八年級上冊課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)（講義）-2024年中考語文一輪復(fù)習(xí)（解析版）

專題二古詩文閱讀

第17講八上課標(biāo)文言文復(fù)習(xí)

《三峽》《答謝中書書》《記承天寺夜游》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》

目錄

一、考情分析............................................................2

【課標(biāo)要求】.........................................................2

【考查重點(diǎn)】.........................................................2

【主要題型】.........................................................2

【命題趨勢】.........................................................2

二、知識建構(gòu)............................................................2

篇目1:《三峽》.....................................................3

篇目2：《答謝中書書》...............................................6

篇目3：《記承天寺夜游》............................................8

篇目4：《富貴不能淫》..............................................10

篇目5：《生于憂患，死于安樂》.....................................12

三、方法總結(jié)...........................................................20

中考文言文閱讀——劃分句段.........................................20

四、考場練兵...........................................................21

【課標(biāo)要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位,

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達(dá)自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點(diǎn)】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8T6分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠(yuǎn)大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實(shí)感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個趨勢。

享文SB”《0＜色手省長.*s?.

r叉"遍｛=M??v?ua?.aww.

*SKUMsmEMz.gtj了三*ntawffirxenBtis??Tf??j

L￡8------(BOI麗T3WML2*

支，。噸“*5i^f.WHMirJMWHW*WK.

［《葡副中書書》■-----京明LA?dj*?r.*.

￡S——at了“￡M*3tm?U1M0K??￡.山水Jd(比MMlZB

n???字刊r?mwt"宋文學(xué)氯馬裝k.?swa*.mr.

is?長和i?x.az-.

*文4K歷&心元&PT創(chuàng)盤了m51?WZR?A.W￡Tt*??MU?

耿小田110￡9.ASiMHK.女月"也蓼期他*江K*.

「￡8O?Tt公下》.1??位子2WgE?白火于大直夫M?一次對UL

---------------「?*??「工子（公元1|"2-?2蚪.V?,字升L?BK???9￥??WT.?

《?重不■》■京"人九

*aE曳不?爾）耽11?電*”于?*±央?的不.1??!了■子曲t

JtJt*'rflMi.0Katrtw?K^ttR.

7中g(shù)點(diǎn)----生計C?葡用冰

性于優(yōu)?先于安樂》?Wtetft空上kt*&人戔從ttUTa雜》

----------------------------------B.K*<eML

篇目1：《三峽》

一、文學(xué)常識

1、本文選自《水經(jīng)注疏》，作者是酈道元，字善長，他是我國北魏杰出的地理學(xué)家、散文家。他所著

的《水經(jīng)注》是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作，文筆絢爛，語言清麗。

2、三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

二、中心思想

本文以凝練、生動的筆墨，描寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，同時也抒發(fā)了作者對祖國大

好河山的熱愛之情。

三、重點(diǎn)字詞

略無：完全沒有

闕（qu@）：同“缺”，空隙、缺口

自非：如果不是。自，如果

亭午：正午

夜分：半夜

絕崛（yan）：極高的山峰

榮：茂盛

良：甚，很

肅：肅殺，凄寒

響：回聲

哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)

漱（sh。）：沖蕩

屬（zhU）弓I：接連不斷。屬，連接。弓I,延長

或：有時

雖：即使

奔：這里指飛奔的馬

疾：快

湍：急流

回清：回旋的清波

沿溯阻絕：沿，順流而下溯（SU）,逆流而上

曦（Xi）:日光，這里指太陽

襄：沖上，漫上

三、一詞多義

（1）自

自峽三峽七百里中：介詞，在

自非亭午夜分：連詞，假如，如果

（2）絕

沿溯阻絕：動詞，斷絕

絕爆多生怪柏：形容詞，極高的

衷轉(zhuǎn)久絕：動詞，消失

四、理解性默寫

1、側(cè)面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月

2、側(cè)面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔

御風(fēng)，不以疾也

3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日

4、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其

回”的動景，動靜結(jié)合，相得益彰

5、從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦

6、烘托三峽秋景凄涼的語句是：空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

五、問題歸納

1.課文第一自然段，主要采用了何種方法來寫“山”？突出了“山”的什么特點(diǎn)？

正面描寫、側(cè)面描寫相結(jié)合，正面寫山的連綿、高峻，側(cè)面借如果不是正午和半夜就見不到太陽和月

亮進(jìn)一步寫山的雄偉。全段突出了山的連綿高峻、雄偉峭拔的特點(diǎn)。

2.“素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間?！辟p析這句話的含義。

既有俯察近物，又有仰觀遠(yuǎn)景?！八赝木G潭，回清倒影”屬俯視江中所見，動靜相雜，色彩各異，相

映成趣?！敖^多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”屬仰觀遠(yuǎn)景，以“絕”狀山，以“怪”寫柏，繪形寫貌，

