2023-2024學(xué)年威海市高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷（附答案解析）

2023-2024學(xué)年威海市高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷

（試卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一?：

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上首屈一指的語(yǔ)言大師。在中國(guó)語(yǔ)文由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史性變革過(guò)程中，魯

迅的文學(xué)語(yǔ)言起到了橋梁和示范作用，具有無(wú)與倫比的審美意義。他極其重視中國(guó)語(yǔ)文的新生，把語(yǔ)言

文字改革提高到了關(guān)系民族興衰存亡的高度。他呼吁現(xiàn)代人要將自己的思想直白、真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，以

打破舊中國(guó)萬(wàn)馬齊喑的沉悶局面。他字斟句酌，爐火純青，把文字的功能和魅力發(fā)揮到了極致。他還是

文體創(chuàng)造的先鋒：不僅創(chuàng)造了雜文這種新型的散文體裁，而且他的小說(shuō)幾乎每篇都有新的形式和格局，

從不重復(fù)自己。因此，魯迅的不少代表作成為大、中、小學(xué)的傳統(tǒng)教材，滋潤(rùn)著一代又一代人的心田。

經(jīng)典作品的審美意義和認(rèn)識(shí)意義是恒定的，而其現(xiàn)實(shí)意義卻是流動(dòng)的，具有跨越時(shí)空的巨大潛能。重讀

魯迅文本，應(yīng)該回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中人們普遍關(guān)注的迫切問(wèn)題，使其在時(shí)代發(fā)展和民族復(fù)興過(guò)程中不斷彰顯

出思想和藝術(shù)的魅力。只有這樣做，才能使魯迅在走向大眾的過(guò)程中保持旺盛的生命力。

魯迅曾將致力于國(guó)民性的改造作為自己的創(chuàng)作宗旨，以拯救中華民族的靈魂為急務(wù)。他在廣泛剖析國(guó)民

性負(fù)面因素的基礎(chǔ)上得出結(jié)論，認(rèn)為最需要灌輸?shù)牡赖掠^念是“誠(chéng)與愛(ài)”。這種對(duì)“最理想的人性”的

呼喚，不僅在當(dāng)時(shí)具有普適意義，而且同樣切中當(dāng)今時(shí)弊。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)既需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)支撐，

也需要與之相適應(yīng)的道德要素的價(jià)值支撐。如果缺少了“誠(chéng)”與“愛(ài)”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)出現(xiàn)信用污染，

而這種污染比環(huán)境污染更加嚴(yán)重。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，大家都有切身感受。

對(duì)于塑造新型的民族性格，魯迅提出了他的正面主張。在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中，魯迅明確提

出了三點(diǎn)：一、耐勞作的體力；二、純潔高尚的道德；三、廣博自由能容納新潮流的精神。這其實(shí)就指

明了德、智、體全面發(fā)展的方向?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，生活節(jié)奏加快，沒(méi)有健全的體魄就無(wú)法承受工作

的重負(fù)，這就是所謂“健康第一”?，F(xiàn)代社會(huì)又是一個(gè)知識(shí)更新、信息爆炸的社會(huì)，沒(méi)有容納新潮流的

精神，就會(huì)因循守舊，故步自封，最終成為時(shí)代的落伍者。道德追求也就是應(yīng)有的信仰追求、理想追求。

現(xiàn)代社會(huì)是“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”雙軌并行的社會(huì)，法律是不能觸碰的立身行事的底線，道德是

一種沒(méi)有上限的人格追求?！凹儩嵏呱小笔且环N境界，在社會(huì)主義初級(jí)階段，并非每個(gè)人都能通達(dá)。但

是，《詩(shī)經(jīng)》中有一句詩(shī)說(shuō)得好，“高山仰止，景行行止”。所以每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)“純潔高尚的道德”

有一種景仰之情、向往之心，這也就是精神文明建設(shè)的崇高目標(biāo)。

我們肯定魯迅作品的現(xiàn)實(shí)意義，但必須看到魯迅作品都有其特定的時(shí)代性，它不可能回應(yīng)并解決現(xiàn)實(shí)生

活中面臨的一切具體問(wèn)題。閱讀魯迅作品最大的現(xiàn)實(shí)功效是什么？我的回答是三個(gè)字：“學(xué)做人！”魯

迅是中國(guó)底層民眾的忠實(shí)代言人，他的一生是為現(xiàn)代中國(guó)人的生存、溫飽和發(fā)展而吶喊的一生，他的“道

德準(zhǔn)則”是“損己利人”，“在生活的路上，將血一滴一滴的滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，以

