江蘇省泰州市2023-2024學(xué)年高一年級(jí)下冊(cè)6月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

江蘇省泰州市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期6月期末考試

語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘：總分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱談1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

方言是作家的精神之根和生命之根扎向縱深處的豐厚土壤，也是作家構(gòu)建文學(xué)語(yǔ)言大廈的根基和磚

瓦。方言的滋養(yǎng)與浸潤(rùn)是浸入血脈的，默默地推動(dòng)作家形成獨(dú)特的語(yǔ)言審美和創(chuàng)作個(gè)性。

從語(yǔ)言學(xué)的意義上講，方言是“地方語(yǔ)言”，即“土語(yǔ)”，是局部地區(qū)的傳統(tǒng)通用語(yǔ)言。很多方言保

留了諸多古音、古詞，古韻，具有獨(dú)特的歷史文化特質(zhì)和傳承不息的文化脈絡(luò)。中國(guó)地域遼間，民族眾

多，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。方言的普遍存在，形成了以自然區(qū)域或行政區(qū)域?yàn)檫吔绲恼Z(yǔ)言區(qū)隔。

在特定的語(yǔ)境下，很多方言充滿(mǎn)了奧義，很多時(shí)候用通用語(yǔ)言都難以準(zhǔn)確詮釋?zhuān)@源自方言的生動(dòng)形象和

豐厚內(nèi)涵。有時(shí)它比通用語(yǔ)言更具魅力，更具表達(dá)上的通透性。

方言以極高的辨識(shí)度，占據(jù)著一方的語(yǔ)言高地，在社會(huì)歷史的演進(jìn)中，面對(duì)各種外來(lái)語(yǔ)、流行語(yǔ)和新

語(yǔ)匯源源不斷地輸入，方言依然持久而堅(jiān)韌地保持它自身的內(nèi)在特性和旺盛的生命力。在日常生活中，我

們可以憑借方言和口音來(lái)認(rèn)祖歸宗，判斷特定人員的鄉(xiāng)籍。

文學(xué)史上，中國(guó)古代文學(xué)典籍對(duì)方言是屏蔽的，作者都使用純正的雅言書(shū)寫(xiě)，從而保證了傳統(tǒng)經(jīng)典在

各民族和各朝代的誦讀與流傳。方言進(jìn)入文學(xué)，是敘事文學(xué)產(chǎn)生之后的產(chǎn)物，破冰始自唐人的筆記小說(shuō)，

宋話(huà)本持續(xù)跟進(jìn)，到明朝馮夢(mèng)龍，凌;蒙初的“三言二拍”便徹底打破禁之門(mén)，讓方言走進(jìn)了故事文本，受

到社會(huì)的普遍認(rèn)同。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在發(fā)物之初，一批重量級(jí)作家都在主動(dòng)規(guī)避方言，盡量使用明白通曉的

大眾語(yǔ)言。這種大眾語(yǔ)言是全民都能夠讀懂的，從而保證了作品傳播的有效性，如果作品過(guò)度使用方言，

很容易形成閱讀障礙，阻塞了傳播通道，不利于文本傳播。一些地區(qū)的方言，外地人聽(tīng)來(lái)就像外語(yǔ)，很難

進(jìn)入文學(xué)閱讀層面。在當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作中，以方言之美創(chuàng)造敘事語(yǔ)言之美，是大家共同遵循的文學(xué)傳統(tǒng)，

特別是對(duì)豐富敘事句子的語(yǔ)義功不可沒(méi)，不過(guò)，方言實(shí)在是一把雙刃劍，如果冷僻字和冷僻詞太多，那么

在小說(shuō)中使用方言，應(yīng)是一件非常謹(jǐn)慎的事情。

蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代語(yǔ)言并未擠占方言的生存空間，各地方言依然保持著既有的風(fēng)貌。作家對(duì)于方言依然

情有獨(dú)鐘。正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，既蘊(yùn)含了鄉(xiāng)愁，也暗藏著尋根意

識(shí)，作家與方言的關(guān)系就是土地與種子的關(guān)系，其作品也就成了“地理標(biāo)志產(chǎn)品”。

（摘編自李春平《文學(xué)作品中方言的慎用與巧用》）

材料二：

在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，通過(guò)諧音、假借、異體等形式的詞語(yǔ)改編所形成的“方言?！痹谀贻p人中形成了獨(dú)

具一格圈層影響力，凸顯了年輕一代個(gè)性化的表達(dá)方式，成為一種流行文化現(xiàn)象。

在傳統(tǒng)社會(huì)，話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)只掌握在少數(shù)人手中，隨著人們文化水平的提升，再加上移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，

每個(gè)人都掌提了話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的工具，擁有了自我表達(dá)的渠道和平臺(tái)，話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)隨之活躍起來(lái)。富有創(chuàng)造精神

