10.2《師說(shuō)》課堂實(shí)錄2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

《師說(shuō)》課堂實(shí)錄師：今天我們學(xué)習(xí)韓愈的《師說(shuō)》。哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)，“師說(shuō)”這兩個(gè)字怎么解釋。生：關(guān)于老師的說(shuō)法。生：關(guān)于老師的觀點(diǎn)。師：都不準(zhǔn)確。這兩個(gè)字，課文下面沒(méi)有給出注釋。正確的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是——論從師。說(shuō)，是一種論述文體；師，是從師的意思。請(qǐng)記住，這是我們?cè)谶@篇文章中遇到的第一個(gè)“師”字。這篇文章中“師”字多次出現(xiàn)，講法不盡相同。我們要注意區(qū)別。師：請(qǐng)一位同學(xué)再解釋一下作者。生：韓愈，著名文學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他的作品對(duì)我國(guó)古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。師：他是什么朝代的人？哪里的人？生：唐代，河南河陽(yáng)（現(xiàn)在河南省孟縣西）人。師：老師再補(bǔ)充一下，韓愈，是我們韓家的驕傲（學(xué)生笑），他是司馬遷之后的又一個(gè)散文大家，他的文章“文起八代之衰”，他的文章雄奇奔放而又曲折變化，可說(shuō)是汪洋恣肆，蘇洵曾說(shuō)：“韓子之文，如長(zhǎng)江大河，渾浩流轉(zhuǎn)?！毕旅嬲?qǐng)一個(gè)同學(xué)把“標(biāo)題”和“作者”均板書(shū)到黑板上。今天，老師有點(diǎn)“犯懶”，不想板書(shū)，請(qǐng)同學(xué)們自己在筆記上，按照老師往常板書(shū)的樣子，整理一個(gè)像樣的板書(shū)?？纯茨奈煌瑢W(xué)整理得有條有理。（一個(gè)同學(xué)黑板上板書(shū)“師說(shuō)”、“韓愈”。）師：下面我試試，給同學(xué)們背誦一遍課文，看看能不能背誦過(guò)全篇。（學(xué)生鼓掌）（師背誦完課文之后，學(xué)生熱烈鼓掌）師：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也”——開(kāi)頭出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字。這句怎么翻譯？生：古代學(xué)習(xí)的人一定有老師。老師（是）靠（他）來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的。兩個(gè)師，都是名詞，是老師的意思。師：是不是這樣更好——老師，是承擔(dān)傳播思想道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。這句是講老師的什么方面？生：是講老師的作用。師：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”請(qǐng)自譯一下。生：人并不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑而不去從師，那些成為疑惑的東西，最終得不到解決。師：這里出現(xiàn)了第四個(gè)“師”字，怎么講？生：名詞，老師的意思。師：有一個(gè)“其”字，大家要留心一下。怎么講？你說(shuō)一下。生：其，在這里當(dāng)“那些”講。師：是什么詞性？生：代詞。師：哪種代詞？生：指示代詞。師：這兩句講的什么？生：應(yīng)當(dāng)是從師的必要性。師：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”生：出生在我前邊的人，他們懂得道理本來(lái)先于我，我跟從他學(xué)習(xí)，拜他為師。出生在吾后邊，他懂得道理如果也先于我，我也跟從學(xué)習(xí)并拜他為師。師：這里又出現(xiàn)了兩個(gè)“師”字，各怎么講？生：都當(dāng)“拜師”講。師：你聯(lián)系“師之”這兩個(gè)字解釋一下。生：之，當(dāng)“他”講。拜他為師的意思。師：即，以之為師的意思。具體說(shuō)說(shuō)，這是什么語(yǔ)法現(xiàn)象？生：是意動(dòng)用法。師：是名詞的意動(dòng)用法。到此，你們總結(jié)一下“師”字共有幾種用法了？生：三種：動(dòng)詞，當(dāng)“從師”講；名詞，當(dāng)“教師”講；名詞的意動(dòng)用法，以之為師。師：其，有幾種用法了？生：兩種：指示代詞，那些；人稱代詞，他們。師：很好！接著翻譯。師：我從師的原則是，哪里去了解他的出生年月先于我，還是后于我呢？因此，無(wú)論他身份高貴，還是身份低賤，無(wú)論年齡大，還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。