課時45　文言實詞（一）-詞分古今究源探義

2/18課時45文言實詞（一）——詞分古今，究源探義掌握理解五類實詞（古今異義詞、多義實詞、通假字、偏義復(fù)詞、活用詞）的方法。年份卷別設(shè)問方式設(shè)題角度2023新課標(biāo)Ⅰ卷下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是多義實詞：勸古今異義詞：誣說新課標(biāo)Ⅱ卷多義實詞：片、果全國甲卷下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是多義實詞：逆全國乙卷多義實詞：窮、出入、絕世2022新高考Ⅰ卷下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是多義實詞：蔽新高考Ⅱ卷古今異義詞：尊重全國甲卷古今異義詞：宣言多義實詞：約、孤、陰全國乙卷多義實詞：食、放、靡、悲命題特點①實詞是文言文學(xué)習(xí)的重中之重。過去近十年的高考，一直把文言實詞放在翻譯中考查；2022年恢復(fù)了單獨設(shè)題考查文言實詞的形式，或采用與文化常識一起考查的形式。②實詞考查重點以古今異義詞、多義實詞為主。③實詞考查高度重視與教材的關(guān)聯(lián)。活動一掌握四類文言實詞文言實詞是指有實在意義、能夠單獨充當(dāng)句子成分、一般能單獨回答問題的詞。主要指名詞、動詞、形容詞、數(shù)量詞。掌握文言實詞，要重點掌握一詞多義、通假字、古今異義詞、偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞和詞類活用等特殊文言現(xiàn)象。一、通假字所謂通假，就是兩字通用或這個字借用為那個字。當(dāng)實詞按字面意思理解不通的時候，可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。但是需要注意，不能胡亂代替，因為通假字往往是約定俗成的，要注重平時積累。通假字的分類如下：類別闡釋示例通假字通用字兩個讀音相同或相近、意義也相通的字，在古代可以寫這個，也可以寫那個。失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）“知”就是“智”的意思，“知”和“智”這兩個字在古代是通用的，現(xiàn)代一般認(rèn)為“知”同“智”。假借字兩個讀音相同或相近、意義毫不相干的字，在古代有時也可以借用。旦日不可不蚤自來謝項王。（《鴻門宴》）“蚤”，本義是跳蚤，因為它和“早晨”的“早”讀音相同，被借用了“早”的意義?！霸纭笔潜咀?，是“蚤”的假借義；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”同“早”。類別闡釋示例古今字一個漢字（古字）原有幾個意義，后為區(qū)分，另造一個新字（今字）來表示其中的一個或幾個意義。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）“受”是古字，“授”是今字?！镜漕}1】閱讀語段，找出下列各句中的通假字并解釋。吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。（節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》）（1）越王勾踐反國“反”同“返”，返回（2）乃苦身焦思，置膽于坐“坐”同“座”，座位（3）女忘會稽之恥邪“女”同“汝”，你（4）衣不重采“采”同“彩”，彩色（5）振貧吊死“振”同“賑”，救濟(jì)參考譯文：吳王赦免了越王以后，越王勾踐返回了越國，（他時時刻刻想著如何復(fù)國）于是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。（他常常對自己）說：“你難道忘了在會稽山上所受的恥辱了嗎？”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服；他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色；他對待賢明的人畢恭畢敬，對待賓客厚禮相贈；救濟(jì)貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞作。二、一詞多義古代漢語以單音節(jié)詞為主，很多文言詞具有兩個或者兩個以上的義項，即一個詞具有多種含義。這就是一詞多義現(xiàn)象。一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義和比喻義等。1.本義在多義詞的諸多義項中，總有一個是最原始、最具體的意義，稱之為本義。如“兵”的本義是“兵器”，“道”的本義是“道路”。2.引申義引申義是從本義引申出來的意義，同基本意義有相類似、相對立或相關(guān)聯(lián)的意義。