廣東省2024屆高三下學(xué)期高考模擬預(yù)測(cè)歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省2024屆高三下學(xué)期高考模擬預(yù)測(cè)歷史試題一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1.公元前330年，德摩斯梯尼在《祖國(guó)沒有忘記，為金冠而辯》的演說(shuō)中，巧妙地避開了雅典的敗績(jī)，歷數(shù)自己對(duì)城邦的功德與貢獻(xiàn)，贏得了雅典民眾的廣泛支持，也排除了政敵埃斯基涅斯的非難，贏得了金冠。由此可推知，當(dāng)時(shí)雅典（）A.民主原則得以貫徹 B.城邦體制危機(jī)凸顯C.民主政治缺乏正義 D.政客左右城邦政局〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代雅典。根據(jù)材料信息可知，德摩斯梯尼因他的功績(jī)被提議授予金冠，卻遭到政敵埃斯基涅斯的非難，但最終德摩斯梯尼通過(guò)演講贏得了雅典民眾的廣泛支持，被公民大會(huì)授予金冠，這符合雅典的民主程序，說(shuō)明民主原則得到貫徹，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出雅典城邦體制的危機(jī)，排除B項(xiàng)；德摩斯梯尼因功績(jī)被公民大會(huì)授予金冠是比較公正合理的，排除C項(xiàng)；埃斯基涅斯的非難未能左右公民大會(huì)的投票，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.20世紀(jì)80年代，考古學(xué)家在墨西哥境內(nèi)瑪雅城邦遺址的一座興建于7世紀(jì)、被稱為“銘記的神廟”的金字塔內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)一個(gè)布滿浮雕人像的寬大墓室，死者遺體的頭部覆蓋著玉制面具，并有玉制裝飾品等隨葬器物。這一考古發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)印證當(dāng)時(shí)（）A.瑪雅人對(duì)埃及文明的吸收 B.瑪雅宗教具有較高地位C.瑪雅城邦手工業(yè)規(guī)模龐大 D.瑪雅開始出現(xiàn)階級(jí)分化〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代瑪雅。根據(jù)材料及所學(xué)可知，瑪雅金字塔主要是祭祀等宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，材料中被稱為銘記的神廟內(nèi)室寬大、隨葬品有玉器等說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗教具有較高地位，B項(xiàng)正確；受生產(chǎn)力水平影響，美洲和非洲之間缺乏交往，因此瑪雅人吸收埃及文明的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出瑪雅手工業(yè)規(guī)模龐大的結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是宗教的重要地位，不能表明這一時(shí)期瑪雅開始出現(xiàn)階級(jí)分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.有學(xué)者指出，歐洲大陸各國(guó)醞釀多年而無(wú)力實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)變革，拿破侖以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式把它完成了。這種摧枯拉朽的促進(jìn)作用，對(duì)各民族影響極其深遠(yuǎn)。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（）A.促進(jìn)近代民族國(guó)家興起 B.推動(dòng)歐洲開始由專制向民主過(guò)渡C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.增強(qiáng)了世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。材料“歐洲大陸各國(guó)醞釀多年而無(wú)力實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)變革，拿破侖以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式把它完成了”“對(duì)各民族影響極其深遠(yuǎn)”體現(xiàn)的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)打擊歐洲封建勢(shì)力，助推民主意識(shí)發(fā)展的影響，重構(gòu)了歐洲的政治文化，C項(xiàng)正確；歐洲近代民族國(guó)家在拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)興起，排除A項(xiàng)；拿破戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲民主政治發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，但是并非推動(dòng)歐洲開始由專制向民主過(guò)渡，排除B項(xiàng)；增強(qiáng)世界各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力量屬于夸大拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.工業(yè)革命不僅造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，而且還造就了依附于這一階級(jí)的特殊集團(tuán)，即包括律師、醫(yī)生、公職官員、記者、作家、教授以及工程師等等。他們既不同于坐取地租的地主，也不同于攫取利潤(rùn)的工業(yè)家，他們不直接受市場(chǎng)影響，有比較穩(wěn)定的收入和一定的獨(dú)立性。這段材料意在說(shuō)明工業(yè)革命（）A.壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量 B.推動(dòng)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變動(dòng)C.導(dǎo)致了傳統(tǒng)貴族階層的衰落 D.引發(fā)了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命后（世界）。