2024-2025學(xué)年高中語文階段檢測卷二含解析新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

PAGE19-階段檢測卷(二)(時間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。①所謂文化自信就是一種文化主體對自身所處文化形態(tài)力氣的精確評價和堅決自信，確信該種文化能夠勝利地應(yīng)對文化主風(fēng)光 臨的時代問題。所以，文化自信就是要解決我們自近代以來，對傳統(tǒng)文化不自信的文化心理問題，擺脫中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代全球化和現(xiàn)代化的背景下面臨的逆境。②數(shù)千年來，中國傳統(tǒng)文化始終是中華民族的精神血脈和立身之根，是我們的庇護(hù)之所和精神家園。但是，中國傳統(tǒng)文化中很大一部分是奴隸社會和封建社會的意識形態(tài)和思想文化，是為當(dāng)時的統(tǒng)治者服務(wù)的。自近代以來，這部分思想文化已經(jīng)與時代漸漸拉開了距離，在新的時代起先出現(xiàn)了一些新的問題。傳統(tǒng)文化中的相當(dāng)一部分，在解決我們所面臨的文化變局和疑難問題方面，表現(xiàn)得無能為力；在與日益東漸的西方文化侵襲的抗衡中，表現(xiàn)得左支右絀。在文化主體中，甚至出現(xiàn)了“全盤西化”的激進(jìn)主義和“固守傳統(tǒng)”的保守主義之間的文化撕裂，這種文化撕裂始終延長到今日。這表明，傳統(tǒng)文化在不同時代之間存在一種“文化墮距”(指社會變遷過程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象)，意味著中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)陷入一種文化危機(jī)之中。③無疑，文化危機(jī)既可以導(dǎo)致一種文化形態(tài)的衰落，也可以導(dǎo)向一種文化傳統(tǒng)的創(chuàng)新。就像哲學(xué)家麥金太爾所說的那樣，每一種傳統(tǒng)都有一些“邊緣性”的“從屬性”理論，也有一些“核心性”理論。在遇到危機(jī)時，其對傳統(tǒng)的沖擊是從“邊緣問題”到“核心問題”的。在每一次沖擊中，文化傳統(tǒng)的主體都會“思索是否不同的對立的傳統(tǒng)有可能供應(yīng)的資源，以充分地描述和說明自己傳統(tǒng)的失誤或缺陷”。文化傳統(tǒng)由于運(yùn)用了對立面文化傳統(tǒng)的資源補(bǔ)充自己，比對方更有利于解決危機(jī)，文化傳統(tǒng)在這一過程中得到了發(fā)展。④可見，文化危機(jī)原本具有兩面性：它是陳舊文化的衰落，是文化新內(nèi)涵生長的契機(jī)。沒有文化新內(nèi)涵的生長，文化危機(jī)就會成為文化衰落的起點；而沒有陳舊文化的衰落，文化新內(nèi)涵的生長就會窒息。正是在文化傳統(tǒng)新舊內(nèi)容的連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一中，文化實現(xiàn)了它的生長性?？梢?，文化危機(jī)是文化傳統(tǒng)發(fā)展的重要契機(jī)。這正是文化自信的理論和現(xiàn)實依據(jù)。所以，中國傳統(tǒng)文化才須要“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。⑤文化不自信甚至文化自卑心理產(chǎn)生的根本緣由，就是只看到文化危機(jī)中消極的一面，而沒有看到主動的一面，沒有看到文化危機(jī)會成為文化發(fā)展創(chuàng)新的契機(jī)。⑥正是由于沒有辯證地看待文化危機(jī)，文化主體對這些逆境和危機(jī)產(chǎn)生了過激的心理反應(yīng)，特殊是在那些原來或多或少有些文化自大感的文化主體身上，形成了巨大的心理落差，于是，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不自信甚至自卑的文化心理。這種文化心理，與中華民族的重新崛起是不相匹配的。所以，文化自信首先要克服這種文化心理，把傳統(tǒng)文化的逆境當(dāng)作文化發(fā)展的契機(jī)，通過傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的思想文化基礎(chǔ)，同時，增加文化軟實力，發(fā)揚(yáng)和光大中國傳統(tǒng)文化。(摘編自丁立群《我們?yōu)楹我幕孕拧?1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．“全盤西化”的激進(jìn)主義和“固守傳統(tǒng)”的保守主義其實都是文化不自信的表現(xiàn)。B．當(dāng)前中國傳統(tǒng)文化陷入了文化危機(jī)之中，主要是因為一些“從屬性”理論受到?jīng)_擊。C．文化可以利用危機(jī)的兩面性，從傳統(tǒng)新舊內(nèi)容的連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一中找到生長點。D．中華民族的重新崛起離不開對中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．第①段立足于中國傳統(tǒng)文化所面臨的現(xiàn)實逆境，剖析了文化自信的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。B．第②段分析了中國傳統(tǒng)文化的歷史定位和現(xiàn)實狀況，認(rèn)為傳統(tǒng)文化存在“文化墮距”現(xiàn)象。C．文章辯證地分析了文化自卑心理產(chǎn)生的緣由，強(qiáng)調(diào)了要看到文化危機(jī)主動面帶來的契機(jī)。D．文章在論述文化傳統(tǒng)可以通過對立面文化傳統(tǒng)發(fā)展自己的觀點時運(yùn)用了引用論證和對比論證。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)()A．文化主風(fēng)光 對逆境和危機(jī)出現(xiàn)過激的心理反應(yīng)，主要是因為沒有辯證地看待文化危機(jī)。B．