生：吾師道也——一句翻譯的不對(duì)。應(yīng)該是，我學(xué)習(xí)的是道理。師，是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)的意思。師：誰(shuí)的翻譯準(zhǔn)確？生：后面的翻譯準(zhǔn)確。師：這是“師”的第幾個(gè)用法？生：第四個(gè)用法。師：對(duì)，活用為一般動(dòng)詞，當(dāng)“學(xué)習(xí)”講。師：“道”的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具體指什么？生：儒道吧？師：具體說(shuō)應(yīng)當(dāng)是儒家的“六藝經(jīng)傳”，是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》。這幾句講的是什么？生：從師的標(biāo)準(zhǔn)。生：從師的原則。師：從師的原則。哪句話凝煉地表達(dá)了從師的原則？生：是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。師：也就是說(shuō)，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年齡大小，誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)懂得的道理多，就拜誰(shuí)為師。師：注意，又出現(xiàn)了一個(gè)“其”，“夫庸知其年之先后生于吾乎”，這個(gè)“其”怎么講？生：他的。師：回頭總結(jié)一下，這段的思路是什么？先講什么，再講什么，最后講什么？生：由教師的作用說(shuō)起，再講從師的必要性，最后講從師的原則。師：好，把這個(gè)思路在紙上設(shè)計(jì)成板書(shū)。（學(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）教師的作用從師的必要從師的原則師：把“師”字和“其”字的用法在紙上歸納一下。（學(xué)生大都?xì)w納成下面的樣子）師：1）動(dòng)詞，從師2）名詞，教師3）名詞的意動(dòng)用法，以之為師4）動(dòng)詞，學(xué)習(xí)其：1）指示代詞，那些2）人稱代詞，他們師：很漂亮！下面給大家五分鐘時(shí)間，大家把第一段背誦下來(lái)。（同學(xué)們開(kāi)始瑯瑯背誦。五分鐘后，教師讓全班齊背誦）（教師提示學(xué)生，背誦出語(yǔ)勢(shì)，要把韓愈文章的汪洋恣肆之氣背誦出來(lái)。）接下來(lái)，請(qǐng)一位同學(xué)把第二段快速口譯一遍。生：（開(kāi)始口譯。有不少譯錯(cuò)的地方）師：他譯錯(cuò)了哪些地方？請(qǐng)給他糾正。生：“師道之不傳”的“師道”應(yīng)該譯作“從師的風(fēng)尚”。師：也就是說(shuō)，“道”——在這里怎么講？生：當(dāng)“風(fēng)尚”講。師：這是“道”的第二種用法，上文的“道”作“道理”、“知識(shí)”講，要注意。師：對(duì)了！注意，還有一個(gè)“恥”——“而恥師焉”怎么講？生：以從師為恥。師：都是意動(dòng)用法。我們?cè)僮⒁鈳讉€(gè)“其”的用法。譬如，“其皆出于此乎”，“授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，“其可怪也歟”。生：“其皆出于此乎”，“其”是“大概”的意思。這句翻譯錯(cuò)，大概原因就出在這里吧。師：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這里是表示“揣測(cè)”的語(yǔ)氣副詞。生：“授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”中，第一個(gè)“其”當(dāng)“其中”講，第二個(gè)“其”當(dāng)“那些”講，第三個(gè)也是當(dāng)“那些”講。師：這里的第一個(gè)是特指代詞，“其中”的意思。生：“其可怪也歟”中的“其”，當(dāng)“難道”講。師：也是語(yǔ)氣副詞，表示什么語(yǔ)氣？表示反問(wèn)。也就是說(shuō)，其，在這里又出現(xiàn)了兩種不同的用法。自己再總結(jié)一下：（學(xué)生歸納成下面的樣子）其：3）語(yǔ)氣副詞，表示揣測(cè)或表示反問(wèn)。4）特指代詞，其中。師：“彼與彼年相似也，道相似也”，這里的“道”怎么講？生：道理。師：當(dāng)“道理”講，講得過(guò)去，但是勉強(qiáng)。從語(yǔ)氣上推斷一下，是“他們所懂得的道理”的意思；進(jìn)一步延伸，也就是“道德學(xué)問(wèn)”的意思。注意，這是“道”的第三種講法。生：老師，“授之書(shū)而習(xí)其句讀者”中的“書(shū)”怎么講？師：哪位同學(xué)知道？生：是讀書(shū)嗎？師：是“文字”的意思。師：字詞與翻譯就到這里。下面我們看一看，這段講了幾組對(duì)比。