2025年高考語文課內(nèi)文言文知識(shí)梳理（統(tǒng)編版）《論語十二章》（原卷版）

2025年高考語文課內(nèi)文言文

挖空、知識(shí)梳理與過關(guān)訓(xùn)練

專題〃論語十二章

01廉室利練

/.子曰：“君子食無求飽，居無求安，婪（）于事而慎于言，就有道（）而耳（）

焉，可謂好學(xué)也已。7《論語?學(xué)而》）

2.子曰：“人而不仁，如多勻7）?人而不仁，如樂何？彳《論語.八僧》;

3.子曰：“朝聞道（）,夕死可矣?！墩撜Z?里仁》）

4.子曰：“君子糜Y,于義，小人喻于利。彳《論語?里仁》）

5.子曰：“見算＜［思不＜）焉，見不賢而由（，自省也?！墩撜Z?里仁》）

6.子曰：“可（（）^（）則不（）,文勝質(zhì)則義（人文質(zhì)杉杉（3

然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）

7.曾子曰：“士不可以不當(dāng)藜（）,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后J

（）,不亦遠(yuǎn)乎？《論語?泰伯》）

8.子曰：“譬如為少（3未成一3止，吾止也。譬如干小財(cái)3雖覆一釜,

進(jìn)，吾往也。7《論語?子罕》）

9.子曰：“爭（）者不惑，仁者不憂，勇者不懼。彳《論語?子罕》）

10.顏淵問仁。子曰：“無（）己皂（）禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為

仁由己，而由人乎哉？”顏淵日：“請(qǐng)問其目（＞o”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿

言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y日：“回雖不整（）,請(qǐng)事（）斯語矣。彳《論語?顏淵》）

11.子貢問日：“有一言（［而可以終身行之者乎？”子曰：“其，冬丫［乎！己所不欲,

勿施于人?！墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

12.子曰：“少于（）何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以舉（）,可以現(xiàn)（）,可以

葬（）,可以考（人逆（’之事（）父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā墩?/p>

語?陽貨》）

02和敘機(jī)雙

一、文言知識(shí)

通假字

知者不惑（“知”同“智”）

一詞多義

興

《詩》可以不，可以觀（動(dòng)詞，激發(fā)人的感情）

從者病，莫能米（動(dòng)詞，起身）

政通人和，百廢具米（動(dòng)詞，興辦，舉辦）

積土成山，風(fēng)雨興焉（動(dòng)詞，發(fā)生，產(chǎn)生）

敏

或于事而慎于言（形容詞，勤勉）

回雖不敏（形容詞，聰慧）

天之應(yīng)人，取于景響（形容詞，快，疾速）

居

周無求安（名詞，居住的環(huán)境）

佛印盾左，魯直居右（動(dòng)詞，坐）

周廟堂之高則憂其民（動(dòng)詞，處于）

昂其直，盾為奇貨（動(dòng)詞，囤積，儲(chǔ)存）

欲用之以為利（動(dòng)詞，占，占有）

固有頃，倚柱彈其劍（用在時(shí)間詞語之前，表示相隔一段時(shí)間）

而半山吊霧若帶然（動(dòng)詞，停留，止息）

勝

質(zhì)勝文則野（動(dòng)詞，超過）

驢不勝怒，蹄之（動(dòng)詞，經(jīng)得住，能承受）

百戰(zhàn)百勝（動(dòng)詞，勝利）

予觀夫巴陵勝狀（形容詞，優(yōu)美的）

何可勝道也哉（動(dòng)詞，盡，完）

正

就有道而正焉（動(dòng)詞，匡正）

名不當(dāng)則言不順（形容詞正當(dāng)合適）

其冠不正（形容詞不偏，不斜）

心術(shù)不正（形容詞,正直）

正中下懷（副詞，恰好）

為本副二本（形容詞正式的,為主的，和“副，，相對(duì)）

日月氐相望（副詞表示動(dòng)作或狀態(tài)的進(jìn)行和持續(xù)正在）

克

克己復(fù)禮為仁（動(dòng)詞約束）

然操遂能享紹（動(dòng)詞戰(zhàn)勝,攻破）

何功不克（動(dòng)詞，完成成功）

如其克諧，天下可定也（助動(dòng)詞能夠）

而

敏于事耐慎于言涯詞表并列）

人而不仁，如禮何（連詞表假設(shè)如果）

見不賢而內(nèi)自省也（連詞表順承，就）

死而后已灌詞，表順承，才）

其

請(qǐng)問其目（代詞，它的）

其“恕”乎（副詞表推測(cè)，大概,也許）

古今異義

X廈彬彬然后君子任義:文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)?shù)臉幼印＝窳x,形容人文雅有禮貌。）