據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，材料的主旨是工業(yè)革命造就了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和依附于這一階級(jí)的特殊集團(tuán)即中間階層，D項(xiàng)正確；壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量?jī)H僅提到了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；推動(dòng)階級(jí)關(guān)系發(fā)生根本變動(dòng)，“根本”一詞錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料并未提到傳統(tǒng)貴族階層且無(wú)法得知是否衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在斯大林與布哈林圍繞著新經(jīng)濟(jì)政策的斗爭(zhēng)中，斯大林取勝的直接原因是當(dāng)時(shí)的政治體制使他擁有組織上的優(yōu)勢(shì)。但是，他終究是得到了中央全會(huì)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)。這說(shuō)明他的勝利背后有其社會(huì)基礎(chǔ)，這樣的社會(huì)基礎(chǔ)不利于推行新經(jīng)濟(jì)政策，而有利于斯大林模式的確立。這說(shuō)明新經(jīng)濟(jì)政策在二十年代末終結(jié)的主要原因是（）A.俄國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響 B.缺乏相應(yīng)的政治改革C.建設(shè)理論未得到發(fā)展 D.急于發(fā)展的趕超心理〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（蘇聯(lián)）。據(jù)題干強(qiáng)調(diào)的斯大林取勝的原因是“他終究是得到了中央全會(huì)多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)”，強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)基礎(chǔ)方面的原因：經(jīng)濟(jì)上的村社傳統(tǒng)，政治上專制主義在俄國(guó)都有幾百年的歷史，在專制制度下，人民群眾愚昧落后，沒有政治民主的思想意識(shí)，依賴集體，崇拜權(quán)威，屈從于行政命令。社會(huì)主義革命雖然推翻了封建專制政權(quán)，但社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民的思想文化不可能迅速改變，即新經(jīng)濟(jì)政策的推行缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)，與俄國(guó)的歷史傳統(tǒng)關(guān)系密切，A項(xiàng)正確；從題干“但是”的表述中，可以看出“缺乏相應(yīng)的政治改革”是原因之一，但不是材料強(qiáng)調(diào)的主要原因，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是新經(jīng)濟(jì)政策的終結(jié)受到了俄國(guó)歷史傳統(tǒng)的影響，沒有涉及建設(shè)理論和趕超心理，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下面是二戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)外實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表格（部分），對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）類別年份總數(shù)成功案例數(shù)失敗案例數(shù)美國(guó)參與實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制裁1945-19703016141970-1990481038美國(guó)單邊實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制裁1945-1970161151970-199039534A.50-60年代與美國(guó)獨(dú)霸全球市場(chǎng)局面有關(guān) B.50-60年代與布雷頓森林體系的形成有關(guān)C.70-80年代與世界經(jīng)濟(jì)的多極化趨勢(shì)有關(guān) D.70-80年代與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治力量變化有關(guān)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后（美國(guó)）。據(jù)題干再結(jié)合所學(xué)可知，70—80年代美國(guó)參與與單邊實(shí)施制裁的案例失敗居多，其主要原因在于歐洲、日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)的發(fā)展、第三世界力量的崛起有關(guān)，即與政治、經(jīng)濟(jì)因素都有關(guān)，D項(xiàng)表述最為全面，D項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)可知，50—60年代，美國(guó)參與和單邊實(shí)施的案例成功居多，與“美國(guó)獨(dú)霸全球市場(chǎng)局面”“布雷頓森林體系的形成”都有關(guān)，但是這兩種表述都不夠全面，排除AB項(xiàng)；二戰(zhàn)后在70-80年代的國(guó)際經(jīng)濟(jì)制裁中失敗案例居多的原因是與國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治力量變化，C項(xiàng)表述不全面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.咸豐、同治以后，一大群漢族士大夫成了封疆大吏。他們跟以往的督撫不一樣，不僅自己手里有軍隊(duì)，而且通過(guò)收取厘金壯大了地方財(cái)政。在這些督撫控制區(qū)域，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化企業(yè)破土而出，揭開了中國(guó)學(xué)習(xí)西方的第一篇章。這一局面的形成源于（）A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) D.