貴州省興仁市鳳凰中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題含解析

PAGE27-貴州省興仁市鳳凰中學2024-2025學年高一語文下學期期中試題（含解析）滿分：150分測試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文小閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。絲綢之路與中西方文明溝通劉敏岳亮①在文明初起的時代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬古長夜將盡；一邊柏拉圖走出洞窟，迎接明媚的陽光。雖然兩個大陸中間的廣漠橫無際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯麗的風景。這條溝通中西、漂亮而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。②作為古代中西方文化溝通的一條實際通道，絲綢之路有著多條路途和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國之際，隨著古代游牧民族的腳步，東西方之間貿(mào)易往來已經(jīng)起先，其路途被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達多瑙河流域。正是通過這條道路，當時為中國所獨有的絲綢進入西方世界。到兩漢時期，張騫受命西進通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會的旺盛，先進的文明，開放的文化，吸引了世界各國來華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也漸漸建立起來。③絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強了不同國家、不同民族之間的交往，還加強了彼此間的思想文化溝通。④隋唐時期，中國與波斯始終保持著特別友好的關系，雙方使者不斷，相互之間的文化溝通豐富多彩，不論是作為波斯物質文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國，豐富了中國的傳統(tǒng)文化。同時，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)覺，都說明白中國文化向西傳播的廣度和深度。事實上，古代中西之間的溝通，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結晶，都是通過這條東西交往的道路進行雙方溝通的。⑤在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時期經(jīng)絲綢之路傳入中國的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都呈現(xiàn)了佛教對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國是絲路上一顆絢爛的明珠，它不僅是商人駐足之處，也是西行東來的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒有斗爭，而是安穩(wěn)地保佑著各自的信徒。⑥依據(jù)塞繆爾·亨廷頓的觀點，不同文化由于自我認知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史閱歷表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的溝通和競爭。公元751年，唐王朝與大食爆發(fā)斗爭，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲快速被和平溝通取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸，干脆導致了以中國造紙術為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙起先退出舞臺?？梢哉f，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化溝通史上極具象征性。拋開軍事上的勝敗不論，中國文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣袤空間里競爭并共生，對雙方文化的發(fā)展都極具主動意義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今日最珍貴的財寶。（有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.春秋戰(zhàn)國時的“草原之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道，唐代時它變得更加繁忙。B.一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻記錄及考古發(fā)覺，都印證了中西文化曾經(jīng)有過相互溝通與傳播的事實，而且對彼此的影響是廣泛而深化的。C.“草原之路”作為東西方文明溝通的商貿(mào)之路，是春秋戰(zhàn)國時期由沿絲綢之路各國古代的游牧民族開拓而成的。D.“怛羅斯之役”的影響，相較于以中國造紙術西傳為代表的文化溝通的意義，其軍事層面的勝敗顯得微乎其微。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章開篇用“仲尼”“柏拉圖”來借指中西兩種文化，從而引出本文的話題“絲綢之路”。B.本文開篇引出話題，接著論及“絲綢之路”的發(fā)展歷史，然后較為深化地闡述了“絲綢之路”對文化溝通起到的重要作用。C.本文在談及“絲綢之路”的作用時，主要運用了舉例論證、對比論證和引用論證等論證方法。D.本文最終一段，借“怛羅斯之役”否認塞繆爾·亨廷頓的觀點，來證明文明除沖突外，更多的是溝通和競爭。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.假如沒有唐代社會的旺盛、先進的文明、開放的文化，就不會吸引世界各國來華貿(mào)易，或許也就不會促進海上絲路的建立。B.不論中華王朝是迎佛還是辟佛，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國后，都對代表中國意識形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。C.不同的種族因為文化的差異必先會產(chǎn)生一些激烈的沖突，才會有各種文化的多元、文明的交往，最終達成和諧共存。D.沒有中西方文化溝通的多元性、文明交往及和諧共存的大背景，可能就不會有中亞撒馬爾罕造紙中心的形成?！敬鸢浮?.C2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解分析和篩選概括實力。解答此類題，首先應閱讀選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最終進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而推斷正誤。A項，“春秋戰(zhàn)國時的‘草原之路’是古代絲綢之路的前身，兩漢時期張騫受命通使西域，使其發(fā)展為主干道”錯，原文“到兩漢時期，張騫受命西進通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成”，可知成為主干道的不是“草原之路”，而是張騫出訪之路。