詞義的引申方式主要有以下兩種：（1）連鎖式：本義和引申義環(huán)環(huán)相扣，步步延伸開去，因此各引申義與本義之間的聯(lián)系有密有疏。例如：（2）輻射式：詞義的引申環(huán)繞著一個中心向不同的方向展開，各引申義與本義之間的聯(lián)系緊密度相同。例如：3.比喻義詞的比喻義是在比喻的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義，它使用比喻的手法，使語言風(fēng)格特殊，色彩鮮明。例如：【典題2】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。申徽，字世儀，魏郡人也。性審慎，不妄交游。元顥入洛，以元邃為東徐州刺史，邃引徽為主簿。顥敗，邃被檻車送洛陽，故吏賓客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃廣集賓友，嘆徽有古人風(fēng)。孝武初，周文（帝）與語，奇之。周文（帝）察徽沉密有度量，每事信委之，乃為大行臺郎中。時軍國草創(chuàng)，幕府務(wù)殷，四方書檄皆徽之辭也。河橋之役，大軍不利，近侍之官分散者眾，徽獨不離左右，魏帝稱嘆之。（大統(tǒng)）十年，遷給事黃門侍郎。頻征，（劉彥）不奉詔，又南通吐谷渾，將圖叛逆。周文（帝）難于動眾，欲以權(quán)略致之，乃以徽為河西大使，密令圖彥。徽輕以五十騎行，既至，止于賓館。彥見徽單使，不以為疑?；漳饲惨蝗宋駨w朝，以揣其意，彥不從?；沼质官澇善渥∮?，彥便從之，遂來至館?；障扰c瓜州豪右密謀執(zhí)彥，遂叱而縛之。彥辭無罪，徽數(shù)之曰：“君無尺寸之功，濫居方岳之重，恃遠(yuǎn)背誕，不恭貢職，戮辱使人，輕忽詔命。計君之咎，實不容誅。但受詔之日，本令相送歸闕，所恨不得即申明罰，以謝邊遠(yuǎn)耳?！庇谑切t慰勞吏人及彥所部，復(fù)云大軍續(xù)至，城內(nèi)無敢動者。（節(jié)選自《北史·列傳第五十七》）解釋下面句子中加點的詞。（1）①故吏賓客并委去 拋棄②每事信委之委托③曷不委心任去留隨從，順從（2）①徽乃遣一人微勸彥歸朝暗中②微夫人之力不及此（如果）沒有③今臣亡國賤俘，至微至陋卑微（3）①以謝邊遠(yuǎn)耳道歉，謝罪②乃令張良留謝辭謝③阿母謝媒人謝絕④噲拜謝，起，立而飲之稱謝參考譯文：申徽，字世儀，是魏郡人。（他）性情慎重，不亂與人交往。元顥進(jìn)入洛陽，任用元邃做東徐州刺史，元邃推薦申徽做主簿。元顥失敗，元邃被裝入囚車押送到洛陽，原來的屬吏、門客都拋棄他而離開，只有申徽去送他。等到元邃被赦免，他就廣招賓客朋友聚會，贊嘆申徽有古人風(fēng)骨。孝武初年，周文帝和他交談，認(rèn)為他是個奇才。周文帝觀察申徽（認(rèn)為他）深沉細(xì)致有氣量，每逢有事都很信任地委托他去辦，于是（申徽）做了大行臺郎中。當(dāng)時軍隊和國家剛剛建立，幕府的事務(wù)很多，四方文書檄文都是申徽寫的。河橋之戰(zhàn)，朝廷的大軍出師不利，近侍官吏逃散的很多，只有申徽不離左右，魏帝稱贊他。大統(tǒng)十年，（申徽）升任為給事黃門侍郎。（朝廷）多次征召，（劉彥）不接受命令，（他）又在南方勾結(jié)吐谷渾，將要圖謀叛亂。周文帝動用大軍鎮(zhèn)壓比較困難，想用靈活的謀略擒拿他，于是讓申徽做河西大使，秘密命令申徽捉拿劉彥。申徽率輕騎五十人出發(fā)，到了以后，停在賓館。劉彥見申徽單獨一人來做河西大使，就沒有懷疑他。申徽就派一個人暗中勸劉彥歸附朝廷，用來揣測劉彥的意圖，劉彥不聽從。申徽又派人輔助促成劉彥到住處商議事情，劉彥就聽從了他，于是來到賓館。申徽先前已和瓜州的豪門大戶秘密商議捉拿劉彥，于是就呵斥捆綁了劉彥。劉彥說自己沒有罪，申徽一一列舉他的罪狀說：“你沒有一點點的功勞，卻越權(quán)掌管著一方重地，依仗著地方偏遠(yuǎn)做一些違背命令、放誕妄為的事，不恭敬地進(jìn)獻(xiàn)貢品，殺害侮辱朝廷派來的人，輕視朝廷的命令。統(tǒng)計你的罪行，實在是殺了你也抵償不了。但在我接受朝廷命令的那天，本是要我把你送到朝廷，遺憾的是我不能立即申明法度將你懲處，來向邊地的百姓謝罪。”于是宣讀詔書慰問犒勞官吏、老百姓和劉彥的下屬，又說大軍接著就到，城內(nèi)沒有一個敢鬧事的人。巧借本義尋關(guān)聯(lián)對常見常用的多義詞，要了解多義詞意義衍變分化的規(guī)律和特點，它往往以其本義為基礎(chǔ)引申出其他義項，眾多義項間有著直接或間接的聯(lián)系。識記多義詞，一定要找出其本義或基本義項，尋求眾多義項之間的關(guān)聯(lián)。例如：從，會意字，像兩個人相隨行走在路上。本義：跟隨、隨從。如“吾從而師之”。引申義：①聽從、服從，如“從善如流”；②次要的，如“從犯”；③同一宗族次于至親者叫從，如“從弟”。緊扣語境細(xì)推敲每個詞語雖然都有它自己的含義，但同一詞語在不同的語境中往往含義不同，或為本義或為引申義。