戊戌變法〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料“咸豐、同治以后，一大群漢族士大夫成了封疆大吏”并結(jié)合所學(xué)可知，清朝廷為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)革命，軍餉的需要十分迫切，不得不創(chuàng)辦新稅，以供軍需，這些督撫是通過(guò)鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)才獲得政治上的權(quán)力，他們“通過(guò)收取厘金壯大了地方財(cái)政”，A項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法發(fā)生在厘金產(chǎn)生之后，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1926年9月4日，天津《大公報(bào)》就“武漢克復(fù)”發(fā)表社論：過(guò)去十五年，武力為北洋派所專有，今則革命黨亦有之，以數(shù)字或軍火論，北方武力尚優(yōu)于南。黨軍雖少，乃統(tǒng)一于一個(gè)政治的主義與目標(biāo)之下，就全體而言，北方已無(wú)組織，故無(wú)論戰(zhàn)局變遷如何，北洋正統(tǒng)從此已矣。該媒體認(rèn)為（）A.革命黨人的實(shí)力占優(yōu) B.政治目標(biāo)決定革命走向C.革命中心實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移 D.國(guó)內(nèi)政治格局日漸清晰〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)20年代的中國(guó)。材料表明在國(guó)民革命時(shí)期，北方的北洋政府已經(jīng)衰落，南方的革命政府逐漸強(qiáng)大，可知當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政治格局日漸清晰，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料“武力為北洋派所專有，今則革命黨亦有之，以數(shù)字或軍火論，北方武力尚優(yōu)于南”可知，革命黨人實(shí)力不占優(yōu)勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料不涉及革命走向，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及到革命中心問(wèn)題，更看不出革命中心的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1940年，中共中央關(guān)于《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》的指示中提出：“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟”；“保證一切抗日人民（地主、資本家、農(nóng)民、工人等）的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)產(chǎn)”。這些規(guī)定（）A.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義民主 B.具有新民主主義政權(quán)性質(zhì)C.化解了社會(huì)主要矛盾 D.鞏固了蘇維埃共和國(guó)政權(quán)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期（中國(guó)）。材料所述的1940年正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共中央的這些指示是針對(duì)抗日救亡這一主要矛盾進(jìn)行的政權(quán)嘗試，“本黨愿與各黨各派及一切群眾團(tuán)體進(jìn)行選舉聯(lián)盟”說(shuō)明該政權(quán)是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是抗日民主性質(zhì)的政權(quán)，為后續(xù)人民民主政權(quán)的探索奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；此時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；1940年的主要矛盾是民族矛盾，這一舉措可以團(tuán)結(jié)各階級(jí)各團(tuán)體進(jìn)行抗日，但是無(wú)法化解社會(huì)主要矛盾，排除C項(xiàng)；此時(shí)已處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下圖是1981年丁聰先生的漫畫《評(píng)頭論足》，該圖反映了（）A.社會(huì)習(xí)俗的革新步履維艱 B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的效果微弱C.改革開放的步伐勢(shì)如破竹 D.發(fā)展前進(jìn)要打破思想束縛〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料關(guān)鍵信息“1981年”“解放思想建設(shè)社會(huì)主義”和新青年的干勁形象來(lái)看，可知當(dāng)時(shí)處于經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期，但是有人卻對(duì)其評(píng)頭論足，說(shuō)明當(dāng)時(shí)守舊思想對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的阻礙，D項(xiàng)正確；材料與社會(huì)習(xí)俗的變革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未涉及經(jīng)濟(jì)體制改革的效果，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是守舊思想對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的阻礙，非改革開放的步伐勢(shì)如破竹，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下表為學(xué)生進(jìn)行“中華文明起源”研究性學(xué)習(xí)收集的史料，下列選項(xiàng)中史料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）選項(xiàng)史料結(jié)論A位于河南省舞陽(yáng)縣的賈湖遺址，發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的七音孔骨笛原始社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生禮樂(lè)制度B龍山文化時(shí)期的許多遺址都發(fā)現(xiàn)了大量的陶器堆群個(gè)體手工業(yè)大量出現(xiàn)C良渚古城核心區(qū)分為宮廟區(qū)、王陵及貴族墓地區(qū)、行政管理區(qū)和貴族居住區(qū)等高等級(jí)功能區(qū)已具備了國(guó)家的初始形態(tài)D二里頭文化遺址發(fā)現(xiàn)缽、豆、鼎、鬲、尊、盆、器、蓋、杯缸等器皿已進(jìn)入青銅時(shí)代A.A B.B C.C D.D〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)、夏朝（中國(guó)）。