的年輕人，基于情緒表達(dá)和娛樂(lè)的需要，利用手中的傳播工具開(kāi)始了大規(guī)模的造“?！庇螒?。

我國(guó)大概有100多種方言，每種方言都有獨(dú)特的發(fā)音、詞匯和語(yǔ)法特點(diǎn)。方言的這種差異性，對(duì)非方

言使用者來(lái)說(shuō)，新奇而又特別，正好為追求幽默化、個(gè)性化表達(dá)的年輕人提供了造“?！钡呢S富素材。比

如，網(wǎng)友根據(jù)廣東話(huà)“好犀利”（好厲害）的諧音創(chuàng)造出“猴賽雷”。

“方言?！痹诰W(wǎng)絡(luò)社交中帶來(lái)的幽默效果，不僅來(lái)自方言詞語(yǔ)本身的新奇，更來(lái)自“方言?！北澈蟮?/p>

社會(huì)熱點(diǎn)事件所承載的特殊隱喻。比如，“猴賽雷”最初就是源于一個(gè)晚會(huì)的吉祥物的形象所引發(fā)的討

論。晚會(huì)的吉祥物是一只猴子，猴子的兩個(gè)腮幫子呈現(xiàn)出鼓鼓的樣子。一些網(wǎng)友對(duì)此形象并不認(rèn)可，大呼

“被雷到了”，于是用廣東話(huà)“猴賽（腮）雷”（好厲害）給出一語(yǔ)雙關(guān)的評(píng)價(jià)。此外，“方言梗”來(lái)自

老百姓的日常生活，給人以親切又樸素的感覺(jué)?！胺窖怨！弊詭У赜蛭幕?、身份認(rèn)同屬性，能夠啖起人們

的代入感。這種身份認(rèn)同不僅增加了網(wǎng)絡(luò)交流的樂(lè)趣，也激發(fā)了屬于同一方言區(qū)的人們的集體共鳴和二次

創(chuàng)作的熱情，從而推動(dòng)了“方言?！钡膫鞑ァ?/p>

“方言?！辈粌H僅是一種字詞游戲，帶來(lái)的也不僅僅是娛樂(lè)，它還是一種社會(huì)情緒的表達(dá)方式?！胺?/p>

言?！辈皇且粋€(gè)人兩個(gè)人就能“造”出來(lái)的，而是集眾人之力才得以形成。由于“方言?！弊詭в哪?/p>

彩，在網(wǎng)絡(luò)空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂(lè)于通過(guò)“玩?！弊屪约涸诠ぷ骱蜕钪懈叨染o繃的神經(jīng)得到緩

解。這些“方言?！痹陲L(fēng)格上略顯隨意，在句法結(jié)構(gòu)上也不那么規(guī)整，但在某種程度上也是我們了解社情

民意的一個(gè)窗口。

當(dāng)然，我們也要警惕在“造?！薄巴婀！敝飞匣蜻^(guò)度娛樂(lè)化，低俗化、庸俗化，謹(jǐn)防土、爛，俗

的“方言?！绷餍?，盡可能地維護(hù)漢語(yǔ)言文字的純潔以及漢語(yǔ)言文字使用的規(guī)范有序。

（摘編自沈薇薇《“方言?！笔且环N什么樣的“?！薄罚?/p>

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.方言對(duì)作家的成長(zhǎng)起著重要的作用，它是作家構(gòu)建文學(xué)語(yǔ)言大廈的根基和磚瓦，也讓作家在潛移默化

中形成獨(dú)特的語(yǔ)言審美和創(chuàng)作個(gè)性。

B.自身的生動(dòng)形象和豐厚內(nèi)涵，使很多方言充滿(mǎn)了用通用語(yǔ)言都難以準(zhǔn)確詮釋的奧義，也讓方言比通用

語(yǔ)言更具魅力，更具表達(dá)上的通透性。

C.文學(xué)史上，唐代以前的文學(xué)典籍均由創(chuàng)作者用純正的雅言書(shū)寫(xiě)，其中很少使用方言，這樣能保證傳統(tǒng)

經(jīng)典在各民族和各朝代的誦讀與流傳。

D.傳統(tǒng)社會(huì)中只有少數(shù)人掌握話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)，如今每個(gè)人都掌握了話(huà)語(yǔ)生產(chǎn)的工具，擁有了自我表達(dá)的渠道

和平臺(tái)，開(kāi)始大規(guī)模造“?！庇螒?。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.從語(yǔ)言學(xué)角度看，方言就是保留了諸多古音、古詞、古韻的“地方語(yǔ)言”，具有獨(dú)特的歷史文化特質(zhì)

和傳承不息的文化脈絡(luò)。

B.當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，方言是一把雙刃劍，我們既要肯定其對(duì)豐富敘事句子的語(yǔ)義起到的作用，又要注意

其中的冷解字和冷僻詞。

C.由于自帶地域文化、身份認(rèn)同屬性，“方言梗”能夠喚起人們的代入感，激發(fā)同一方言區(qū)人們的集體

共鳴和二次創(chuàng)作的熱情。

D.在網(wǎng)絡(luò)空間匿名的狀態(tài)下，很多人都樂(lè)于通過(guò)自帶幽默色彩的“方言?！?，讓自己在工作和生活中高

度緊繃的神經(jīng)得到緩解。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。（唐?賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首?其一》）

B.尚愛(ài)鄉(xiāng)音醒病耳，隔墻時(shí)有賣(mài)修人。（宋?范成大《元夕》）

C.形容不識(shí)識(shí)鄉(xiāng)音，挑盡寒燈到夜深。（明?李昌棋《鄉(xiāng)人至夜話(huà)》）

D.五更市賣(mài)何曾絕？四遠(yuǎn)方言總不同。（明?唐寅《聞門(mén)即事》）

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二的論述思路。

5.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“在每個(gè)特殊的生活團(tuán)體中，必有他們特殊的語(yǔ)言，有許多別種語(yǔ)言所無(wú)

法翻譯的字句?！闭?qǐng)結(jié)合材料一，概括方言的特殊性并簡(jiǎn)析其對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。

【答案】1.A2.A3,D

4.①首先，指出在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“方言?！币殉蔀橐环N流行文化現(xiàn)象；②接著，分析“方言?！碑a(chǎn)生的原因；

③然后，分析“方言?！钡淖饔?；④最后，提出警示，“方言?！钡牧餍胁荒苡绊憹h語(yǔ)言文字的純潔性和漢

語(yǔ)言文字使用的規(guī)范性。

5.特殊性：①地域（根基）性；②穩(wěn)定（持久）性；③鮮活（通透）性（2答出任意兩點(diǎn)即可）

影響：①方言之美可以創(chuàng)造敘事語(yǔ)言之美，對(duì)豐富敘事句子的語(yǔ)義功不可沒(méi)。②方言的合理使用，使作品

自然嵌入地方文化色彩，成為“地理標(biāo)志產(chǎn)品”。③方言如果使用過(guò)度，形成閱讀障礙，不利于文本傳

播。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“使很多方言充滿(mǎn)了用通用語(yǔ)言都難以準(zhǔn)確詮釋的奧義”錯(cuò)，原文強(qiáng)調(diào)的是“在特定的語(yǔ)境下”；“也

讓方言比通用語(yǔ)言更具魅力”錯(cuò)，原文為“有時(shí)它比通用語(yǔ)言更具魅力”。

C.“唐代以前的文學(xué)典籍”錯(cuò)，應(yīng)是唐人筆記小說(shuō)之前的文學(xué)典籍，且不是“很少使用方言”，而是沒(méi)有

使用方言。

D.“開(kāi)始大規(guī)模造‘?！螒颉钡牟皇恰懊總€(gè)人”，原文是“富有創(chuàng)造精神的年輕人”。

故選Ao

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“方言就是保留了諸多古音、古詞、古韻的‘地方語(yǔ)言'”錯(cuò)，原文為“很多方言保留了諸多古音、古

詞、古韻”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍，曲解文意。

故選A?

