福建省三明市2024-2025學年高二歷史下學期期末考試試題含解析

PAGE16-福建省三明市2024-2025學年高二歷史下學期期末考試試題（含解析）留意事項:請將答案填寫在答題卷上。一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請把最佳選項填涂在答題卡上。)1.西周時期的“國人”(指城邑及其四郊的平民)可以參與政治，有時可以確定國君的廢立。如《左傳.僖公十八年》記載:狄人伐衛(wèi)，衛(wèi)侯以國讓父兄子弟，眾(國人)不行，貴族統(tǒng)治者也無可奈何。這反映國人會議A.提高百姓參政的熱忱 B.加強周朝的分封體制C.維護西周天子的權威 D.限制周朝貴族的權力【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“有時可以確定國君廢立”“眾(國人)不行，”可以看出，國人會議肯定程度上限制了貴族的權力，D正確；“城邑及其四郊的平民”的平民才可以參與國人會議，并不是全部百姓，解除A；材料與分封無關，解除B；材料沒有涉及周天子，解除C。2.韓非子承認人性惡，從國家治理層面探討了性善論的錯誤，采納準確的制度來治理國家，他進而把禮闡釋為法，明確了以法治國的基本思想。這說明A.各學派漸漸融合成一體 B.法家理論走向系統(tǒng)化C.諸子百家存在共通之處 D.思想成為權力的附庸【答案】C【解析】【詳解】韓非子承認人性惡，主見采納準確的制度來治理國家，明確了以法治國的基本思想。這體現(xiàn)了墨家思想和儒家、法家思想的融合相通，故C正確；“各學派漸漸融合成一體”說法肯定，故A錯誤；材料主旨不是強調法家理論，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出思想成為權力的附庸，故D錯誤。3.秦朝在統(tǒng)一過程中，秦始皇留意對折服地區(qū)的移民。如對巴蜀地區(qū)、嶺南地區(qū)、西北地區(qū)進行移民，“署巴郡，以張若為秦國守，乃移民萬家實之”。此舉旨在A.抑制該地區(qū)的土地兼并 B.維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定C.強化該地區(qū)的經(jīng)濟優(yōu)勢 D.促進地區(qū)的民族融合【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，秦朝在統(tǒng)一過程中，秦始皇留意對折服地區(qū)的移民，其目的是維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，鞏固對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，故B正確；這一舉措不能抑制該地區(qū)的土地兼并，故A錯誤；該舉措和強化該地區(qū)的經(jīng)濟優(yōu)勢無關，故C錯誤；該舉措促進了邊疆地區(qū)的民族融合，但這是客觀作用，故D錯誤。4.兩漢時期，民間上書蔚然成為時風尚，大致可分為求官與訴冤兩種情形。西漢立國之初即允許官僚隊伍以外的其他人員以“布衣”身份向皇帝干脆上書求官，并作為一項法律制度固定下來。這說明漢朝A.君主專制體制走向衰弱 B.政治體制具有民主色調C.打破了常規(guī)的選官方式 D.分化相權并加強了皇權【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“允許官僚隊伍以外的其他人員以“布衣”身份向皇帝干脆上書求官”可以看出這種方打破了漢代以察舉選官的制度，是一種選官方式的突破，故C正確；漢代君主專制不斷加強，而不是衰落，解除A；材料不能反映民主，解除B；材料沒有涉及到丞相權力的減弱，解除D。5.晉元帝司馬睿從東渡到登基，主要依靠北方大族王導的支持。此后，王導位高權重，政令己出，王氏子弟分布內外，聲勢顯赫，時人語之日:“王與馬共天下”。這說明東晉A.中心集權受到減弱 B.時局混亂導致王權旁落C.世家大族左右政治 D.