B項，“都印證了中西文化曾經(jīng)有過相互溝通與傳播的事實，而且對彼此的影響是廣泛而深化的”錯，原文“同時，撒馬爾罕壁畫上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻對中國物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)覺，都說明白中國文化向西傳播的廣度和深度”，可知一些西方的現(xiàn)存壁畫、文獻記錄及考古發(fā)覺主要說明中國文化向西傳播的廣度和深度，并非印證了中西文化曾經(jīng)有過相互溝通與傳播的事實，而且對彼此的影響是廣泛而深化的。D項，“其軍事層面的勝敗顯得微乎其微”錯，原文“這件小小的戰(zhàn)事插曲快速被和平溝通取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊西歸，干脆導致了以中國造紙術為代表的科技西傳”，可知并未提及其軍事層面的勝敗顯得微乎其微，選項說法過于確定。故選C?！?題詳解】本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。答題時留意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的微小差別。C項，“主要運用了舉例論證、對比論證和引用論證等論證方法”錯，文本從文化溝通的角度，列舉隋唐時期中國與波斯、漢唐時期的佛教等事例，采納舉例論證方法深化地闡述了“絲綢之路”對文化溝通起到的重要作用，從不同文化差異的角度，采納“怛羅斯之役”進行舉例論證，論述了因差異所導致激烈的沖突，以及在沖突之外的廣泛的溝通和競爭，文中沒有運用對比論證的方法。故選C?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的實力。此類試題解答時，一般先閱讀選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。C項，“不同的種族因為文化的差異必先會產(chǎn)生一些激烈的沖突，才會有各種文化的多元、文明的交往”錯，原文“依據(jù)塞繆爾·亨廷頓的觀點，不同文化由于自我認知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史閱歷表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的溝通和競爭”，可知說的是不同的種族因為文化的差異存在著激烈的沖突，沖突之外，文明之間有著更為廣泛的溝通和競爭，并未說必先會產(chǎn)生一些激烈的沖突，才會有各種文化的多元、文明的交往，選項說法過于確定。故選C。【點睛】此類試題命題的手段為變更文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時留意閱讀題干，找準區(qū)位，然后對讀，找尋微小的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：依據(jù)要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要依據(jù)目標閱讀全文，確定提取信息的區(qū)間。精確找尋，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，剛好找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。細致比照，正確推斷。找準選項有關內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項比照，辨明正誤。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：丁酉新春，旨在“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”的“中國詩詞大會”風靡全國，“圈粉”多數(shù)。在“一笑二鬧三跳四唱”的消遣節(jié)目時代，“中國詩詞大會”以優(yōu)雅的方式脫穎而出。人們關注“中國詩詞大會”，是因為內(nèi)心對于精神雨露的渴求，而傳統(tǒng)文化正是精神雨露的源頭活水。詩詞大都比較凝練，朗朗上口.閱讀詩詞，人們享受著語言美感帶來的歡愉，同時也能感知詩詞作者所要表達的思想，這大大拓展了人們的生活視野。閱讀詩詞，體悟詩詞作者的心境，跟他們進行心靈對話，有助于提升人們對生活的感知實力，學習像詩詞作者一樣去感受和思索生活。人們關注“中國詩詞大會”，還因為如今人們的生活節(jié)奏較快，每天八小時上班，滿負荷運轉，單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以短暫疏解內(nèi)心的陰郁。“中國詩詞大會”以引人入勝的形式吸引人們親近詩詞，從詩詞之美中獲得生活的詩意。生活須要詩意，但詩意并不自然而然地存在。一個人只有徜徉于詩詞、發(fā)覺詩意，才能在與詩詞會面的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方。（摘編自“中國新聞出版廣電網(wǎng)”，記者李兆清）材料二：近日，中青在線記者專訪了詩詞大會的主創(chuàng)團隊。央視科教頻道總監(jiān)闞兆江說：“詩詞是情感的抒發(fā)，節(jié)目集中呈現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣袤觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅決了國人的文化自信。‘百人團’成員最小的7歲，武亦姝16歲，陳更20多歲，看到他們那么年輕，就覺得中華文化后繼有人?！备褂性姇鴼庾匀A，這是多數(shù)次被用來形容詩詞大會選手的一句話。“中國詩詞大會”總導演顏芳回憶，其次季總冠軍、上海復旦附中的學生武亦姝，無論是在地方選拔還是在現(xiàn)場競賽中，都特殊淡定。“她得冠軍的那一刻，我們想把攝像機推上去給個表情特寫，結果發(fā)覺沒必要，她臉上特殊安靜?！被蛟S，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離。闞兆江透露，其實詩詞大會的題庫內(nèi)容85%以上來自中小學課本，所以對觀眾而言有一種“熟識的生疏感”?！拔覀儾皇俏娜搜攀康纳除垼米屓丝吹枚?，從大家熟識的詩詞名篇切入，可以拉近和觀眾的距離?！标R兆江說，“每一道題不僅是題目，還是話題的開啟，讓詩詞和古今生活有一種聯(lián)系。我們不是要做一場考試，而是想通過詩詞陶冶人們的情操，滋養(yǎng)人們的心靈?！彼?，詩詞大會的題目都頗“接地氣”。比如，把“減肥”與“楚王好細腰，宮中多餓死”聯(lián)系，把“化妝”與“卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊”聯(lián)系，“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”對應的則是“購房”——都是當下年輕人關切的話題。詩詞對這些年輕人來說，已經(jīng)成為生活的一部分。顏芳說：“其實詩詞的功能至今沒有失去，寫詩就跟發(fā)摯友圈一樣，都是情感的表達，很好玩，也很時尚?！痹娫~大會落幕，而青年一代的詩意生活方興未艾。（摘編自《中國青年報》，記者蔣肖斌）材料三：詩詞綜藝火爆，最近令摯友圈和各種群話風突變，忽如一夜春風來，答題對詩、玩“飛花令”蔚然成風。眾聲喧嘩之下，輿論也出現(xiàn)了反彈，如“從詩詞大會生出學霸情結是一種不堪”“詩詞大會說白了還是一場電視秀”等。16歲的上海女生武亦姝獲勝，成了風靡網(wǎng)絡的古典風少女偶像，與新媒體喧囂傳播形成比照的是，女孩淡定拒絕了媒體采訪。