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一第三段說(shuō)的是方言的辨識(shí)度。

D.說(shuō)明的是方言之間的差異性，其余三項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是方言的辨識(shí)度。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①首先，第一段“在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，通過(guò)諧音、假借、異體等形式的詞語(yǔ)改編所形成的‘方言?！谀贻p

人中形成了獨(dú)具一格圈層影響力，凸顯了年輕一代個(gè)性化的表達(dá)方式，成為一種流行文化現(xiàn)象”指出在互

聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“方言?！币殉蔀橐环N流行文化現(xiàn)象；

②接著，第二、三段“富有創(chuàng)造精神的年輕人，基于情緒表達(dá)和娛樂(lè)的需要，利用手中的傳播工具開(kāi)始了

大規(guī)模的造‘?！螒颉薄胺窖缘倪@種差異性，對(duì)非方言使用者來(lái)說(shuō)，新奇而又特別，正好為追求幽默

化、個(gè)性化表達(dá)的年輕人提供了造‘?！呢S富素材”分析“方言梗”產(chǎn)生的原因；

③然后，第四、五段“'方言梗'在網(wǎng)絡(luò)社交中帶來(lái)的幽默效果”“'方言梗’不僅僅是一種字詞游戲，

帶來(lái)的也不僅僅是娛樂(lè)，它還是一種社會(huì)情緒的表達(dá)方式”分析“方言梗”的作用；

④最后，第六段“謹(jǐn)防土、爛，俗的‘方言?！餍?，盡可能地維護(hù)漢語(yǔ)言文字的純潔以及漢語(yǔ)言文字使

用的規(guī)范有序”提出警示，“方言?！钡牧餍胁荒苡绊憹h語(yǔ)言文字的純潔性和漢語(yǔ)言文字使用的規(guī)范性。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。

特殊性：

①由材料一“是局部地區(qū)的傳統(tǒng)通用語(yǔ)言”概括出“地域（根基）性”；

②由材料一“方言依然持久而堅(jiān)韌地保持它自身的內(nèi)在特性和旺盛的生命力”概括出“穩(wěn)定（持久）

性”；

③由材料一“有時(shí)它比通用語(yǔ)言更具魅力，更具表達(dá)上的通透性”概括出“鮮活（通透）性”。

影響：

①結(jié)合材料一“在當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作中，以方言之美創(chuàng)造敘事語(yǔ)言之美，是大家共同遵循的文學(xué)傳統(tǒng)，特別

是對(duì)豐富敘事句子的語(yǔ)義功不可沒(méi)”可知，方言之美可以創(chuàng)造敘事語(yǔ)言之美，對(duì)豐富敘事句子的語(yǔ)義功不

可沒(méi)。

②結(jié)合材料一“正是由于方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩……其作品也就成了‘地理標(biāo)志

產(chǎn)品'”可知，方言的合理使用，使作品自然嵌入地方文化色彩，成為“地理標(biāo)志產(chǎn)品”。

③結(jié)合材料一“如果作品過(guò)度使用方言，很容易形成閱讀障礙，阻塞了傳播通道，不利于文本傳播”可

知，方言如果使用過(guò)度，形成閱讀障礙，不利于文本傳播。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

煙雨滄浪亭

申琳

隔一彎清澈的蔚溪向南望，一帶曲廊蜿蜒臨水，園內(nèi)林木青翠欲滴，假山在望、有亭翼然……山、

水、林、亭相依相映，果然是一處得自然真趣的園林勝景。

跨過(guò)門(mén)前的蔚溪，是臨水的一帶復(fù)廊，沿廊兩側(cè)正是滄浪亭園林的精華之處；廊北是古蔚溪的一彎清

流，廊南是疊石堆土的假山，飛檐凌空的滄浪亭正高踞假山之上，四圍苔痕青青，古樹(shù)參天。作為蘇州現(xiàn)

存最古老的園林，滄浪亭已歷近千年的歷史煙雨，園林建筑屢毀屢建，唯一不變的，是這復(fù)廊兩側(cè)的一水

一山。

北宋慶歷四年，作為新政改革派，又是詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)健將的蘇舜欽被人構(gòu)陷而免職，黯然離京，寓居

蘇州。懊惱于江南炎熱潮濕的天氣，又或許難以紓解壯志未酬的憤懣，蘇舜欽欲尋“高爽虛辟之地，以舒

所懷”，于是就在蘇州府學(xué)之東發(fā)現(xiàn)了這塊廢地，遂以四萬(wàn)錢(qián)買(mǎi)下，臨水構(gòu)亭，取名“滄浪”。

滄浪亭的修建，讓正值盛年政治失意的蘇舜欽暫時(shí)找到心靈的歸宿，他留下眾多有關(guān)滄浪亭的詩(shī)句，

如“簾虛日薄花竹靜，時(shí)有乳鳩相對(duì)鳴”“山蟬帶響穿疏戶(hù)，野蔓盤(pán)青入破窗”……而最著名的是散文

《滄浪亭記》：“澄川翠干，光影會(huì)合于軒戶(hù)之間，尤與風(fēng)月為相宜”“觴而浩歌、踞而仰嘯”……蘇舜

欽覺(jué)得自己在滄浪亭找到了人生“真趣”。

對(duì)于為何將此亭取名“滄浪”，蘇舜欽在文章中只是一筆帶過(guò)，也許是因?yàn)樗J(rèn)為滄浪的意思不言自

明；也許是因?yàn)榇酥须[匿著他的復(fù)雜情感。然而，從他在蘇州的其他詩(shī)文，以及與歐陽(yáng)修等人的唱和中，

人們不難知道，“滄浪”取《楚辭?漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”