為快活”，這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在物欲橫流的當(dāng)下無(wú)疑是一種寶貴的精神資源。魯迅又是一個(gè)充滿智

慧的人，他嫻熟地掌握和運(yùn)用了歷史唯物主義和辯證法，他對(duì)于革命、權(quán)力、人道、暴力等復(fù)雜難解的

問(wèn)題都能作出正確的分析和判斷。郁達(dá)夫說(shuō)：“當(dāng)我們見(jiàn)到局部時(shí)，他見(jiàn)到的卻是全面。當(dāng)我們熱衷去

掌握現(xiàn)實(shí)時(shí)，他已經(jīng)把握了古今與未來(lái)?！彼?，讀魯迅的書(shū)，最根本的目的應(yīng)該是學(xué)習(xí)魯迅的立場(chǎng)、

觀點(diǎn)和方法，像他那樣生活，像他那樣做人。我想這也就是閱讀魯迅經(jīng)典最大的現(xiàn)實(shí)意義。

（選自陳漱渝《我們今天何以要閱讀魯迅？》，有刪改）

材料二：

魯迅一生耗費(fèi)精力最大的，便是探尋什么是理想的人性、國(guó)民劣根性的根源何在之類的問(wèn)題。他的小說(shuō)

與雜文最動(dòng)人心魄的地方，便在這里。近幾年，當(dāng)人們直面現(xiàn)代化與傳統(tǒng)的時(shí)候，國(guó)民性問(wèn)題作為一個(gè)

未完成的課題，便自然地在藝術(shù)領(lǐng)域中被再次呈現(xiàn)出來(lái)。

讀一讀各式的新鄉(xiāng)土小說(shuō)、民風(fēng)民俗色彩十分濃郁的地域小說(shuō)，都有類似的思路。賈平凹、劉恒、陳忠

實(shí)、陳建功諸人，在自己的世界里，時(shí)常流露著對(duì)國(guó)人靈魂凝視時(shí)的無(wú)奈。印象較深的，是王蒙的《活

動(dòng)變?nèi)诵巍?。那大氣磅礴的文化拷?wèn)，對(duì)中國(guó)人心理性格的勾勒，讓人感受到魯迅雜文中的冷峻。王蒙

試圖寫出中國(guó)兒女的魂魄來(lái)，當(dāng)他無(wú)情地剝脫著人性的外衣時(shí)，他是不是也進(jìn)入了“哀其不幸、怒其不

爭(zhēng)”的境地？還有賈平凹，他對(duì)魯迅研究論著的熱心和關(guān)注，絕不亞于一些學(xué)者。在靈魂的深處，他或

許更喜愛(ài)魯迅吧！讀一讀他近年的小說(shuō)，在古雅的氛圍與中原古風(fēng)的韻致里，是不是也有魯迅鄉(xiāng)土小說(shuō)

式的慘烈？當(dāng)他陷入中年人的絕望時(shí)，我從其灰色的目光中，似乎也感受到一絲魯迅的憂郁。

這類文化色調(diào)濃郁的審美凝視，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，從未間斷過(guò)。張煒、張承志等個(gè)性色彩十分濃

厚的人，何嘗不也有著這類思路？“寫出民族的靈魂來(lái)”，幾乎成了一代人的信條。我從20世紀(jì)末眾多

文人相似的精神走向中，看到了“未完成的魯迅”在當(dāng)代的意義。

魯迅的價(jià)值不僅顯示在他的同時(shí)代里，更重要的是在后來(lái)歲月中的不朽的延續(xù)。中國(guó)要進(jìn)入現(xiàn)代文明，

欲解決人的現(xiàn)代化的問(wèn)題，首先便是人的靈魂要更新。魯迅最早看到了這一障礙。沒(méi)有任何一個(gè)人，像

他那樣深刻、那樣猛烈地揭示了中國(guó)國(guó)民的劣根性。然而這樣的聲音在古老的中國(guó)，顯得那樣弱小。當(dāng)

代有良知的作家，幾乎都意識(shí)到了魯迅精神在當(dāng)代的價(jià)值。當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)為解決國(guó)民性問(wèn)題而奮斗的詩(shī)人、