譬如半她，G義?填平洼地。今義.?平坦的土地。）

個(gè)子何莫學(xué)夫《詩》/古義老師對(duì)學(xué)生的稱呼。今義男孩子人（用于男性,含輕蔑意）。］

詞類活用

（/）名詞的活用

期聞道，夕死可矣（名詞作狀語在早上，在晚上）

見不賢而內(nèi)自省也（名詞作狀語在內(nèi)心）

質(zhì)勝文則野（名詞作形容詞粗野、鄙俗）

⑵形容詞的活用

見賢思齊焉（形容詞作名詞賢能的人）

見賢思齊焉（形容詞作動(dòng)詞，向……看齊）

句式積累

0倒裝句

有一言而可以終身行之者乎定語后置句即“有一可以終身行之之言乎”

敏于事而慎于言（狀語后置句，應(yīng)為“于事敏而于言慎”）

君子喻于義，小人喻于利狀語后置句應(yīng)為“君子于義喻，小人于利喻”

己所不欲勿施于人玳語后置句應(yīng)為“已所不欲勿于人施”）

。判斷句

止，吾止也「也”表判斷）

進(jìn)吾往也「也”表判斷）

克己復(fù)禮為仁廣為”表判斷）

二、常識(shí)積累

文學(xué)常識(shí)

《論語》：孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期。

全書共20篇492章，以語錄體為主,敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、

道德觀念及教育原則等。其思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇,倫理道德范疇一仁,

社會(huì)政治范疇一禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇一中庸?！叭省笔恰墩撜Z》的思想核心?？鬃哟_立了仁的

范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范進(jìn)而明確“中

庸”的系統(tǒng)方法論原則。

四書：《論語》《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

03過O隹

一、選擇題

/.下列加點(diǎn)詞語意義不相同的一項(xiàng)是（）

何莫學(xué)未詩微耒人之力不及此

B.死而后弓，不亦遠(yuǎn)乎？學(xué)不可以目

C.天下歸仁焉自牧歸英，洵美且異

D.見不賢而內(nèi)自省也君子博學(xué)而日參省乎己

2.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正藕的一項(xiàng)是（）

4君子喻于義喻：知曉，明白二或于事而慎于言敏:敏捷

C.譬如為山，未成一寰簧：盛土的竹筐。請(qǐng)事斯語矣事：實(shí)踐，從事

3.下列句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是

A.譬如干她，雖覆一簧工少于何莫學(xué)夫《詩》

C.古之學(xué)者必有師D.多識(shí)于鳥獸草木之名

＜下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是r;

A.君子喻于義喻：比喻。

B.克己復(fù)禮為仁克：約束。

C.文勝質(zhì)則史史：失實(shí)。

D.可以群，可以怨怨：怨恨。

5.下列句子中含通假字的一項(xiàng)是（）

知者不惑，仁者不憂B.文質(zhì)彬彬，然后君子

C.回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣D.邇之事父，遠(yuǎn)之事君

6.下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（?

4敏于事而慎于言（敏捷）工君子喻于義（明白）

C.譬如為山，未成一寰（筐）D.克己復(fù)禮為仁（約束）

7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是

4文勝質(zhì)則更

8.請(qǐng)事斯語矣

C.非禮勿視

D.敏于事而慎于言

8.下列有關(guān)《論語》的相關(guān)常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

4《論語》是孔子及其弟子的語錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國前期成

書。

B.《論語》以敘事體為主，語錄體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、

道德觀念及教育原則等。

C.《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”。

?！八臅焙汀对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經(jīng)”。

9.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

4就有道而正焉天下歸仁患

B.質(zhì)勝文則野故木受繩則直

C.敏于事而慎于言不能容于遠(yuǎn)近

D.人質(zhì)不仁死而后已

10.下列句子中加點(diǎn)詞詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是（）

①見貨思齊焉②見賢思齊焉③可以群④遠(yuǎn)之事君

⑤鄰之厚，君之尊也⑥擇善而從之⑦草菅人命

4①⑤/②③⑦/④⑥B.①②/③④⑦/⑤/⑥

C.①⑥/②⑤/③④/⑦D.①④⑤/②/③/⑥⑦

H.下列句子中加點(diǎn)詞全都屬于古今同義現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）

①見不賢而內(nèi)自省也②有一言而可以孥身行之者乎③回雖不取

④君子博學(xué)而日參省乎己⑤古之學(xué)者必有師

4②⑤B.②④C.①③D.①④

12.下列句子中加點(diǎn)詞的意思和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也

4就有道而正焉B.策之不以其道

C.任重而道遠(yuǎn)。朝聞道，夕死可矣

二、情景默寫

13.《論語》十二章

（/）時(shí)代青年要勇?lián)厝危鞠蚋哌h(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用曾子的兩句話