中的隱逸和順應(yīng)之意。

滄浪亭成就了心境逐漸平和、通透的蘇舜欽，蘇舜飲則成就了一座水清水濁皆可取、云卷云舒俱自得

的人文名園。中國(guó)歷代傳統(tǒng)士人在經(jīng)歷了太多內(nèi)心糾結(jié)之后，能夠體悟“水清水濁取舍自然”，也就庶幾

臻于至高境界了。

煙雨三月，拙政園里游人如織，而清幽古樸的滄浪亭猶如一位淡泊處士，從容面對(duì)著三三兩兩的游

人。

園以亭名，亭以文盛，歷經(jīng)宋元，滄浪亭在明嘉靖年間以又一篇《滄浪亭記》而大放光彩。彼時(shí)，已

改建為佛寺的滄浪亭得以重修，散文大家歸有光欣然執(zhí)筆寫(xiě)下此記。撫今追昔，歸有光思索宮館園囿荒殘

滅沒(méi)，感慨園林池館興廢之道，認(rèn)為滄浪亭最可珍貴的還是子美遺風(fēng)，是遺澤后人的文化力量，兩篇《滄

浪亭記》交相輝映，成為中國(guó)文學(xué)的歷史佳話(huà)，也讓滄浪亭自此成為堪與岳陽(yáng)樓、醉翁亭相媲美的知名文

化景觀。

及至清代，文人沈復(fù)居于滄浪亭西隔壁，其臨水一軒，名為“我取”，亦取“水清灌纓、水濁濯足”

之意，沈復(fù)于中秋之夜游滄浪，看到景致依然幽雅清曠，“漸覺(jué)風(fēng)生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓

釋”。于是，在《浮生六記》中，沈復(fù)繼續(xù)寫(xiě)下了屬于滄浪亭的一段文學(xué)傳奇。

園林有興廢，文脈貫古今，名園名樓能夠?yàn)楹笕瞬粩鄰?fù)建，重建，多著眼于它文化意義的豐贍，而與

其曾經(jīng)的壯觀或精美往往并無(wú)多少直接關(guān)聯(lián)。這在金谷園、姑蘇臺(tái)等的湮滅，岳陽(yáng)樓、黃鶴樓等的屢毀屢

建中不難看出端倪。

從滄浪亭拾級(jí)而下，沿長(zhǎng)廊向南行，是一座竹樹(shù)掩映、翠色盈門(mén)的仿古建筑——五百名賢祠。

清道光年間，蘇州藏書(shū)家顧沅據(jù)其所藏吳中名賢三百余幅畫(huà)像，與當(dāng)?shù)匚娜税l(fā)起興建名賢祠以崇祀蘇

州先賢，其時(shí)恰逢江蘇布政使梁章鉗重修滄浪亭，時(shí)任江蘇巡撫陶渤即購(gòu)得滄浪亭旁房屋，修筑五百名賢

祠，顧沅又多方搜集名賢畫(huà)像，最終積至逾五百幅，據(jù)以勒石刻像，終成此祠。

五百名賢的選擇，上自春秋，下至晚清，除建造滄浪亭的蘇舜欽外，還有姑蘇古城的締造者伍子胥；

既有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)、后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的顧炎武，也有“何似姑

蘇詩(shī)太守”的韋應(yīng)物等盛唐詩(shī)人；既有文學(xué)家歐陽(yáng)修、蘇軾，書(shū)畫(huà)家文徵明，也有政治家文天祥、林則

徐……五百名賢將與蘇州有過(guò)淵源、對(duì)蘇州做過(guò)貢獻(xiàn)的歷史人物悉數(shù)囊括在內(nèi)。五百名賢祠建成后，蘇州

人每年春秋兩季獻(xiàn)祭不輟，以示不忘先賢造福與教化之功德恩典。

滄浪亭的美，美在自然，美在垂傳后世的精神浸潤(rùn)。以文化之美特出于蘇州諸園林之間，滄浪亭，注

定是不朽的。

(選自《散文》2023.07,有刪改)

【注】蘇舜欽(1008—1048),字子美，北宋時(shí)期詩(shī)人、文學(xué)家。支持范仲淹推行的“慶歷新政”，

遭到御史劾奏，罷職閑居蘇州，修建滄浪亭，并自號(hào)“滄浪翁

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章第一段簡(jiǎn)明扼要地介紹了滄浪亭的地理位置和園林景觀，凸顯了滄浪亭“得自然真趣”的特點(diǎn)。

B.蘇舜欽臨水構(gòu)亭，本是無(wú)意之舉，但取名“滄浪”，就賦予了特定的意蘊(yùn)，符合自己的心境追求。

C.歸有光認(rèn)為滄浪亭最珍貴的是子美遺風(fēng)，這種在失意后如何面對(duì)挫折的人生態(tài)度給后人精神啟示。

D.如今的滄浪亭園林是在蘇建造的滄浪亭基礎(chǔ)上重修與補(bǔ)建的，且有了文化層面的拓展與延伸。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第七段拙政園“游人如織”與滄浪亭游人“三三兩兩”形成鮮明對(duì)比，突出了滄浪亭清幽古樸的特

點(diǎn)，

B.第十三段從不同角度介紹了五百名賢的身份，反映出蘇州官民對(duì)名賢的選擇標(biāo)準(zhǔn)和崇敬與緬懷。

C.文章多處引用古詩(shī)文，將滄浪亭置于縱深的歷史背景下，引發(fā)現(xiàn)代人對(duì)自然之美和文化之美的理解與

思考。

D.本文語(yǔ)言剛健雄渾，具有濃郁的地域特色，與文中所寫(xiě)的江南自然、人文景觀相得益彰，自成風(fēng)范。

8.文中的“滄浪亭”在布局謀篇、主旨表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.滄浪亭上有檻聯(lián)“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”，“無(wú)價(jià)”和“有情”在文中是統(tǒng)一的。請(qǐng)結(jié)合

文本簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.B7.D

8.①布局謀篇上：“滄浪亭”是行文線索，將滄浪亭建筑、蘇舜欽等人的詩(shī)文及作者的感悟與思考串聯(lián)起

來(lái)，達(dá)到了“形散而神聚”的效果。②主旨表達(dá)上：“滄浪亭”是作者的情感載體，寄托了作者對(duì)人生與文

化的深邃思考。

9.①滄浪亭清幽古樸，蘊(yùn)含的自然真趣是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。②滄浪亭讓蘇舜欽找到心靈的歸宿和人

生的“真趣”，這是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。③滄浪亭有著彌足珍貴的子美遺風(fēng)，這種遺澤后人的文化力量

是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。④滄浪亭引發(fā)歷代文人的情感共鳴，并留下眾多的佳作，既是“有情”的，也是