當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化雖然出現(xiàn)危機(jī)，但由于運(yùn)用了對立面文化傳統(tǒng)補(bǔ)充自己，得到了新的發(fā)展。C．當(dāng)出現(xiàn)文化逆境和危機(jī)時，那些自卑感強(qiáng)的文化主體更簡潔形成巨大的心理落差。D．中國傳統(tǒng)文化只要克服不自信甚至自卑的文化心理，定能克服西方文化侵襲帶來的困難。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一依據(jù)2024年現(xiàn)價評估，全國退耕還林還草工程每年產(chǎn)生的生態(tài)效益總價值量為1.38萬億元，相當(dāng)于工程總投入的2.7倍。其中，涵養(yǎng)水源4490億元、保育土壤1146億元、固碳釋氧2199億元、林木積累養(yǎng)分物質(zhì)143億元、凈化大氣環(huán)境3438億元、生物多樣性愛護(hù)1802億元、森林防護(hù)606億元。(摘編自《工程效益明顯退耕還林還草生態(tài)民生雙贏》)材料二退耕還林還草工程使3200萬退耕農(nóng)戶從政策補(bǔ)助中戶均干脆受益9800多元。在四川丘陵、盆地四周地區(qū)，有400多萬勞動力因?qū)嵤┩烁€林還草得以轉(zhuǎn)移，外出務(wù)工年創(chuàng)收217億元。新一輪退耕還林還草不再限定還經(jīng)濟(jì)林的比例，各地退耕還經(jīng)濟(jì)林的熱忱高漲，僅2024年全國退耕還經(jīng)濟(jì)林就達(dá)到818萬畝，以此為基礎(chǔ)發(fā)展起來的林特產(chǎn)品和休閑觀光旅游產(chǎn)業(yè)成為農(nóng)夫致富的新途徑。實踐證明，退耕還林還草是改革農(nóng)村生產(chǎn)生活方式、建設(shè)生態(tài)文明的雄偉戰(zhàn)略，廣闊農(nóng)夫變更了傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，通過發(fā)展新型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，開發(fā)林草多種功能，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)統(tǒng)一。退耕還林還草工程的實施，加快了國土綠化進(jìn)程，對我國新增綠量和地球變得更綠做出了重大貢獻(xiàn)。在貴州，新一輪退耕還林對近年來全省森林覆蓋率每年提高1個百分點發(fā)揮了重要作用，扭轉(zhuǎn)了治理區(qū)生態(tài)惡化的趨勢。長江水利委員會的專家認(rèn)為，長江輸沙量削減，退耕還林還草工程功不行沒。在陜西延安，20年累計退耕還林1077萬畝，植被覆蓋率從退耕前的46%提高到2024年的81.3%，綠色邊界向北推移400多公里，土壤侵蝕模數(shù)由每年每平方公里9000噸降為1077噸，年入黃泥沙由2.58億噸降到0.31億噸，降幅達(dá)88%。過去水土流失一向嚴(yán)峻的黃土高原今日為世界供應(yīng)了生態(tài)修復(fù)的勝利樣本。(摘編自《世界生態(tài)建設(shè)史上的奇跡——寫在我國新一輪退耕還林還草工程取得突出成效之際》)材料三退耕前，盲目的毀林開墾和陡坡地、沙化地耕種，給我國造成了嚴(yán)峻的水土流失和風(fēng)沙危害，使得洪澇、干旱、沙塵暴等自然災(zāi)難頻頻發(fā)生，國家的生態(tài)平安受到嚴(yán)峻威逼。逆境中，人們起先相識到：犧牲生態(tài)換生存，其結(jié)果是連生存也保不住——這就是違反自然法則的惡果。此時，退耕還林還草的戰(zhàn)略決策，讓人們得以重新諦視人與自然的關(guān)系。“樹上山，糧下川，羊進(jìn)圈，該種糧食的地方種糧食，該種草的地方種草，該種樹的地方種樹”，退耕還林還草將人類欠下的生態(tài)賬補(bǔ)償給自然，由過去的折服自然、改造自然轉(zhuǎn)變?yōu)轫槕?yīng)自然、敬重自然和愛護(hù)自然。作為世界上最大的生態(tài)建設(shè)工程，退耕還林還草也為應(yīng)對全球氣候變更、解決全球生態(tài)問題做出了巨大貢獻(xiàn)，成為中國政府高度重視生態(tài)建設(shè)、細(xì)致履行國際公約的標(biāo)記性工程，美國、歐盟、日本、澳大利亞等30多個國家和國際組織紛紛對我國的退耕還林還草工程賜予了高度評價。美國斯坦福高校教授格蕾琴·戴利通過深化探討指出，退耕還林還草是一個極大的創(chuàng)新項目，已經(jīng)在中國取得了自不待言的成效，其他國家應(yīng)重視并學(xué)習(xí)中國的閱歷，將中國當(dāng)成一面鏡子。(摘編自《退耕還林還草變更的不只是山水》)4．下列對材料一的分析與理解，不正確的一項是(3分)()A．我國啟動實施退耕還林還草工程20年來，總投入巨大，全國已實施退耕還林還草5億多畝，工程總投入超過5000億元。B．兩輪退耕還林還草中林地面積、人工草地面積分別增加5.02億畝、502.61萬畝，相應(yīng)比例顯示，我國更重視退耕還林。C．我國新一輪退耕還林還草工程實施區(qū)域與上一輪相比，增加了8個省(區(qū)、市)和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，增長幅度較大。D．我國退耕還林還草工程每年產(chǎn)生的生態(tài)效益很可觀，表現(xiàn)在涵養(yǎng)水源、保育土壤、固碳釋氧、凈化大氣環(huán)境等方面。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．退耕還林還草工程對退耕農(nóng)戶實施政策補(bǔ)助，使退耕農(nóng)戶在經(jīng)濟(jì)上干脆受益，另外，在肯定程度上轉(zhuǎn)移了勞動力，農(nóng)夫能夠外出務(wù)工創(chuàng)收。B．由于新一輪退耕還林不限定還經(jīng)濟(jì)林的比例，各地主動退耕還經(jīng)濟(jì)林，農(nóng)夫轉(zhuǎn)變觀念，在此基礎(chǔ)上發(fā)展起林特產(chǎn)品和休閑觀光旅游產(chǎn)業(yè)。C．我國退耕還林還草工程的實施削減了長江輸沙量，使黃土高原過去水土流失特別嚴(yán)峻的現(xiàn)象得到緩解，為世界供應(yīng)了生態(tài)修復(fù)的勝利樣本。D．