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古代日本第四單元封建時(shí)代的亞洲國(guó)家世界歷史第一冊(cè)第11課
中國(guó)古代把日本稱為“倭國(guó)”。
7世紀(jì)末:日本——太陽升起的地方7世紀(jì)初:“日出處太子致日落處太子”材料一:樂浪海中有倭人,分為百余國(guó),以歲時(shí)來獻(xiàn)見云?!稘h書·地理志》材料二:光武帝建武中元二年(57年),倭奴國(guó)奉貢朝賀,使人自稱大夫,光武帝劉秀賜以印綬。——《后漢書·東夷列傳》古代日本和古代中國(guó)的聯(lián)系東漢光武帝賜予的“漢倭奴國(guó)王”?。?)3世紀(jì)時(shí),在本州中部出現(xiàn)了一個(gè)較強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家,叫“大和國(guó)”;(3)5世紀(jì)時(shí),大和政權(quán)統(tǒng)一了日本;(1)1-2世紀(jì),日本有100多個(gè)小國(guó)。大和國(guó)的管理大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為“大王”,大王依靠貴族統(tǒng)治全國(guó)。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以“部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民,地位近似于奴隸。大王貴族貴族貴族貴族部民(田部)
部民(海部)部民(錦織部)部民(鍛冶部)…………閱讀材料,回答問題:
生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)過程的個(gè)體性,個(gè)別家族脫離部民組織獨(dú)立生產(chǎn)的趨勢(shì)日趨強(qiáng)烈。
統(tǒng)治階級(jí)瘋狂兼并土地,增置部民,戰(zhàn)爭(zhēng)不已,嚴(yán)重地破壞了社會(huì)生產(chǎn)和人民生活的安定。
蘇我氏大臣作為氏族豪強(qiáng)勢(shì)力的代表,世代外戚,獨(dú)攬朝政,擅權(quán)跋扈?!獏怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編(下卷)》六、七世紀(jì)時(shí),日本社會(huì)發(fā)生了怎樣的變化?(1)部民制不再適應(yīng)日本社會(huì)的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重(3)地方豪強(qiáng)割據(jù)一方7世紀(jì),大和皇族發(fā)動(dòng)政變暗殺了蘇我入鹿,并消滅了蘇我氏宗家,孝德天皇即位,年號(hào)大化。大化改新孝德天皇施教化,大治天下?!渡袝吠粫r(shí)期的中國(guó)呈現(xiàn)出怎樣的社會(huì)狀況?公元627—650年,中國(guó)正值唐太宗李世民在位,政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化昌盛,國(guó)力逐步強(qiáng)盛,歷史上稱之為“貞觀之治”。繁榮穩(wěn)定
國(guó)力強(qiáng)盛
據(jù)記載,公元630年—894年在約兩個(gè)半世紀(jì)的時(shí)間里,日本共向唐朝派遣了十幾次遣唐使···其次數(shù)之多、規(guī)模之大、時(shí)間之久、內(nèi)容之豐富,可謂中日兩國(guó)交流史上的空前盛舉。
——唐晉《大國(guó)崛起》《弘法大師行狀繪詞》大唐國(guó)者,法式備定之珍國(guó)也,常須達(dá)。——《日本書紀(jì)》大化改新646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始進(jìn)行效仿唐朝國(guó)制改革(大化改新)。孝德天皇大化改新危機(jī)舉措中央:天皇為中心的中央集權(quán)制度地方:國(guó)、郡、里
(1)部民制不再適應(yīng)日本社會(huì)的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重(3)地方豪強(qiáng)割據(jù)一方日本的最高統(tǒng)治者——“天皇”改新之后,天皇被鼓吹為天界主神天照大神的子孫。天照大神“天皇”的第一次出現(xiàn):608年,日本第二次派遣隋使,并在向隋煬帝遞交的國(guó)書中寫道:“東天皇敬白西皇帝”。大化改新危機(jī)舉措中央:天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方:國(guó)、郡、里公地、公民;每隔六年授田一次,(班田收授法);統(tǒng)一賦稅。