2019-2020學(xué)年新教材高中歷史第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課時作業(yè)含解析新人教版必修中外歷史綱要上

PAGE1-第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化(建議用時：30分鐘)一、選擇題1．歷史學(xué)家黃宗智認(rèn)為，直到康乾盛世，中國的小農(nóng)經(jīng)濟歷經(jīng)千年發(fā)展，已到了輝煌的極致。中國的GDP在晚清甚至達到了當(dāng)時世界的三分之一，然而這卻是一種“沒有發(fā)展的增長”。其旨在說明()A．小農(nóng)經(jīng)濟一直占主導(dǎo)地位B．中國經(jīng)濟總量居世界前列C．自然經(jīng)濟是封建統(tǒng)治基礎(chǔ)D．經(jīng)濟增長方式?jīng)]有新突破解析：選D。明清時期繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策，抑制了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展。材料中“然而這卻是一種‘沒有發(fā)展的增長’”，說明增長沒有造成生產(chǎn)方式的質(zhì)變，即中國經(jīng)濟增長的方式?jīng)]有新突破，故選D項。2．在明清時期佃農(nóng)交租要用銀或錢，商貿(mào)活動中大量使用白銀，官員發(fā)俸也用銀兩。以上現(xiàn)象說明這一時期()A．貨幣經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)B．租佃制得到發(fā)展C．農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮D．經(jīng)濟趨向近代化解析：選A。材料反映出白銀在明清時期社會中的重要地位，反映出當(dāng)時貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，故A項正確；租佃制是封建社會地主把土地出租給農(nóng)民，從而剝削、奴役農(nóng)民的制度，與材料中白銀應(yīng)用廣泛無關(guān)，故B項錯誤；貨幣經(jīng)濟發(fā)展直接反映的是商品經(jīng)濟的發(fā)達，與農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮關(guān)聯(lián)不大，故C項錯誤；經(jīng)濟近代化是指從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向工業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，與材料不符，故D項錯誤。3．有歷史學(xué)家提出：中國資本主義萌芽始于明朝中后期。下面歷史現(xiàn)象可以作為這個結(jié)論的依據(jù)的是()A“一條鞭法”實施后，白銀貨幣普遍流通B．萬歷年間，蘇州出現(xiàn)“機戶出資，機工出力”的現(xiàn)象C．1567年，明朝政府允許民間從事海外貿(mào)易D．商幫的出現(xiàn)和長途販運貿(mào)易發(fā)達解析：選B。結(jié)合所學(xué)知識可知，明朝后期出現(xiàn)資本主義萌芽的依據(jù)是雇傭勞動關(guān)系的出現(xiàn)，故B項正確；A、C、D項表述均屬于明朝商品經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)，并非資本主義萌芽的特征，故A、C、D項錯誤。4．王陽明說：“有忠君之心，即有忠君之理，無忠君之心，即無忠君之理矣。理豈外于吾心哉！”王陽明旨在()A．強調(diào)倫理道德B．重視知行合一C．宣揚格物致知D．說明心外無物、心外無理解析：選D。材料“有忠君之心，即有忠君之理……理豈外于吾心哉”說明王陽明認(rèn)為“心外無物、心外無理”，故D項正確；材料主旨是強調(diào)理的存在方式，不是強調(diào)倫理道德，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)“行”，只體現(xiàn)“知”，故B項錯誤；格物致知是程朱理學(xué)的求理方式，故C項錯誤。5．“二千年以來無議論，非無議論也，以孔夫子之議論為議論，此其所以無議論也。二千年以來無是非，非無是非也，以孔夫子之是非為是非，此其所以無是非也?！边@一觀點反映了李贄()A．批判君主專制 B．反對教條主義C．主張學(xué)以致用 D．反對儒家思想解析：選B。