中國政府表明高度重視生態(tài)建設(shè)、細(xì)致履行國際公約的看法，受到了美國、歐盟、日本、澳大利亞等30多個國家和國際組織的高度評價。6．請結(jié)合材料簡要概括我國退耕還林還草的重要作用。(6分)答：_________________________________________(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7～9題。人同此心老舍他們?nèi)齻€都不想做英雄。年歲，學(xué)問，志向，都不許他們還沉醉在《武松打虎》或《單刀赴會》那些故事中?？墒?，他們困在了亡城。只有一個縫留給他們——低首去做行尸走肉。王文義是三個中最強(qiáng)壯的。差一年就高校畢業(yè)了，敵人的炮火打碎他的生命的好夢。假如他情愿等著文憑與學(xué)士的頭銜，他便須先承認(rèn)自己是亡國奴。他把墻上的一面小鏡打得粉碎，鏡中那對大而亮的眼，那個寬大的腦門，那個高直的鼻子，永將不能被自己再望見，直到國土收復(fù)了的一天。他把范明力和吳聰找了來，兩個都是他的同年級而不同學(xué)系的學(xué)友?！坝辛朔椒]有？”“我們逃吧？”吳聰試著步兒說，語聲好像是被慚愧給管束住?！疤?？”王文義低聲地問，而后待了半天才搖了搖頭：“不，不能逃！逃到哪里去？為什么逃？莫非這里不是我們的土地？”“我也這么問過自己，”吳聰?shù)恼Z聲高了些，“我是這么想：咱們死在這里太惋惜，而且并沒有什么好處?！薄笆堑?，我們是受過高等教化的，惋惜，三個人的力氣太小，無益?！蓖跷牧x點著頭說。突然，他立了起來：“可是，亡國奴是沒有等級的，一個高校生和一個洋車夫沒有絲毫的分別；再從反面來說，在為國犧牲上，誰的血灑在地上都是同樣的有價值。我不逃，我要在這里死?！薄拔颐靼琢四愕囊馑?！”范明力的厚嘴唇掀動著，“死不是為急速結(jié)束這一生，而是把一點不死的精神傳延下去。”“好吧，”吳聰把窄胸挺起來，“說你的方法吧！我情愿陪伴著你們?nèi)ニ?！”“我們先立誓！”“吳聰，范明力，王文義，愿為國家而死，爭取民族的恒久獨立自由！”在驢兒胡同的口上，無論冬夏老坐著一個老婆婆。她的職業(yè)是給窮人們縫補(bǔ)縫補(bǔ)破鞋爛襪子，老少男女都呼她“好媽媽”。有人說，她本是姓“郝”的。她不識字，不曉得國家大事，可是她知道恨日本。現(xiàn)在，滿天飛的，遍地跑的，殺人的，放火的，都是日本。最使她不痛快的，是公路那邊站崗的那個兵。他的長刺刀老在槍上安著，在秋陽下閃著白亮亮的冷光，他的腳是那么寬，那么重，可那是“咱們”的地。凡是能來殺或打這個兵的，她便應(yīng)當(dāng)呼之為——容或她會說這個——英雄，只要他敢去整理那個兵。啊，那兵又換班了。我們的英雄啊，怎么還不來？還不來？老媽媽盼禱著。好消息來了！拉車的王二拿著雙由垃圾堆上拾來的襪子，蹲在她旁邊，他偷偷說：“好媽媽，聽說我們兩個小伙子，把他們的一車炸彈全燒完，還打死他們五六個兵！”“聽說那倆小伙子是跑進(jìn)一家小肉鋪去，跑進(jìn)去就沒影兒啦。好媽媽，你看肉鋪的人也真有膽子，敢把倆小伙子放走！我們有骨頭的，好媽媽？”好媽媽幾天沒用過的笑容，由心中跳到臉上?！耙怯腥烁掖蚰沁叺哪莻€東西，我也敢?guī)兔?，你信不信？”“我怎么不信？我要有槍，我就敢過去！有了一個不怕死的，接著就有十個，一百個，一千個，是不是，對不對？”其次天，都快到收活的時候了，來了個面生的小伙子，大眼睛，寬腦門，高鼻子。好媽媽剛要拿針，那個小伙子擋住了她。“明天我來取吧，天快黑了?；丶覇?？一塊兒走？”一同進(jìn)了驢兒胡同，少年低聲的問：“這條胡同里有穿堂門沒有？”“你是好人！”好媽媽點頭贊美?！拔腋嬷悖@里路南的第十個門，有個后門，可是沒法打穿堂兒，那是人家的住宅呀?！鄙倌隂]有言語。好媽媽漸漸的想出來：“行！我要準(zhǔn)知道你什么時候來，我可以托付倒臟土的李五給你們開開門?！薄拔颐魈煸绯堪它c來！”“就是賣杏茶的周四過來的時候？”“好！賣杏茶的過來，那個門得開開！”“你知道我要干什么？”“知道！你的心，我的心，都是一樣！”次日，好媽媽早早就到了。“杏兒——茶喲。”周四就快到她面前了，她的眼幾乎不能轉(zhuǎn)動。突然，直象一條黑影兒，由便道上閃到公路邊的一棵柳樹后，緊跟著，槍響了，一聲兩聲。那個兵倒在了地上。南邊北邊響了警笛。那條黑影閃進(jìn)了驢兒胡同。也就是剛四點鐘吧，她想收活回家，她的心里堵得慌，正在這么想，取襪子的來了！她幾乎不愿信任自己的眼睛！他蹲在一旁，看著襪子，低聲的問：“早晨我打死他沒有?！焙脣寢屛⑽⒁粨u頭?！八b死兒呢，一會兒就爬起來了?！薄皣I！下回得用炸彈！”“你要是有槍啊，給王二一支，他也情愿干?！薄坝械氖侨耍瑡寢?！”“哎，下回來，打準(zhǔn)一點！”好媽媽的心里又不堵得慌了。他們?nèi)齻€又坐在一處，相互報告著工作，并且安排著以后的方法。王文義不得意，也不悲觀：“咱們的勝利與失敗都沒關(guān)系，唯一的好處是把未死的人心給激烈起來了。咱們的心，大家的心，都并差不很多。我們只是做了應(yīng)當(dāng)做的事，至多也不過是先走了一步而已。好吧，我們商議明天的事好吧?！?選自老舍《火車集》，有刪減)7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．“他們?nèi)齻€都不想做英雄……可是他們困在了亡城?！毙≌f一開頭就交代了王文義等人所面臨的逆境和內(nèi)心的沖突。B．年老的郝媽媽沒有學(xué)問，也不懂國家大事，可是在國難當(dāng)頭之際卻深明大義，無所畏懼，表現(xiàn)出一顆赤誠的愛國之心。C．小說其次部分集中寫了抗擊侵略者的詳細(xì)場景，“大眼睛，寬腦門，高鼻子”的小伙子刺殺敵人未能勝利，郝媽媽特別悲觀。D．在王文義看來，行動的意義在于“把未死的人心給激烈起來了”。小說以“人同此心”為題，簡練明確，內(nèi)涵豐富。8．小說通過塑造人物形象來表現(xiàn)主題，請簡要分析作品在人物形象塑造上的特點。(6分)答：_________________________________________9．《人同此心》這篇小說在謀篇布局上有哪些特色？請從《紅樓夢》《大衛(wèi)·科波菲爾》《巴黎圣母院》三部名著中任選一部為例，談?wù)勀銓ζ渲\篇布局特點的體會。(6分)答：_________________________________________二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10～13題。尹焞字彥明。少師事程頤，嘗應(yīng)舉，發(fā)策有誅元祐諸臣①議，焞曰：“噫，尚可以干祿乎哉！”