課件必修第課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

聽(tīng)寫(xiě)：1.孔子的思想主張。2.老子的思想主張。第一頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。

第2課百家爭(zhēng)鳴課標(biāo)知道諸子百家，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴的意義；了解主要思想家及儒家思想的形成?？季V

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。第二頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。

“百家爭(zhēng)鳴”的含義：“百家”：

泛指，數(shù)量多。“爭(zhēng)鳴”：

代表各派政治力量的學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解，詰難批駁，又吸收融合?！鞍偌覡?zhēng)鳴”：

指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。第三頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。思考討論：結(jié)合必修1、2有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的情況以及第2課課前提示和課后的“閱讀與思考”，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的社會(huì)歷史條件。（1）經(jīng)濟(jì)上——生產(chǎn)方式的變革：生產(chǎn)力發(fā)展；租佃制剝削方式產(chǎn)生；土地私有制形成。（2）政治上——上層建筑變革：地主階級(jí)壯大，改革與封建制和君主專制的形成，分裂與統(tǒng)一趨勢(shì)。（3）思想文化上——良好的環(huán)境：思想、學(xué)術(shù)自由；士階層的崛起；人才受到重視；私學(xué)的興盛與文化下移。第四頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。孟子孟子：名軻，鄒國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的著名思想家，是儒家學(xué)派的奠基人，被尊為“亞圣”。有《孟子》。一、儒家1.孟子第五頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。山東鄒縣孟子故里牌坊孟母三遷第六頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。孟子名言老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚空乏身。五十步笑百步。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。第七頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。（1）思想：1）政治思想核心——“仁政”：“以德服人——民心”；重民；發(fā)展了民本思想—“民為貴，社稷次之，君為輕”。2）人性論——“性善說(shuō)”：“天生”；惻隱之心。

【倫理的；仁政的基礎(chǔ)】3）價(jià)值觀——“浩然之氣”：重義；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。第八頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。（2）影響：

1）對(duì)孔子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展。

2）《孟子》唐后為儒學(xué)經(jīng)典，列“四書(shū)”之一。3）“亞圣”。四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》

《易》《春秋》第九頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。荀子：名況，趙國(guó)人。著有《荀子》。2.荀子（1）思想主張：

1）自然觀（哲學(xué)）：“天（自然界）行有?！保ㄎㄎ镎摚爸铺烀弥保ㄞq證）。2）人性論：“性惡論”（天生）；后天教育由惡變善。3）政治學(xué)說(shuō)：

禮法并施，以禮教為主。（2）影響：集大成者；對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。第十頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。

子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！泵献釉唬骸叭藷o(wú)有不善?！避髯釉唬骸叭酥詯海渖普邆我??！备孀釉唬骸靶元q湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無(wú)分於善不善也，猶水之無(wú)分於東西也?！?/p>

人性從客觀上來(lái)說(shuō)，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說(shuō)，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會(huì)屬性。第十一頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。墨子，名翟，魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。有《墨子》。墨家學(xué)派組織嚴(yán)密：成員稱為墨者，領(lǐng)導(dǎo)人稱為巨子。二、墨家、墨子1.思想主張：

（1）“兼愛(ài)”—“仁”（與孔子的“仁”的區(qū)別）；“非攻”：“非攻”各國(guó)和平共處，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）提倡“尚力”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”。

第十二頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。2.墨家學(xué)派地位的變遷（1）墨家思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者利益。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一度成為顯學(xué)，也曾經(jīng)被其它學(xué)派廣泛吸收征引。墨家學(xué)派為什么能夠在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制已走向瓦解，大量小生產(chǎn)者應(yīng)運(yùn)而生。墨家學(xué)派的思想反映了小生產(chǎn)者的要求，在當(dāng)時(shí)有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。（2）戰(zhàn)國(guó)以后，不再受人們重視，成為“絕學(xué)”。后來(lái)為什么不受重視？統(tǒng)治者重農(nóng)抑商,手工業(yè)受限制。第十三頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。默寫(xiě)：1.百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的社會(huì)原因。2.孟子的思想主張。3.荀子的思想主張。4.墨子的思想主張。第十四頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。1.孔子的思想（1）“仁”學(xué)（2）“克己復(fù)禮”

。（3）“為政以德”

。（4）“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。（5）教育思想：

A.教育對(duì)象。

B.教學(xué)方法。

C.學(xué)習(xí)方法。2.老子思想（1）“道”是------。（2）辯證思想。（3）無(wú)為而治。第十五頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。第十六頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。莊子：名周，宋國(guó)人。他繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書(shū)，和老子合稱為老莊。三、莊子1.思想主張1）“齊物”—事物本質(zhì)上相同。2）“逍遙”——超然的態(tài)度。3）天與人“不相勝”——人必需服從自然規(guī)律。2.影響1）哲學(xué)上：哲理智慧。2）文學(xué)和美學(xué)上：浪漫主義。第十七頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。莊子成語(yǔ)故事成者英雄敗者賊東施效顰朝三暮四薪火相傳以貌取人鵬程萬(wàn)里扶搖直上無(wú)中生有越俎代庖望洋興嘆標(biāo)新立異呆若木雞題意解說(shuō)無(wú)用之用明鏡止水螳臂擋車每況愈下第十八頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。韓非子：韓國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)后期思想家，法家集大成者，有《韓非子》。四、法家、韓非子1.思想主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。“法”——法律，起規(guī)范作用；“術(shù)”——任免、考核臣下的方法，也就是權(quán)術(shù)；“勢(shì)”——國(guó)家政權(quán)，權(quán)勢(shì)，有懲罰作用的權(quán)威。2）社會(huì)是發(fā)展的（反對(duì)儒家“以古非今”）。3）主張變法革新。第十九頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”守株待兔韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？第二十頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。3.影響