小說(shuō)家艱難地在文化之旅中攀登的時(shí)候，我常常被這一代久未泯滅的良知所打動(dòng)。

2

（選自孫郁《在魯迅的余影里》，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.時(shí)代的發(fā)展會(huì)賦予經(jīng)典作品新的現(xiàn)實(shí)意義，其審美價(jià)值和思想價(jià)值會(huì)不斷更新。

B.最理想的人性包含誠(chéng)與愛(ài)，它不僅在魯迅時(shí)代缺乏，即便在今天也是稀缺品質(zhì)。

C.魯迅具有洞察力，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題能夠由此及彼、通古見(jiàn)今，作出正確分析和判斷。

D.王蒙、賈平凹等在小說(shuō)中表達(dá)“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”之情，體現(xiàn)對(duì)人性的憂思。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魯迅作品之所以成為學(xué)校傳統(tǒng)教材，是因?yàn)槠湮膶W(xué)語(yǔ)言具有無(wú)與倫比的審美能力。

B.閱讀魯迅作品最主要的目的不是解決現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題，而是獲取精神上的資源。

C.魯迅塑造新型民族性格的三點(diǎn)主張，契合今天德智體全面發(fā)展的方向，具有先進(jìn)性。

D.國(guó)民性的問(wèn)題經(jīng)由魯迅作品引發(fā)人們思考，又經(jīng)由當(dāng)代有良知的作家得以深入探討。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.魯迅說(shuō)：巨大的建筑，總是一木一石疊起來(lái)，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就

是為此。

B.魯迅指出：中國(guó)書(shū)雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂(lè)觀；外國(guó)書(shū)即使是頹唐和厭世的，但卻是活

人的頹唐和厭世。

C.魯迅的《一件小事》啟迪人們要看到車夫一類底層人的愛(ài)心與擔(dān)當(dāng)，以此反省所謂知識(shí)分子的自私

與渺小。

D.魯迅的《拿來(lái)主義》從送去主義寫起，先破后立，在嬉笑怒罵、妙趣橫生中抨擊時(shí)弊，顯示高超的

批判藝術(shù)。

4.同樣談到魯迅作品的現(xiàn)實(shí)意義，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（4分）

5.班級(jí)舉行“《祝?！纷x后談”活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬W(xué)習(xí)這篇小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

回身掌

馬笑泉

這天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)了師父。師父維一個(gè)高髻，穿著道袍，只管打坐，也不理會(huì)他。他跪了許久，師父才

拿起拂塵，往他腦袋上打了一下。這一下把他打醒了。

下午他準(zhǔn)備站樁時(shí)，突然聽(tīng)到長(zhǎng)班在院里喊：“薛師傅，您有客人。”他傾聽(tīng)了一下腳步聲，連忙打開(kāi)

3

門，那人已上了臺(tái)階，看到他便站住了，圓臉上露著笑意。他快步迎上去，喚了聲大師兄，便不知道說(shuō)

什么好，眼睛微微泛紅。

“我還以為你不記得我了。”

“怎么會(huì)呢？怎么會(huì)呢？”

“那到了京城怎么不來(lái)見(jiàn)我？”

“我不知道您回來(lái)了?！?/p>

“嗯。那是二師弟沒(méi)跟你說(shuō)，回頭我去罵他。不過(guò)你也沒(méi)給機(jī)會(huì)讓他說(shuō)。”

他沒(méi)吭聲，把大師兄讓進(jìn)房中。

大師兄一邊看著他倒茶，一邊說(shuō)：“看你比過(guò)去穩(wěn)重多了。”