“無(wú)價(jià)”的。⑤五百名賢祠的建造，飽含了后人對(duì)先賢的崇敬之情，其中的精神浸潤(rùn)既是“有情”的，也是

“無(wú)價(jià)”的。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.“無(wú)意之舉”錯(cuò)誤，第③段蘇舜欽欲尋“高爽虛辟之地，以舒所懷”，說(shuō)明蘇舜欽臨水構(gòu)亭是有意之

舉。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“本文語(yǔ)言剛健雄渾”錯(cuò)誤，剛健雄渾語(yǔ)言風(fēng)格是剛強(qiáng)有力、氣勢(shì)磅礴，本文語(yǔ)言特色應(yīng)為典雅飄

逸。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章物象作用的能力。

①布局謀篇上：“滄浪亭”是行文線索，文章從蘇舜欽建造滄浪亭，再到散文大家歸有光，寫(xiě)下《滄浪亭

記》，蘇州文人沈復(fù)在《浮生六記》中續(xù)寫(xiě)滄浪亭文學(xué)傳奇，江蘇布政使梁章鉗重修滄浪亭，陶湖購(gòu)得滄

浪亭旁房屋，與顧沅等文人修筑五百名賢祠，將滄浪亭建造者選入其中，其間再加上作者的感思……文章

將滄浪亭建筑、蘇舜欽等人的詩(shī)文及作者的感悟與思考串聯(lián)起來(lái)，達(dá)到了“形散而神聚”的效果。

②主旨表達(dá)上：作者多次通過(guò)“滄浪亭”抒情，“兩篇《滄浪亭記》交相輝映，成為中國(guó)文學(xué)的歷史佳

話(huà)，也讓滄浪亭自此成為堪與岳陽(yáng)樓、醉翁亭相媲美的知名文化景觀”“滄浪亭的美，美在自然，美在垂

傳后世的精神浸潤(rùn)。以文化之美特出于蘇州諸園林之間，滄浪亭，注定是不朽的”，“滄浪亭”是作者的

情感載體，寄托了作者對(duì)人生與文化的深邃思考。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生探究文章豐富意蘊(yùn)的能力。

“無(wú)價(jià)”指不能用金錢(qián)衡量，有無(wú)限價(jià)值，“有情”指有意蘊(yùn)，有興味，有人文情懷。結(jié)合文本內(nèi)容理解

分析即可。

①“清幽古樸的滄浪亭猶如一位淡泊處士”，“是一處得自然真趣的園林勝景”，滄浪亭清幽古樸，蘊(yùn)含

的自然真趣是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。

②“滄浪亭的修建，讓正值盛年政治失意的蘇舜欽暫時(shí)找到心靈的歸宿”“蘇舜欽覺(jué)得自己在滄浪亭找到

了人生‘真趣'"，滄浪亭讓蘇舜欽找到心靈的歸宿和人生的“真趣”，這是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。

③“滄浪亭最可珍貴的還是子美遺風(fēng)，是遺澤后人的文化力量”，滄浪亭有著彌足珍貴的子美遺風(fēng)，這種

遺澤后人的文化力量是“有情”和“無(wú)價(jià)”的。

④”兩篇《滄浪亭記》交相輝映，成為中國(guó)文學(xué)的歷史佳話(huà)”“沈復(fù)居于滄浪亭西隔壁，其臨水一軒，名

為‘我取’……《浮生六記》中，沈復(fù)繼續(xù)寫(xiě)下了屬于滄浪亭的一段文學(xué)傳奇”，滄浪亭引發(fā)歷代文人的

情感共鳴，并留下眾多的佳作，既是“有情”的，也是“無(wú)價(jià)”的。

⑤“五百名賢將與蘇州有過(guò)淵源、對(duì)蘇州做過(guò)貢獻(xiàn)的歷史人物悉數(shù)囊括在內(nèi)。五百名賢祠建成后，蘇州人

每年春秋兩季獻(xiàn)祭不輟，以示不忘先賢造福與教化之功德恩典”，是“傳后世的精神浸潤(rùn)”，五百名賢祠

的建造，飽含了后人對(duì)先賢的崇敬之情，其中的精神浸潤(rùn)既是“有情”的，也是“無(wú)價(jià)”的。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀初，太宗謂侍臣日：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身

斃，若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上舉而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以

成其禍，若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民，且復(fù)出一非理之言萬(wàn)姓為

之解便怨鯉既作超叛亦興,朕每思此，不敢縱逸?！?/p>

貞觀二年，太宗問(wèn)魏征目：“何謂為明君暗君？”征日：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏

信也，隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情

必得上通也。”太宗甚善其言。

貞觀十年，太宗謂侍臣日：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)口：“天地草昧，

群雄競(jìng)起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，由此言之，草創(chuàng)為難?！蔽赫鲗?duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏

狡，百姓樂(lè)推，四海歸命，天授人與，乃不為難，然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋

殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起，以斯而言守成則難，"太宗日：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，

出萬(wàn)死而遇一生，號(hào)多見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見(jiàn)守成之難

也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之。”

貞觀十五年，太宗謂侍臣日：“守天下難易？”侍中魏征對(duì)日：“甚難。"太宗日：“任賢能，受

諫，即可。何謂為難？”征目：“觀自古帝王，在于憂(yōu)危之間，則任賢受諫。及至安樂(lè)，必懷寬怠，言事

者惟令兢懼，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正為此也，安而能懼，豈不為難？”

（選自《貞觀政要卷一?論君道》，有刪改）

材料二：

凡百元首，承天景命，莫不殷憂(yōu)而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守

之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂(yōu)，必羯誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。羯誠(chéng)

則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不

在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，若可忽乎！

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

【注】①蹄：ch6u,意思是怨恨、誹謗。憎惡。

10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（）

且復(fù)出A一非B理之言C萬(wàn)姓D為之E解體F怨雕G既作H離叛I亦興

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（）

A.治：社會(huì)安定、太平。和《諫太宗十思疏》中“垂拱而治”的“治”含義不同。

B.善：認(rèn)為……好。和《鴻門(mén)宴》中“素善留侯張良”“善”含義和用法相同。

C.所以：表因果。和《答司馬諫議書(shū)》中“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”的“所以”含義不同。

D.其：副詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。和成語(yǔ)“舍我其誰(shuí)”的“其”字含義和語(yǔ)氣都不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐太宗認(rèn)為追求耳目口鼻之好會(huì)傷自身，如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望越多，損害也就越