不對而出，告頤曰：“焞不復(fù)應(yīng)進(jìn)士舉矣。”于是終身不就舉。靖康初，種師道薦焞德行可備勸講，召至京師，不欲留，賜號和靖處士。戶部尚書梅執(zhí)禮等人合奏：“河南布衣尹焞學(xué)窮根本，德備中和，近世招延之士無出其右者。朝廷特召，而命處士以歸，使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側(cè)席求賢之意。望特加識擢，以慰士大夫之望?！辈粓?。次年，金人陷洛，焞闔門被害，焞死復(fù)蘇，門人舁置山谷中而免。紹興四年，止于涪。涪，頤讀《易》地也，辟三畏齋以居，邦人不識其面。侍讀范沖舉焞自代，授左宣教郎，以疾辭。范沖奏給五百金為行資，遣漕臣奉詔至涪親遣。六年，始就道，作文祭頤而后行。高宗渡江，趙鼎去位，張浚獨相，上章薦焞，謂其所學(xué)所養(yǎng)有大過人者，乞令江州守臣疾速津送至國門，復(fù)以疾辭。上曰：“焞可謂恬退矣。”詔以秘書郎兼說書，趣起之，焞始入見就職。未幾，稱疾在告，除權(quán)禮部侍郎兼侍講。時金人遣張通古、蕭哲來議和，焞上疏曰：“臣伏見本朝有遼、金之禍，亙古未聞，中國無人，致其猾亂。今又為此議，則人心日去。不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？”又移書秦檜言：“今北使在廷天下憂憤若和議一成彼日益強(qiáng)我日益怠侵尋朘削天下有被發(fā)左衽之憂天下之人痛恨切骨，金人狼虎貪噬之性，不言可見。天下方將以此望于相公，覬有以革其已然，豈意為之已。甚乎?！笔杓皶圆粓螅谑菬l固辭新命。引年告老，轉(zhuǎn)一官致仕。十二年，卒。(節(jié)選自《宋史·列傳第一百八十七》)【注】①元祐諸臣：宋徽宗崇寧元年(1102)，奸臣蔡京把反對王安石變法的司馬光等保守派官員視為奸黨，稱為“元祐黨人”，加以打擊。程頤名列其中。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．今北使在/廷天下憂憤/若和議一成/彼日益強(qiáng)/我日益怠/侵尋朘削/天下有被發(fā)左衽之憂/B．今北使在/廷天下憂憤/若和議一成/彼日益強(qiáng)/我日益怠/侵尋朘削天下/有被發(fā)左衽之憂/C．今北使在廷/天下憂憤/若和議一成/彼日益強(qiáng)/我日益怠/侵尋朘削天下/有被發(fā)左衽之憂/D．今北使在廷/天下憂憤/若和議一成/彼日益強(qiáng)/我日益怠/侵尋朘削/天下有被發(fā)左衽之憂/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)()A．發(fā)策，指發(fā)出的策問。古代科舉考試把試題寫在策上，令應(yīng)試者作答，稱為策問，內(nèi)容常關(guān)涉國家大事。B．處士，古代指有才能而不被賞識、不被重用的官員，后來也泛指有才德而隱居不愿做官的讀書人。C．布衣，即麻布制成的衣服，古代平民不能著錦繡之服，多著布衣，因而常用“布衣”來借指平民。D．致仕，指古代官員交還官職，即退休。官員正常退休叫作“致仕”，源于周代，漢朝以后形成固定制度。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．尹焞敬待老師。他因不愿詆毀老師程頤而放棄科舉考試；朝廷征召他，他祭祀老師之后才上路。B．尹焞德才兼?zhèn)洹舨可袝穲?zhí)禮等人認(rèn)為，在學(xué)問和品德方面，近年招攬的士人沒有能超過他的。C．尹焞淡泊仕途。他多次受到舉薦和征召，但屢次推辭，皇上認(rèn)為他“恬退”而授予“處士”之號。D．尹焞反對議和。金人遣使議和，他上書朝廷并致信秦檜，直陳和議的危害，但都沒有得到回復(fù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)使焞韜藏國器，不為時用，未副陛下側(cè)席求賢之意。譯文：____________________________(2)不識陛下未嘗深謀而熟慮乎，抑在廷之臣不以告也？譯文：____________________________(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面詩歌，完成14～15題。送嚴(yán)士元劉長卿①春風(fēng)倚棹闔閭城②，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍③今已誤儒生。芙蓉樓送辛漸王昌齡④寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！咀ⅰ竣賱㈤L卿，中唐詩人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴(yán)士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴(yán)去湖南。②闔閭城，蘇州城。③青袍，貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡，盛唐詩人。作此詩時詩人被貶為江寧臣。14．對劉長卿的《送嚴(yán)士元》一詩的理解和分析，不正確的一項(3分)()A．首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)摯友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩人與摯友的相別營造氛圍。B．頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細(xì)”得看不見，“落地”聽不到。詩中景物之優(yōu)美，給人以滿意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的困難情思。D．“草綠湖南萬里情”屬于遠(yuǎn)景描寫，既點出了摯友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南，又蘊(yùn)含了摯友之間的依依惜別之情。15．試結(jié)合劉詩的尾聯(lián)“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩的主子公在個人經(jīng)驗和情感上的異同點。(6分)答：_________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不行不平，罰不行不均?！边@與《出師表》中的“，”兩句意思一樣。