江蘇省鹽城中學語文老師劉百生告知記者，“會背古詩的孩子成了古代才女的代名詞，成了令人艷羨的‘別人家的孩子’。但熱潮總是令人警惕，這不代表咱們的詩詞教化很成功，反而說明國民整體古詩詞修養(yǎng)很缺。愛好古詩詞在當下還是頗為小眾?！痹诠?jié)目中，九宮格、干擾項、搶答等定輸贏的方式，也讓教化界人士嗅出了“應試”味道。也有選手靠“蒙”答對題目，在一些老師看來，這就是當下應試教化最厲害的地方，以答題技巧制勝，這個節(jié)目儼然一場標準化考試。“應試思維”是始終令教化界人士沖突的糾結點。“應試思維”模式導致古詩詞多被視為“語言材料”，學生們只是機械記憶與練習，記學問點多過傳播文化，背離其作為“文學”和“文化”的本質。近年來，被譽為“綜藝清流”的“百家講壇”、漢字聽寫大會、成語大會等文化盛會風靡一時，但人們對傳統(tǒng)文化的淡漠好像沒有從根本上變更。人們追捧這些文化盛會的緣由，在于人們對中國文化中最精致的文字有一種膜拜的心理，即使如今浸淫于網(wǎng)絡語匯，仍心憧憬之這也是現(xiàn)在的家長在孩子三四歲時就令其背古詩的緣由。惋惜，孩子的精神生活最終仍被奧數(shù)和考級等占據(jù)，缺失了“詩和遠方”。借古詩詞學霸爆紅的契機，教化界人士期盼能在全社會的努力下，改善古詩詞教化的整體氛圍，以削減孩子的背書之苦，讓孩子帶著酷愛，去滿意感受和品嘗古詩詞之美。當喧囂的現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化有了一次次漂亮的“邂逅”，中華文化基因漸漸醒悟，這危機中的微曦，則彌足珍貴。（摘編自《揚子晚報》，記者張楠）4.下列對上述材料的理解，最為精確的一項是（）A.三則材料關注的都是“中國詩詞大會”在丁酉新春爆紅的現(xiàn)象，都充分確定了這檔綜藝節(jié)目所帶來的主動的社會影響。B.材料一側重闡述“中國詩詞大會”風靡全國的緣由，材料二從主創(chuàng)者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。C.材料二和材料三都選取了“中國詩詞大會”其次季總冠軍武亦姝的例子，旨在說明“腹有詩書氣自華”的道理。D.三則材料都關注中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的看法。5.下列對上述材料的分析，合理的一項是（）A.三則材料來源不盡相同，有報紙，有新聞網(wǎng)站，但都剛好捕獲到了社會熱點，體現(xiàn)了新聞講求時效性的特點。B.三則材料都談到了“中國詩詞大會”的影響，相比較而言，第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對“中國詩詞大會”的普遍看法。C.對于同一綜藝現(xiàn)象的報道，三家媒體的受眾不同，報道的側重點也不一樣，比如《中國青年報》就突出強調了青年一代與詩詞的關系。D.三則材料都不留意對新聞事實的具體報道，而重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法，以引發(fā)人們的思索。6.“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括?！敬鸢浮?.B5.A6.①“中國詩詞大會”帶領人們重溫經(jīng)典詩詞，從而提升了人們的生活品位，讓人們在原本單調乏味的生活中發(fā)覺了詩意和遠方；②“中國詩詞大會”所選擇的詩歌都很接地氣，從而拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實生活的距離，吸引人們愛上古詩詞，有助于推動古詩詞的普及；③“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目的爆紅，引發(fā)人們對詩詞教化乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思索；④“中國詩詞大會”集中呈現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了人們的文化認同和情感共鳴，催生了國人的文化驕傲感?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選整合和理解分析實力。解答此類題，首先應閱讀選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最終進行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出“下列對上述材料的理解，最為精確的一項”。A項，“都充分確定了……主動的社會影響”說法確定，材料三的看法有所保留；C項，“材料二和材料三……旨在說明‘腹有詩書氣自華’的道理”錯誤，材料三選取武亦姝的例子并不是為了“說明‘腹有詩書氣自華’的道理”，而是為了引發(fā)人們對詩詞教化乃至如何傳承傳統(tǒng)文化的理性思索；D項，“但對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景并不都抱以樂觀的看法”理解有誤，從文中來看，三則材料“對傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景”都抱以樂觀的看法。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的實力。解答此類題目，首先要細致審題，明確題干的要求，如“下列對上述材料的分析，合理的一項是”，要求選出“合理的一項”，然后閱讀選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出推斷。B項，“第一、第三則材料的觀點更能代表觀眾們對‘中國詩詞大會’的普遍看法”理解有誤，第三則材料是部分教化界人士的觀點，不確定能代表觀眾們的普遍看法；C項，“三家媒體的受眾不同”理解不精確，從材料來看，三家媒體的受眾有交叉；D項，“三則材料……重在闡述對詩詞綜藝節(jié)目火爆現(xiàn)象的看法”理解有誤，材料二是從主創(chuàng)者的角度側重闡述舉辦“中國詩詞大會”的意義和初衷。故選A。【6題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解以及對文本內(nèi)容的篩選和概括實力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題題目是“‘中國詩詞大會’這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了怎樣的影響？請綜合以上三則材料進行概括”，是要求學生對“中國詩詞大會”這一綜藝節(jié)目產(chǎn)生了的影響進行分層概括。題干已經(jīng)確定答題區(qū)域為題目所給的三則材料，細致閱讀者三則材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。材料一的最終兩段“單調乏味的生活讓人感覺壓抑，而讀詩可以短暫疏解內(nèi)心的陰郁……能在與詩詞會面的過程中提升文化素養(yǎng)，讓心靈空間更飽滿。生活不只是柴米油鹽，還有詩和遠方”，這說明詩詞提升了人們的生活品位，讓人在單調乏味的生活中感受詩意，這是節(jié)目對人生生活的作用。材料二中“或許，傳統(tǒng)詩詞已經(jīng)離我們的日常生活有些遙遠，而詩詞大會正在拉近這個距離”，這是節(jié)目對于普及文化方面的作用。材料三的第三、四、五段提到，節(jié)目引發(fā)人們對詩詞教化方式的思索，這也是“中國詩詞大會”產(chǎn)生的一個重要的影響。材料二中“節(jié)目集中呈現(xiàn)了中華詩詞文化的魅力，引發(fā)了廣袤觀眾的文化認同和情感共鳴，也堅決了國人的文化自信”，明確指出此節(jié)目的魅力?！