門閥勢力壟斷地方政權【答案】C【解析】【詳解】司馬睿得到王導的支持而稱帝，此后“王與馬共天下”，說明當時的世家大族左右政治，C正確；“王與馬共天下”的局面反映的是皇權和門閥之間的關系而非中心和地方的關系，解除A；王權旁落不符合史實，解除B；題干未涉及到門閥對地方政權的壟斷，解除D。6.唐開元二十二年(734年)頒布詔令:“貨物來通，將以利用?！白越褚院?，全部莊宅以(及)馬交易，并先用絹布續(xù)羅絲綿等，其余市價至-千以上，亦令錢物兼用。違者科罪?！痹撛t令在當時A.完善了市場交易規(guī)范 B.阻礙了商品經(jīng)濟發(fā)展C.抑制了土地兼并活動 D.弱化了重農抑商政策【答案】B【解析】【詳解】該詔令要求在日常交易中運用紡織品，只有達到肯定金額才能錢物兼用，這種規(guī)定明顯給商品交易帶來不便，阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展，故選B，解除A；材料反映的是商品交易問題，和土地兼并無關，解除C；該詔令是強化了重農抑商政策，而非弱化，解除D。故選B。7.唐朝建立后，天竺，龜茲等佛教國家的佛教音樂大量進入中國，在接受了我國本土文化的影響之后廣為流傳。最具有代表性的是將龜技樂與漢樂相結合的杰樂歌舞大曲《秦王破陣樂》，以及借鑒印度佛曲《婆羅門曲)創(chuàng)作的(冕裳羽衣曲》，由上述現(xiàn)象可知唐朝A.社會道德敗壞，文化低級庸俗 B.商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大C.國家旺盛昌盛，對外溝通親密 D.國家高度統(tǒng)一，民族融合加強【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“天竺，龜茲等佛教國家的佛教音樂大量進入中國”可得出當時中外的溝通比較親密。依據(jù)“在接受了我國本土文化的影響之后廣為流傳”可以看出唐朝時期，國家旺盛昌盛，影響力大，故C正確；材料不能反映社會道德的問題，解除A；材料沒有體現(xiàn)市民的狀況，解除B；“天竺，龜茲等佛教國家”與民族融合無關，解除D。8.押蕃使，唐朝掌安撫邊地少數(shù)民族的官職名。唐朝中心政府以非本部落出身、代表朝廷使命的官員出任押蕃使旨在監(jiān)督被押領部落的動向。由此可知，押蕃使制度A.埋下了藩鎮(zhèn)割據(jù)隱患 B.增加了地方行政權力C.留意維護君主的權威 D.加強了對邊疆的統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，押蕃使主要代表中心安撫和監(jiān)察少數(shù)民族地區(qū)，反映出中心加強對邊疆地區(qū)的管理與限制，D正確；押蕃使有利于加強中心集權，不利于形成地方割據(jù)，解除A；材料沒有涉及到地方行政的問題，解除B；材料體現(xiàn)的是加強中心集權，而不是君主權威，解除C。9.與下圖有關的分析評論，正確的是A.統(tǒng)一局面形成使進士的分布區(qū)城更廣 B.唐朝后期藩鎮(zhèn)竊取了開科取士的權力C.進士的地域分布與經(jīng)濟文化發(fā)展相關 D.唐朝后期南方社會發(fā)展已經(jīng)超過北方【答案】C【解析】【詳解】由圖中信息可知，唐朝前期進士分布主要位于北方地區(qū)，到了唐朝后期進士分布狀況南方大大增多，基本呈現(xiàn)南北持平的態(tài)勢。依據(jù)所學學問可知，這和經(jīng)濟重心南移帶來的文化重心南移有親密關系，故C正確；唐朝前期，統(tǒng)一局面就已經(jīng)形成，故A錯誤；這和唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)無關，故B錯誤；兩宋之際，南方經(jīng)濟發(fā)展超過北方，故D錯誤。10.宋代的服飾色調一反唐代濃艷鮮麗之色，形成了淡雅安靜之風，風格趨于修長、纖細、樸實無華，在朝服仍重視舊有傳統(tǒng)的基礎上，體現(xiàn)等級的飾品與圖案也更多、更加嚴格。對此合理的說明是宋代A.理學影響社會審美 B.商品經(jīng)濟異樣活躍C.科舉制度發(fā)展完善 D.等級制度非常嚴密【答案】A【解析】【詳解】本題主要通過宋代朝服等級色調顯明、嚴格的歷史現(xiàn)象考查宋代理學的政治影響。