根據(jù)材料"良渚古城核心區(qū)分為宮廟區(qū)、王陵及貴族墓地區(qū)、行政管理區(qū)和貴族居住區(qū)等高等級(jí)功能區(qū)”可以看出，良渚地區(qū)不僅出現(xiàn)了階級(jí)分化還出現(xiàn)了行政管理區(qū)域，這是早期國(guó)家形態(tài)的特征，故可以推出良渚已經(jīng)具備了國(guó)家的初始形態(tài)，C項(xiàng)正確。發(fā)現(xiàn)骨笛只能推斷出此時(shí)出現(xiàn)了音樂(lè)演奏，但是不能推斷出此時(shí)出現(xiàn)了禮樂(lè)制度，排除A項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)大量的陶器堆群能夠推斷出當(dāng)時(shí)陶器生產(chǎn)數(shù)量比較多，但是不能推斷出這些陶器是個(gè)體手工業(yè)生產(chǎn)的，排除B項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)了多種器皿，但是材料沒有介紹器皿的材質(zhì)，無(wú)法得出進(jìn)入青銅時(shí)代的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.西漢時(shí)，每個(gè)編戶農(nóng)民在役齡期內(nèi)，必須承擔(dān)兩年兵役，一年參加地方部隊(duì)，稱為“正卒”；一年到京師宿衛(wèi)或邊地戍守，稱為“衛(wèi)士”或“戍卒”。到了東漢，正卒之役和衛(wèi)士之役兵員縮減，戍卒之役被募兵、刑徒兵和附屬少數(shù)民族兵所取代。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.地主土地所有制發(fā)展 B.政府財(cái)政收入下降C.統(tǒng)治者輕徭薄賦理念 D.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，西漢沿襲秦朝的征兵制，編戶農(nóng)民必須承擔(dān)兩年兵役，到東漢時(shí)正卒、衛(wèi)士兵員縮減，戍卒之役被募兵、臨時(shí)性的刑徒兵、少數(shù)民族兵取代。結(jié)合所學(xué)，這一現(xiàn)象是這一時(shí)期豪強(qiáng)地主勢(shì)力膨脹，土地兼并嚴(yán)重，地主土地所有制發(fā)展，自耕農(nóng)紛紛破產(chǎn)流亡，編戶人口銳減，國(guó)家兵源萎縮的結(jié)果，A項(xiàng)正確；材料主要描述的是兵源的變化，與政府財(cái)政收入沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)政府輕徭薄賦，排除C項(xiàng)；材料未涉及社會(huì)秩序是否動(dòng)蕩不安，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下表反映了唐代敦煌地區(qū)不同時(shí)期家庭結(jié)構(gòu)的變化，出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）時(shí)期比例（%）類型核心家庭（2～3人）主干家庭（6～8人）聯(lián)合家庭（10人以上）其他家庭總計(jì)710-769年戶數(shù)（戶）471391483百分比56.615.710.417.3100820-879年戶數(shù)（戶）3612223百分比13265129.8100A.經(jīng)濟(jì)重心南移 B.統(tǒng)治政策調(diào)整 C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退 D.北方戰(zhàn)亂頻繁〖答案〗B〖解析〗本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是原因題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。據(jù)材料可知主干家庭和聯(lián)合家庭占比明顯增加，核心家庭占比明顯減少。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，780年，唐朝頒行的兩稅法主要以資產(chǎn)多少為收稅標(biāo)準(zhǔn)，改變了以人丁為主的稅收原則，因此農(nóng)戶隱瞞戶口的現(xiàn)象減少了，家庭規(guī)模也擴(kuò)大了，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)重心南移反映了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與題干信息無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退與題干不符，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)亂頻繁會(huì)造成人口減少，材料反映的是家庭結(jié)構(gòu)由小家庭走向大家庭，無(wú)因果關(guān)系，且材料反映的是敦煌地區(qū)，D項(xiàng)表述北方地區(qū)范圍過(guò)大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.宋明理學(xué)中貫穿著某種“終極關(guān)懷”，某種在日常實(shí)踐中逐漸完善自身，達(dá)到超越的理想境界的意向。理學(xué)重視人的修養(yǎng)，主張將格物所得到的物理，詮解為道德性的天理，知識(shí)與道德同一、善與美合一。這在一定的歷史情境中，為人的終極關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，提供了一條世俗的、美學(xué)的道路。據(jù)此可知，宋明理學(xué)（）A.具有一定的理性與人文價(jià)值 B.倡導(dǎo)民眾抒發(fā)個(gè)人內(nèi)在感情C.注重提升個(gè)人修養(yǎng) D.