來表達(dá)：,o

（2）《論語》十二章中孔子強(qiáng)調(diào)，君子要約束自我，使自己的言行符合先王之禮，這樣才能

達(dá)到儒家所說的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的句子是：。

（3）美國對(duì)中國進(jìn)行了一系列制裁，而中國對(duì)美國也采取了一些相應(yīng)的反制裁措施，他們卻

指責(zé)我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用《論語》十二章中的“_________,”這兩

句話來反駁。

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的句子

是:，O

(2)《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是:,。

(3)《論語?為政》中“________,”兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)

而又能從中獲得新的理解與體會(huì)。

15.名句默寫。

(1)在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為有抱負(fù)的人任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“________”和

(2)在《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就

不要希望別人也能做到的句子是：,o

(3)在《〈論語〉十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求

的句子的：,o

(4)在《〈論語〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：,o

(5)《禮記》開篇就強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道”，其宗旨是以美好的愿景弘揚(yáng)高尚的品行，關(guān)愛人民，

達(dá)到最高的境界。這三個(gè)句子是：,,。

(6)儒家強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，認(rèn)為欲得品性端莊，必須先要心思純正，這也就是《禮記》中

:_________,”兩句所表達(dá)的意思。

".根據(jù)語境，在橫線上填寫合適的句子：

(1)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是

(2)唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語?里仁》中的

(3)《大學(xué)之道》中闡述大學(xué)宗旨的句子是“在明明

德，,

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

(一)

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

(《論語?學(xué)而》)

子日："人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

（《論語?八華'》）

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則朱。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

（《論語?雍也》）

（二）

將適陳，過匡，顏刻為仆，以其巢指之日：“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚詾轸斨?/p>

陽虎。陽虎嘗攀匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以

汝為死矣?！鳖仠Y日：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲]，文

不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔

子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

（《史記?孔子世家》）

（三）

孔子游于匡，宋人圍之?dāng)?shù)匝，而弦歌不輟。

子路人見，曰：“何夫子之娛也？”

孔子日：“來，吾語女。我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無

窮人，非知得也；當(dāng)桀、紂而天下無通人，非知失也：時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者，漁父之

勇也；陸行不避見虎者，獵夫之勇也；白刃交于前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，

知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。由.處矣！吾命有所制矣！“無幾何，將甲者進(jìn)，

辭日："以為陽虎也，故圍之；今非也，請(qǐng)辭而退?！?/p>

（《莊子?秋水》）

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

4.我諱窮久矣的不免命也/求通久矣的不得時(shí)也

B.我諱窮久矣的不免/命也/求通久矣他不得/時(shí)也

C我諱窮/久矣他不免/命也/求通/久矣的不得用寸也

D.我諱窮/久矣的不免命也/求通/久矣湎不得時(shí)也

18.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

4文勝質(zhì)則史史：虛飾，浮夸

B.以其策指之曰策：鞭子

C.陽虎嘗奉匡人暴：欺凌

D.吾命有所制矣制：制度

19.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）

A.匡人簡子以甲士圍之以不忍人之心行不忍人之政

B.顏刻為仆，以基策指之日基恕乎！己所不欲，勿施于人

C.子路彈琴頂歌人而不仁，如禮何？

D.宋人圍之?dāng)?shù)匝邇之事父，遠(yuǎn)之事君

20.下列對(duì)選文中相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

4“君子”一詞多見于先秦典籍，最初多指“君王之子”，強(qiáng)調(diào)地位的崇高，后來被賦予了道

德的含義，歷代儒客文人以君子之道作為行為規(guī)范。

B.孔子認(rèn)為“仁''是"禮"的內(nèi)在精神，“禮”是實(shí)踐"仁'’的方法，如果“不仁”就談不上真正“有

禮”。

C.《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，其中“本紀(jì)”內(nèi)容為歷代帝王政績；“世家”

內(nèi)容記載諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。

D.后兩則材料都記敘了孔子被圍困的故事，但材料二體現(xiàn)出順應(yīng)天命的思想，材料三則

體現(xiàn)出孔子對(duì)于傳承禮樂制度的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

2/?把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

②知窮之有命，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者，圣人之勇也。

閱讀下面的甲、乙、丙三段文言文，完成小題。

甲

魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，

蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，

竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者好議人者也博辯廣大危其身者發(fā)人之惡者

也為人子者毋以有己為人臣者毋以有己。'”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。

（節(jié)選自司馬遷《史記?孔子世家》）

乙

子曰：“苫于食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

（《學(xué)而》）

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

（《里仁》）

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

（《雍也》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

子日：“小子何莫學(xué)夫《帶》?《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)

之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>

（《陽貨》）

丙

聿于日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之心行不

忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵

惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是

觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人

也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君

者也。凡