军c睛】解答好用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，留意整體閱讀，留意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有找尋中心句意識(每段的中心句，特殊是文章的開頭，結尾，過渡句以及標題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本身。審題時留意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一樣)。組織語言時，留意“問”與“答”要照應好。最終是答題：“規(guī)范作答”不能遺忘的三個原則：⑴答案在文中(干脆來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(留意原文表述角度與設問角度是否一樣)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。林黛玉進賈府（節(jié)選）曹雪芹黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母，方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當下地下侍立之人，無不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人漸漸解勸住了，黛玉方拜見了外祖母，一此即冷子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也，當下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母；這是你二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^，賈母又說：“請姑娘們來。今日遠客才來，可以不必上學去了?！北娙舜饝艘宦?，便去了兩個。不一時，只見三個奶嬤嬤并五六個丫鬟，擁簇著三個姊妹來了，第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫順緘默，觀之可親。其次個削肩細腰、長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。第三個身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。黛玉忙起身迎上來見禮，相互廝認過，大家歸了坐..眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身風光 龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流看法，便知他有不足之癥。因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效……如今還是吃人參養(yǎng)榮丸。”賈母道：“正好，我這里正配丸藥呢。叫他們多配一料就是了。”一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：“這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這個人裝扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉趕忙起身接見。賈母笑道：“你不認得他，他是我們這里出名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告知他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣端莊的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗每天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是寵愛，又是難過，竟遺忘了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告知我；丫頭老婆們不好了，也只管告知我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?，”說話時，已擺了茶果上來。熙風親為捧茶捧果，又見二舅母問他：“月錢放過了不曾？”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說的那樣的，想是太太記錯了？”王夫人道：“有沒有，什么要緊?！币蛴终f道：“該順手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來?！蓖醴蛉艘恍?，點頭不語。（選自《紅樓夢》第三回，有刪改）7.下列對文本內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本中介紹賈府人物有詳有略還有特寫，有單獨介紹，也有集體介紹，所以人物雖多，卻不重復累贅。B.寫“三春”姐妹，著重寫其各自的神態(tài)容貌，抓住人物的特性特點。這些都是作者通過黛玉的視察來呈現(xiàn)的。C.“這熙鳳聽了，忙轉悲為喜”，一“忙”一“轉”，體現(xiàn)了王熙鳳見風使舵、八面玲瓏的性格特征。D.賈母、王熙鳳、寶玉等人是賈府中的重要人物，因此作者通過林黛玉的眼睛具體地介紹了他們。8.小說中對王熙風的衣著服飾的描寫頗為具體，有哪些作用？請簡要概括。9.王熙鳳的“辣"在文中有哪些具體表現(xiàn)？請簡要分析?！敬鸢浮?.D8.突顯王熙風在賈府的重要身份與特殊地位；在襯托王熙鳳美貌的同時，也表現(xiàn)了王熙風對財寶的劇烈的占有欲和俗氣；突出了賈府主子們生活的極度豪奢。9.眾人皆恭肅嚴整，她敢于大聲說笑，沒有顧忌；她夸贊黛玉漂亮的同時又討好老祖宗，顯示其過人的聰慧與老到；她向黛玉發(fā)出連珠炮式的問話而后囑咐，在表達關切的同時也顯示了她在賈府中的威權；發(fā)放月錢，說明她手握財權，顯示其能干的一面；她敢于指出太太“記錯了”，又說自己考慮問題已在太太之先，表現(xiàn)王熙鳳與太太的親密和無忌?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術特色的實力，此類試題具有確定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最終逐一將每個選項回來原文，結合文章主旨做出精確推斷。D項，“因此作者通過林黛玉的眼睛具體地介紹了他們”錯，文中對賈母的描寫只有一句“一位鬢發(fā)如銀的老母”，沒有具體描寫賈母。故選D?！?題詳解】本題考查文章中人物外貌描寫的作用。一般從人物塑造、內(nèi)容主旨、情節(jié)結構、手法效果等角度分析其作用。本題可從“金絲八寶攢珠髻……朝陽五鳳掛珠釵”等配飾，“大紅洋緞窄根襖……五彩刻絲石青銀鼠褂”的色調搭配來分析，一方面能襯托出王熙鳳的美貌，但另一方面，不惜重墨鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，與其說是褒贊，勿寧說是貶謫。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣概如火如茶，正是表明白她生性奢侈，對榮華富貴無厭的追求，作者透過王熙鳳也突出了賈府主子們生活的極度豪奢。此外，以如此細心設計的“與眾姑娘不同”的裝束，來見初來乍到的林黛玉，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾，是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位?！?題詳解】本題考查學生篩選整合文本信息的實力。解答此類問題，首先要依據(jù)題目要求，明確篩選標準；然后閱讀全文，搜尋篩選相關信息；最終對篩選出來的信息進行比較辨析、調整組合。