強(qiáng)調(diào)積累更多知識(shí)〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“宋明理學(xué)……在一定的歷史情境中，為人的終極關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)，提供了一條世俗的、美學(xué)的道路”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)的踐行者主張通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)不斷完善自身發(fā)展，以此來(lái)達(dá)到追求的思想境界，體現(xiàn)出了宋明理學(xué)具有一定的理性與人文精神的價(jià)值，體現(xiàn)出了宋明理學(xué)具有一定的理性與人文精神的價(jià)值，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容強(qiáng)調(diào)了宋明理學(xué)追求的“終極關(guān)懷”，即通過(guò)實(shí)踐不斷完善自己，強(qiáng)調(diào)格物致知，沒有體現(xiàn)民眾抒發(fā)個(gè)人內(nèi)在的感情，排除B項(xiàng)；注重提升個(gè)人修養(yǎng)只是材料部分內(nèi)容，宋明理學(xué)提出的修養(yǎng)方法不僅僅是為提升個(gè)人修養(yǎng)，而是為了完成哲學(xué)問(wèn)題的“終極關(guān)懷”，因此注重提升個(gè)人修養(yǎng)是材料表象信息，排除C項(xiàng)；積累知識(shí)是方式，而不是目的，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。15.五里為鄉(xiāng)，兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊，郊外為村”；“每里置正一人，掌按比戶口，課植農(nóng)桑，檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊，別置正一人，掌坊門管鑰，督察奸非，并免其課役。”此文書的性質(zhì)最可能是（）A.秦漢的田律 B.隋唐的戶令 C.宋元的稅法 D.明清的鄉(xiāng)約〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料“百戶為里,五里為鄉(xiāng),兩京及州縣之郭內(nèi)分為坊,郊外為村”“每里置正一人,掌按比戶口,課植農(nóng)桑,檢察非違，催驅(qū)賦役。在邑居者為坊,別置正一人,掌坊門管鑰,督察奸非,并免其課役”可知，材料反映的是隋唐時(shí)期的基層管理制度，因此此文書的性質(zhì)最可能是隋唐的戶令，B項(xiàng)正確;田律涉及田畝制度，排除A項(xiàng)；材料未涉及稅法的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及明清的鄉(xiāng)約的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.有學(xué)者說(shuō)：“清康熙朝開海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是恢復(fù)‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于“閩粵兵餉”，所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必然?！痹搶W(xué)者意在強(qiáng)調(diào)清朝（）A.重農(nóng)抑商政策與海禁政策的一致性 B.抑商政策因時(shí)局變遷而調(diào)整C.限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性 D.商人已成為獨(dú)立的政治力量〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目題。時(shí)空是前朝時(shí)期。根據(jù)材料“清康熙朝開海貿(mào)易并設(shè)立江、浙、閩、粵四大海關(guān)，僅僅是恢復(fù)‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關(guān)稅以益于‘閩粵兵飽’”可知，清朝統(tǒng)治者開關(guān)的初衷并不是通過(guò)海外貿(mào)易來(lái)刺激國(guó)內(nèi)的商品生產(chǎn)并進(jìn)而積累資本達(dá)到國(guó)富兵強(qiáng)，結(jié)合“所以清朝制定以限制為基本特征的對(duì)外貿(mào)易法律就成為必然”可知，清朝限制了外貿(mào)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能性，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“重農(nóng)”的相關(guān)信息，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)清朝抑商政策因時(shí)局而改變的歷史信息，即沒有涉及抑商政策的發(fā)展情況，排除B項(xiàng)；商人在中國(guó)古代始終沒有能夠成為獨(dú)立的政治力量，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開端。長(zhǎng)城不僅能夠抵御外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活。與長(zhǎng)城相配套的關(guān)城、城堡，是平時(shí)進(jìn)出長(zhǎng)城的通道，為長(zhǎng)城周邊地區(qū)民眾提供了聚集交流的通道，發(fā)揮著文化對(duì)話與交流的紐帶作用。在華夏族影響下，游牧民族的農(nóng)業(yè)成分不斷增加；他們的游牧技術(shù)、冶鑄青銅技術(shù)等也深刻影響著華夏族。——摘編自劉爭(zhēng)艷《時(shí)空視野下的春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城》材料二到清代，長(zhǎng)城的軍事功能日趨弱化。1645年，清政府在張家口和古北口設(shè)章京，并要求“爾等駐防之地，凡外藩各蒙古來(lái)貿(mào)易者，俱令駐于邊口，照常貿(mào)易，毋得阻抑”。1693年，清政府又規(guī)定：“喜峰口、獨(dú)石口、張家口、殺虎口驛站……今每路各設(shè)專官，凡蒙古往來(lái)事件，應(yīng)專委辦理，以歸畫一。”1744年，清政府鼓勵(lì)陜西榆林和延安地區(qū)土地相對(duì)貧瘠的人民到漠南蒙古耕種謀生，其他地區(qū)紛紛效仿。隨著內(nèi)地人民逐漸居住耕種，其“與蒙古錯(cuò)雜而處，歷年既久，村落相望，遂與內(nèi)地郡邑?zé)o異”?！幾脏嚌堕L(zhǎng)城是清代民族融合的紐帶》材料三1935年抗日電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢作詞，聶耳作曲）廣為傳唱，其中那句“把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城”更是極大激發(fā)了各界民眾的愛國(guó)熱情。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)以《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌的提議。1982年12月，第五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了恢復(fù)《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的決定。