形神兼?zhèn)?。“怪柏”顯示著旺盛的生命力和堅強(qiáng)的意志，給山水之間注入一股生命的活力，使人頓覺生意

盎然。

3.“清榮峻茂，良多趣味?！辟p析這句話。

八個字總結(jié)全段，“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”“茂”寫樹、草?！傲级嗳の丁保謸饺肓?/p>

作者的審美意趣，使景、情融為一體。體現(xiàn)了文章語言的準(zhǔn)確凝練。

4.本段文字寫三峽什么季節(jié)的風(fēng)光？試分析。

秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，寫林寒澗肅、猿鳴凄涼，讓人更加感受到深秋蕭瑟的氣氛。

5.“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕?！边@句話從什么角

度寫秋景？試分析。

重在繪聲?！伴L嘯”“凄異”“哀轉(zhuǎn)”，渲染了肅殺的氣氛。其描繪手法因時而變，因景而異，顯得

變化多端，搖曳生姿。而作者的情感則蘊(yùn)含其中，一個“凄”字，既是對猿聲的描述，也是為秋景所觸發(fā)

的感情?！傲趾疂久C”足夠凄清，“高猿長嘯”足夠凄異，“哀轉(zhuǎn)久絕”足夠凄涼。

6.作者為什么不按春夏秋冬四季的順序依次描寫江水，而是首先寫夏季，并將春冬二季合為一體？

本文重在寫水，而水以夏季為盛，長江在三峽段的迅疾兇險之特征亦體現(xiàn)得尤為突出，故作者將“夏

水”置于首位。相較而言，春冬二季的長江皆有“清榮峻茂”的盎然情趣，故而合為一體描繪

易混易文言句子六字翻譯法

⑴對，就是對譯，逐字逐句落實(shí)。

（2）換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

⑶留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

（4）冊。就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補(bǔ)充音節(jié)或停頓的結(jié)

構(gòu)助詞等，均可略去不譯。

⑸補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

⑹調(diào)，就是調(diào)整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調(diào)整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

篇目2:《答謝中書書》

一、文言知識積累

1.重點(diǎn)詞語解釋

①五色（交）輝/交：交相輝映

②四（時）（俱）備/時：四季；俱：都

③曉霧將（歇）/歇：散盡

④夕日欲（頹）/頹：墜落

⑤沉鱗（競）躍/競：爭相

⑥古來（共）談/共：一起

⑦（實(shí)）是（欲界）之仙都/實(shí)：實(shí)在；欲界：指人間

2.一詞多義：

欲：

①夕日欲頹：將要

②實(shí)是欲界之仙都：與“界”合用，欲界，指人間

自：

①自康樂以來：自從

②自非亭午夜分：如果

與：

①未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指欣賞，

②念無與為樂者：和。

書：

①謝答中書書：與“中”合用為官職名。

②謝答中書書：書信。

二、重點(diǎn)句子翻譯：

1.山川之美，古來共談。

翻譯：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。

2.青林翠竹，四時俱備。

翻譯：青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。

3.曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實(shí)是欲界之仙都。

翻譯：清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水

中的魚兒爭相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。

4.自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

翻譯：自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

三、問題探究

1.本文第一句話“山川之美，古來共談”在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？

答：全文的引子，引出下文的寫景、議論。

2.全文抓住哪一個字去寫？共描寫了哪些景物？這些景物有哪些特點(diǎn)？

答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鳥，魚兒；有靜有動，有聲有色。

3.文中所提到的“康樂”是指誰？作者舉他有什么深意？

答：謝靈運(yùn)；說明能夠欣賞領(lǐng)略山川之美的人很少。

4.文中哪些語句寫山，哪些語句寫川。

答：寫山：高峰入云、兩岸石壁、青林翠竹；寫水：清澈見底，沉鱗競躍。

5.作者描寫景物有什么特點(diǎn)？這樣寫有什么好處？

答：觀察角度：由仰而俯；景物形象：由顯而微；景物狀態(tài)：由靜而動；時間交代：由朝而夕。使山

川景物和諧、完整、統(tǒng)一-

6.“山川之美，古來共談”內(nèi)含作者什么感情？

答：有高雅情懷的自豪感以及期望與古往今來的林泉高士相比肩之情。

7.“實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者?！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。與謝公比肩之意溢于言表。