理學構建了一套完整的封建倫理道德體系，在理學的影響下君臣父子等級制度漸漸明顯，故本題選擇A項；B項邏輯混亂，商品經(jīng)濟的活躍無法推理出封建等級制度的嚴格，解除B項；C項與題無關，科舉制度作為選官制度，為朝廷選拔人才，無法說明服飾等級嚴格，解除C項；D項特征不明顯，等級森嚴是中國古代社會的常見現(xiàn)象，無法說明宋代服飾問題，解除。11.錢穆先生在《中國歷代政治得失》中談到:“政治制度是現(xiàn)實的，每一制度，必需針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。據(jù)此。下列“現(xiàn)實”與“制度變動"對應正確的一組是A.王國問題——西漢內外朝制度 B.諸候爭霸——秦朝郡縣制C.藩鎮(zhèn)割據(jù)——唐朝三省六部制 D.丞相擅權-——明朝內閣制【答案】B【解析】【詳解】諸侯爭霸是由于分封制導致的，秦朝統(tǒng)一后實行郡縣制，這一制度加強了中心集權，符合“現(xiàn)實”與“制度變動”對應，B正確；漢代實行內外朝制度減弱了相權，并不能解決地方上的王國問題，解除A；三省六部制是減弱相權，并不能解決藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，解除C；明朝的內閣不等于宰相，明朝為解決宰相擅權問題，廢除了丞相制度，解除D。12.蘇軾出任杭州知州時，正遇瘟疫流行。他建立了一所帶有慈善性質的醫(yī)院，取名為“安樂坊”。在蘇軾任職期間，共醫(yī)治了幾千位病人。安樂坊及其運作模式受到極大關注并被朝廷在全國推廣，在各地設置安濟坊，免費為窮人治病。據(jù)此可知當時A.建立了完整的慈善救助體系 B.地方政府擁有很大的自主權C.出現(xiàn)了新型的商業(yè)經(jīng)營模式 D.政府重視對民眾的醫(yī)療救助【答案】D【解析】【詳解】蘇軾建立慈善性質的“安樂坊”以醫(yī)治病患，這一模式被政府在全國推廣，在各地設置安濟坊，免費為窮人治病，說明當時的政府重視對民眾的醫(yī)療救助，D正確；A中的“完整的慈善救助體系”有拔高之嫌，解除；B不符合史實，蘇軾的行為是應急之舉，并不能證明地方政府有很大自主權，解除；安樂坊或者安濟坊不屬于商業(yè)范疇，解除C。13.《續(xù)資治通鑒·宋寧宗嘉定十一年》記載：“（金）戶部尚書瓜勒佳必喇為翰林學士承旨、權參知政事，行省于遼東?！标懹卧凇犊v筆》一詩中也寫道：“行省當年駐隴頭，腐儒隨牒亦西游?！庇腥藫?jù)此認為行省制度起先于宋代。下列說法最為合理的是A.年頭久遠導致行省制度確立時間莫衷一是B.只通過歷史文獻就可以精確還原歷史真相C.以詩證史的方法可證明宋代確立行省制度D.元代的行省制存在對前代地方官制的繼承【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，金朝及宋代出現(xiàn)中心官員行省于地方的現(xiàn)象，被人認為行省制度起先于宋代，說明行省制有所繼承前代地方官制，故D項正確；題干得出結論認為行省制度起先于宋代，并非莫衷一是，解除A項；B項說法過于肯定，解除；題干并未體現(xiàn)以詩證史的探討推斷方法，解除C項。故選D。14.元朝初期，北方民間結成一種農夫互助組織，稱為“鋤社”。王禎(農書》卷三:“其北方村落之間，多結為鋤社。以十家為率，先鋤一家之田，本家供其飲食，其餘次之，旬日之間，各家田皆鋤治。自相率領，樂事趨功，無有偷惰。間有病患之家，共力助之，故苗無荒穢，歲皆豐熟?！庇纱丝芍?，“鋤社”A.兼具生產(chǎn)和保衛(wèi)的管理職能 B.體現(xiàn)了游牧和農耕經(jīng)濟的結合C.瓦解了自給自足的自然經(jīng)濟 D.促進了農業(yè)生產(chǎn)的復原與發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】“鋤社”是一種互助組織，在這種互助模式下，能實現(xiàn)“自相率領，樂事趨功，無有偷惰。間有病患之家，共力助之，故苗無荒穢，歲皆豐熟”，對于農業(yè)發(fā)展而言，有助于復原農業(yè)生產(chǎn)的復原和發(fā)展，D正確；“鋤社”并沒有保衛(wèi)的管理職能，解除A；鋤社是農耕文明，不是游牧經(jīng)濟和農耕經(jīng)濟的結合，解除B；鋤社是克服小農經(jīng)濟分散性脆弱性的一種手段，依舊屬于自然經(jīng)濟范疇，解除C。