(2)白居易《錢塘湖春行》中的兩句詩“，”，從植物的變更寫出早春的景象。(3)在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下的軍容之盛。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成17～19題。中國人擅長在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的志向。石頭取材便利、質(zhì)地堅硬、體量巨大、保存簡潔、鐫刻困難、端正肅穆、等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)分。()但秉承的文明理念、擁有的核心價值始終保持一樣，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此寶貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時運(yùn)用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點，都被后來石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡的唯一的書寫形式。摩崖是中國人創(chuàng)建的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內(nèi)容與形式必需與所處環(huán)境，既突出四周景觀地貌的主題，起到點題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張獨創(chuàng)的時候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰慧的中國人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，，各自發(fā)揮特長，共同建構(gòu)中國文字、文化與文明的摩天大廈。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．亙古不滅樸實無華休戚相關(guān)揚(yáng)長避短B．亙古不滅樸實無華休戚相關(guān)相得益彰C．亙古不變質(zhì)樸無華休戚相關(guān)揚(yáng)長避短D．亙古不變質(zhì)樸無華休戚相關(guān)相得益彰18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．石頭與書法的這種結(jié)合被中國人奇妙地利用了，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。B．中國人奇妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，很多不同的樣式被創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了。C．中國人奇妙地利用了石頭與書法的這種組合，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。D．中國人奇妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)建性地獨創(chuàng)了很多不同的樣式。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A．青銅文明很快退出歷史舞臺之后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相反抗的書寫形式。D．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為可以抗衡紙張上的文字的唯一書寫形式。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過18個字。(6分)國家體育總局發(fā)布的全民健康活動狀況調(diào)查顯示，我國20～69歲居民的常常熬煉率僅為14.7%。①，是熬煉率低的客觀緣由之一。倡議全民健身，首先要給市民供應(yīng)合適的運(yùn)動場地，最好出門15分鐘，②。學(xué)生放學(xué)后，學(xué)校體育場地很多本身就是閑置的，特殊是寒暑假期間，③，既能實現(xiàn)物盡其用，又能促進(jìn)全民健身，濟(jì)南的做法值得大力提倡。21．請對下面一段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。(5分)在過去10年中，人工智能技術(shù)在語言溝通方面取得了極大的進(jìn)步，這意味著人工智能帶來了某種可能——讓不會讀寫的人也能夠從數(shù)字革命中獲益。這個技術(shù)會讓互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用的人數(shù)至少翻一番，整個經(jīng)濟(jì)的效益就可以增加3倍，從而帶動全球GDP提高4到10倍，達(dá)到千萬億級別。我們會越來越多地看到全球GDP的增長，現(xiàn)在是100萬億美元，接下來20年內(nèi)可能會是其10倍，而這將帶給世界實實在在的財寶。因為因特網(wǎng)帶來人工智能和大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，在這個過程中產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在漸漸地收集加以利用就可以造福社會。比如你可以依據(jù)天氣，或者你睡眠的深度來確定你的手機(jī)要不要叫醒你等等，我們希望這些應(yīng)用可以深化到我們的日常生活。答：_________________________________________四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。1月初，G1747次列車在合肥站打算開車時，旅客羅某以等丈夫為由，不聽勸阻，用身體強(qiáng)行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路平安管理條例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動車上，一嬰兒突發(fā)昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機(jī)溝通后確定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客埋怨，網(wǎng)友也紛紛點贊。