8.本文是在是一篇美文。試分析美在何處。

答：1）意境美。風(fēng)光綺麗，融入感情，形成優(yōu)美的意境。①山水相映之美。②色彩配合之美。③晨昏

變化之美。④動靜相襯之美。

2）結(jié)構(gòu)美。全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，以“美”點(diǎn)明全文中心。中間部分具

體敘寫山川之美。最后以感嘆總括前文，首尾呼應(yīng)，議敘結(jié)合，結(jié)合，使文章主體部分更為鮮明突出。文

中的寫景部分，仰視再俯瞰，復(fù)平看，最后又分“曉”與“夕來寫，次第井然。

9.找出文中的議論句，并說說起作用（本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）。

答：自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

作用：表明能欣賞山水美景的人很少，同時表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和能夠與古今山水知音比

肩（比喻相當(dāng)）的得意之感。

篇目3:《記承天寺夜游》

一、詞語匯總

（-）重點(diǎn)詞語釋義

1、月色入戶，欣然起行。（戶：這里指門窗。欣然：愉快地）

2、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念：考慮、想到。遂：于是。）

3、懷民亦未寢，相與步于中庭。（寢：睡覺。相與：共同、一起。步：散步。于：在。）

4、空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子

5、交橫：交錯縱橫。

6、但少閑人如吾兩人者耳（但：只是）閑人：清閑的人。耳：罷了。）

（二）古今異義

1、蓋竹柏影也

古義：大概是

今義：器物上部有遮蓋作用的東西

2、但少閑人如吾兩人者耳

古義：清閑的人

今義：指與事無關(guān)的人，多含貶義

3、念無與為樂者

古義：考慮，想到

今義：想念

4、月色入戶

古義：單扇的門

今義：主要指人家

（三）詞類活用

相與步于中庭名詞做動詞，散步

二、重點(diǎn)句子翻譯

1.月色入戶，欣然起行。

看見月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來走動。

2.念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。

想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。

3.懷民亦未寢，相與步于中庭。

張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。

4.庭下如積水空明，水中藻、石交橫，蓋竹柏影也。

庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、蒼交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。

5.何夜無月？何處無竹柏？

哪個夜晚沒有月光？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？

6.但少閑人如吾兩人者耳。

只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。

三、文章主旨

本文通過對庭院月光的描寫，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫

的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑都包含在其中。

四、內(nèi)容理解：

1.“庭下如積水空明，水中藻若交橫，蓋竹柏影也?！边@幅月夜圖，作者沒有直接寫月，卻處處在

寫月，這樣寫妙在何處？

這里運(yùn)用比喻的手法，用“積水空明”比喻月色，寫出月光的清澈透明；用“藻存交橫”比喻月影,

寫出竹柏之影參差交錯。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境

界，充滿詩情畫意。

2.“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”是全文的點(diǎn)睛之筆，請參考下面的背景材

料，說說為什么作者稱自己為閑人，這體現(xiàn)了作者當(dāng)時怎樣的心境？

作者稱自己為“閑人”是因為蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，當(dāng)

然也是他自我排遣的曠達(dá)胸襟的體現(xiàn)。這體現(xiàn)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月

的欣喜，漫步的悠閑和自我排遣的曠達(dá)。

3.你是如何理解蘇軾所說的“閑人”的含義？

“閑人”并非閑極無聊、無所事事而包含著復(fù)雜的意味：首先，指具有閑情雅致的人;其次包含了作

者郁郁不得志的悲涼心境，在政治上雖有遠(yuǎn)大抱負(fù)，但卻被一貶再貶，是一個被貶的閑人。

4.從文中可見當(dāng)時作者思想怎樣?你從中能得到什么啟發(fā)？

蘇軾被貶，心情憂郁。但是，他仍然有進(jìn)取之心，他月夜游寺正是消釋抑郁的具體行為。在政治漩

渦中損傷了的心靈只有在清涼的無所掛礙的月夜中才得以恢復(fù)，從大自然的美景中尋求精神的寄托。作

者不是沉溺于感情的深淵中，而是尋求解脫，使這篇散文顯得瀟灑、雋雅。

本文啟發(fā)我們，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心態(tài)去調(diào)節(jié)自己，樹立進(jìn)取之心，從