大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。

B.因?yàn)槠庞菔阑愿髀贩此灞R攻掠城邑時(shí)，隋煬帝無(wú)法知曉實(shí)情。魏征舉隋煬帝的例子，意在

勸諫唐太宗廣泛聽(tīng)取各方意見(jiàn)。

C.房玄齡認(rèn)為創(chuàng)業(yè)比較艱難，而魏征則認(rèn)為雖然創(chuàng)業(yè)艱難，但守業(yè)更艱難。唐太宗贊同魏征看法，并

說(shuō)創(chuàng)業(yè)艱難已過(guò)去，守業(yè)才開(kāi)始。

D.魏征認(rèn)為，開(kāi)頭做得好的帝王很多，能夠堅(jiān)持到底的卻很少。這其中的關(guān)鍵就在于帝王對(duì)待臣民的態(tài)

度，民心所向能影響國(guó)家的安危。

13.把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。

（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

14.君王如何守好江山社稷？請(qǐng)結(jié)合兩則選文簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.CFH

11.C12.C

13.（1）由此可見(jiàn)，君主多方面聽(tīng)取和采納臣下的建議，那么顯貴的大臣就不能蒙上蔽下，這樣下情就一

定能上達(dá)。

（2）即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)威嚇?biāo)麄?，（人們）最終只是茍且免于刑罰但是并不會(huì)懷

念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。

14.不要縱逸，兼聽(tīng)納下（竭誠(chéng)待下），居安思危，施行德政。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果再說(shuō)出很不合事理的話(huà)來(lái)，就更會(huì)弄得人心渙散，怨言四起，眾叛親離。

“一非理之言”做“出”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可在后面的C處斷開(kāi)。

“為之解體”做“萬(wàn)姓”的賓語(yǔ)，“既作”做“怨跳”的賓語(yǔ)，各自結(jié)構(gòu)完整，分別在賓語(yǔ)后面的FH處

斷開(kāi)。

故選CFH?

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。社會(huì)安定、太平，治理得好。句意：上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。/不親自處理政務(wù)就能

治理好天下。

B.錯(cuò)誤，認(rèn)為……好。/友善，交好。句意：太宗認(rèn)為他講的話(huà)很好。/一向與留侯張良交好。

C.正確。表因果，……的原因，因此。/用來(lái)……。句意：因此知道創(chuàng)業(yè)的艱難。/現(xiàn)在君實(shí)您用來(lái)指教我

的。

D.錯(cuò)誤。含義和語(yǔ)氣相同。副詞，均表示反問(wèn)語(yǔ)氣，難道。句意：這樣難道可以忽視不理嗎？/除了我，

難道還有哪一個(gè)？

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“魏征則認(rèn)為雖然創(chuàng)業(yè)艱難”錯(cuò)誤。魏征認(rèn)為“帝王之起……乃不為難”，創(chuàng)業(yè)并不艱難。另外，唐太

宗認(rèn)為“玄齡昔從我定天下……以見(jiàn)草創(chuàng)之難也”，房玄齡的看法也有道理。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“是故”，由此可見(jiàn)，因此；“兼聽(tīng)”，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)；“壅蔽”，蒙上蔽下，堵塞蒙蔽，

“上”，向上。

（2）“董”，督察；“振”，同“震”，威嚇；“董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”，狀語(yǔ)后置句；“茍”，

茍且。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

由材料一“朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍……不敢縱逸”可知，守好江山社稷要做到不縱

逸。

由材料一“君之所以明者，兼聽(tīng)也”和材料二“竭誠(chéng)以待下……竭誠(chéng)則吳越為一體”可知，守好江山社稷

要兼聽(tīng)納下，竭誠(chéng)待下。

由材料一“……圣人所以居安思危，正為此也”可知，守好江山社稷要居安思危。

由材料二”雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁”可知，守好江山社稷要“懷仁”，施行德政。

參考譯文

材料一,：

貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“做君主的法則，必須首先讓百姓存活下去。如果損害百姓來(lái)

奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先

端正自身，絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。我常想能傷身子的并不

是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望

越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓，如果再說(shuō)出很不合事理的話(huà)來(lái)，就更會(huì)弄得人心渙散，

怨言四起，眾叛親離。每當(dāng)我想到這些，就不敢放縱取樂(lè)貪圖安逸?！?/p>

貞觀二年，唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“什么叫做圣明君主、昏瞳君主？”魏征答道：“君主之所以能圣明，

是因?yàn)槟軌蚣媛?tīng)各方面的話(huà)；之所以會(huì)昏噴，是因?yàn)槠?tīng)偏信。隋煬帝因?yàn)槠庞菔阑?，到各路反隋兵馬

攻掠城邑時(shí)，他還是不知道實(shí)情。由此可見(jiàn)，君主多方面聽(tīng)取和采納臣下的建議，那么顯貴的大臣不能蒙

上蔽下，這樣下情就一定能上達(dá)?！碧谡J(rèn)為他講的話(huà)很好。

貞觀十年時(shí)，唐太宗問(wèn)侍從的大臣：“在帝王的事業(yè)中，創(chuàng)業(yè)與守業(yè)哪件事比較艱難？”尚書(shū)左仆射

房玄齡對(duì)答說(shuō)：“國(guó)家開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，各地豪杰競(jìng)起，你攻破他他才投降，你戰(zhàn)勝他他才屈服。這樣看

來(lái)，還是創(chuàng)業(yè)艱難?！蔽赫鲗?duì)答說(shuō)：“帝王的興起，一定是在前朝衰亂的時(shí)候，這時(shí)推翻昏亂的舊主，百

姓就樂(lè)于擁戴，四海之內(nèi)也都會(huì)先后歸順，這正是上天所授萬(wàn)民中意，如此看來(lái)創(chuàng)業(yè)并不艱難。然而已經(jīng)

取得天下之后，驕傲放縱，百姓需要休養(yǎng)生息而徭役沒(méi)有休止，百姓已經(jīng)窮困凋敝而奢侈的事務(wù)還仍然不

停，國(guó)家的衰敗，常常就是這樣開(kāi)始的。這樣看來(lái)，守業(yè)更難?！碧谡f(shuō)：“玄齡當(dāng)初跟隨我平定天下，

歷盡了艱難困苦，多次死里逃生，因此知道創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征替我安定天下，擔(dān)心出現(xiàn)驕奢淫逸的苗頭，