生：一組對(duì)比是，古之圣人與今之眾人對(duì)比。師：怎么對(duì)比的？生：古代的圣人超出一般的人很遠(yuǎn)，還尚且從師；現(xiàn)在的眾人低于圣人很遠(yuǎn)，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥。師：這是一組對(duì)比?！肮攀ト藦膸煛迸c“今眾人恥師”對(duì)比。誰(shuí)還能找出一組對(duì)比？生：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！睅煟骸耙话闳讼鄮煛焙汀笆看蠓驉u師”。是否還有對(duì)比？生：“愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。”師：“愛(ài)其子擇師”和“于其身恥師”。一共是幾組對(duì)比？生：3組。師：下面我們?cè)傧到y(tǒng)地總結(jié)一下。請(qǐng)大家自己歸納成板書(shū)的樣子。（學(xué)生都組合成下面的樣子）古圣人從師今眾人恥師愛(ài)其子擇師與自身恥師一般人相師士大夫恥師師：大家再看看3組對(duì)比，各是什么類型？生：第一組是縱比。第三組是橫比。師：第二組呢？生：自身矛盾，自身比。師：我提一個(gè)問(wèn)題，“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不恥”，這里的“君子”怎么解釋？聯(lián)系我們剛學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》中的“君子曰：學(xué)不可以已”比較一下。生：差不多。生：都是有地位的尊貴的人。師：注意，這兩篇文章出自不同朝代的作者，年代遙遙相隔，理解應(yīng)當(dāng)完全不一樣。我給大家解釋一下，西周、春秋時(shí)期，君子指的是“達(dá)官貴族”，春秋末年時(shí)的“君子”指的是“有道德、有學(xué)問(wèn)的人”，而韓愈本篇中“君子”，仍然大體沿用了最早的意義，即“世祿之家”、“達(dá)官貴族”。師：回頭把前面兩段放在一起，總起來(lái)看，分別是從怎樣的角度來(lái)論證核心觀點(diǎn)的？生：第一段應(yīng)該是理論闡述，第二段應(yīng)當(dāng)是結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡述。生：第一段主要著眼于古代，第二段著眼于作者所處的當(dāng)代。師：對(duì)，首段從古說(shuō)起，重點(diǎn)是理論闡述，著眼于正面倡導(dǎo)從師風(fēng)氣；次段著眼于作者所處的當(dāng)今，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，反面指責(zé)不從師的不良風(fēng)氣。拿出幾分鐘來(lái)，看看誰(shuí)背誦得快。（學(xué)生瑯瑯背書(shū)，之后齊聲背誦，之后又檢查個(gè)別學(xué)生單獨(dú)背誦。）師：進(jìn)入到第三段和第四段，文字并不難，請(qǐng)一位同學(xué)給大家口譯一遍。（一生譯）師：第三段又出現(xiàn)了一個(gè)“師”字，應(yīng)當(dāng)怎么講？剛才這位同學(xué)已經(jīng)翻譯得非常準(zhǔn)確了?！皫煛笔鞘裁从梅?？意動(dòng)用法。剛才大家是否注意到了“于其身也，則恥師焉”，“不恥相師”當(dāng)中的“恥”，怎么翻譯的？“以拜師為恥”、“不以相互學(xué)習(xí)為恥”，本段中的“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”中的“師”也是“孔子把后面的三人認(rèn)做老師”。這個(gè)表意動(dòng)的名詞，同賓語(yǔ)并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系；而是主語(yǔ)把賓語(yǔ)看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。再舉例，譬如“稍稍賓客其父”、“登齊魯而小天下”，其中哪些詞屬于意動(dòng)用法？生：賓客其父，把他的父親看成賓客；小天下，覺(jué)得或者認(rèn)為天下變小了。師：好的。本段又提出了一個(gè)論點(diǎn)。生：“圣人無(wú)常師”。師：論據(jù)呢？生：兩個(gè)，一個(gè)是“孔子師郯子、萇弘、師襄”，一個(gè)是“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛薄煟阂粋€(gè)行，一個(gè)言。最后得出結(jié)論，也就是最后一句。從全文看，本段的作用又是什么？生：讓人們學(xué)習(xí)孔子的榜樣。生：從正面闡述哪些人可以為師。師：從正面舉出一個(gè)非常有說(shuō)服力的從師的范例，讓大家思考，學(xué)習(xí)他。我們?cè)儆脙煞昼娮笥視r(shí)間背誦本段。（于是響起背誦聲音，然后是齊聲背誦。之后個(gè)別檢查。）師：最后一段，與課文無(wú)關(guān)緊要，我覺(jué)得可以刪掉，大家同