首先在出場的時候，“一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：‘我來遲了，不曾迎接遠客！’”王熙鳳用她獨特的性格和爽朗的笑聲贏得了全部人的注目，眾人皆恭肅嚴整，她敢于大聲說笑，沒有顧忌。之后王熙鳳又用她奇妙的言語夸贊著黛玉：“因笑道：‘天下真有這樣端莊的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗每天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！’”。表面上是在夸贊黛玉，實則是順承著賈母的話，一路讓賈母歡樂起來，可見王熙鳳她夸贊黛玉漂亮的同時又討好老祖宗，顯示其過人的聰慧與老到。她看出賈母特別在乎林黛玉這個外孫女，于是接下來將林黛玉的事情支配的特別好，衣食住行都不曾出差錯，“又忙攜黛玉之手，問：‘妹妹幾歲了？可也上過學？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告知我；丫頭老婆們不好了，也只管告知我?！薄斑@倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來”她向黛玉發(fā)出連珠炮式的問話而后囑咐，在表達關切的同時也顯示了她在賈府中的威權。尤其是發(fā)放月錢，說明她手握財權，顯示其能干的一面；她敢于指出太太“記錯了”，又說自己考慮問題已在太太之先，表現(xiàn)王熙鳳與太太的親密和無忌?！军c睛】小說從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文困難一點，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事務發(fā)展的線索和過程，把握小說的結構。要搞清晰事務發(fā)生的時間、地點、緣由、經(jīng)過和結果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結構。通過這些具體的分析，就可以整體把握小說的大致內(nèi)容了。2.分析小說的表現(xiàn)手法。小說的表現(xiàn)手法較多，應著重分析小說的情節(jié)、環(huán)境以及細微環(huán)節(jié)。小說一共有幾個情節(jié)，用了幾個細微環(huán)節(jié)，這幾個細微環(huán)節(jié)側重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說確定要把握人物形象的特點，小說通過情節(jié)刻畫，表現(xiàn)了主子翁哪些具體的特點，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過事物和人物敘寫，就可以大致把握作者在文中流露出的看法，進而去推想小說的主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小學而大遺吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相像也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（選自《師說》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.句讀之不知惑之/不解/或師焉/或不焉/小學而大遺/吾未見其明也。B.句讀之不知惑之/不解/或師焉/或不焉/小學而大遺吾/未見其明也。C.句讀之不知/惑之不解/或師焉/或不焉/小學而大遺/吾未見其明也。D.句讀之不知/惑之/不解/或師焉/或不焉/小學而大遺/吾未見其明也。11.選出下列說法不當?shù)囊豁棧ǎ〢.韓愈《師說》中提到的“六藝”是指與《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，“傳”是古代說明經(jīng)書的著作。B.韓愈與同時代的另一散文家白居易一起提倡了聞名的古文運動，反對浮夸不實的文風，主見“惟陳言之務去”，提倡先秦古文言之有物的文風。C.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容哀痛凄切的情感。D.《師說》告誡學生李蟠，論述了從師學習的重要性，批判了士大夫恥學于師的陋俗，表現(xiàn)了作者不顧世俗，獨抒己見的斗爭精神。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.第一段所提出的無論貴賤長幼，有道者皆可為師的擇師標準，打破了門第觀念，很有主動意義。B.作者認為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學”而已。C.其次段作者接連用了三個對比，層層深化，從不同側面批判當時士大夫恥于從師的不良風氣。D.作者對于士大夫看不起“巫醫(yī)樂師百工之人”反而還比不上他們，經(jīng)予了劇烈的責怪和諷刺。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！敬鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）因此不論地位名貴還是低下，不論年長還是年少，道理存在地方，就是老師存在的地方。（2）因此學生不確定不如老師，老師也不確定比弟子強。懂得道理有先后，學問和技藝各有特地探討，像這樣罷了。【解析】【10題詳解】本題考查考生文言閱讀與斷句的實力。做好本題，要駕馭文言斷句的基本原則：①要通讀全文，細致體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把全部的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后依據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。句子的翻譯是：一方面不通曉句讀，另一方面不能解決懷疑，有的句讀向老師學習，有的懷疑卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的?！靶W而大遺”結構完整，“吾”作主語，與“未見其明也”聯(lián)系緊密，應當斷在下一句，解除B；兩個“之”用法相同，在句中作提賓助詞，“句讀之不知”與“惑之不解”結構相同，中間應斷開，解除AD。故選C?！?1題詳解】本題考查學生理解并駕馭常見的古代文學文化學問的實力。這類題目解答時一般要依據(jù)平常的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。須要留意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學問的積累。B項，“韓愈與同時代的另一散文家白居易一起提倡了聞名的古文運動”錯誤，古文運動的提倡者是韓愈和柳宗元。故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力，答題時留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。B項，“童子之師不是真正意義上的老師”錯誤，原文“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，意思是，那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。故選B?！?3題詳解】本題考查學生文言文語句翻譯實力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比方性詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點：（1）是故，因此；無，不論、無論；所存，存在的地方；推斷句。