“您的修為，我們可都趕不上?！?/p>

大師兄呵呵大笑，“聽(tīng)說(shuō)你現(xiàn)在長(zhǎng)能耐了，快露一手，讓師兄瞧瞧?！?/p>

他應(yīng)了聲好，身子陡然塌下去，等暴漲起來(lái)的時(shí)候，人已站在長(zhǎng)凳的另一邊，對(duì)著大師兄拱拱手。

“好！”大師兄說(shuō)，“你的身法已經(jīng)練到神變的地步，單論這個(gè)，我和二師弟都不及你?！?/p>

“大師兄，論功夫，我和他一向都不及您。許久不見(jiàn)，您也露一手讓我開(kāi)開(kāi)眼界?！?/p>

大師兄喝了口茶，走到開(kāi)闊地，哼了一聲，打出一記半步崩拳。整間房都抖了一下。那頂瓜皮小帽直射

而上，落下來(lái)時(shí)，大師兄身形稍動(dòng)，不偏不歪回到他頭上。

他鼓起掌來(lái)，說(shuō)：“這就是沖冠力?。　?/p>

大師兄點(diǎn)點(diǎn)頭，落座后拈起顆花生搓了一下，一?；ㄉ示蛷椷M(jìn)他嘴里。

他望著大師兄，滿眼都是欽佩，還有親近。方才他這記半步崩拳，前崩開(kāi)碑，后蓄滿弓，上頂沖冠，下

踵掀地，腰胯還擰著股巨力，功力和打法都已到了極致。既然大師兄回來(lái)了，論資格論功夫，本門應(yīng)該

由他主持才對(duì)，怎么二師兄還占著那個(gè)位子？這般想著，他愈發(fā)覺(jué)得二師兄有可恨之處。

“大師兄，師父他老人家呢？”

“他出家了，在終南山修行呢?！?/p>

他一愣，隨后喃喃地說(shuō)：“他真的出家了?！?/p>

“你也聽(tīng)說(shuō)了？”

“我昨晚夢(mèng)見(jiàn)他了，在個(gè)道觀里?！?/p>

“嗯，師父由武入道，在塵世留的這些技藝，就靠我們傳下去了?！?/p>

“你們當(dāng)年為什么要走呢？”

“你還記得庚子年的事嗎？”

4

“記得，那年京城亂成一鍋粥，老佛爺也跑到西安去了?！?/p>

“是啊，洋鬼子進(jìn)來(lái)了，到處燒殺搶掠，師父看不下去，每晚帶著我出去，看到落單的洋鬼子，上去就

是一刀，有時(shí)碰到兩三個(gè)，眨眨眼也解決了?！?/p>

他瞪大眼睛，愣了好一會(huì)兒，才說(shuō)：“怎么不叫我？”

“這事危險(xiǎn)得緊，洋鬼子手里有槍，慢一拍都不行。最怕的就是驚動(dòng)大部隊(duì)，圍上來(lái)就難得脫身。你和

二師弟那會(huì)兒功夫還不老成，這么兇險(xiǎn)的事，只有帶上我。后來(lái)太后和洋鬼子議和，師父知道雖然事情

做得隱蔽，以防萬(wàn)一，還是得出去避避。臨走時(shí)跟二師弟說(shuō)了緣由。師父要他一切忍讓為先，千萬(wàn)別出

頭，還特意叮囑他看好你，然后帶著我出去了?！?/p>

“您回來(lái)就該您主事，怎么他還坐在那？”

“這不關(guān)二師弟的事，他都讓過(guò)我好幾回了。我說(shuō)臨別前師父又叮囑了，本門以后就由他主持，有什么

難了的事，我再出面?！?/p>

“師父怎么這樣安排？您都是跟他出生入死的人了?！?/p>

“二師弟少年老成，善于斡旋，師父不在這些年，很多麻煩事他都不動(dòng)聲色化解了，這也是大能耐。師

父就是看準(zhǔn)了他有這個(gè)能耐，才把本門交給他打理?！?/p>

“理是這個(gè)理，但我還是覺(jué)著您委屈了。”

“不委屈。我就是個(gè)武癡，那些應(yīng)酬的事攤到我頭上，還真是委屈我了。師父是不會(huì)虧待任何人的，他

恩準(zhǔn)我自開(kāi)一派。”

他的眼睛瞬間大亮起來(lái)，說(shuō)：“師父真是沒(méi)虧待您，您也擔(dān)得起。”

“你知道師父怎么說(shuō)你嗎？”

他把身子往前湊了湊。實(shí)際上，哪怕坐在屋外，大師兄的話，他也能聽(tīng)得一字不落。

“師父說(shuō)，咱師兄弟三個(gè)，你靈性最足，能出變化，將來(lái)也會(huì)自開(kāi)一派?！?/p>

他眼睛更亮了，反復(fù)品咂這評(píng)說(shuō)。

“你說(shuō)，你還犯得上跟二師弟嶇氣嗎？”

他沉默片刻：“要不，不用旁人在場(chǎng)，就您盯著?！?/p>

“你還是放不下啊。這招我也盤算過(guò)，還是不妥。你想想，你練到了神變，二師弟練出了氣勁，只要?jiǎng)?/p>

手，誰(shuí)都不敢留手。不留手，敗的一方不死也得重傷，勝的也好受不到哪去。師父好不容易調(diào)教出三個(gè)

