”緣由，除材料一中涉及的以外，還有重要的一項是什么？（2分）王安石變法針對“積貧”實行的措施，除材料二中提及的以外，還有哪兩“事”？（2分）依據(jù)材料二，概括王安石變法取得的成效。(2分)(2)依據(jù)材料三、四，指出王安石“新法”遭到廢除的緣由。(4分)(3)有關王安石變法的評價，目前史學界主要有兩種看法：一是確定說，認為王安石變法確定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面；一是否定說，認為王安石變法是一場