（2）不必，不確定；于，比；攻，探討；術業(yè)，學問和技藝?！军c睛】常用的斷句方法有：①依據(jù)文意斷句。②利用對話標記斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標記，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等常常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫穿上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：古代求學的人確定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有懷疑？有了懷疑，假如不跟從老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理原來就早于我，我應當跟從他把他當作老師；生在我后面，假如他懂得的道理也早于我，我也應當跟從他把他當作老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位凹凸貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，古代從師學習的風尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有懷疑難?。」糯氖ト?，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，或許都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂啊！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決懷疑，有的句讀向老師學習，有的懷疑卻不向老師學習；小的方面倒要學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以相互學習為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞愧，以官職高的人為師，就近乎諂媚了。”唉！古代那種跟從老師學習的風尚不能復原，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人，真是令人驚奇?。∈ト藳]有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個人一起走，其中確定有可以當我的老師的人?！币虼藢W生不確定不如老師，老師不確定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，寵愛古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。（二）古代詩歌閱讀(10分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。杭州春望白居易①望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花②。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜?！咀ⅰ竣傥閱T廟：杭州城內(nèi)吳山（又稱胥山、城隍山）上有“伍員廟”。伍員，字子胥，春秋時楚國人。曾幫助吳國先后戰(zhàn)勝了楚國、越國。②蘇?。耗淆R時錢塘名妓蘇小小。③柿蒂：絲織品上的花紋；梨花：梨花春，酒名。14.下列對這首詩的賞析，不正確的兩項是（）A.全詩緊扣題目中的“望”字，遙望海天奇麗的景色，近觀城內(nèi)風物人情，錯落有致。且寫景只運用視聽結合的手法，頗有情趣。B.頷聯(lián)主要描寫春天的景色，上句氣象雄渾，下句旖旎動人，不但呈現(xiàn)了眼前景象，而且引人綻開聯(lián)想。C.頸聯(lián)色調詞語的運用，描繪了當時社會的旺盛景象，也暗含對統(tǒng)治者追求奢侈浮華生活的批判。D.這首詩和《錢塘湖春行》一樣，表現(xiàn)了作者對杭州風景的觀賞、贊美以及任職于此的閑情逸致。E.本詩運用了兩個典故，伍員為春秋剛烈之士，用此典與濤聲之剛健有力相諧，寫出春色的壯麗；蘇小小為錢塘名妓，用此典與煙柳之嬌媚相諧。15.賞析本詩尾聯(lián)的表達效果?！敬鸢浮?4.AC15.尾聯(lián)運用比方手法，把湖寺西南的小路比作“裙腰”，形象地寫出了小路的瘦長蜿蜒、翠綠蔥郁，暗含了把西湖比作一位著綠裙的嫵媚秀麗的佳人之意，奇妙地表達了對西湖的寵愛、贊美之情。詩人有意發(fā)問，既引發(fā)讀者聯(lián)想，富有情趣，又照應了題目中的“春”字?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點看法、思想感情的實力。此類試題解答時，首先要細致研讀詩歌內(nèi)容，然后細致辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，既考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，留意結合詩歌的內(nèi)容進行分析。A項，“寫景只運用視聽結合”錯誤，寫景運用了多種手法，除了視聽結合的實景描寫，還有想象、用典等虛寫，如“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家”一句。C項，“對統(tǒng)治者追求奢侈浮華生活的批判”無中生有。故選AC。【15題詳解】本題考查詩歌關鍵句賞析實力。詩歌句子賞析須要我們在了解詩歌的結構和作者思想情感的基礎上作答，常見的答題格式：本句運用了什么修辭或寫作方法，寫出來什么內(nèi)容，表達了什么感情。尾聯(lián)“誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜”意思是，誰筑起西南通向湖寺的路？綠草一帶似美人裙腰橫斜。“湖寺”指孤山寺；“西南路”指由斷橋向西南通往湖中到孤山的長堤，即白沙堤，簡稱白堤。作者原注云：“孤山寺路在湖洲中，草綠時，望如裙腰。”“裙腰”這個絕妙的比方，不僅寫出了春日白堤煙柳蔥茜，露草芊綿的迷人景色，而且把從遠處俯瞰西湖的景象寫得特別逼真生動，同時，寫裙腰，自然使人聯(lián)想到裙，宛如看到彩裙飄逸如湖面的水光波影；由裙，又自然使人聯(lián)想到嫵媚秀麗的西湖，神似漂亮少女的化身。尾聯(lián)作者把目光移到遠處，寫最能代表杭州山水之美的西湖，結足春意，結構上照應標題“春”，表達了對西湖的寵愛、贊美之情?！军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比方、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子空缺的部分。（1）詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是“___________，_________”。（2）古代文人擅長借典故寄予情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風情迷離恍惚，可望而不行至的兩句是“_____________，_____”。（3）《詠懷古跡》中凝練地寫盡昭君一生悲劇的句子是“____________，________”?！敬鸢浮浚?）同是天際淪落人相逢何必曾相識（2）滄海月明珠有淚藍田日暖玉升煙（3）一去紫臺連朔漠獨留青冢向黃昏【解析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫實力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平常既要留意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。