2004年3月，第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》。2017年9月，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》。——摘編自劉小蘭《〈義勇軍進(jìn)行曲〉：從抗戰(zhàn)最強(qiáng)音到中華人民共和國(guó)國(guó)歌》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代長(zhǎng)城功能的變化及其發(fā)揮的歷史作用。（2）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新民主主義革命時(shí)期長(zhǎng)城極大激發(fā)國(guó)人愛國(guó)熱情的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析從確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌到頒布《國(guó)歌法》的歷史意義?！即鸢浮剑?）功能的變化：從以軍事防御為主向服務(wù)于民族交融轉(zhuǎn)變。

歷史作用：防御游牧民族襲擾，維護(hù)中原王朝統(tǒng)治；保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；促進(jìn)游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)文化交流；推動(dòng)民族交融；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（2）原因：歷史悠久的古代長(zhǎng)城建構(gòu)了中華民族的精神圖騰；20世紀(jì)30年代中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾；中華民族的偉大抗戰(zhàn)不斷激勵(lì)著國(guó)人的抗?fàn)幘?；抗日救亡運(yùn)動(dòng)日益高漲促進(jìn)中華民族的全面覺醒；田漢、聶耳的個(gè)人才華與愛國(guó)熱忱。（3）歷史意義：新中國(guó)成立前夕，確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，極大增強(qiáng)了全體中國(guó)人對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和民族的凝聚力；20世紀(jì)80年代初，恢復(fù)了《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，激勵(lì)國(guó)人以高昂的建設(shè)熱情投入到改革開放的歷史浪潮之中；21世紀(jì)初，以憲法形式確立《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，意味著社會(huì)主義法治建設(shè)正在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步向前推進(jìn)；2017年頒布《國(guó)歌法》，展現(xiàn)了黨和政府推進(jìn)全面依法治國(guó)的信心和決心?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國(guó)）。功能的變化：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開端。長(zhǎng)城不僅能夠抵御外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活。1744年，清政府鼓勵(lì)陜西榆林和延安地區(qū)土地相對(duì)貧瘠的人民到漠南蒙古耕種謀生，其他地區(qū)紛紛效仿。隨著內(nèi)地人民逐漸居住耕種，其‘與蒙古錯(cuò)雜而處，歷年既久，村落相望，遂與內(nèi)地郡邑?zé)o異’?！笨芍?，從以軍事防御為主向服務(wù)于民族交融轉(zhuǎn)變。歷史作用：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開端。長(zhǎng)城不僅能夠抵御外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活?！笨芍?，防御游牧民族襲擾，維護(hù)中原王朝統(tǒng)治，同時(shí)保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；根據(jù)材料“與長(zhǎng)城相配套的關(guān)城、城堡，是平時(shí)進(jìn)出長(zhǎng)城的通道，為長(zhǎng)城周邊地區(qū)民眾提供了聚集交流的通道，發(fā)揮著文化對(duì)話與交流的紐帶作用。在華夏族影響下，游牧民族的農(nóng)業(yè)成分不斷增加；他們的游牧技術(shù)、冶鑄青銅技術(shù)等也深刻影響著華夏族?！笨芍龠M(jìn)游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)文化交流，推動(dòng)民族交融，進(jìn)一步促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。【小問(wèn)2】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：新民主主義革命時(shí)期（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)是中國(guó)長(zhǎng)城史的開端。長(zhǎng)城不僅能夠抵御外敵入侵、維護(hù)政治穩(wěn)定，也保障著邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)生活?！笨芍瑲v史悠久的古代長(zhǎng)城建構(gòu)了中華民族的精神圖騰；根據(jù)材料“1935年抗日電影《風(fēng)云兒女》的主題曲《義勇軍進(jìn)行曲》（田漢作詞，聶耳作曲）廣為傳唱，其中那句‘把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城’更是極大激發(fā)了各界民眾的愛國(guó)熱情?！笨芍?，20世紀(jì)30年代中日民族矛盾上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中華民族的偉大抗戰(zhàn)不斷激勵(lì)著國(guó)人的抗?fàn)幘?，抗日救亡運(yùn)動(dòng)日益高漲促進(jìn)中華民族的全面覺醒，以及田漢、聶耳的個(gè)人才華與愛國(guó)熱忱?！拘?wèn)3】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。歷史意義：根據(jù)材料“1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議通過(guò)以《義勇軍進(jìn)行曲》作為中華人民共和國(guó)代國(guó)歌的提議?！