弟子，一下折損了兩個(gè)，你還要我在旁邊看著，是要我看得吐血啊？”

他耳根燒了起來(lái)，半晌不說(shuō)話。

“我問(wèn)你，他當(dāng)初打你那一招，還記得嗎？”

5

“回身掌?！?/p>

“他平時(shí)用得多嗎？”

“少。”

“他用虎撲掌也能把你放出去，這招他當(dāng)時(shí)就練到家了，比回身掌穩(wěn)妥，你說(shuō)說(shuō)，他怎么就不用？”

他咬著下唇，瞅著大師兄。

“他是在告訴你，還等著你回來(lái)呢。”

“他就非得把我打跑嗎？”

“他那性子，比師父還謹(jǐn)慎。覺(jué)得你老是鬧，不消停，干脆逼你到外面轉(zhuǎn)幾年，最穩(wěn)妥。這不，現(xiàn)在皇

上的龍椅都快坐不穩(wěn)了，師父那點(diǎn)事，也沒(méi)人追究了?！?/p>

他陷入長(zhǎng)久的沉默。

“師父說(shuō)雖然要改朝換代了，但咱們武行當(dāng)大興。這不，二師弟這些年也沒(méi)閑著，本門在京城是越來(lái)越

旺了，前一陣天津要成立國(guó)術(shù)館，出錢的人跟二師弟商量，想請(qǐng)本門派高手去主持。二師弟跟我商量了，

就讓你去主持?！?/p>

這時(shí)天色漸暗，他的眼睛卻仿佛能把一室照亮。大師兄和師父的話合在一起，把他的心放得很大。那回

身一掌印在胸口的恥辱，變得很小，小得有點(diǎn)可笑。

他站起來(lái)，向大師兄拱手鞠躬，說(shuō)：“謝謝大師兄栽培。”

大師兄笑呵呵地說(shuō)：“那邊催得急，明天我和二師弟就送你過(guò)去?！?/p>

他怔了一怔，說(shuō)：“有您陪著就行了?！?/p>

“你還跟他嶇氣？”

“不是愜氣。您跟他說(shuō)，等我在天津站穩(wěn)腳跟了，再回來(lái)看他。”

“這樣也好。你們不在拳上爭(zhēng)輸贏，那就比比誰(shuí)把本門功夫傳得廣，傳得遠(yuǎn)?！?/p>

他用力點(diǎn)點(diǎn)頭，露齒一笑，這笑容比他的眼神還亮。

（有刪改）

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.初次見(jiàn)面，大師兄埋怨他“到了京城怎么不來(lái)見(jiàn)我"，要去罵二師弟，從中可以看出大師兄與兩位

師弟感情很好。

B.他愿意在大師兄面前展示武功，既說(shuō)明他對(duì)自己的武功充滿信心，也說(shuō)明他雖然與大師兄分開(kāi)多年,

但毫無(wú)芥蒂。

C.庚子年間，師父只帶大徒弟出去殺敵，是因?yàn)槠渌麅晌煌降芄Ψ虿贿^(guò)硬，也因?yàn)樾⊥降艿男宰蛹保?/p>

6

容易出事。

D.聽(tīng)了大師兄解釋二師兄用回身掌的原因，他“陷入長(zhǎng)久的沉默”，說(shuō)明之前的誤會(huì)至此已經(jīng)完全消

除。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫他夢(mèng)見(jiàn)師傅“把他打醒了”的情節(jié)頗具暗示意味，與文末他不再與二師兄愜氣形成呼應(yīng)。

B.第二段他“傾聽(tīng)”腳步聲后“連忙打開(kāi)門”“快步迎上去”等細(xì)節(jié)，既表明他重情重義，也說(shuō)明他

功力深厚。

C.畫線處“不過(guò)你也沒(méi)給機(jī)會(huì)讓他說(shuō)”，大師兄看似調(diào)侃的語(yǔ)言點(diǎn)出兩位師弟的微妙關(guān)系，為后文他

修復(fù)裂痕做鋪墊。

D.小說(shuō)把二師兄回身一掌帶給他的“恥辱”與其“放得很大”的心進(jìn)行對(duì)比，生動(dòng)地展示出他思想上

的變化。

8.小說(shuō)三次寫到他的眼睛發(fā)亮，分別表現(xiàn)了人物怎樣的心理狀態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.小說(shuō)主要通過(guò)人物對(duì)話來(lái)推進(jìn)敘述，這樣寫有哪些好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