陷入危亡的境地，因此知道守業(yè)的艱難。如今創(chuàng)業(yè)的艱難既已過(guò)去，守業(yè)這一難事，就得和諸公謹(jǐn)慎對(duì)

待?！?/p>

貞觀十五年，唐太宗問(wèn)侍從的大臣：“守江山是難還是易？”魏征回答：“很難?！碧铺谡f(shuō)：“我

選拔任用賢才，接受建議，就行了。為什么說(shuō)是很難的？”魏征說(shuō)：“據(jù)我觀察，自古以來(lái)的帝王，在憂(yōu)

患危難的時(shí)候能夠選舉賢才，接受忠告。到了天下太平的時(shí)候，反而懈怠政務(wù)，直言進(jìn)諫的人，戰(zhàn)戰(zhàn)兢

兢，不敢進(jìn)言，這樣日復(fù)一日，月復(fù)一月，就會(huì)到滅亡的地步。古代圣人居安思危的原因，正是這個(gè)。國(guó)

家太平無(wú)事，國(guó)君卻能心懷憂(yōu)懼，這難道不難嗎？”

材料二：

（歷代）所有的帝王，承受上天的重大使命，沒(méi)有不處在深切的憂(yōu)慮之中而治道顯著的，功德圓滿(mǎn)之

后德行就開(kāi)始衰微了。開(kāi)頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下

困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪貞n(yōu)患之中，

一定羯盡誠(chéng)心對(duì)待臣民；成功之后，就放縱自己的情感而看不起別人。竭盡誠(chéng)心，就會(huì)使敵對(duì)的勢(shì)力（和

自己）聯(lián)合，傲視別人，就會(huì)使親人成為毫不相干的陌生人。即使用嚴(yán)酷的刑罰督察人民，用威風(fēng)怒氣來(lái)

威嚇?biāo)麄儯ㄈ藗儯┳罱K只是茍且免于刑罰但是并不會(huì)懷念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服

氣。怨恨不在有多大，可怕的是民眾（的力量）；人民能擁戴皇帝也能推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎

的；用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車(chē)，這樣難道可以忽視不理嗎？

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

與韓侍御同尋李七舍人不遇，題壁留贈(zèng)

唐獨(dú)孤及

三徑①何寂寂，主人山上山。

亭空檐月在，水落釣磯閑。

藥院雞犬靜，酒始苔葬班②。

知君少機(jī)事，當(dāng)待暮云還。

【注】①三徑：西漢末年，王莽篡權(quán)專(zhuān)政，兗州刺史蔣詡不愿做官，歸隱鄉(xiāng)里，在自家庭院中開(kāi)辟了

三條小路，只與同樣隱居不求功名的羊仲、求仲交往。②班：同“斑”。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中的“三徑”借用典故，慨嘆李七家門(mén)前人跡稀少。借此點(diǎn)出李七隱士身份，呼應(yīng)標(biāo)題。

B.第二句“山上山”一詞，突出了群山高聳。遙望遠(yuǎn)山，作者及友人也不知道李七此刻身在何處。

C.中間兩聯(lián)選取空亭、皓月、釣磯、藥院等意象，以靜襯動(dòng)，突出苔群斑斑點(diǎn)點(diǎn)，富有生機(jī)活力。

D.此詩(shī)以娓娓動(dòng)人的筆觸展現(xiàn)了山中景色，刻畫(huà)出李七的高潔形象。語(yǔ)言清新簡(jiǎn)煉，情思萬(wàn)端。

16.唐代賈島《尋隱者不遇》詩(shī)云：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！蓖瑯邮菍?/p>

訪而“不遇”，兩位詩(shī)人的心情卻并不完全相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.（1）相同點(diǎn)：都寫(xiě)出了對(duì)隱士的仰慕、欣賞之情；都表達(dá)了尋訪不遇的悵然之意。

（2）不同點(diǎn)：賈島尋訪隱者，連續(xù)追問(wèn)童子，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。

獨(dú)孤及的詩(shī)歌描寫(xiě)隱者不在家，庭院寂寥空閑的場(chǎng)景，雖有悵然之意，但尾聯(lián)又滿(mǎn)含希望，有所期待。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“以靜襯動(dòng)，突出苔解斑斑點(diǎn)點(diǎn)，富有生機(jī)活力”分析錯(cuò)誤，不是“以靜襯動(dòng)”，而是通過(guò)多重意象

來(lái)寫(xiě)隱者久不在家，少有人來(lái)，缺少生機(jī)和活力。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

（1）相同點(diǎn)：《尋隱者不遇》詩(shī)中隱者采藥為生，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。

詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫(xiě)景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之

情了。

此詩(shī)中主要通過(guò)李七家的周邊環(huán)境，比如門(mén)前三徑、空亭、皓月、釣磯、藥院、酒妙等典型意象，用這種

久不在家，少有人來(lái)勾勒了他隱者的身份，寫(xiě)出了對(duì)隱士的仰慕、欣賞之情；但最終也是“尋李七舍人不

遇”，不禁讓詩(shī)人略有都悵然之意。

（2）不同點(diǎn)：《尋隱者不遇》言繁筆簡(jiǎn)，白描無(wú)華，首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子“松下問(wèn)童子”，后三句都是童子

的答話(huà)，“言師采藥去。只在此山中，云深不知處”，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心

情，描繪得淋漓盡致。

此詩(shī)：首句中的“三徑”借用陶淵明“三徑就荒，松菊猶存”的典故，慨嘆李七家門(mén)前人跡稀少；中間兩

聯(lián)又選取空亭、皓月、釣磯、藥院等大量意象，寫(xiě)隱者久不在家，少有人來(lái)，缺少生機(jī)和活力的場(chǎng)景，雖

有悵然之意，但尾聯(lián)“知君少機(jī)事，當(dāng)待暮云還”，詩(shī)人還是滿(mǎn)懷期待和希望，等待他傍晚伴隨云霧從上

中回來(lái)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香?金陵懷古》中“,”兩句用比喻的修辭手法寫(xiě)

出了金陵城外青山白水相繚繞的美景。

（2）蘇洵在《六國(guó)論》中，用“,”極富畫(huà)面感地寫(xiě)出了創(chuàng)