而迎來希望的曙光，走上光明的前途。

篇目4:《富貴不能淫》

一、詞語匯總

（一）重點(diǎn)詞語。

誠：真正，確實(shí)。

大丈夫：指有大志，有作為，有氣節(jié)的男子。

天下熄：指戰(zhàn)爭停息，天下太平。

焉：怎么，哪里。

丈夫之冠：古時男子二十歲行冠禮，表示成年。

命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

戒之：告誡。

女家：指夫家。

夫子:指丈夫。

正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。

由：遵循。

獨(dú)行其道：獨(dú)自走自己的道路。

淫：使.....惑亂，使.....迷惑。

移：使.....動搖。

屈：使.....屈服。

（二）詞類活用

富貴不能淫原意是惑亂，迷惑，在文中意思為使......迷惑

貧賤不能移原意是改變，在文中意思為使.......改變

威武不能屈原意是屈服，在文中意思為使......屈服

（三）一詞多義。

（1）戒

戒之曰告誡

必敬必戒謹(jǐn)慎

（2）之

往之女家動詞，到

妾婦之道助詞，的

與民由之代詞，指正道

（3）居

居天下之廣居第一個：居住第二個：居所，住宅

（4）得

是焉得為大丈夫乎能夠

得志實(shí)現(xiàn)

（5）道

行天下之大道道路，孟子用來比喻“義”

妾婦之道也原則，行為準(zhǔn)則

二、內(nèi)容理解

1.請簡要分析景春心目中大丈夫的形象。

景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

2.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解

答：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原

則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？（或“以順為正者，

妾婦之道也”。文天祥、魯迅、項羽等典型例子。

3.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？

富貴的時候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣

才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個人的操守，一個人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)

生活日益豐富的今天，更應(yīng)時刻注意。

4.對于孟子提出的“得志與民由之，不得志，獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識？

得志時與百姓同行，不得志時獨(dú)自堅持自己的原則。即得志時要心懷百姓為民做主，做一個好

官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭做個好人。

5.孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話

作答。

居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮'上，行走在天下最寬廣的

道路'義'上；能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時，就獨(dú)自行走在這條正

道上。

6.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。

前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。

而大丈夫則表示為“富，貧，威”，是對仁義禮的堅守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)

則兼濟(jì)天下”。

7.請談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

這既是民族傳統(tǒng)也應(yīng)是每個人的行為準(zhǔn)則，特別是做為領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)做到如此，以國家民族人

民的利益為重，不為一己私利而有損前者的利益，為人民著想，為人民服務(wù)，做一個大丈夫。

篇目5:《生于憂患，死于安樂》

一、字詞解釋

（一）重點(diǎn)字詞解釋

1.舜發(fā)于吠畝之中發(fā)：興起，指被任用。吠畝：田地。

2.傅說舉于版筑之間舉：選撥、任用。

3.管夷吾舉于士士：獄官。

4.百里奚舉于市市：集市。

5.征于色征：征驗、表現(xiàn)。

6.故天將降大任于是人也故：所以。是：這樣的。

7.人恒過恒：常常。

8.而后作作：奮起，這里指有所作為。

9.發(fā)于聲發(fā)：顯露、流，露。

10.而后喻喻：了解、明白。

11.入則無法家拂士法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君王的賢士。

12.出則無敵國外患者敵國：勢力、地位相等的國家。敵：匹敵、相當(dāng)。

（二）通假字

1.衡于慮“衡”同“橫”，梗塞，不順。

2.曾益其所不能“曾”同“增”，增加。

3.入則無法家拂（bi）士“拂"同“弼"，輔佐。

（三）詞類活用

1.必先苦其心志（苦：使……痛苦。使動用法。）

2.勞其筋骨（勞：使……勞累。使動用法。）

3.餓其體膚（餓：使……受饑餓。使動用法。）

4.空乏其身（空乏：使……身處貧困之中，使……經(jīng)受貧困之苦。使動用法。）

5.動心忍性（動：使...驚動；忍：使……堅忍。使動用法。）

6.人恒過（過：犯錯誤。名詞用作動詞。）

7.入則無法家拂士（入：指在國內(nèi)。動詞用作狀語。）

8.出則無敵國外患者（出：指在國外。動詞用作狀語。）

二、重點(diǎn)句子解釋

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

譯文：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他

經(jīng)受饑餓之苦，使他身受貧困之苦，使他做事不順。

2.所以動心忍性，曾益其所不能。

譯文：用這些辦法使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他原來不具備的才能。

3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯文：一個人常常犯錯誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，這樣之后才能有所作為；（一