張孝祥，字安國(guó)，歷陽(yáng)烏江人。讀書(shū)過(guò)一目不忘，下筆頃刻數(shù)千言。年十六，領(lǐng)鄉(xiāng)書(shū)，再舉冠里選。紹

興二十四年，廷試第一。考官已定城①冠多士，孝祥次之。高宗讀填策皆秦檜語(yǔ)，于是擢孝祥第一，而

填第三。諭宰相曰：“張孝祥詞翰俱美?！毕仁?，上之抑坡而擢孝祥也，秦檜已怒，既知孝祥乃祁之子，

祁與胡寅厚，檜素憾寅，于是風(fēng)言者誣祁有反謀，系詔獄。檜死，魏良臣密奏散獄釋罪，遂以孝祥為秘

書(shū)省正字②。初對(duì)，首言乞總攬權(quán)綱以盡更化之美。又言：“官吏忤故相意，并緣文致，有司觀望鍛煉而成

罪，乞令有司即改正?！庇盅裕骸巴醢彩鳌度珍洝?，一時(shí)政事，美則歸己。故相信任之專，非特安石。

臣懼其作《時(shí)政記》，亦如安石專用己意，乞取已修《日歷》詳審是正，黜私說(shuō)以垂無(wú)窮?！睆闹?。豆

除知撫州年未三十蒞事精確老于州縣者所不及。孝宗即位，知平江府。事繁劇，孝祥剖決，庭無(wú)滯訟。

屬邑大姓為奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟數(shù)萬(wàn)。明年，吳中大饑，迄賴以濟(jì)。張浚自蜀還朝，薦孝祥，

召赴行在。孝祥既素為湯思退所知，及受浚薦，思退不悅。孝祥入對(duì)，乃陳：“二相當(dāng)同心助力，以副

陛下恢復(fù)之志，且靖康以來(lái)惟和戰(zhàn)兩言，遺無(wú)窮禍，要先立自治之策以應(yīng)之?！睆?fù)言：“用才之路太狹，

乞博采度外之士以備緩急之用?！鄙霞沃?huì)金再犯邊，孝祥陳金之勢(shì)不過(guò)欲要盟。宣諭使劾孝祥落職。

復(fù)集英殿修撰、知靜江府，治有聲績(jī)，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)

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事。復(fù)待制，徙荊湖北路安撫使。以疾卒，年三十八。孝宗惜之，有用才不盡之嘆。孝祥俊逸，文章過(guò)

人，尤工翰墨，嘗親書(shū)奏札，高宗見(jiàn)之，曰：“必將名世?！?/p>

（選自《宋史?張孝祥傳》，有刪減）

［注］①填：秦檜的孫子秦填。②秘書(shū)省正字：古代官職名，主要在秘書(shū)省從事文字勘正工作。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

尋除醫(yī)］知撫州團(tuán)年未三十口蒞事叵］精確同老于同州縣者匠|所不及。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.厚，深厚，指關(guān)系親密，與《庖丁解?！贰耙詿o(wú)厚入有間”中“厚”的意思不同。

B.鍛煉，文中指羅織罪名、陷人于罪，與現(xiàn)在“鍛煉能力”中的“鍛煉”意思不同。

C.緩急，偏義復(fù)詞，與《鴻門宴》“備他盜之出入與非常也”中“出入”用法相同。

D.名，文中指名聲、名氣，與《答司馬諫議書(shū)》“尤在于名實(shí)”中“名”的意思相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在廷試中，張孝祥因文辭和書(shū)法俱美，獲得高宗提拔，力壓眾士人，這招致秦檜的不滿。

B.張孝祥以王安石作《日錄》為鑒，建議校對(duì)故相的《時(shí)政記》，以免出現(xiàn)不符事實(shí)的內(nèi)容。

C.張孝祥擔(dān)任平江知府時(shí)，處事果決利落，他依法逮捕轄區(qū)非法獲利的大姓，抄沒(méi)其家產(chǎn)。

D.張孝祥從政期間數(shù)次被罷免官職，但他能力突出，三十八歲因病去世后，孝宗深為惋惜。

13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）俄起知潭州，為政簡(jiǎn)易，時(shí)以威濟(jì)之，湖南遂以無(wú)事。（4分）