留意字形困難字，要在平常默寫時反復寫。留意重點字詞的寫法：天際、淪落、滄海、朔漠、青冢。三、語言文字運用（共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文人畫，也稱“士大夫寫意畫”，是畫中帶有文人情趣，畫外流露出文人思想的繪畫。多取于山水、花木等，借以抒發(fā)個人“性靈”，間亦對民族壓迫或對腐朽政治的憤懣之情。文人畫具有文心、詩情、畫意，區(qū)分于工匠畫、院體畫等，以它特有的“雅”。文人畫是一種綜合型藝術，集文學、書法、繪畫及篆刻藝術為一體，是文人多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。它與書法的關系親密，歷代皆有文人，成為名傳后世的書法家。當然，歷代文人畫對美學思想以及水墨、寫意等技法的發(fā)展，也有相當大的影響。不僅文人畫要求在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外還須提高主體精神的文化品嘗。唐代大詩人王維以詩入畫，詩中有畫，畫中有詩。他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖。（）畫作重水墨，輕明麗，強調神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達到所謂“妙不行言”之境地。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿.題材含有獨具匠心筆精墨妙B.體裁寓有獨樹一幟妙手丹青C.題材寓有獨樹一幟筆精墨妙D.體裁含有獨具匠心妙手丹青18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.文人畫要求不僅在畫之范圍內(nèi)用功，還須在畫之外提高主體精神的文化品嘗。B.作為文人畫，須在畫之范圍內(nèi)用功，在畫之外提高主體精神的文化品嘗。C.文人畫要求不僅在畫之外提高主體精神的文化品嘗，還須在畫之范圍內(nèi)用功。D.不僅要求在畫之范圍內(nèi)用功，文人畫還須主體精神在畫之外文化品嘗的提高。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検茿.王維在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河，是他受到極力推崇的最重要的緣由。B.王維受到極力推崇，最重要的緣由就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河。C.王維畫作受到極力推崇，他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河是最重要的緣由。D.王維畫作受到極力推崇，最重要的緣由就是他在后期創(chuàng)作中開水墨畫先河。【答案】17.C18.A19.D【解析】【17題詳解】本題主要考查正確運用詞語（包括熟語）的實力。此類試題解答的關鍵在于兩點：細致審查該詞語的語言環(huán)境；留意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要細致辨別它們的微小差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一空:“題材”指作者用以表現(xiàn)作品主題思想的素材；“體裁”指文體。依據(jù)此處語境，應選“題材”。其次空:“含有”指包含有；“寓有”指寄寓有。依據(jù)該處語境，應選“寓有”。第三空:“獨具匠心”：比方另有一種獨特的風格，“獨樹一幟”：單獨樹起一面旗幟。比方獨特新穎 ，自成一家。依據(jù)該處前文語境“文人畫具有文心、詩情、畫意，區(qū)分于工匠畫、院體畫等”，應選“獨樹一幟”。第四空:“筆精墨妙”：形容書法、繪畫、詩文等的技法奇妙，筆意精微，形容詞性短語；“妙手丹青”指優(yōu)秀的畫家，名詞性短語。從該處語境看，應選“妙手丹青”。故選C?！?8題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的實力。要能夠辨析并修改病句，首先要知道“健康的句子”是怎樣的。所謂“健康的句子”就是符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，表意明確的句子。凡是不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，表意不明確的句子，均可叫做病句。因此要辨析并修改病句就要駕馭現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，同時還要熟識病句的六大類型，以及典型的錯例。答題時分析該句子在結構上是否符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，內(nèi)容上表意是否明確，語氣是否通暢。本題劃線句有兩處語序不當，第一處“不僅”和“文人畫”語序不當，應對掉位置?，F(xiàn)代漢語語法規(guī)定，復句中，前后分句主語一樣時，第一分句主語在關聯(lián)詞前，反之，則在后。其次處，前后分句句式結構不一樣，后一分句“在畫之外”應與“還須”對調。故選A【19題詳解】本題考查學生語言簡明、連貫、得體的實力，重點考查語句連貫。主要題型有語句排序、補寫連接句等。語句排序主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、上下文的依次照應、空格前后的連接等角度分析。補寫連接句主要從陳述對象的一樣、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯依次和音韻的和諧的角度分析補寫。本題留意括號上下文陳述對象的轉換。括號前寫“他的繪畫作品被后世奉為文人畫的鼻祖”，即王維的繪畫作品受到推崇，括號后是“畫作重水墨，輕明麗，強調神韻，追求畫里畫外的那股妙趣，達到所謂“妙不行言”之境地”，即介紹王維畫作的特點，表明受到推崇的緣由。而所給四個選項句意都是在闡釋王維畫作受到推崇的緣由。依據(jù)陳述的轉換規(guī)則和語意的連貫，括號內(nèi)接下來就應當以“王維畫作”開頭，解除AB，而C項語意不通暢，故選D?！军c睛】病句修改、語言的連貫、成語（熟語）的運用這三個考點以前考查時都是割裂開來的，題型有主觀試題，也有客觀選擇題。從2024年高考起先，全都統(tǒng)一在一個語境中考查，強化了語言運用的好用性和交際性，題型全都變成了客觀選擇題。因有具體語境參照，又只做推斷選擇，難度相對來說有所下降。對“病句修改”，要在平常熟識現(xiàn)代漢語語法規(guī)范和常見病句的六大類型；對“語言的連貫”，平常要通過大聲的朗讀來形成正確敏銳的語感，做題時結合語法規(guī)范和具體語境進行分析推斷；對“成語（熟語）的運用”，要留意平常的積累，分析常見成語（熟語）在具體語境中的用法。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字?！胺鹣怠边@個詞最早并非出現(xiàn)在中國，卻在2024年12月刷遍了中國人的摯友圈?！胺鹣怠笔洽賍___。對于這種生活方式，人們持不同觀點：②_________，而有人卻認為太過隨意的生活會降低生活質量。事實上，云淡風輕、渾不著意未嘗不是件好事，但必需堅守一條底線：③______。假如到處隨意，事事保持模棱兩可的看法，最終只能庸庸碌碌，沉沒于人潮之中?！敬鸢浮?1).（1）一種事事隨意的生活方式(2).（2）有人認為這樣可以緩解壓力(3).