15.明代中葉以后，押租制流行，佃農交納租金才能佃種地主的土地，俗稱“買耕”。佃農的佃權，可以有償轉佃和出典。這反映了A.土地兼并現(xiàn)象嚴峻 B.土地全部權發(fā)生變更C.小農經(jīng)濟漸漸瓦解 D.土地經(jīng)營權的商品化【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)“佃農的佃權，可以有償轉佃和出典?！笨梢钥闯鲈谧獾桕P系之下，土地的經(jīng)營權也成為了一種商品，進行交易和轉換，故反映出土地經(jīng)營權的商品化，D正確；材料沒有體現(xiàn)土地兼并現(xiàn)象嚴峻，解除A；全部權沒有發(fā)生變更，解除B；C項是在鴉片斗爭后，解除C。16.日本一位白銀史專家認為:“在十七世紀初，由日本人、中國人、葡萄牙人以及荷蘭人的船只，從日本載運出口的白銀每年可達150000到187500公斤。最終還是流到了中國大陸。”此材料反映出A.自然經(jīng)濟解體和資本主義萌芽出現(xiàn) B.中國已經(jīng)成為世界市場的組成部分C.作為流通貨幣的白銀主要產(chǎn)自日本 D.明朝政府堅持一貫的對外貿易政策【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干可知，十七世紀初，由日本人、中國人、葡萄牙人以及荷蘭人運出的日本白銀大量流入中國，這說明當時中國是世界市場的一部分，B正確；自然經(jīng)濟解體是在鴉片斗爭后，解除A；C題干并未對世界各地白銀主要生產(chǎn)國白銀的產(chǎn)量進行對比，解除C；題干內容與明朝政府的對外貿易政策無關，而且結合所學學問可知，晚明時期有“隆慶開?！?，與之前的海禁政策不同，解除D。17.據(jù)明代中后期的很多筆記、小品記載：追求享樂、求新求奇的風尚在民間興起，很多士子對“時尚”、“時玩”的追逐、對“奇技淫巧”的寵愛等現(xiàn)象非常常見。這反映出當時A.經(jīng)濟發(fā)展對傳統(tǒng)秩序的沖擊 B.市民價值取向占據(jù)主導地位C.朝廷對社會的限制實力強化 D.人文主義精神成為時代潮流【答案】A【解析】【分析】【詳解】明中后期民間追求享樂風尚和士人對時尚、奇技淫巧的追逐，這些新風尚從根本上說是這一時期商品經(jīng)濟發(fā)展的結果，與傳統(tǒng)倫理價值格格不入，說明傳統(tǒng)的社會秩序受到?jīng)_擊，故A項正確；在中國古代市民價值取向始終未占據(jù)主導地位，B項錯誤；社會風尚的變更與朝廷對社會的限制沒有必定聯(lián)系，C項錯誤；D項表述與當時的時代特征不符，錯誤?！军c睛】18.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也”，然而明朝多位皇帝長期不上朝，明朝的歷史卻持續(xù)了276年，王朝局面基本穩(wěn)定。這現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由A.皇權的進一步強化B.內閣取代了六部C.中樞體制日益完善D.宦官駕馭決策權【答案】C【解析】【詳解】結合所學學問可知，明朝雖然昏君輩出，盡管在皇帝不上朝的狀況下，大明帝國仍舊維持運轉，這主要和內閣的運行有關，皇帝通過限制內閣和身邊的親信太監(jiān)進而駕馭朝廷的走向，因此C選項符合題意。皇權的強化是內閣出現(xiàn)的緣由，A選項解除。內閣不是中心一級的法定機構，B選項解除。明朝的司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)駕馭的是批紅權，無決策權，D選項解除。19.從司馬遷“網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理”，到劉知己“史之為用，其利甚博，乃生人急務，為國家之要道”，再到龔自珍的“出乎史，人乎道，欲知大道，必先為史”。這反映出中國史學的優(yōu)良傳統(tǒng)是A.以經(jīng)世致用撰述宗旨 B.