個人的想法只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

譯文：在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有能匹敵的國家和外患的侵

擾，這個國家就常常會滅亡。

5.然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文.：這樣以后人們就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

三、內(nèi)容梳理

1.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！?/p>

主要闡述要成就大業(yè)，必先在思想上、生活上、行為上等經(jīng)受一番艱苦磨練的道理,其中闡述在思想

上受磨練的句子是“苦其心志”，在?；钌鲜苣ゾ毜木渥邮恰皠谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身”，在行為

上受磨練的句子是“行拂亂其所為”。

2.第二段第一句從正面講人處困境才能奮發(fā)，第二句“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”

一句從反面講國無憂患往往遭到滅亡的道理,本段由個人推論到治理國家,進(jìn)一步論證艱苦磨練的必要性。

3.選文中孟子主要講了兩方面的問題，一是造就人才，二是治理國家,得出的結(jié)論（本文的中心論點(diǎn)）

是“生于憂患，死于安樂”，從全文看，作者著重強(qiáng)調(diào)或議論的重心應(yīng)在其中的“生于憂患”一句。

4.孟子對治理國家提出的論斷是：人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長

盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

5.請再舉出與本文中心論點(diǎn)意思相近的名言。

例：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

自古雄才多磨難，從來紈綺少偉男。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》；

越王勾踐，經(jīng)受奴役之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。

音樂家貝多芬，雙耳失聰，可是他并不消沉、氣餒，他說："我要扼住命運(yùn)的咽喉。"他艱難地創(chuàng)作，

成為世界不朽的音樂家。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

(1)主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

(2)句首發(fā)語詞后要停頓；

⑶句首關(guān)聯(lián)詞語后要停頓；

⑷句首狀語后要停頓；

(5)"古二今一”詞語之間要停頓；

⑹表轉(zhuǎn)折意思的句子中，按照"而前則前"的原則劃分朗讀節(jié)奏；

⑺有省略成分的地方要停頓；

(8)"也""乎"等語氣助詞后要停頓；

(9)古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題剖析】閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急室，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，

不以疾也。

③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東

三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

(選自酈道元《三峽》)

【乙】

二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成，仰視天.如匹練然。水已落，

峽中平如油盎J過圣姥泉，蓋石上一罅咒人大呼干旁則泉出，屢呼則屢出，晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與

白帝城相連。關(guān)西門正對潘激堆③，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云："方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈」

(選自陸游《入蜀記》)

［注釋］①油盎：油瓶。②罅：裂縫，縫隙。③涌漕堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

1.(4分)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)沿溯阻絕溯：

(2)或王命急宜或:

(3)發(fā)大溪口發(fā)：

(4)仰視天，如匹練然如......然:

2.(4分)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)清榮峻茂，良多趣味。

(2)人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。

3.(2分)【乙】文寫出了江水相對于潮漱堆在不同季節(jié)水位的高低變化：作者到瞿塘關(guān)時，等到

夏秋水漲時。o(用原文回答)

4.(4分)【甲】【乙】兩文都描寫了三峽的山，【甲】文中"自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處"與【乙】

文畫線句分別突出了山怎樣的特點(diǎn)？請簡要分析。

【答案】L(1)逆流而上

(2)有時

(3)出發(fā)

(4)好像......的樣子2.(1)水清樹榮山高草盛，有很多趣味。

(2)有人在圣姥泉旁大聲喊叫，就會有泉水流出，(人們)多次喊叫(泉水)就會多次流出。3.出

水?dāng)?shù)十丈水又高于堆數(shù)十丈4.甲文中"自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處”突出了山綿延不斷