1）適應(yīng)了中央集權(quán)的需要。

2）西漢后與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。戰(zhàn)國(guó)——秦，法家思想備受推崇的原因：1）順應(yīng)了改革、統(tǒng)一的趨勢(shì)。2）順應(yīng)了加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)的趨勢(shì)。3）有利于加強(qiáng)封建統(tǒng)治。第二十一頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律；要?jiǎng)?chuàng)造有利形勢(shì)；要重視人的作用。孫臏，齊國(guó)人，其軍事思想經(jīng)過(guò)其后學(xué)的整理，編為《孫臏兵法》一書(shū)。五、兵家、孫臏第二十二頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。百家爭(zhēng)鳴的影響：1.在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事、文藝、自然科學(xué)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。2.儒家思想：孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮）；3.道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；4.法家思想：改革圖治的理論武器。5.共同構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。第二十三頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。中國(guó)古代治國(guó)思想的三種主要觀點(diǎn)：儒家——“人治”,“德政”，偏重人的作用，實(shí)行仁政。法家——“法治”，用法令統(tǒng)一思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。道家——“無(wú)為而治”，不妄為，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。第二十四頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。從下面的話判斷出這是哪一學(xué)派的觀點(diǎn)？仁者愛(ài)人，民貴君輕萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉以法為教，今必勝昔天時(shí)不如地利，地利不如人和第二十五頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分?？鬃用献榆髯忧f子墨子韓非子孫臏無(wú)為、逍遙仁仁政制天命而用之兼愛(ài)、非攻懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律嚴(yán)刑峻法連連看第二十六頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。鞏固檢驗(yàn)：1.老子的思想主張有①福禍相生②齊一萬(wàn)物③自然至上④民無(wú)知無(wú)欲

A.②③④B.①③④C.①④D.①②③④2.孔子的思想主張有①兼愛(ài)非攻②忠恕之道③正名④實(shí)事求是

A.②③④B.①③④C.①④D.①②③④3.符合孔子“仁”的思想的有①體諒他人②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“為政以德”

A.①②③④B.①③④C.①④D.②③④第二十七頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。4.蔡元培在《中國(guó)倫理學(xué)史》中贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。這位思想家是

A.孫子B.孟子C.董仲舒D.朱熹5.

“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！钡闹鲝垜?yīng)屬于

A.道家

B.儒家

C.墨家D.法家6.體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家思想的是

A.仁者愛(ài)人，民貴君輕B.萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚

C.兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉D.以法為教，今必勝昔第二十八頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。7.下列言論，屬于韓非子思想主張的是

A.制天命而用之

B.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫

C.擇天下之賢可者，立以為天子

D.畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其理”思想的是

A.墨子B.孟子C.商鞅D.荀子9.

“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”的主張應(yīng)屬于

A.道家B.儒家

C.墨家

D.法家第二十九頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。10.“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是

A.滿足新興地主階級(jí)的政治需要

B.抑制統(tǒng)治者的暴政

C.成為各國(guó)變法的理論依據(jù)

D.奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)第三十頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能形成百家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)棰佼?dāng)時(shí)社會(huì)正處于大變革的過(guò)渡時(shí)期②思想家的經(jīng)歷和性格各有不同③儒家思想尚未處于支配地位④各國(guó)的政治改革與競(jìng)爭(zhēng)急需理論的指導(dǎo)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④C第三十一頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。2.對(duì)孟子學(xué)說(shuō)的評(píng)述，不正確的是A.思想核心是仁政學(xué)說(shuō)B.克己復(fù)禮C.民貴君輕D.主張舍生取義B3、下列關(guān)于荀子及其思想評(píng)價(jià)，不正確的是A.性本惡B.禮法并施C.是戰(zhàn)國(guó)思想的集大成者D.與傳統(tǒng)儒家思想高度一致D第三十二頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。4.在人與自然關(guān)系的主張上截然對(duì)立的思想家是A、孔子和老子B、孟子和荀子C、荀子和莊子D、荀子和韓非子C5．以下哪種觀點(diǎn)不屬于老子的主張A.“無(wú)為而治”

B.“守靜”

C.“齊物”之道 D.“天法道，道法自然”C第三十三頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。6、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在人性論上持截然相反觀點(diǎn)的思想家是:A、孟子和荀子B、孟子和老子C、老子和孔子D、荀子和墨子7.下列觀點(diǎn)，與墨家思想相符的是A.己所不欲，勿施于人B.清心寡欲，順其自然C.善用權(quán)術(shù)，建立權(quán)威D.愛(ài)人如己，崇尚和平D第三十四頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。8.關(guān)于墨子及其思想評(píng)價(jià)不正確的是（）A、創(chuàng)立了嚴(yán)密組織，他是墨者團(tuán)體第一個(gè)巨子C、其思想一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)，曾被其他學(xué)派廣泛吸收征引D、戰(zhàn)國(guó)以后其思想繼續(xù)倍受人們重視B、墨子的思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益9.“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次A.文化運(yùn)動(dòng) B.社會(huì)變革C.學(xué)術(shù)交流 D.思想解放運(yùn)動(dòng)D8.關(guān)于墨子及其思想評(píng)價(jià)不正確的是A、創(chuàng)立了嚴(yán)密組織，他是墨者團(tuán)體第一個(gè)巨子C、其思想一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)，曾被其他學(xué)派廣泛吸收征引D、戰(zhàn)國(guó)以后其思想繼續(xù)倍受人們重視B、墨子的思想代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益第三十五頁(yè)，編輯于星期五：二十三點(diǎn)十二分。11.對(duì)先秦時(shí)期諸子百家思想評(píng)價(jià)不確切的一項(xiàng)是A.諸子百家