業(yè)辛勞、隼路藍(lán)縷，與下文子孫“如棄草芥”形成鮮明對(duì)比。

（3）“扁舟”是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象之一，可載鄉(xiāng)愁歸思，可喻歸隱之志，可寄漂泊之苦……古詩(shī)

文中含有“扁舟”的句子有“,”。

【答案】①.千里澄江似練②.翠峰如簇③.暴霜露④.斬荊棘⑤.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

⑥.著我扁舟一葉（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：澄、翠、簇、暴、斬、荊棘、鑒、頃、扁、匏樽、屬。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

人間四月天，油菜花是屬于田野的，卻也在我的心里笑顏燦爛，似初見(jiàn)時(shí)的清歡，似①時(shí)的喜

悅。

放眼望去，那②的油菜花,仿佛成了一片金黃色的海洋。陽(yáng)光下，一朵朵金燦燦的油菜花仿佛

是一個(gè)個(gè)撒歡兒的孩童，他們相互擁著，燦爛地笑著，高興地鬧著，洋溢著一片喜慶和快樂(lè)。微風(fēng)拂來(lái),

那些油菜花又變成身材嬌好的女子，在風(fēng)的節(jié)奏中搖曳生姿，③。怎是一個(gè)美字了得！

油菜花，沒(méi)有蘭花的清淡幽雅，沒(méi)有蓮花的出淤泥而不染，沒(méi)有桃花的嬌媚妖嬌，她是散發(fā)著濃郁的

泥土氣息的。在生命歷程中，她帶著一顆對(duì)大地和莊稼人的感恩之心，用平凡的生命托起這片金黃，用默

默地奉獻(xiàn)擠出香噴噴的菜籽油。她樸實(shí)，.卻在扎根的泥土中搠有著自信，.揮迺著生命的燉癢;—她乎幾，.卻

在平凡中不斷地超越著，創(chuàng)造著生命的價(jià)值?？粗@片片金黃，我想到梵高，他可以用色彩艷麗的金黃色

畫(huà)出向日葵，那么，不知他能否畫(huà)出那平凡的油菜花？

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)賞析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。

【答案】18.①.久別重逢②.漫山遍野/一望無(wú)際③.楚楚動(dòng)人/風(fēng)姿綽約

19.①使用擬人手法，生動(dòng)形象地凸顯了油菜花的品質(zhì)；②前后句式對(duì)稱(chēng)、工整，富有韻律感；③兩個(gè)分句

通過(guò)“卻”的轉(zhuǎn)折，凸顯油菜花自信與超越平凡的特點(diǎn)，抒發(fā)作者對(duì)油菜花的贊美與敬佩之情。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

①此處修飾“喜悅”，和“初見(jiàn)時(shí)”相對(duì),，可填“久別重逢”。久別重逢：指朋友或親人在長(zhǎng)久分別之后

再次見(jiàn)面。

②對(duì)應(yīng)“放眼望去”，以及后文“仿佛成了一片金黃色的海洋”，此處指油菜花很多，面積很廣，可填“漫

山遍野”“一望無(wú)際”。漫山遍野：指布滿(mǎn)了山坡山岡、田間曠野，現(xiàn)形容數(shù)量很多、范圍很廣、聲勢(shì)很大。

一望無(wú)際：一眼望不到邊。形容非常遼闊。

③此處形容油菜花像嬌俏美好的女子一樣可愛(ài)，可填“楚楚動(dòng)人”“風(fēng)姿綽約”。楚楚動(dòng)人：形容姿容美

好，動(dòng)人心神。風(fēng)姿綽約：形容女子風(fēng)韻姿態(tài)柔美動(dòng)人。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

①以“她”“樸實(shí)”“自信”“平凡”等詞語(yǔ)賦予油菜花人的特點(diǎn)，使用了擬人手法，生動(dòng)形象地凸顯了

油菜花的品質(zhì)；

②“她樸實(shí)”與“她平凡”，“卻在扎根的泥土中擁有著自信，揮灑著生命的燦爛”與“卻在平凡中不斷

地超越著，創(chuàng)造著生命的價(jià)值”，分號(hào)前后兩句為整句，句式對(duì)稱(chēng)、工整，讀來(lái)朗朗上口，富有韻律感；

③“卻在扎根的泥土中擁有著自信，揮灑著生命的燦爛”“卻在平凡中不斷地超越著，創(chuàng)造著生命的價(jià)

值”，兩個(gè)分句通過(guò)“卻”的轉(zhuǎn)折，凸顯后面的內(nèi)容，即油菜花自信與超越平凡的特點(diǎn)，充滿(mǎn)對(duì)油菜花的

贊美與敬佩之情。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題，

當(dāng)下，“博物館熱”成為一種文化現(xiàn)象。①？

博物館高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)“新”的求素，何謂“新”？②，文化從不是無(wú)中生有，而

是來(lái)自積淀與傳承，并在此過(guò)程中不斷轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新。近年來(lái)，恭王府博物館發(fā)掘自身承載的福文化，并和

傳統(tǒng)文化中和諧敦睦、崇文向善等理念相結(jié)合，與當(dāng)下人民對(duì)美好生活的向往相呼應(yīng)，提煉出精雅生活的

新理念，讓博物館成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代生活相結(jié)合的紐帶。同時(shí)，…/毛鷹懵物館舉亦工―“青時(shí)花

1:.景德鎮(zhèn)御窖遺如出土明代爸器歌王府慢物住特展”泰雅生適系列之物展,.近展了一“濠棠雅集詩(shī)闡會(huì)”.

餐式化適功和系列式創(chuàng)產(chǎn)昆，用行動(dòng)賽探索涯物館建設(shè)新方式，新業(yè)態(tài)。

博物館高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)“遠(yuǎn)”的孝拿。博物館的體系化建設(shè)不僅應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)業(yè)務(wù)范疇，還要把

眼光放到博物館之外的領(lǐng)域。在我看來(lái)，博物館的發(fā)展路徑應(yīng)不局限于傳統(tǒng)產(chǎn)品，③。恭王府

博物館以社區(qū)博物館為建設(shè)方向，拓展博物館的體系化建設(shè)，通過(guò)社區(qū)化運(yùn)作擴(kuò)大自身的文化輻射力。

20.下列句子中的“考量”和文中加點(diǎn)的“考量”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（