的特點(diǎn)，從文中所描寫的兩岸群山連綿數(shù)百里、沒有缺口可以看出。

乙文畫線句突出了山高峻的特點(diǎn)，從文中所描寫的兩岸懸崖峭壁聳入云霄可以看出。

【解析】1.考查文言詞語。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞

類活用、一詞多義等現(xiàn)象。

(1)句意：上行和下行船只的航路都被阻斷。溯：逆流而上。

(2)句意：有時皇帝的命令需要急速傳達(dá)?；颍河袝r。

(3)句意：我從大溪口出發(fā)。發(fā)：出發(fā)。

(4)句意：我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。如......然：好像……

的樣子。

2.考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循"字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主"的原則，

翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞語。重點(diǎn)詞：

(1)清：水清；榮：樹榮；峻：山高；茂：草盛；良：甚，很；

(2)呼：呼喊；于：在；屢：多次，不停地；"人大呼于旁"是"人于旁大呼”的倒裝，翻譯時注意調(diào)整語序。

3.考查文章內(nèi)容的理解。注意用原文回答

第①空：結(jié)合乙文"晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對涌漱堆，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈"

得出：江水低于潮激堆數(shù)十丈，用文中原句可概括為：出水?dāng)?shù)十丈；

第②空：由“土人云：’方夏秋水漲時，水又高于堆數(shù)十丈?！?得出：江水高于涌海堆數(shù)十丈，用文中原句可

概括為：水又高于堆數(shù)十丈。

4.考查對文言文內(nèi)容的理解和概括。

甲文中"兩岸連山，略無闕處”的意思是：兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。采用正面描寫的方法,

從"兩岸連山""略無闕處”看出山的綿延不絕、高大巍峨的特點(diǎn)；

乙文畫線句子"兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成"的意思是：江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達(dá)了云端，而

表面的平滑又像是用利刃切過。從"對聳""上入霄漢""平如削成"分析出山高聳入石、陡峭十分的形貌，突出

了三峽山勢高峻的特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空

和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。

等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá),

這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一干二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。

等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高

的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山峻，草盛，確實(shí)趣味無

窮。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹林和山澗就顯出一片清涼和寂靜，常常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，

聲音持續(xù)不斷，顯得非常悲慘凄涼，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中

漁民的歌謠唱道："巴東三峽之中巫峽最長，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。"

乙文：二十六日，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平

滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向

前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個豁口，只要有人在旁邊大喊,

就會有泉水從中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時也叫夔州，

與白帝城是相連的。關(guān)口的西門正對著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f："到

夏秋季水面暴漲之時，水位又會高于石頭堆數(shù)十丈了。"

【針對訓(xùn)練】閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】景春日："公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰："是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，

戒之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位,

行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大

丈夫?！?/p>

（《富貴不能淫》）

【乙】子曰："德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙匕不善不能改，是吾憂也。”

子路問成人②。子曰："若臧武仲?之知，公綽之不欲，卞莊子?之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為

成人矣。"日："今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要?不忘平生之言，亦可以為成人矣?！?/p>

子曰："君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

（節(jié)選自《論語》）

【注釋】①徙（xT）：遷移。此處指靠近義、做到義。②成人：人格完備的完人。③臧武伸：魯國大夫臧

孫紇。④卞莊子：魯國卞邑大夫。⑤久要：長久處于窮困中。

L（4分）請解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）公孫衍、張儀豈不雄大丈夫哉誠：

（2）必敬必戒

（3）見危授命

（4）今之成人者何必然然：

2.（4分）請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以順為正者，妾婦之道也。

（2）君子喻于義，小人喻于利。

3.（3分）【乙】文中與【甲】文"富貴不能淫，貧賤不能移”所講的道理一致的句子是""和

4.（4分）有人說孟子是對孔子思想的發(fā)展。請結(jié)合【甲】【乙】兩文說說你的理解。

【答案】1.（1）真正，確實(shí)（2）謹(jǐn)慎（3）獻(xiàn)出（4）這樣2.（1）以順從為

（做人）準(zhǔn)則的，是妾婦之道。（2）君子明白大義，小人只知道小利。3.見利思義久要

不忘平生之言4.示例：孔子提倡“君子應(yīng)該重義輕利”，孟子進(jìn)一步把它發(fā)展成為“大丈夫應(yīng)該做到‘富

貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

【解析】1.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？誠：真正，確實(shí)；

(2)句意為：一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎。戒：謹(jǐn)慎；

(3)句意為：遇到危險便肯付出生命。授：獻(xiàn)出；

(4)句意為：現(xiàn)在的全人哪里一定要這樣？然：這樣。

2.考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來

的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。

(1)句重點(diǎn)詞語：以，把；順，順從；為，作為；正，正理，及基本原則；道，方法。

(2)句重點(diǎn)詞語：喻，明白，通曉，這里譯為"懂得"；利，利益；于，對于；義，道義。

3.考查對文章內(nèi)容的理解。"富貴不能淫，貧賤不能移"，意思是富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他