笨芍轮袊?guó)成立前夕，確立《義勇軍進(jìn)行曲》為代國(guó)歌，極大增強(qiáng)了全體中國(guó)人對(duì)新政權(quán)的認(rèn)同和民族的凝聚力；根據(jù)材料“1982年12月，第五屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)了恢復(fù)《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的決定?！笨芍?，20世紀(jì)80年代初，恢復(fù)了《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，激勵(lì)國(guó)人以高昂的建設(shè)熱情投入到改革開放的歷史浪潮之中；根據(jù)材料“2004年3月，第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定：中華人民共和國(guó)國(guó)歌是《義勇軍進(jìn)行曲》?！笨芍?，21世紀(jì)初，以憲法形式確立《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌，意味著社會(huì)主義法治建設(shè)正在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下穩(wěn)步向前推進(jìn)；根據(jù)材料“2017年9月，第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》。”可知，2017年頒布《國(guó)歌法》，展現(xiàn)了黨和政府推進(jìn)全面依法治國(guó)的信心和決心。18.在美國(guó)的全球戰(zhàn)略中，拉丁美洲占有重要地位。閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料一第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)成立了“美洲國(guó)家事務(wù)協(xié)調(diào)辦公室”，協(xié)同其他政府和私人團(tuán)體，利用廣播、出版印刷和電影等宣傳媒介，在拉美國(guó)家進(jìn)行文化宣傳活動(dòng)，并對(duì)納粹的宣傳活動(dòng)予以反擊。美國(guó)對(duì)拉美的文化外交，促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣傳政策和文化交流政策的結(jié)合。——摘編自鄭欣然《二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉丁美洲的文化外交》材料二在拉丁美洲地區(qū)，美國(guó)學(xué)校起步比較早，影響深遠(yuǎn)。美國(guó)學(xué)校是美國(guó)全球布局的一支“隱性”力量，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益。這些美國(guó)學(xué)校早期主要是由美國(guó)的教會(huì)組織、在拉美的美國(guó)商業(yè)企業(yè)或社會(huì)團(tuán)體等創(chuàng)建。一個(gè)目的是為暫時(shí)居住在拉丁美洲的美國(guó)青少年兒童提供一個(gè)與美國(guó)國(guó)內(nèi)教育水平相匹敵的教育項(xiàng)目。另一個(gè)目標(biāo)是使拉丁美洲學(xué)生能夠在自己的國(guó)家繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)要求掌握的英語(yǔ)知識(shí)和使用英語(yǔ)的能力達(dá)到在美國(guó)上大學(xué)或生活所需的雙語(yǔ)能力?！幾酝踅鹛m《二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美開辦美國(guó)學(xué)校的背景及特點(diǎn)分析》材料三在文化上，為了與前蘇聯(lián)宣傳抗衡以及消除法國(guó)和其他歐洲國(guó)家在巴西的文化影響，美國(guó)的公共信息、文化交流和教育援助項(xiàng)目等有效地促進(jìn)了美國(guó)文化價(jià)值觀、思想、標(biāo)準(zhǔn)和生活方式在巴西的廣泛傳播。美國(guó)政府在戰(zhàn)后初期采取了各種措施試圖讓巴西按照美國(guó)確定好的方向發(fā)展，致使巴西出現(xiàn)了“美國(guó)化”的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)在拉美其他國(guó)家也不同程度地存在。從歷史的發(fā)展來(lái)看，美國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)影響是“有形”的，見效快，但很容易導(dǎo)致變化也快，甚至是“可逆轉(zhuǎn)”的。而文化的影響卻是“無(wú)形”的，會(huì)潛移默化地改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r(jià)值觀念，也會(huì)大大有助于文化輸出國(guó)實(shí)現(xiàn)其政治和經(jīng)濟(jì)利益。——摘編自王曉德《美國(guó)“文化帝國(guó)主義”與拉丁美洲》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)在拉美獨(dú)立后推行的主要外交政策，并根據(jù)材料一分析二戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)對(duì)拉美開展文化外交的目的。（2）根據(jù)材料二和材料三，概括二戰(zhàn)后美國(guó)在拉美推行“文化帝國(guó)主義”的主要影響?！即鸢浮剑?）政策：“金元外交”和“大棒政策”。目的：抵制納粹勢(shì)力在拉美的文化滲透；宣傳美國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀。（2）影響：美式價(jià)值觀在拉美推廣，拉美逐漸“美國(guó)化”；鞏固了美國(guó)的全球戰(zhàn)略；客觀上有利拉美教育水平提高和人才培養(yǎng)；便于美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代拉丁美洲。第一小問(wèn)政策，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)在拉美地區(qū)推行“金元外交”和“大棒政策”。第二小問(wèn)目的，根據(jù)材料一“并對(duì)納粹的宣傳活動(dòng)予以反擊”可知，抵制納粹勢(shì)力在拉美的文化滲透；根據(jù)材料一“促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣傳政策和文化交流政策的結(jié)合”可知，宣傳美國(guó)的思想意識(shí)和價(jià)值觀?！