傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)民俗介紹模板

MIDAUTUMEFESTIVAL明月所照皆為歡聚CONTENTS目錄壹中秋九個(gè)冷知識(shí)中秋賞月，祈盼團(tuán)圓各地中秋節(jié)的習(xí)俗貳叁yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.壹中秋九個(gè)冷知識(shí)明月所照皆為歡聚中秋九個(gè)冷知識(shí)中秋節(jié)是怎么來(lái)的？壹傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，往往源于人們的生活需求。鄭艷說(shuō)，目前學(xué)者們對(duì)中秋節(jié)的起源與形成有著各種的見(jiàn)解。貳總結(jié)來(lái)看，中秋節(jié)與舊時(shí)人們對(duì)于月亮持續(xù)的重點(diǎn)關(guān)注有關(guān)，而對(duì)于月亮的這種關(guān)注則來(lái)自于人類生存的需要。叁中秋節(jié)祭月、拜月的習(xí)俗一說(shuō)與秋祀有關(guān)，即秋季谷物成熟向土地神報(bào)告豐收，而中秋節(jié)祭月活動(dòng)是秋報(bào)的遺俗；一說(shuō)與福壽延綿和多子多孫的訴求有關(guān)。中秋九個(gè)冷知識(shí)它與秋分節(jié)氣有啥關(guān)系？與秋分關(guān)系？中秋是秋天的節(jié)日，很多習(xí)俗都與秋季的時(shí)令生活有著密切關(guān)系，尤其是秋分。壹與秋分關(guān)系？在一年的農(nóng)事活動(dòng)中，秋分是一個(gè)很重要的時(shí)間點(diǎn)。從歷史來(lái)看，承擔(dān)“秋報(bào)”功能的秋分曾是傳統(tǒng)的祭月節(jié)。貳與秋分關(guān)系？鄭艷表示，早在周朝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗，其祭祀的場(chǎng)所分別稱為日壇、地壇、月壇、天壇。叁與秋分關(guān)系？但是一般認(rèn)為，祭月時(shí)會(huì)期待比較圓滿的月亮，而秋分的日期每年都不相同，不一定有圓月，所以逐漸將祭月的時(shí)間固定在八月十五。肆中秋九個(gè)冷知識(shí)這個(gè)節(jié)日何時(shí)確定？鄭艷說(shuō)，大概說(shuō)來(lái)，古代二、八月的春、秋分迎暑寒之氣，因而祭日月成為歲時(shí)禮儀傳之久遠(yuǎn)。隋唐以來(lái)，中秋賞月玩月成為文人時(shí)尚。宋代，以賞月為中心的中秋節(jié)俗形成，中秋成為世俗歡愉的節(jié)日。明清之后，以賞月為中心的文人風(fēng)尚減弱，普通民眾的功利性愿望以及世俗情感成為中心，中秋也成為民眾時(shí)間生活中的重要節(jié)點(diǎn)。中秋九個(gè)冷知識(shí)中秋節(jié)是一個(gè)極富浪漫色彩的節(jié)日。鄭艷說(shuō)，在中華傳統(tǒng)文化中，月亮一直是光明、溫柔的象征。靜謐的秋夜，望月而立，與月對(duì)話，這種人與自然的和諧是中國(guó)人特有的浪漫。朗朗星月夜，望之生情，又有閑趣，下筆生風(fēng)或是互相和韻一番，更能增添中秋夜的滋味，比如李白與月同歌舞，有月亮、有美酒、有才情，自是人間好風(fēng)光。中秋節(jié)有多浪漫？中秋九個(gè)冷知識(shí)實(shí)際上，關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事也帶有很多奇妙色彩，比如拜月之俗，據(jù)說(shuō)起源于一個(gè)月光可為“照美鏡”的故事。這些傳說(shuō)與中秋有關(guān)？此外，有說(shuō)法稱，月中嫦娥以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。故事很美，愿望也美。這些傳說(shuō)與中秋有關(guān)？yourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.貳中秋賞月，祈盼團(tuán)圓明月所照皆為歡聚中秋賞月，祈盼團(tuán)圓古人很早就有一種對(duì)月亮的崇拜，到了秦漢時(shí)期，“月中有神靈”一說(shuō)更被“具象”為“月中有恒娥”。恒娥即嫦娥，就是月亮女神。除了恒娥外，月宮中還有“金蟾”、“玉兔”等說(shuō)法在民間也流行開(kāi)來(lái)。而且，古人過(guò)中秋節(jié)的習(xí)俗也經(jīng)歷了不斷演變中秋賞月祈盼團(tuán)圓秦漢人迷信月之“神”性，流行“祭月”；唐朝人更看重月之“明”，喜歡“望月”；宋朝人則格外關(guān)注月之“美”青睞“玩月”；明清時(shí)期，中秋之月又被賦予了“圓”的寓意，祈盼“團(tuán)圓”成為中秋節(jié)的主題……中秋賞月，祈盼團(tuán)圓祭月漢時(shí)“月”被視為“神”的象征中秋節(jié)始于何時(shí)？民俗學(xué)界一直認(rèn)為秦漢時(shí)尚無(wú)這個(gè)“節(jié)”，真是這樣嗎？從東漢《四民月令》所記來(lái)看，陰歷八月已有“秋節(jié)”，“處暑中，向秋節(jié)，浣故制新，作袷薄，以備始涼?！边@里所說(shuō)的“秋節(jié)”，又叫“白露節(jié)”，也稱“八月節(jié)”，漢代稱“仲秋節(jié)”。仲秋即秋季第二個(gè)月，現(xiàn)代亦寫作“中秋”。祭月漢時(shí)“月”被視為“神”的象征為什么漢時(shí)八月的秋節(jié)被稱為“仲秋節(jié)”？因?yàn)橹暗钠咴路葸€有一個(gè)“秋節(jié)”，即“立秋節(jié)”?！端拿裨铝睢愤€稱，漢時(shí)八月，各家還會(huì)通過(guò)占卜，選一個(gè)“良日”祭祀“常所奉尊神”，全家人“團(tuán)聚”在家：“少長(zhǎng)及執(zhí)事者悉齊”，一起打掃衛(wèi)生，祭祀供奉對(duì)象。