的操守動搖。

乙文中"今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣"是說在現(xiàn)實(shí)中能做

到重義輕利、勇于擔(dān)當(dāng)，經(jīng)過長久的窮困日子都不忘記平日的諾言，也就算是完人了。其"見利思義"的思想,

對后世影響深遠(yuǎn)?？梢?見利思義""久要不忘平生之言"與甲文"富貴不能淫，貧賤不能移”所講的道理一致。

4.考查對文章主旨的把握。

甲文中，孟子認(rèn)為富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，才能

被稱為“大丈夫"，也就是做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"，究其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁、義、禮的

堅守；

乙文中，孔子說，在現(xiàn)實(shí)中能做到重義輕利、勇于擔(dān)當(dāng)，而且要"久要不忘平生之言”，也就算是完人了?？?/p>

見孔子提倡"見利思義"；孟子的觀點(diǎn)是對孔子觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。

據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲

景春說："公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，

他們平靜居住下來，天下就太平無事。"

孟子說："這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；

女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：’到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，

不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁'里，站立在天下最正

確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路'義’上。能實(shí)現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理

想時，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的

意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。"

乙

孔子說："品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到了義卻不去做，對缺點(diǎn)錯誤不能改正，這些都是我所憂

慮的?！?/p>

子路問怎樣才是全人?？鬃拥溃?智慧像臧武仲，清心寡欲像孟公綽，勇敢像卞莊子，多才多藝像冉求,

再用禮樂來成就他的文采，也可以說是全人了?！钡攘艘粫?，又道："現(xiàn)在的全人哪里一定要這樣？看見利益

便能想起該得不該得，遇到危險便肯付出生命，經(jīng)過長久的窮困日子都不忘記平日的諾言，也可以說是全

人了?！?/p>

孔子說："君子明白(看重)的是道義，小人只懂得(看重)的是利益。"

中考文言文閱讀一一劃分句段

1.通讀全文，初步理解句子大意。

2.仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。

(1)找出句子中的名詞和代詞。

如人名、地名、官名等。名詞(代詞)一般用作句子的主語和賓語，句子前后往往要進(jìn)行斷句。

(2)找出句子中的動詞。

文言句式主謂結(jié)構(gòu)居多，抓住動詞，以動詞為中心，可通過前后結(jié)構(gòu)關(guān)系確定主干，從而斷句。

(3)找出標(biāo)志性詞語。

①句首發(fā)語詞：“夫”“蓋”“然”“則”“然則”“豈”“安”“既”“既而”“故”“至若”“若夫”“于是”等詞常用于句首，這些

詞語的前面一般都要斷開。

②句末語氣詞：“者”“也”“歟”“哉”“乎”“耳”“焉”“耶”“矣”等詞常用于句末，一般可以在其后斷開。

③對話標(biāo)志：常用"日”“云”“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答時寫出人名，此后就省略主語只

出現(xiàn)"日"。

(4)利用特殊虛詞。

“而”字表轉(zhuǎn)折且后面為一個完整或較長的句子時，“而”前應(yīng)斷句。

“之”作“主謂之間，破壞句子獨(dú)立性”或作結(jié)構(gòu)助詞“的”解釋時，“之”前后不斷句。

(5)利用句子形式斷句。

文言語法中的固定句式可以幫助斷句，如“……者，……也”"不亦……乎”“何……之有”“孰與……乎”等。

閱讀選文，完成下面小題

【甲】

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、若交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（蘇軾《記承天寺夜游》）

【乙】

游沙湖①

①黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店。予買田其間，因往相田得疾，聞麻橋人龐安常②善醫(yī)而聾。

遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口君以眼為

耳皆一時異人也?！?/p>

②疾愈，與之同游清泉寺，寺在薪水郭門外二里許，有王逸少③洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西

流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟幕雨子規(guī)啼，誰道人生無再少？門前流水尚能西，