（3）人生要有自己的堅持【解析】試題分析：此題考核學生運用語言簡明、連貫、得體實力，以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時留意語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示，如第①空依據(jù)后文“對于這種生活方式”“太過隨意的生活”可知應當填寫“一種事事隨意的生活方式”，第②空依據(jù)后面的“云淡風輕、渾不著意”可知應當填寫“有人認為這樣可以緩解壓力”；第③空依據(jù)前文“堅守一條底線”可知應當填寫“人生要有自己的堅持”。21.下面是興仁鳳凰中學的開學報到流程圖，請把這個流程圖寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述精確，語言連貫不超過100字?！敬鸢浮块_學報到流程主要分為五步，分別是掃行程碼、驗碼、測量體溫、發(fā)放口罩以及簽訂承諾書、填寫報到資料，每一環(huán)節(jié)都要符合標準才可進入下一環(huán)節(jié)，若是驗碼異樣要交公安民警處理正常后方可進行下一流程，若測量體溫異樣則要送到隔離室視察并報告校醫(yī)，必要的話聯(lián)系定點醫(yī)院發(fā)熱門診處，正常后再進行下一個流程，最終簽訂承諾書并填寫報到資料完成開學報到。【解析】【詳解】本題考查學生將流程圖轉換為文字的實力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，解答時要細致看圖，細致視察，畫面中的要素要全面把握，讀懂圖示的意思。答題時留意把這些轉化為語言，表述時要留意條理清晰即可。從題干來看，這是某中學的開學報到流程圖，主要分五步完成，依據(jù)箭頭所示的方向正向表述即可；在此之外，還有兩種特殊狀況，一是驗碼異樣，二是測量體溫異樣，表述時這兩種狀況也要依據(jù)箭頭所示分別說清程序，狀況正常后再進行下一個程序。在進行具體表達的時候要從這兩方面進行描述，留意要把握精確的方位以及流程，還要留意字數(shù)的限制。【點睛】流程圖做題方法：看清晰題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關系，方框里的詞語屬于關鍵概念，是流程中的關鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事務發(fā)展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事務或行為過程中的地位及作用，分析其間的關系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉折、承接等，依據(jù)此來選定過渡詞語或關聯(lián)詞語實施連綴。四、作文（60分）22.閱讀下列文字，依據(jù)要求作文。新冠肺炎疫情爆發(fā)后，各行各業(yè)的人都在為防控疫情而盡自己的力氣；在這特別時刻，很多平凡人卻說出了最走心的凡人金句，如：我們離英雄的標準很遠，我們只是醫(yī)者?！轿魇≈形麽t(yī)結合醫(yī)院王素娟、閆荔在湖北仙桃抗疫一線接受采訪時說。雖然我退伍了，但是為國奉獻的責任和軍人的榮譽已深扎在心，永不褪色！——徽省亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)在抗疫一線的退伍軍人孫磊如是說。群眾的平安，就是我最好的止痛片?！＝ㄏ捎慰h石蒼鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長陳清海因病手術，提前出院，拄拐杖到抗疫一線時言。菜不好看，但很甜，我不要錢，希望我能盡一點心?！辈宿r(nóng)秦師傅奔赴數(shù)十公里，給上海、北京馳援武漢的醫(yī)療隊送去簇新蔬菜時說。支持武漢，別問我是誰?！F州遵義市紅花崗區(qū)一位老奶奶到派出所給武漢捐款，不留名，面對警察的追問言。對此，你有何看法？請聯(lián)系自身見聞、感受、所思所想，寫一篇論述性文章。不少于800字?！敬鸢浮坷模河掠趽敻视诜瞰I——凝合抗擊疫情的精神力氣聞令而動，關鍵時刻自告奮勇；逆行出征，血肉之軀筑起抗疫堤壩；枕戈待旦，堅守點亮希望之光……在這場戰(zhàn)役中，多數(shù)人以擔當之勇、奮斗之志，書寫下一曲曲蕩氣回腸樂章，在挑戰(zhàn)中挺起不屈的脊梁。就在疫情剛剛發(fā)生時，聽聞戰(zhàn)斗號角吹響，正是各行各業(yè)、千千萬萬個堅守在抗疫一線的奮斗者，勇于擔當、甘于奉獻，聚涓滴之力，護山河無恙。在這場戰(zhàn)疫中，不論是醫(yī)護人員還是民警輔警，不論是社區(qū)工作者、下沉干部還是志愿者，在關鍵時刻沖得上去，在危難關頭豁得出來，用行動詮釋著擔當，用辛苦書寫著奉獻。“最辛苦的崗位，黨員必需先上”，是黨員干部沖鋒在前的身影；“我不能哭，護目鏡花了就沒方法工作了”，是一位護士面對采訪鏡頭時的堅毅；“萬家燈火，就是戰(zhàn)疫路上最大的動力”，是社區(qū)工作者不懼風雨的獨白……疫情當前，有人遠征前線，也有人守護家園；有臨危不懼、自告奮勇的英雄，也有靜默無聞、點滴奉獻的身邊好人。疫情面前沒有旁觀者，每個人都擔一份責，獻一份力，筑起了阻擊病毒的銅墻鐵壁，匯聚起戰(zhàn)勝疫情的強大力氣。“常思奮不顧身，而殉國家之急?！碧魬?zhàn)面前，每一份犧牲和奉獻都將融入中華民族的精神血脈，化作穿越風雨的力氣。為阻斷病源輸出，湖北全部地級市相繼實行措施，以壯士斷腕的精神，為全國乃至全世界贏得抗擊疫情的“時間窗口”；各省區(qū)市鼎力相助、火線馳援，選最精銳的醫(yī)生往湖北送，拿最好的物資往武漢運，寫下一個個感人的故事；企業(yè)員工犧牲與親人團聚的機會，春節(jié)期間加班加點生產(chǎn)口罩等醫(yī)療物資；建筑工人為搶工期，犧牲了休息的時間，火神山、雷神山醫(yī)院如期完工。梁武東、李文亮、劉智明、黃漢明、馬承武、鄭勇……這些犧牲在抗疫一線的醫(yī)務人員、基層干部、民警輔警、志愿者們，他們的名字必將銘刻于歷史、牢記于人心。無畏、無私、無悔，大仁、大勇、大愛，讀懂了沒有硝煙的戰(zhàn)場上的這些犧牲和奉獻，才能讀懂什么叫愛國情懷，什么叫家國大義。宏大的事業(yè)須要宏大的精神。在實現(xiàn)中華民族宏大復興的征途上，事不避難、義不逃責的決心和以身許國、無私奉獻的行動，支撐我們向著一個又一個目標勇毅前行。習近平總書記赴湖北省武漢市考察疫情防控工作時強調，在這場大考中磨礪責任擔當之勇、科學防控之智、統(tǒng)籌兼顧之謀、組織實施之能。在與疫情的正面交鋒中，一個個干部經(jīng)受住考驗，被組織火線提拔；一批批青年扛起最艱難的任務，在火線光榮入黨。從探討新型冠狀病毒的科學家，到為民排憂解難的網(wǎng)格員，再到廣袤黨員干部，他們在經(jīng)風雨中壯筋骨，在見世面中長才能。這場抗疫中呈現(xiàn)出的勇于擔當、甘于奉獻的精神力氣，善作善成的底氣，都將熔鑄成為我們共同的民族記憶。草木蔓發(fā)，春山可望。正在重新醒來的武漢，湖光瀲滟，櫻花盛開。江城武漢的復蘇，喻示著這場艱苦卓絕的戰(zhàn)役，必將迎來最終的成功。面對將來，任務依舊艱難，全面建成小康社會的戰(zhàn)鼓催征，實現(xiàn)“十三五”規(guī)劃圓滿收官的使命在肩。將這場斗爭中凝合起來的精神力氣弘揚到各項事業(yè)中去，我們必將開創(chuàng)更加光明的將來。【解析】【詳解】審題：本題考查學生的寫作實力。從題干來看，這是一篇材料作文。解答此類題目，要求學生在寫作之前必需結合材料精確理解題意，按要求作文。而且學生要清晰審讀材料不僅僅是看材料，而應當對材料有分析理解的思維過程。材料將“防控新冠肺炎疫情”作為寫作的大背景，選取了“平凡人說出的最走心的凡人金句”作為選材立意的方向。五則“凡人金句”分別出自醫(yī)務工作者、退伍軍人、基層干部、菜農(nóng)、一位老奶奶，他們來自不同的群體，有的連姓名都不為人知，但是樸實的話語背后，呈現(xiàn)出的是面對