其實(shí)不論是“白露節(jié)”還是“良日”，與現(xiàn)在的中秋節(jié)在時(shí)間上和內(nèi)容上都已相當(dāng)接近，可見(jiàn)，后世的中秋節(jié)不是無(wú)緣無(wú)故而來(lái)的。中秋賞月，祈盼團(tuán)圓望月唐時(shí)“月”之“明”最受推崇魏晉以后，真正的“賞月”概念慢慢出現(xiàn)，這從這一時(shí)間流行下來(lái)的詩(shī)句中，就可以看出來(lái)。南朝樂(lè)府《子夜四時(shí)歌》中有《秋歌》18首，其中有7首均與“賞月”有直接關(guān)系。如有一首寫道：“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄飏。仰頭看明月，寄情千里光?！币肌蹲右顾臅r(shí)歌》，傳為名叫“子夜”的晉朝女子所作，她除了在閨房中“看明月”，有時(shí)還與情郎相約賞月：“情人不還臥，冶游步明月?！彼逄茣r(shí)稱賞月為“看月”，或“望月”。此時(shí)，“賞月”概念已完全成熟，全唐詩(shī)中留下很多的詩(shī)文反映了賞月風(fēng)俗。貳李白的《夜靜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！北闶瞧渲械慕?jīng)典名篇之一。如果說(shuō)秦漢人迷信月亮的“神”性，那么，隋唐時(shí)期，古人更看重的則是月亮的自然光輝，亦即月亮之“明”。叁中秋賞月，祈盼團(tuán)圓賞月宋時(shí)“月”之“美”成為賞月主題壹貳叁吳自牧在《夢(mèng)粱錄》卷四“中秋”條中則記錄了有關(guān)南宋人中秋賞月的風(fēng)俗：“此夜月色倍明于常時(shí)……王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕?！睘槭裁此稳藢?duì)賞月如此癡迷？因?yàn)樵谒稳搜劾?，中秋之月是最美的。蘇東坡便寫透了月之“美”，其《水調(diào)歌頭》中一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”“嬋娟”即喻月色之美。宋人對(duì)月亮之美的理解和描寫，可以說(shuō)超越了所有古人，宋胡仔《苕溪漁隱叢話·后集》曾贊嘆：“《中秋詞》，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢，然其后亦豈無(wú)佳詞。”中秋賞月，祈盼團(tuán)圓團(tuán)圓明清時(shí)“月”有了“圓”的寓意“圓”的寓意壹明清時(shí)期，中秋節(jié)開(kāi)始被稱為“團(tuán)圓節(jié)”，“圓”的寓意使中秋節(jié)成為僅次于春節(jié)的又一重要團(tuán)圓的節(jié)日。明止庵法師《中秋奉懷幻隱禪師》詩(shī)稱：“秋正平分月正圓，峰前桂子落亭前?！薄皥A”的寓意貳作為出家人，法師對(duì)中秋之月的第一感覺(jué)便是“圓”。類似的，清納蘭性德《高樓望月》也稱：“青天如海水，碧月如珠圓。月圓以復(fù)缺，不見(jiàn)長(zhǎng)安客?！薄皥A”的寓意叁從對(duì)圓月的期盼上也能看出明清人對(duì)月亮之“圓”的看重，明朱無(wú)瑕《游子》：“厭聞殘漏聲，愁見(jiàn)不圓月。”明欽叔陽(yáng)《涼月》：“月缺不復(fù)圓，乃敢與君絕?！薄皥A”的寓意肆古人對(duì)月亮之“圓”的理解，還表現(xiàn)在中秋節(jié)消費(fèi)品的選擇上。明劉侗《帝京景物略》記載：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓……月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫，家曰團(tuán)圓節(jié)也?！眣ourcontentisenteredhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisboxandchoosetoretainonlytext.yourcontentistypedhere,orbycopyingyourtext,selectpasteinthisbox.叁各地中秋節(jié)的習(xí)俗明月所照皆為歡聚各地中秋節(jié)的習(xí)俗壹中國(guó)地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿?。福建浦城貳龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f(shuō)。金門中秋拜月前要先拜天公。福建龍巖叁廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。廣東潮汕肆八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō)：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。廣東潮汕各地中秋節(jié)的習(xí)俗中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。民間還有賽燒塔規(guī)例，誰(shuí)把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在燃燒過(guò)程倒塌的則負(fù)，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎(jiǎng)金或獎(jiǎng)品。江南一帶的習(xí)俗各地中秋節(jié)的習(xí)俗安徽省婺源安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭?？?jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。壹四川省四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球