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思索？請綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。階段檢測卷(二)1．解析：B項，“主要是因為一些‘從屬性’理論受到?jīng)_擊”分析錯誤，由原文“在遇到危機(jī)時，其對傳統(tǒng)的沖擊是從‘邊緣問題’到‘核心問題’的”可知，受到?jīng)_擊的到了“核心問題”，所以不再是“從屬性”理論，而是“主要”理論。故選B。答案：B2．解析：D項，表述錯誤，沒有運(yùn)用對比論證。故選D。答案：D3．解析：B項，“但由于運(yùn)用了對立面文化傳統(tǒng)補(bǔ)充自己，得到了新的發(fā)展”錯誤，由原文“所以，中國傳統(tǒng)文化才須要‘創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化’和‘創(chuàng)新性發(fā)展’”可知，中國傳統(tǒng)文化還沒有得到新的發(fā)展。C項，“那些自卑感強(qiáng)的文化主體更簡潔形成巨大的心理落差”錯誤，由原文“文化主體對這些逆境和危機(jī)產(chǎn)生了過激的心理反應(yīng)，特殊是在那些原來或多或少有些文化自大感的文化主體身上，形成了巨大的心理落差”可知，形成巨大的心理落差的是“有些文化自大者”，而不是文化自卑者。D項，“中國傳統(tǒng)文化只要克服不自信甚至自卑的文化心理”錯誤，由原文“所以，文化自信首先要克服這種文化心理，把傳統(tǒng)文化的逆境當(dāng)作文化發(fā)展的契機(jī)，通過傳統(tǒng)文化的‘創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化’和‘創(chuàng)新性發(fā)展’，使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的思想文化基礎(chǔ)，同時，增加文化軟實力，發(fā)揚(yáng)和光大中國傳統(tǒng)文化”可知，是“首先”要克服這種文化心理，還須要“把傳統(tǒng)文化的逆境當(dāng)作文化發(fā)展……增加文化軟實力，發(fā)揚(yáng)和光大中國傳統(tǒng)文化”，而不是“只要”克服不自信甚至自卑的文化心理。故選A。答案：A4．解析：B項，“我國更重視退耕還林”于文無據(jù)，材料中只顯示退耕還林面積比退耕還草面積更多、占比更大，但緣由是多方面的，材料并未指出，因此不能表明“我國更重視退耕還林”。故選B。答案：B5．解析：D項，“中國政府……的看法，受到……高度評價”分析錯誤，原文是“美國、歐盟、日本、澳大利亞等30多個國家和國際組織紛紛對我國的退耕還林還草工程賜予了高度評價”，受到高度評價的是退耕還林還草工程。故選D。答案：D6．解析：結(jié)合材料二“退耕還林還草工程使3200萬退耕農(nóng)戶從政策補(bǔ)助中戶均干脆受益9800多元”“實踐證明，退耕還林還草是改革農(nóng)村生產(chǎn)生活方式、建設(shè)生態(tài)文明的雄偉戰(zhàn)略，廣闊農(nóng)夫變更了傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活方式，通過發(fā)展新型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，開發(fā)林草多種功能，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)統(tǒng)一”可概括出“引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)夫供應(yīng)致富新途徑”；結(jié)合材料二“退耕還林還草工程的實施，加快了國土綠化進(jìn)程，對我國新增綠量和地球變得更綠做出了重大貢獻(xiàn)”可概括出“愛護(hù)環(huán)境，加快國土綠化進(jìn)程，對我國新增綠量和地球變得更綠做出了重大貢獻(xiàn)”；結(jié)合材料三“作為世界上最大的生態(tài)建設(shè)工程，退耕還林還草也為應(yīng)對全球氣候變更、解決全球生態(tài)問題做出了巨大貢獻(xiàn)，成為中國政府高度重視生態(tài)建設(shè)、細(xì)致履行國際公約的標(biāo)記性工程”可概括出“為應(yīng)對全球氣候變更、解決全球生態(tài)問題做出了巨大貢獻(xiàn)，為其他國家供應(yīng)了閱歷”。答案：①引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，發(fā)展新型生態(tài)經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)夫供應(yīng)致富新途徑。②愛護(hù)環(huán)境，加快國土綠化進(jìn)程，對我國新增綠量和地球變得更綠做出了重大貢獻(xiàn)。③為應(yīng)對全球氣候變更、解決全球生態(tài)問題做出了巨大貢獻(xiàn)，為其他國家供應(yīng)了閱歷。7．解析：C項，“郝媽媽特別悲觀”說法錯誤。由文中“‘哎，下回來，打準(zhǔn)一點！’好媽媽的心里又不堵得慌了”這句可以看出郝媽媽并沒有悲觀。故選C。答案：C8．解析：這篇小說的作者描寫的主體不在于哪一個個體，而是選取了青年學(xué)生王文義等三人、胡同里的郝媽媽、拉車的王二、“兩小伙子”“看肉鋪的人”等不同年齡、身份、地位的眾多一般國人群體形象，這在人物形象塑造上運(yùn)用了“以點帶面”的手法。此外，作者綜合運(yùn)用語言、心理、動作、神態(tài)、肖像等多種人物描寫方法，頌揚(yáng)了一般國人的民族國家意識。例如，他(王文義)大而亮的眼，那個寬大的腦門，那個高直的鼻子。王文義點著頭說：“可是，亡國奴是沒有等級的，一個高校生和一個洋車夫沒有絲毫的分別；再從反面來說，在為國犧牲上，誰的血灑在地上都是同樣的有價值。我不逃，我要在這里死?！薄拔颐靼琢四愕囊馑迹　狈睹髁Φ暮褡齑较苿又?，“死不是為急速結(jié)束這一生，而是把一點不死的精神傳延下去。”“好吧，”吳聰把窄胸挺起來，“說你的方法吧！