以書寫信史為追求目標C.以秉筆直書為記事原則 D.以官修史書為史學正統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料中司馬遷、劉知己、龔自珍三人的言論來看，三者都認為應當考證歷史中的失敗、勝利的規(guī)律，以此來為現(xiàn)實服務，體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想。A正確；材料反映的是為現(xiàn)實服務的思想，而不是書寫信史的追求目標，B錯誤；材料反映的是經(jīng)世致用的思想，秉筆直書的記事原則不符合材料主旨，C錯誤；材料信息不能反映中國史學以官修史書為史學正統(tǒng)的傳統(tǒng)，D錯誤。故選A。20.有學者認為，明清時期，江南是中國經(jīng)濟最發(fā)達的地區(qū)，但是因為該地區(qū)缺乏廉價能源，所以選擇走上發(fā)展勞工密集型手工業(yè)的“最小阻力路徑”。這里的“最小阻力路徑”A.催生了早期民族工業(yè)機來 B.干脆導致了能源缺乏C.阻礙了工業(yè)化的發(fā)展 D.扼殺了資本主義萌芽【答案】C【解析】【詳解】江南地區(qū)缺乏廉價能源，因此選擇發(fā)展勞動密集型手工業(yè)，這種依靠投入人力來發(fā)展手工業(yè)的模式不利于實現(xiàn)技術突破，即肯定程度上阻礙了工業(yè)化的發(fā)展，C正確；“最小阻力路徑”并未能催生出近代民族工業(yè)，解除A；B顛倒因果聯(lián)系，是能源缺乏導致了選擇“最小阻力路徑”解除；列強侵略扼殺了資本主義萌芽，解除D。21.清朝名臣張廷玉居官五十年，兢兢業(yè)業(yè)、廉潔奉公，深受器重，是清朝唯一配享太廟的漢臣。曾任戶部尚書、吏部尚書、保和殿高校士、首席軍機大臣等職。在擔當首席軍機大臣期間，他可以A.監(jiān)察地方各級官員B.幫助皇帝上傳下達C.獨立處理軍國大事D.干脆掌管中心六部【答案】B【解析】依據(jù)所學學問可知，軍機處的職能是“跪受筆錄”“上傳下達”，幫助皇帝處理政務，故B項正確，C項錯誤；軍機處沒有監(jiān)察職能，故A項錯誤；軍機處不能干脆掌管中心六部，故D項錯誤。22.“世界上最歡樂得事，莫過于為志向而奮斗……‘為善至樂’樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為志向而奮斗的人，必能獲得這種歡樂，因為志向的本質就含有道德的價值?！辈牧现兴N含的哲學思想出自：A.蘇格拉底B.柏拉圖C.普羅泰戈拉D.亞里士多德【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學學問可知，蘇格拉底認為，“有思想的人是萬物的尺度”，社會中的人應當具備美德，美德即學問，而最高的學問就是人們內心深處的道德學問，同時，蘇格拉底還認為善是人的內在靈魂，依據(jù)材料中“為善至樂”、“為志向而奮斗”可知，材料中所蘊含的哲學思想出自蘇格拉底，故A項正確；BCD三項與材料中的思想無關，故解除BCD三項。23.羅馬法規(guī)定：每一種類型的訴訟中都有一套訴權與之相配套，必需保障當事人在訴訟過程中主動并且完整地行使了該類訴權，否則，一旦抑制了當事人的訴權，審判結果便是不公正的。這說明A.法律面前人人同等 B.平民權利得到保障C.程序正義受到重視 D.法律聽從民眾意愿【答案】C【解析】【詳解】羅馬法認為訴訟過程中，訴訟程序和訴訟類型相匹配，假如沒有完整的訴訟程序，則無法保證審判的公正性，可見其強調程序正義，C正確；法律面前人人同等和羅馬法維護奴隸主階級利益的本質相沖突，解除A；題干涉及的是對訴訟程序的重視，而非指向對某一群體的愛護，B脫離材料主旨，解除；題干未強調法律和民眾的關系，解除D。24.古希臘人常在重大場合及慶典活動中實行競技競賽以展示男性的力氣和志氣，優(yōu)勝者將獲得橄欖枝花冠并彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌。這表明A.競技精神是人文主義的體現(xiàn)B.成年男性公民是民主的基石C.英雄人物塑造源于競技競賽D.