體將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。

（選自蘇軾《東坡志林》）

【注釋】①《游沙湖》是蘇軾因烏臺詩案貶居黃州時寫的一篇隨筆小品。②龐安常：當(dāng)時有名的醫(yī)生，不

止醫(yī)道高，而且不少醫(yī)學(xué)著作。③玉逸少：即東晉著名書法家王羲之。

1.（2分）選出下列句中加點(diǎn)詞的意思不同的一項。（）

A.遂至承天寺尋張懷民逐往求療

B.解衣欲睡夕日欲頹（《答謝中書書》）

C.晅穎悟絕人畫山不加增（《愚公移山》）

D.與之同游清泉寺已而之細(xì)柳軍（《周亞夫軍細(xì)流》）

2.（2分）用"/”給文中畫線處斷句，限斷兩處。

余手為口君以眼為耳皆一時異人也。

3.（4分）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。

（2）予買田其間，因往相田得疾。

4.（3分）理解文章內(nèi)容。

（1）蘇軾與張懷民“欣然"賞月漫步，與龐安常"作歌”游清泉寺，你能發(fā)現(xiàn)這兩位朋友與蘇軾各有什么共同

點(diǎn)嗎？

（2）"但少閑人如吾兩人者耳”與"門前流水尚能西"兩句簡單質(zhì)樸而富含共同的哲理，請聯(lián)系生活寫出簡單

體悟。

【答案】LD2.余手為口/君以眼為耳/皆一時異人也。3.（1）張懷民也還沒有睡覺，我們一起

在庭院中散步。

（2）我在那里買了田地，因為去查看田地，得了病。4.（1）與張懷民身份相同，均為貶謫之人；與

龐安常均為異人。

（2）體現(xiàn)了作者不因為貶謫和年老而消極悲觀的態(tài)度，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。（或都表

現(xiàn)出達(dá)觀的生活態(tài)度。）

【解析】1.考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如

通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

A.遂：都是于是；

B.欲：都是想；

C.而：都是連詞，表轉(zhuǎn)折；

D之:代詞,他/動詞,到;

故選D。

2.考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意,

然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。

句意：我把手當(dāng)作嘴巴，你把眼當(dāng)做耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪人。"余以手為口""君以眼為耳”均為主謂

結(jié)構(gòu)，形成并列句式，中間應(yīng)斷開；“皆一時異人也"是對前兩句的總結(jié)，表判斷，"皆"字前應(yīng)斷開，因此斷

句為：余以手為口/君以眼為耳/皆一時異人也。

3.考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，

查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。

（1）重點(diǎn)詞語：寢：睡覺。相與：一起。步：散步。于：在。中庭：庭院。

（2）重點(diǎn)詞語：予：我。因：因為。相：看。疾：病。

4.考查內(nèi)容理解。

（1）根據(jù)甲文"但少閑人如吾兩人者耳"，并結(jié)合寫作背景可知張懷民和蘇軾一樣，二人都是被貶至黃州來

的。兩個貶官在這樣一個月光至美，竹影至麗的晚上，別人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略也是人生的快事,

表現(xiàn)出張懷民和蘇軾一樣都具有寵辱不驚，進(jìn)退自如的人格魅力。根據(jù)乙文“安常雖聾，而穎悟絕人""皆一

時一人也""是日俱飲而歸"寫的是性格特異的龐安常和蘇軾同游景色秀麗的清泉寺，"劇飲而歸"，表現(xiàn)了二

人灑脫不羈的性格特點(diǎn)。綜合以上分析，我們能看出張惠民的曠達(dá)樂觀，龐安常的灑脫不羈。從和這些友

人相處過程中，我們也能看出蘇軾的樂觀曠達(dá)、豪放不羈和熱愛生活的性格特點(diǎn)。

乙文"山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼"生動活潑，表現(xiàn)了對自然美景的熱愛。"誰道人

生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”則表現(xiàn)出作者開朗的個性和樂觀、積極的精神，

（2）甲文"閑人"一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為

自己的行為而自豪一一月夜處處都有，只有顯情趣高雅的人才能欣賞。其次，"閑人”包含了作者抑郁不得志

的悲涼心境。作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州。在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一

個閑人呢？賞月顯示的自得，只不過是被貶的自慰罷了。

乙文"門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞"意思是誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流哩。告訴人

們不要在老年的時候，感嘆時光流逝，而自傷衰老。蘇軾在被貶中尚能不以逆境為患，唱出如此樂觀的曲

調(diào)，展現(xiàn)了他曠達(dá)的胸懷，給人深刻的啟示。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【甲】

元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，