（2）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（《六國(guó)論》）（4分）

14.張浚推薦張孝祥，湯思退不悅，張孝祥表達(dá)了怎樣的看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面王勃的兩首詩(shī)，完成15?16題。

山中羈春

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸?？托那Ю锞?，春事一朝歸。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。還傷北園里，重見(jiàn)落花飛。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《山中》首句為山中眺望之景，“滯”字既寫江水停滯不動(dòng)，也暗指詩(shī)人滯留此地。

B.《山中》將悲情融入向晚秋風(fēng)、紛飛黃葉中，余韻悠長(zhǎng)，“況屬”二字強(qiáng)化了情感。

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C.《羈春》“重見(jiàn)落花飛”句，照應(yīng)標(biāo)題，情景交融，揭示詩(shī)人無(wú)可奈何的人生困境。

D.兩首詩(shī)情感相似而意境有所不同，相比而言《山中》落寞凄婉，《羈春》則顯開(kāi)闊。

16.兩首詩(shī)都寫到“歸”，但意蘊(yùn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）周邦彥《蘇幕遮》兩句“，”用擬人手法生動(dòng)別致地烘托出雨后新晴之歡。

（2）古詩(shī)詞中常常以草木寄托物是人非、朝代興亡之感，如王安石《桂枝香?金陵懷古》中的

（3）魏征在《諫太宗十思疏》中，通過(guò)“,”兩句的對(duì)比，闡明誠(chéng)心待人和傲視別

人的不同結(jié)果。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

入梅的第一天，天邊開(kāi)始—雨意。①這樣的季節(jié)，陰晴不定，風(fēng)雨是斷難預(yù)料的。此刻的江南，時(shí)令

恰自繽紛，枇杷、樵李方才落幕，楊梅、香瓜立馬應(yīng)市，水蜜桃隨即也開(kāi)始采摘了，一個(gè)月里熱鬧得跟

似的。②但是什么都不耐持久，稍縱即逝，又均乖巧委婉，懂得智取，它們規(guī)避同臺(tái)，輪番上陣。③但

是這第一波的日川桃本地人并不看重，個(gè)頭小不說(shuō)，吃口也不靈。只有再等上半個(gè)月，白鳳桃上了市，

人們心中那才會(huì)叫一聲“水蜜桃”：七八兩一枚那還不算頂大，熟透的桃子雙手一搓，整張皮都撕得下

來(lái)，汁液—指縫往下淌，在腕口—住，粘得住手指，聞得見(jiàn)蜜糖的香味。④最好的桃子其實(shí)也不在

大小，四五兩足矣，指甲挑破一點(diǎn)皮，倒過(guò)來(lái)握手一擠，桃汁頃刻流滿一杯。瞧著外地人捧住一只日川

桃，在那里啃得嘖嘖稱美，本地人是真心有點(diǎn)看不上。不過(guò)，江南初夏的節(jié)候急促，就像一只熟透的水

蜜桃，你還沒(méi)來(lái)得及接住，它“啪”的一聲已然摔成了一汪汁水。

18.依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.醞釀車輪戰(zhàn)順停B.飄灑走馬燈沿掛

C.飄灑車輪戰(zhàn)沿停D.醞釀走馬燈順掛

19.“這一點(diǎn)，像江南的人。”這句話在文中的位置，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.①B.②C.③D.@

20.文中畫波浪線的句子表達(dá)頗為生動(dòng)有趣，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

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閱讀下面的文字，完成21?22題。

火災(zāi)來(lái)臨時(shí)，植物有一個(gè)重要任務(wù)就是保護(hù)繁殖體。很多植物演化出一種特性，它們的種子被保護(hù)

在木質(zhì)的果實(shí)或球果內(nèi)，成熟后并不立即開(kāi)裂，只有在高溫烘烤后才會(huì)開(kāi)裂并釋放內(nèi)部的種子。即使樹(shù)

冠枝葉在火災(zāi)中遭受較大損傷，a,植物就可以成功繁衍后代。

①一般在一次火災(zāi)發(fā)生后，燒掉地面上的大部分可燃物，短期內(nèi)難以再次起火，②有些植物種子就

利用這個(gè)時(shí)期萌發(fā)生長(zhǎng)。③在那些火災(zāi)頻發(fā)的地區(qū)，火已經(jīng)成為不可或缺的當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)元素之一。④