公共活動能夠凝合城邦力氣【答案】D【解析】【詳解】由材料“展示男性的力氣和志氣，獲得橄欖枝花冠并彰顯父輩和城邦的榮耀，他們會獲得城邦人民的敬重、塑立雕像和唱頌贊歌”可知，這樣的公共活動可以提高成年男性的作戰(zhàn)實力，團結城邦民眾凝合力氣，故選D。競技精神是英雄主義的體現(xiàn)，與人文主義沒有關系，解除A；材料說的古希臘人，不單單包含實行民主制度的城邦，故無法得出B項結論，解除；從材料中可以看出英雄人物的塑造與競技競賽有肯定的關系，但C項“源于”的說法屬于過度解讀，解除。二、材料解析頤(共4小題25期12分28期1分927題12分.運選做路2、29各15分，共52分)人世間的美妙幻想，25.習近平總書記指出:勞動是財寶的源泉，也是華蜜的源泉。只有通過誠懇勞動才能實現(xiàn)。閱讀材料，回答下列問題。材料一古希臘人把農耕看作對自然法則的臣服，認為人通過勞動可與自然及神的力氣接觸而不朽。隨著勞動分工和商業(yè)的發(fā)展以及奴隸的普遍化，貶低勞動的觀念產(chǎn)生，對手工業(yè)和商業(yè)的貶斥尤為明顯，進入中世紀，勞動被視為上帝對人的懲處，神學家們視勞動為人類抵擋欲望誘惑、實現(xiàn)自我挽救的途徑之一?！幾愿堕L珍、王成峰《從生產(chǎn)自身到發(fā)展自身--西方勞動觀念的變遷及其啟示》材料二儒家經(jīng)典《論語子路》記載:“樊遲請學稼，子曰:‘吾不如老農’。請學為圃。日:‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰:“小人哉，樊須也!”。孟子在《孟子滕文公上》指出:“有大人之事，有小人之事……故曰：或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也?！辈牧先釉凇赌臃敲分赋?男人當“早出暮入，強乎耕稼樹藝，多聚叔粟”，婦女須“鳳興夜寐，強乎紡績織，多治麻絲葛緒布”。為此，他還提出了“賴其力者生，不賴其力者不生”的聞名論斷?！幾粤_軍偉《論墨子的勞動觀及其當代價值》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，指出西方勞動觀念的變更及緣由。（2）依據(jù)材料二、材料三指出儒家和墨家學派對生產(chǎn)勞動的不同看法，并結合所學學問分析兩學派產(chǎn)生不同看法的緣由。（3）依據(jù)上述材料并結合所學學問，談談你對新時代勞動精神的相識?！敬鸢浮浚?）變更:古希臘人認為人通過勞動與神溝通；中世紀時期西方人貶低勞動。緣由:受希臘人文主義精神的影響，原始宗教在社會中占統(tǒng)治地位；中世紀基督教限制人們的思想。（2）不同看法:儒家輕視生產(chǎn)勞動，墨家高度重視生產(chǎn)勞動。緣由：階級屬性不同，儒家代表上層統(tǒng)治階層利益，墨家學派代表中下層勞動者利益；觀念不同，儒家主見禮，重視腦力勞動，輕視體力勞動；墨家主見兼愛。（3）勞動能創(chuàng)建更多的社會財寶，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和國家的強盛；勞動創(chuàng)建價值作為社會主義價值觀具有永恒價值?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）“變更”，依據(jù)材料一信息“古希臘人……認為人通過勞動可與自然及神力氣接觸而不朽……進入中世紀，勞動被視為上帝對人的懲處，神學家們視勞動為人類抵擋欲望誘惑、實現(xiàn)自我挽救的途徑之一”得出：古希臘人認為人通過勞動與神溝通；中世紀時期西方人貶低勞動。“緣由”，結合所學學問從受希臘人文主義精神的影響，原始宗教在社會中占統(tǒng)治地位；中世紀基督教限制人們的思想等角度分析。（2）“不同看法”，依據(jù)材料二信息“子曰:‘小人哉，樊須也!’。孟子……故曰：‘或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人’”和材料三信息“賴其力者生，不賴其力者不生”得出：儒家輕視生產(chǎn)勞動，墨家高度重視生產(chǎn)勞動?！熬売伞?，依據(jù)所學學問從階級屬性和觀念不同等角度分析，如儒家代表上層統(tǒng)治階層利益，墨家學派代表中下層勞動者利益；儒家主見禮，重視腦力勞動，輕視體力勞動，墨家主見兼愛等。