我情愿陪伴著你們?nèi)ニ?！”“吳聰，范明力，王文義，愿為國家而死，爭取民族的恒久獨立自由！”她(郝媽媽)知道恨日本。她說：“我怎么不信？我要有槍，我就敢過去！有了一個不怕死的，接著就有十個，一百個，一千個，是不是，對不對？”“知道！你的心，我的心，都是一樣！”“哎，下回來，打準(zhǔn)一點！”好媽媽的心里又不堵得慌了。王二說他“要是有人敢打那邊的那個東西，我也敢?guī)兔Γ阈挪恍?？”拉車的王二……偷偷說：“好媽媽，聽說我們兩個小伙子，把他們的一車炸彈全燒完，還打死他們五六個兵！”“好媽媽，你看肉鋪的人也真有膽子，敢把倆小伙子放走！我們有骨頭的”。運(yùn)用環(huán)境烘托人物品行。作者使眾多人物置身于抗戰(zhàn)的宏大事業(yè)之中，讓眾多一般的人物經(jīng)受物質(zhì)與精神的雙重考驗，并以此突出人物的精神品行。綜上分析，作者通過正面描寫和側(cè)面描寫塑造了一個具有劇烈國家責(zé)任感的群體形象，頌揚(yáng)了一般國人的愛國憂民意識。答案：①著力塑造一般國人群像。作者描寫的主體不在于哪一個個體，而是選取了青年學(xué)生王文義等三人、胡同里的郝媽媽、拉車的王二、“兩小伙子”“看肉鋪的人”等不同年齡、身份、地位的眾多形象，以點帶面，頌揚(yáng)了一般國人的民族國家意識；②綜合運(yùn)用多種描寫方法。作者綜合運(yùn)用語言、心理、動作、神態(tài)、肖像等多種人物描寫方法，突出表現(xiàn)人物的外在言行和內(nèi)在精神狀態(tài)；③運(yùn)用環(huán)境烘托人物品行。作者使眾多人物置身于抗戰(zhàn)的宏大事業(yè)之中，讓眾多一般的人物經(jīng)受物質(zhì)與精神的雙重考驗，并以此突出人物的精神品行。9．解析：這篇小說主要是由三部分情節(jié)組成的，一是王文義、范明力和吳聰三人確定留下抗日，一是好媽媽和王二對話中了解已經(jīng)有兩個小伙子行動，大家都有抗日想法；一是王文義刺殺一個日本人。這三部分情節(jié)在形式上各自獨立，但又緊緊圍繞“抗日愛國”的主題綻開的。其次問，可以從題干所給的《紅樓夢》《大衛(wèi)·科波菲爾》《巴黎圣母院》三部名著中任選一部，要選擇自己熟識的一部小說談，在談謀篇布局的特點時，要從小說的情節(jié)、結(jié)構(gòu)(尤其是線索)、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格等角度談。如：《巴黎圣母院》采納雙線結(jié)構(gòu)：一條是女主子公愛斯梅拉達(dá)的凄慘命運(yùn)，一條是男主角卡西莫多的覺醒與抗拒，兩條線索都圍繞愛斯梅拉達(dá)的命運(yùn)綻開；②運(yùn)用美丑對比組成驚心動魄的情節(jié)；③浪漫主義情節(jié)充溢巧合、夸張，曲折離奇甚至荒誕；④在特定的環(huán)境綻開故事情節(jié)和人物沖突?？傊瑢W(xué)生只要能緊扣小說謀篇布局藝術(shù)回答，且答案符合所選作品的謀篇布局特點即可。答案：第一問：①三部分情節(jié)在形式上各自獨立；②情節(jié)和主旨前后呼應(yīng)；③三部分情節(jié)緊緊圍繞主題綻開。其次問答案示例：《紅樓夢》——①以浪漫的神話故事為楔子，為人物命運(yùn)作鋪墊；②以寶黛釵的愛情悲劇為主線綻開故事情節(jié)；③讓眾多人物置身于賈府這個封建大家庭，人物命運(yùn)與賈府的興衰以及整個社會的衰敗緊密聯(lián)系；④采納章回式結(jié)構(gòu)組織情節(jié)，既各自獨立又前后勾連成整體。⑤第五回為全書總綱，交代故事結(jié)局、人物命運(yùn)，小說情節(jié)在此基礎(chǔ)上綻開?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》——①以大衛(wèi)的成長史為主線勾連故事情節(jié)；②曲折生動的結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的情節(jié)，抒情的敘事風(fēng)格；③由悲到喜的童話結(jié)構(gòu)，謀篇布局的戲劇化特點?！栋屠枋ツ冈骸贰傩≌f有兩條情節(jié)線索，一條是女主子公愛斯梅拉達(dá)的凄慘命運(yùn)，一條是男主角卡西莫多的覺醒與抗拒，兩條線索都圍繞愛斯梅拉達(dá)的命運(yùn)綻開；②運(yùn)用美丑比照原則組成驚心動魄的情節(jié)；③浪漫主義情節(jié)充溢巧合、夸張，曲折離奇甚至荒誕；④在特定的環(huán)境綻開故事情節(jié)和人物沖突。10．解析：“今北使在廷”中，“廷”作“在”的賓語，其后停頓，解除A、B；“天下有被發(fā)左衽之憂”中，“天下”作“有被發(fā)左衽之憂”的主語，需在其前面停頓，解除C。故選D。答案：D11．解析：B項，“處士，古代指有才能而不被賞識、不被重用的官員”錯?！疤幨俊敝腹糯械虏哦[居不愿做官的人，后亦指未做過官的士人。故選B。答案：B12．解析：C項，“皇上認(rèn)為他‘恬退’而授予‘處士’之號”錯。原文其次段提到“不欲留，賜號和靖處士”，和第四段提到“焞可謂恬退矣”，所以皇上認(rèn)為他“恬退”是在授予“處士”之后。故選C。答案：C13．解析：第(1)句翻譯時應(yīng)留意：“韜藏”，隱藏；“國器”，治國才能；“副”，動詞，符合；“側(cè)席”，急迫，指坐擔(dān)心穩(wěn)，形容求賢心切。第(2)句翻譯時應(yīng)留意：“不識”，不知道；“抑”，連詞，或者、還是；“以”，介詞，把；“以”的賓語省略，譯時應(yīng)補(bǔ)上。答案：(1)致使尹焞隱藏了治國才能，不能被朝廷任用，不符合陛下急迫求賢的本意。(2)不知道是陛下未曾深化謀劃細(xì)致考慮呢，還是朝中的大臣沒有把其中的利害告知您呢？【參考譯文】尹焞字彥明。年少時拜程頤為師，曾參與進(jìn)士考試，發(fā)出的策問有誅殺元祐黨人的議題，尹焞說：“唉，這樣還可以求得俸祿嗎！”沒有答題就走了出來，告知程頤說：“我不再參與進(jìn)士考試了?！庇谑且鼰l終身不再參與科舉考試。靖康初年，種師道舉薦尹焞，說他德行高尚，可以安置在皇帝身邊以備勸勉講論，皇帝將他召到京城，但他不想留下，皇帝賜號“和靖處士”。戶部尚書梅執(zhí)禮等人聯(lián)合上奏：“河南平民尹焞做學(xué)問窮究事物的根源本質(zhì)，品德具備中正平和的特點，近年招募延攬的士人沒有能夠超過他的。朝廷特意征召，卻只是賜號‘處士’讓他回去，致使尹焞隱藏了治國才能，不能被朝廷任用，不符合陛下急迫求賢的本意。祈望皇上對他特殊加以賞識提拔，來撫慰士大夫的愿望?！