就像大禹治水一樣，堵不如疏，⑤人們?cè)噲D人為控制火情發(fā)生等手段來(lái)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的健康。計(jì)劃性火

燒也在野生動(dòng)物的保護(hù)中有應(yīng)用價(jià)值。例如，計(jì)劃性火燒可以有效增加草本植物的多樣性和生

物量，降低木本植物的高度，為梅花鹿的采食提供更多選擇。利用計(jì)劃性火燒創(chuàng)建各種類型生境的鑲嵌

分布，對(duì)梅花鹿的生存和繁衍是相當(dāng)有利的。由上所述，植物對(duì)火的適應(yīng)可謂是八仙過(guò)海，各顯神通。

有人會(huì)想到：既然植物能夠適應(yīng)火，而且火是增進(jìn)生物多樣性的原因之一，c?答案當(dāng)然是否定

的。耐火植物如今的適應(yīng)性特征是在與周期性火災(zāi)長(zhǎng)期共存的過(guò)程中產(chǎn)生的，超過(guò)限定規(guī)模的火災(zāi)會(huì)對(duì)

生態(tài)系統(tǒng)造成毀滅性打擊。特別是近年來(lái)的氣候變化和人類活動(dòng)使山火發(fā)生更加頻繁，森林植物正面臨

更大的風(fēng)險(xiǎn)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出序號(hào)并修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變

原意。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

《紅樓夢(mèng)》第四十八回中，黛玉在教香菱學(xué)寫詩(shī)時(shí)，說(shuō)道：“你們因不知詩(shī)，所以見(jiàn)了這淺近的就愛(ài)，

一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來(lái)的。你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百

首，細(xì)心揣摩透熟了；然后再讀一、二百首老杜的七言律；次再李青蓮的七言絕句讀一、二百首。肚子

里先有了這三個(gè)人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)場(chǎng)，謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)極聰敏

伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了!”

上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

10

參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.（3分）C（A.“其審美價(jià)值和思想價(jià)值會(huì)不斷更新”錯(cuò)，曲解文意；B.“稀缺品質(zhì)”錯(cuò)，無(wú)中生有;

D.前句說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)）

2.（3分）A（"是因?yàn)椤卞e(cuò)，強(qiáng)加因果）

3.（3分）B（材料一觀點(diǎn)在文末，“讀魯迅的書(shū)，最根本的目的應(yīng)該是學(xué)習(xí)魯迅的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,

像他那樣生活，像他那樣做人”。B.體現(xiàn)魯迅時(shí)代有局限性的觀點(diǎn)，不適合今天社會(huì)發(fā)展）

4.（4分）材料一從魯迅作品閱讀者的角度，側(cè)重談魯迅作品對(duì)當(dāng)下人們的思想和價(jià)值觀影響；材料二

從藝術(shù)傳承者的角度，側(cè)重談魯迅作品中的國(guó)民性問(wèn)題對(duì)后人文藝創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響。（每點(diǎn)2分）

5.（4分）①小說(shuō)充分發(fā)揮文字的揭示和教化功能，以精準(zhǔn)的語(yǔ)言描摹了祥林嫂從充滿活力到悲慘死去

的過(guò)程，為今天的文學(xué)創(chuàng)作提供榜樣；②小說(shuō)批判了封建思想奴役下國(guó)民麻木、無(wú)知、冷漠的劣根性，

促使今天的人們?cè)谏羁痰姆词≈懈蚂`魂；③小說(shuō)中作為知識(shí)分子的“我”，同情底層民眾，尋找拯救

民眾的路徑，這種探求精神，對(duì)于當(dāng)代青年具有啟示意義。（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可）

6.（3分）D（“他的誤會(huì)至此已經(jīng)完全消除”錯(cuò)）

7.（3分）B（“功力深厚”錯(cuò)）

8.（6分）①第一次是他聽(tīng)到師父恩準(zhǔn)大師兄自開(kāi)一派，他為大師兄沒(méi)有被虧待而高興；②第二次是他

聽(tīng)到師父對(duì)自己的評(píng)價(jià)，他為師父對(duì)自己寄予厚望而興奮；③第三次是他明白了二師兄的良苦用心，自

己也有了用武之地，為未來(lái)發(fā)展而振奮。（每點(diǎn)2分）

9.（6分）①在對(duì)話問(wèn)答中，清晰展示師兄弟間從心存怨氣到化解怨氣的過(guò)程，巧妙地推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。