（3）“相識”，依據(jù)上述材料并結合所學學問從勞動能創(chuàng)建更多的社會財寶，有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和國家的強盛；勞動創(chuàng)建價值作為社會主義價值觀，具有永恒價值等角度分析。26.中國古代短缺性農耕經(jīng)濟與民眾生存需求之間的沖突必定要求相應的社會保障，而倉儲在其中地位重要。閱讀下列材料，回答問題材料一中國古代既是糧食大國，又是“饑荒之國”，形成了獨特的糧食平安觀念，歷代統(tǒng)治者都認為倉儲是“天下之大命”，在安定人心、抵擋災荒、平抑糧價、調整豐歉和復原生產(chǎn)等方面起著舉足輕重的作用。封建社會雖是自給自足的自然經(jīng)濟，但仍存在肯定程度的商品生產(chǎn)和流通。糧食平安的最基本含義就是降低農業(yè)災難風險，保障糧食供應。在《周禮》中的“荒政十二書”一節(jié)集中體現(xiàn)了先秦時期的荒政思想，在此基礎上形成了倉儲救荒理論和災荒預防理論?！幾詤琴e等《試論中國古代的糧食平安觀》材料二唐朝前期，生產(chǎn)發(fā)展，社會旺盛，出現(xiàn)“貞觀之治”、“開元盛世”景象，民生保障有很大改觀，以前時興時廢的很多保障措施制度化，倉儲也進而得到重要發(fā)展。唐朝建倉積谷，各種倉儲設施遍布全國，儲量大盈;轉相灌注倉興盛，調劑全國糧食不均現(xiàn)象;實行“木契”、“刻磚銘”和“牌”等管理工具;留意倉儲專業(yè)人才培育，“辦集公務，在于得人”;有關重儲和義倉的理論論述已很成熟?！?摘編自楊繼業(yè)《中國古代倉儲與民生保障的關聯(lián)機理》——-摘編自楊繼業(yè)《中國古代倉儲與民生保障的關聯(lián)機理》（1）依據(jù)材料一并結合所學學問，概括中國古代糧食平安觀的基本內容。（2）依據(jù)材料二，概括隋至盛唐時期，倉儲事業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（3）依據(jù)上述材料并結合所學學問，分析古代糧食倉儲事業(yè)發(fā)展的影響?！敬鸢浮浚?）內容:以農為本，重視農業(yè)生產(chǎn)；重視糧食倉儲；關注糧食流通；完善荒政思想。（2）表現(xiàn):保障措施制度化；倉儲設施遍布全國；倉儲量大；調劑全國糧食；管理專業(yè)化；留意培育專業(yè)人才；倉儲理論成熟。（3）影響:保障民生，安定人心；促進經(jīng)濟復原與發(fā)展；救助幫扶，維系生命；緩和沖突，穩(wěn)定社會秩序?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）“基本內容”，依據(jù)材料一信息“歷代統(tǒng)治者都認為倉儲是‘天下之大命’”得出：重視糧食倉儲；由材料信息“封建社會雖是自給自足的自然經(jīng)濟，但仍存在肯定程度的商品生產(chǎn)和流通”得出：關注糧食流通；由材料信息“在此基礎上形成了倉儲救荒理論和災荒預防理論”得出：完善荒政思想；結合所學學問得出：以農為本，重視農業(yè)生產(chǎn)。（2）“表現(xiàn)”，依據(jù)材料二信息“以前時興時廢的很多保障措施制度化，倉儲也進而得到重要發(fā)展”得出：保障措施制度化；由材料信息“唐朝建倉積谷，各種倉儲設施遍布全國，儲量大盈”得出：倉儲設施遍布全國、倉儲量大；由材料信息“調劑全國糧食不均現(xiàn)象”得出：調劑全國糧食；由材料信息“實行‘木契’、‘刻磚銘’和‘牌’等管理工具；留意倉儲專業(yè)人才培育”得出：管理專業(yè)化、留意培育專業(yè)人才；由材料信息“有關重儲和義倉的理論論述已很成熟”得出：倉儲理論成熟。（3）“影響”，依據(jù)上述材料并結合所學學問從保障民生，安定人心；促進經(jīng)濟復原與發(fā)展；救助幫扶，維系生命；緩和沖突，穩(wěn)定社會秩序等角度分析。27.閱讀下列材料，回答問題。材料古詩文是中華五平年文化的積淀與提煉，凝合著多數(shù)人的才智。