根據(jù)材料“以孔夫子之是非為是非，此其所以無是非也”可知，李贄反對把孔子的是非觀強加于每個人，即李贄反對教條主義，故B項正確；材料并不涉及君主專制問題，故A項錯誤；材料未提及學(xué)以致用，故C項錯誤；李贄反對孔孟權(quán)威，但并不反對儒學(xué)，故D項錯誤。6．明清時期有思想家認(rèn)為，君臣的職責(zé)都是為天下服務(wù)，君臣是共治天下的“師友”，彼此的關(guān)系是相互唱和、共同協(xié)力。據(jù)此推斷，該思想家()A．要求恢復(fù)三省六部制B．主張限制君主專制C．倡導(dǎo)實行君主立憲制D．反對廢除宰相制度解析：選B?！熬际枪仓翁煜碌摹畮熡选?，彼此的關(guān)系是相互唱和、共同協(xié)力”體現(xiàn)的是反對君主專制，主張限制君權(quán)，故B項正確；材料強調(diào)“君臣是共治天下的‘師友’，彼此的關(guān)系是相互唱和、共同協(xié)力”，而不是要恢復(fù)三省六部制，故A項錯誤；“倡導(dǎo)實行君主立憲制”說法錯誤，故C項錯誤；材料沒有提及宰相制度，故D項錯誤。7．較之前的小說，《西游記》更以人物為情節(jié)的中心。這一宗教題材的小說在形象構(gòu)成的方式上給人以荒誕無稽的感覺，而實際上它卻帶有一個鮮明的傾向。這一傾向是()A．怪誕化 B．臉譜化C．世俗化 D．功利化解析：選C。《西游記》情節(jié)荒誕不稽，怪誕化只是表面現(xiàn)象，故A項錯誤；“臉譜化”是指作者塑造人物過于簡單化和概念化，是好是壞，一眼就能看出來，不符合《西游記》的創(chuàng)作特點，故B項錯誤；《西游記》以降妖服怪表達了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志，同時也宣揚了懲惡揚善的主題，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實，體現(xiàn)出世俗化的特點，故C項正確；《西游記》沒有反映出對現(xiàn)實利益的追求，沒有表現(xiàn)出功利化傾向，故D項錯誤。8．梅蘭芳說：“現(xiàn)在的觀眾對于國劇(即京劇)只重視其藝術(shù)，對于劇本之意義，則不甚注意，這對于用戲劇推行社會教育，有點損傷。”他意在強調(diào)()A．京劇藝術(shù)得到社會各界廣泛認(rèn)可B．京劇藝術(shù)應(yīng)該重視社會教化的功能C．京劇劇本應(yīng)該是先進文化的代表D．京劇藝術(shù)代表中國戲劇的最高水平解析：選B。“社會各界廣泛認(rèn)可”在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；據(jù)材料“對于用戲劇推行社會教育，有點損傷”可知，京劇應(yīng)注重社會教化，故B項正確；C項與材料主旨不符，D項說法不當(dāng)，排除C、D兩項。二、非選擇題9．閱讀材料，回答問題。材料一市鎮(zhèn)，亦稱市集、墟、場，往往在多個村莊的中心地帶。明正德年間松江府青浦縣的朱家角“商賈湊聚，貿(mào)易花布，為今巨鎮(zhèn)”。在江南地區(qū)，史載“鬻諸雙林鎮(zhèn)，為織包頭紗之用”。在17世紀(jì)，僅荷蘭東印度公司就運出景德鎮(zhèn)等中國瓷器1600萬件。制瓷業(yè)的發(fā)展不僅帶來巨額的利潤，也帶來了更多的自由雇工?！幾粤旨液馈睹鞔ど虡I(yè)城鎮(zhèn)的形成與經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系》材料二朱棣重視閣臣個人素質(zhì)，閣臣的進退完全取決于成祖朱棣對他們能力的認(rèn)同。后設(shè)立制敕房、誥敕房等機構(gòu)，完善內(nèi)閣制度。宣宗時，以票擬批答的方式處理政務(wù)，加強了內(nèi)閣的權(quán)力。但由于權(quán)力制衡的需要，宣宗培植宦官勢力，賦予司禮監(jiān)太監(jiān)批紅權(quán)?！幾蕴锞S佳《明代內(nèi)閣的發(fā)展演變與皇權(quán)的關(guān)系》(1)根據(jù)材料一，概括明后期江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的特點。(2)根據(jù)材料二，概述明代內(nèi)閣的發(fā)展?fàn)顩r。綜合材料一、二，指出明代后期社會變遷的新態(tài)勢。解析：(1)第一小問特點，據(jù)材料一信息從商品經(jīng)濟發(fā)展、市鎮(zhèn)特點、與資本主義世界市場關(guān)系及生產(chǎn)關(guān)系等角度歸納。第(2)問第一小問狀況，據(jù)材料二從內(nèi)閣制度發(fā)展趨向、內(nèi)閣權(quán)力等方面概括；第二小問新態(tài)勢，據(jù)材料