被噬蠜]有回復(fù)。其次年，金兵攻陷洛陽，尹焞全家被害，尹焞昏死而后又醒悟，門人把他抬到山谷中才得以幸免。紹興四年，他停留在涪州。涪州，是程頤研讀《周易》的地方，他開拓了三畏齋來居住，四周的人都不相識他。侍讀范沖舉薦尹焞代替自己，授為左宣教郎，尹焞稱病辭謝。范沖奏請贈給尹焞五百金作為路費，派遣漕臣拿著詔令到涪州親自送他啟程。紹興六年，他才起先上路，寫文章祭拜程頤之后才走。宋高宗趙構(gòu)渡江南遷，這時趙鼎已經(jīng)離任，張浚獨自做宰相，遞上奏章舉薦尹焞，說他的學(xué)問修養(yǎng)有遠(yuǎn)超時人的地方，懇求下令江州的守臣快速將他從水路送到京城，尹焞又一次稱病辭謝?；实壅f：“尹焞可說是安于退讓啊。”下詔讓他做秘書郎兼說書，督促他啟程，尹焞才入朝進(jìn)見就職。不久，尹焞稱病告假，授予代理禮部侍郎兼侍講。這時金國派遣張通古、蕭哲來與宋朝議和，尹焞上奏章說：“我看到本朝遭受遼、金戰(zhàn)禍，自古以來未曾聽聞，中原地區(qū)沒有能人，以致奸猾之徒作亂。如今又要進(jìn)行和議，那么人心將一每天遠(yuǎn)離。不知道是陛下未曾深化謀劃細(xì)致考慮呢，還是朝中的大臣沒有把其中的利害告知您呢？”又給秦檜寫信說：“現(xiàn)在北國使臣就在朝堂之上，天下人憂慮憤恨，假如和議一旦達(dá)成，他們一每天更加強(qiáng)大，我們一每天更加疲弱，日漸被剝削，天下有淪為夷狄之地的危急。天下人痛心怨恨深化骨髓，金人如狼虎一般貪欲侵奪的本性，不言而喻。天下人正把這件事寄希望于您，希望有方法變更現(xiàn)狀，哪里料到已經(jīng)這樣做了。太過分了。”他的奏章和信都未獲回復(fù)，于是尹焞堅決辭卻了新的任命。懇求告老還鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)任一個官職后退休。紹興十二年，尹焞去世。14．解析：D選項“‘草綠湖南萬里情’屬于遠(yuǎn)景描寫”錯誤，應(yīng)當(dāng)是虛景，意中之景。故選D。答案：D15．解析：由注釋可知，兩首詩的主子公都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有戀戀不舍之情?！熬ト舴晗嘧R問，青袍今已誤儒生”寫了假如有相識之人問到我的境遇，請你轉(zhuǎn)告他們，我命途多舛，已是被青袍所誤的一介書生，抒發(fā)自己明珠暗投和怨天尤人的失意情感。王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，詩人在這以晶瑩透亮的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表明，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩人從澄澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純凈的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對洛陽親友的深情。答案：相同點：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有戀戀不舍之情。不同點：①王詩借“冰心在玉壺”來隱喻自己的志行高潔，和雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時也表現(xiàn)出詩人不愿屈從于惡勢力的堅韌斗爭精神。②劉詩用“青袍誤儒生”這句牢騷話，干脆抒發(fā)自己明珠暗投和怨天尤人的失意情感。(在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿腹才華，當(dāng)這一類小官員，是很失意的，簡直是在耽擱自己的前程。)16．解析：答題要留意重點字的寫法，“陟”“臧”“舳艫”“旌”。答案：(1)陟罰臧否不宜異同(2)亂花漸欲迷人眼淺草才能沒馬蹄(3)舳艫千里旌旗蔽空17．解析：第一空處，亙古不滅：從古到今，永不絕滅；形容永久的生命力。亙古不變：從古到今，永不變更。語境強(qiáng)調(diào)的是“氣質(zhì)”，不存在是否絕滅，故第一空選“亙古不變”。其次空處，樸實無華：指人的樸實樸實。質(zhì)樸無華：指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點。語境強(qiáng)調(diào)的是石頭的特點，故其次空選“質(zhì)樸無華”最為貼切。第三空處，休戚相關(guān)：意思是憂喜、禍福彼此相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系親密，利害相關(guān)。休戚相關(guān)：意思是彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系特別親密?！靶萜菹嚓P(guān)”和“休戚相關(guān)”區(qū)分在于，“休戚相關(guān)”適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物；“休戚相關(guān)”適用面比較窄，一般只能指有禍?？裳缘娜恕⒓瘓F(tuán)、國家等相互間的關(guān)系，不能指無禍福可言的一般事物。文中強(qiáng)調(diào)的是摩崖的內(nèi)容與形式同環(huán)境的關(guān)系，應(yīng)選“休戚相關(guān)”。第四空處，揚(yáng)長避短：發(fā)揚(yáng)特長，避開短處。相得益彰：兩者相互協(xié)作或襯托，雙方的特長和作用更能顯示出來。語境強(qiáng)調(diào)的是石頭和紙張各自發(fā)揮自己的特長，故應(yīng)當(dāng)填寫“揚(yáng)長避短”。故選C。答案：C18．解析：A項，話題不一樣，上句主語是“石頭與書法的這種結(jié)合”，下句主語變成了“中國人”；B項，被字句的運(yùn)用使上下句句式不一樣，另外上下句沒有遵循主語一樣的原則；C項，依據(jù)文意，本文是在講“石頭上的書法”，“石頭”與“書法”是結(jié)合為一的，而不是機(jī)械的組合，所以，應(yīng)當(dāng)是“石頭與書法”的“結(jié)合”，而不是“組合”。故選D。答案：D19．解析：A項，中途易轍，“青銅文明”缺少謂語陳述，下句卻又起先了新話題。應(yīng)在“青銅文明”前加“在”。C項，搭配不當(dāng)，“反抗”應(yīng)修改為“抗衡”，原句應(yīng)是“石頭上的書法成為唯一可以和紙