拘?wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)后美國(guó)。根據(jù)材料二“美國(guó)學(xué)校是美國(guó)全球布局的一支‘隱性’力量，服務(wù)于美國(guó)的國(guó)家利益”可知，美式價(jià)值觀在拉美推廣，拉美逐漸“美國(guó)化”；根據(jù)材料三“在文化上，為了與前蘇聯(lián)宣傳抗衡以及消除法國(guó)和其他歐洲國(guó)家在巴西的文化影響，美國(guó)的……生活方式在巴西的廣泛傳播”可知，鞏固了美國(guó)的全球戰(zhàn)略；根據(jù)材料二“同時(shí)要求掌握的英語(yǔ)知識(shí)和使用英語(yǔ)的能力達(dá)到在美國(guó)上大學(xué)或生活所需的雙語(yǔ)能力”可知，客觀上有利拉美教育水平提高和人才培養(yǎng)；根據(jù)材料三“會(huì)大大有助于文化輸出國(guó)實(shí)現(xiàn)其政治和經(jīng)濟(jì)利益”可知，便于美國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)現(xiàn)。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。2023年9月《求是》雜志刊發(fā)的《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》一文，全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。該重要論述，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的戰(zhàn)略高度，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，是對(duì)中華文明內(nèi)在特質(zhì)的深刻揭示，不僅具有重大的歷史意義，更具有強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值，需要我們深刻理解和把握?！幾灾袊?guó)社會(huì)科學(xué)院《深刻把握中華文明突出特性的歷史意義與時(shí)代價(jià)值》從材料中任意選取一個(gè)中華文明的突出特性，并運(yùn)用中國(guó)史知識(shí)進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確且能解讀所選中華文明特性的內(nèi)涵，史論結(jié)合，邏輯清晰，結(jié)論須體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值）〖答案〗示例論題：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流文明，具有突出的包容性。闡述：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。為了求得佛教真解，東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。貞觀初年，玄奘西行取經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)吸收佛教精神，為理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路開辟，一些傳教士來(lái)華，部分開明的中國(guó)士大夫與其合作翻譯西方科學(xué)書籍。如徐光啟和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，促進(jìn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)西傳，科舉制、儒學(xué)等也傳至西方，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?？傊?，中華文明包容性不僅豐富、發(fā)展了本民族文化，同時(shí)也促進(jìn)了世界其他地區(qū)文明的發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以包容的廣闊胸懷加強(qiáng)對(duì)外交往交流，向世界展示中華民族兼收并蓄的開放精神。其他論題：中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性。中華文明是革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的文明，具有突出的創(chuàng)新性。中華文明是多元一體、向內(nèi)凝聚、團(tuán)結(jié)集中的大一統(tǒng)文明，具有突出的統(tǒng)一性。中華文明主張群己合一，倡導(dǎo)交通成和、共生并進(jìn)，具有突出的和平性?！冀馕觥奖绢}為論述題之探究結(jié)論論證題，時(shí)空：古代中國(guó)。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯清晰。首先，選取一個(gè)中華文明的突出特性，根據(jù)材料“全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以提煉觀點(diǎn)為：中華文明是多元匯聚、兼收并蓄、開放交流的文明，具有突出的包容性。其次，圍繞提煉的觀點(diǎn)“全面系統(tǒng)深刻揭示出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性”，從中外文明的交流的角度進(jìn)行詳細(xì)論述，如：中華文明是在多民族共生共存的歷史環(huán)境中生長(zhǎng)起來(lái)的，中華民族發(fā)展史是一部各民族多元文化匯聚的歷史。兩漢之際，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)。為了求得佛教真解，東晉的法顯從長(zhǎng)安出發(fā)至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。貞觀初年，玄奘西行取經(jīng)，推動(dòng)了佛教在中國(guó)的發(fā)展。佛教吸收儒、道的思想，漸趨本土化。作為主流統(tǒng)治思想的儒學(xué)吸收佛教精神，為理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路開辟，一些傳教士來(lái)華，部分開明的中國(guó)士大夫與其合作翻譯西方科學(xué)書籍。如徐光啟和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，促進(jìn)中國(guó)古代數(shù)學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，中學(xué)西傳，科舉制、儒學(xué)等也傳至西方，推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。最后，總結(jié)升華，再次說(shuō)明論題的準(zhǔn)確性，如：總之，中華文明的包容性不僅豐富、發(fā)展了本民