解讀下列詩句:結合中國古代史所學相關史實，從以上古詩文中隨意選擇句，指出它所反映的中國古代歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。(要求:寫出一句古詩文及所反映的歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價必需精確全面。)【答案】示例一:詩句:去年元夜時，花市燈如晝。歷史現(xiàn)象:宋朝出現(xiàn)夜市。概述和評價:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，北宋統(tǒng)治者明令允許夜市。夜市的出現(xiàn)突破原先時間的限制，反映了政府對市場的監(jiān)管比較寬松。夜市的出現(xiàn)為商品經(jīng)濟發(fā)展供應更廣袤的空間，促進城市經(jīng)濟的發(fā)展，極大豐富了市民的日常生活。示例二:詩句:春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。歷史現(xiàn)象:讀書人通過科舉考試變更命運。概述和評價:科舉制是通過考試選拔官吏的制度?？荚噧热葜饕獮槿鍖W經(jīng)義，隋朝建立，晚清廢止?？婆e制的實施改善了用人制度，使出身社會中下層的讀書人通過相對公允的考試參與政權，擴大了統(tǒng)治的基礎，提高官員的文化素養(yǎng)，加強了中心集權。后期選拔的人才多是缺乏進取精神和創(chuàng)建意識，阻礙社會進步。示例三:詩句:昭昭奇器數(shù)，元本浩無涯歷史現(xiàn)象:明末出現(xiàn)西學東漸概述和評價:隨著新航路的開拓，西方學術思想通過傳教士傳入中國。西學東漸促進了中西文化溝通，為中國傳統(tǒng)科技注入了新機，開闊了當時學問分子的眼界，對科技文化進行了總結。但由于封建小農經(jīng)濟占主導，封建君主專制的強化與思想限制的加強，實行閉關鎖國政策等，制約了西學的傳播，導致明末西學東漸沒有對中國社會產(chǎn)生深刻影響。【解析】【詳解】本題是開放性試題，角度多樣，題目中的詩句眾多，可隨意選擇一句綻開論述。比如可選擇“去年元夜時，花市燈如晝”，從今句中可以看出宋朝夜市的繁華景象。論述時結合宋代城市商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)綻開即可。選擇其它詩句，只要言之有理即可得分。請考生在第28、29兩道歷史題中任選一題作答，作答時先在答題卡上所選題目的題號右邊方框里打上V。所做題目必需與所打V題目一樣，假如多做，則按所做的第一題計分。28.閱讀下列材料，回答問題材料春秋戰(zhàn)國時期，諸候稱雄，各霸一方。經(jīng)濟上旺盛發(fā)達，流通的金屬貨幣，形式多種多樣，因地而異，各不雷同。以趙國的鏟幣、齊國的刀幣、秦國的圓形方孔錢、楚國的蟻鼻錢最為聞名。由于幣制極不統(tǒng)一，嚴峻阻礙了賦稅征收、貨幣流通和商品經(jīng)濟的發(fā)展。秦統(tǒng)一中國后，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，商品流通日益興盛，秦始皇于公元前210年頒布了中國最早的貨幣法，“以秦幣同天下之幣”，規(guī)定廢除各國的舊錢，對貨幣的形、質、量有明確規(guī)定，在全國范圍內通行秦國圓形方孔的“半兩錢”.秦始皇以黃金為上幣，單位為鎰(合20兩)，多用作帝王對大臣的賞賜和大宗支付。它是中國歷史上首次在全國范圍內統(tǒng)一幣制，意義至為重大?！幾苑綕崱稖\談中國古代貨幣演化與社會經(jīng)濟發(fā)展》（1）依據(jù)材料并結合所學學問，指出秦朝幣制改革的緣由和特點。（2）依據(jù)材料并結合所學學問，分析秦朝幣制改革的影響。【答案】（1）緣由:戰(zhàn)國時期貨幣混亂:秦朝完成國家統(tǒng)一；經(jīng)濟發(fā)展和賦稅征收的須要；鞏固政權的須要。特點:制定貨幣法律；統(tǒng)-幣制；通行金屬貨幣；統(tǒng)-形態(tài)和質量。（2）影響:有利于國家統(tǒng)和政權鞏固；有利于賦稅征收、經(jīng)濟發(fā)展；有利于加強各地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系