《鵲橋仙》導(dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案一往情深深似水——以秦觀(guān)《鵲橋仙（纖云弄巧）》為例探究“水”與情感的關(guān)系【學(xué)習(xí)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：以讀促知，從聲韻中感受詩(shī)情。思維發(fā)展與提升：在合作探究中分析“水”與情感表達(dá)的內(nèi)在聯(lián)系，并建立“化虛為實(shí)”的表達(dá)思維。審美鑒賞與創(chuàng)造：在合作探究中感受作者對(duì)愛(ài)情特有的態(tài)度。文化傳承與理解：聯(lián)系古今，深入理解作者所提出的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”這一觀(guān)點(diǎn)?！颈尘版溄印筷P(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀(guān)為寄情長(zhǎng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年(1097)的七夕。紹圣三年（1096）春,秦觀(guān)從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長(zhǎng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(zhǎng)沙義倡，洪邁《夷堅(jiān)志補(bǔ)》卷二有較詳細(xì)的敘述“義倡者，長(zhǎng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍善謳，尤喜秦少游樂(lè)府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀(guān)南遷，取道長(zhǎng)沙,訪(fǎng)潭土風(fēng)俗,邂逅了這位藝姑。秦觀(guān)觀(guān)其姿容既美,出語(yǔ)真誠(chéng)，遂亮明身份，藝姑又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌準(zhǔn)海樂(lè)府。秦觀(guān)與她縫綣數(shù)日，臨別之際，藝姑表達(dá)了侍奉左右的心愿。秦觀(guān)答應(yīng)她,將來(lái)北歸重逢,便是于飛之日。一別數(shù)年,秦觀(guān)竟死于廣西的藤縣。藝姑行數(shù)百里為秦觀(guān)吊孝，哀而死。藝姑的故事,“湖南人至

今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝作傳，名《義倡傳》。當(dāng)時(shí)秦觀(guān)貶謫的路還要往南走下去,他與長(zhǎng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后,秦觀(guān)日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺,相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下蕭湘去”的沉重嘆息也包含了對(duì)長(zhǎng)沙藝妓的長(zhǎng)相思。紹圣四年（1097）七夕，秦觀(guān)在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》借牛女雙星的鵲橋相會(huì)寄托了他對(duì)長(zhǎng)沙歌女的戀情?！菊n前任務(wù)】1.結(jié)合課本、網(wǎng)絡(luò)等資料，解決本詞字音字詞，知曉本詞大意。2.利用網(wǎng)絡(luò)等資源，探究“水”這一意象在表情達(dá)意方面的作用，并舉出相應(yīng)例子?！菊n中任務(wù)】1.精讀本詞，探究“水”這一意象與本詞情感的內(nèi)在聯(lián)系?！菊n后任務(wù)】我們學(xué)過(guò)很多帶有“月”這一意象