(1)部民制不再適應(yīng)日本社會(huì)的發(fā)展(2)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重(3)地方豪強(qiáng)割據(jù)一方日本唐朝政治中央:三省六部制(尚書省、中書省、門下省;吏、戶、禮、兵、刑、工)地方:州、郡、縣經(jīng)濟(jì)均田制、租庸調(diào)制大化改新中央:二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實(shí)際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的綜合)地方:國(guó)、郡、里班田收授法、租庸調(diào)制二省八官制三省六部制日本唐朝政治中央:三省六部制(尚書省、中書省、門下??;吏、戶、禮、兵、刑、工)地方:州、郡、縣制經(jīng)濟(jì)均田制、租庸調(diào)制據(jù)木宮泰彥《中日交通史》記載:“日本中古之制度,人皆以為多系日本自創(chuàng),然一檢唐史,則知多模仿唐制。”大化改新中央:二官八省(太政官相當(dāng)于尚書省、八省實(shí)際上是唐三省、六部、九寺中某些部門的綜合)地方:國(guó)、郡、里班田收授法、租庸調(diào)制有人說,大化改新使日本成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家,你認(rèn)同嗎?大化改新大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。(使日本從奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì))大化改新后,大和正式改稱日本國(guó),意為日出之國(guó)。九世紀(jì)日本人的書法作品你能想到哪些日本學(xué)習(xí)中國(guó)文化的例子?服飾日本都城平城京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長(zhǎng)安,街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長(zhǎng)安城平面圖平城京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市都城江戶時(shí)代仁孝天皇幕府統(tǒng)治幕府(Bakufu):本指將領(lǐng)軍帳,后演變成一種特殊的政治體制。“京都囚徒”世俗領(lǐng)袖→精神領(lǐng)袖1.武士的出現(xiàn)幕府統(tǒng)治(1)地方豪強(qiáng)大量兼并土地,形成莊園。(2)大莊園享有“不輸不入”的特權(quán),獨(dú)立于中央之外。社會(huì)動(dòng)蕩,中央失權(quán)閱讀書本內(nèi)容,回答:“大化改新百余年后,日本社會(huì)又出現(xiàn)了怎樣的情況?”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況?據(jù)日本《三世一身法》(723年)記載:“凡新掘溝渠開墾的田地準(zhǔn)許三代占有,利用舊溝渠開墾的田地準(zhǔn)許終身占有。”土地私有、土地兼并盛行建立莊園(特權(quán))中央失權(quán)(3)組成:地方豪強(qiáng)家族和仆從中的青壯男子幕府統(tǒng)治1.武士的出現(xiàn)(4)進(jìn)行武裝后,形成了軍事武裝集團(tuán)稱為“武士”。幕府統(tǒng)治源氏武士集團(tuán)平氏武士集團(tuán)經(jīng)過莊園主之間的斗爭(zhēng)聯(lián)合,武士集團(tuán)最終集中在兩大家族。12世紀(jì)晚期,源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)。源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”的稱號(hào),設(shè)幕府于鐮倉。源賴朝(1147——1199)
幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命,但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落,成為一種禮儀性的擺設(shè)。幕府與天皇是怎樣的關(guān)系?幕府統(tǒng)治后水尾天皇鐮倉幕府室町幕府德川幕府1192-1868年幕府擁有獨(dú)立于朝廷之外的政治、軍事權(quán)力;日本由此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期為何天皇能在幕府時(shí)代依然存在?武士效忠的對(duì)象不是國(guó)家,而是他的主公。武士道武士階層的道德和行為規(guī)范內(nèi)涵:名、忠、勇、義、禮、誠(chéng)、克、仁武士效忠的對(duì)象是誰?武士道的實(shí)質(zhì)是以最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實(shí)奴仆。推行侵略擴(kuò)張的政策用武士道去激勵(lì)士氣
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