只有緊扣語境，才能確切地解釋詞語。三、古今異義詞文言文中出現(xiàn)的某個詞語，在形式上與現(xiàn)代漢語某個詞語完全一致，但在古代與在現(xiàn)代的意義與用法有差異，這類詞叫作古今異義詞。特別是現(xiàn)代有些雙音節(jié)詞在古代很可能是兩個單音節(jié)詞。這種意義和用法上的差異是在語言演變的過程中出現(xiàn)的，有以下幾種類型：類型解讀典例詞義擴(kuò)大指同樣的詞語在古代的意義窄，而在現(xiàn)代漢語中的意義變寬了?！爸袊?，古義一般指中原地區(qū)，也指京師；今義則指整個中國?！敖薄昂印?，古義一般特指長江、黃河，如“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”（《鴻門宴》）；今義則泛指一般的江河。類型解讀典例詞義縮小古義的范圍大于今義，今義一般包含在古義之中?！肮取?，古義是莊稼和糧食的總稱；現(xiàn)在北方的“谷”專指小米，南方的“谷”則專指稻米?！俺簟?，古義泛指氣味，如“乳臭未干”“銅臭”；今義形容難聞的氣味。詞義轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛??！氨?，古義多指兵器，如“兵刃既接，棄甲曳兵而走”（《寡人之于國也》）；今義一般指士兵。“涕”，古義指眼淚，如“長太息以掩涕兮”（《離騷》）；今義一般指鼻涕。類型解讀典例詞義弱化同樣的詞語，在古代表示的語義較強，現(xiàn)在表示的語義較弱。“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病一般用“疾”；而現(xiàn)在，只要是生理上或心理上出現(xiàn)不正常的情況，都通稱為“病”，不再單純表示“重病”這個意思。詞義強化同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，現(xiàn)在表示的語義增強。“恨”，古代多表示“遺憾，不滿意”的意思；現(xiàn)在則表示“仇恨，怨恨”的意思。類型解讀典例感情色彩變化詞語在演變過程中，感情色彩發(fā)生了變化?！氨氨伞保帕x指身份低微，見識短淺，無貶義；今義指（語言、行為）惡劣，不道德，是貶義詞。名稱說法改變古代漢語中表示某一意義的詞語，在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再使用，換成了另一種說法?！澳俊备姆Q“眼睛”，“寡”改稱“少”。【典題3】下列文段中加點的詞語在文中的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）楚人隱形楚人貧居，讀《淮南子》，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻曰：“汝見我不？”妻始時恒答言“見”，經(jīng)日，乃厭倦不堪，紿云“不見”。默然大喜，赍葉入市，對面取人物。吏遂縛詣縣。A.不能復(fù)分別B.乃厭倦不堪C.對面取人物D.對面取人物解析：BA項，“分別”在文中是“分辨”的意思，而現(xiàn)在多是“各自”“離別”的意思；C項，“對面”在文中是“當(dāng)面”的意思，而現(xiàn)在多是“正前方”“對過”的意思；D項，“人物”在文中是“別人的物品”，而現(xiàn)在多是“在某方面有代表性或具有突出特點的人”的意思。參考譯文：有一個楚國人生活貧困，讀《淮南子》，讀到“螳螂窺伺蟬時用樹葉遮蔽自己，這樣可以隱藏起身體”，于是到樹下仰頭摘取樹葉——螳螂捕蟬時借以隱形的那片樹葉，把它摘下來。樹葉落到樹下，樹下原先有落葉，他不能夠再分辨出來了。他就掃了幾斗回去，一片一片地拿樹葉遮蔽自己，問他的妻子說：“你能看得見我嗎？”妻子開始時一直回答“看得見”，楚人整天這樣問，妻子于是厭倦到不能忍受，就騙他說“看不見”。楚人沉默不出聲，心中大喜，帶著樹葉來到市場，當(dāng)面拿人家的物品。吏卒于是綁著他去縣衙。方法示例要區(qū)分所給詞語是否由兩個詞組成，古漢語以單音詞為主，雙音詞往往有其固定義項，所以對文言文中的雙音詞一定要結(jié)合上下文細(xì)致比對。璧有瑕，請指示王。（《廉頗藺相如列傳》）“指示”為“指”和“示”兩個詞，依上下文可譯為“指出來，給……看”；而在現(xiàn)代漢語中，“指示”為一個詞。方法示例即使所給詞語古今都是一個詞，也要看其含義是否相同，依據(jù)就是其所在的具體語境。宣言曰：“我見相如，必辱之?！保ā读H藺相如列傳》）“宣言”，在此為“揚言”之意。在現(xiàn)代漢語中，“宣言”作名詞，則為“（國家、政黨或團(tuán)體）對重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號召的文告”之意；作動詞，則為“宣告，聲明”之意。方法示例結(jié)合所給詞語的感情色彩是否一致加以區(qū)分。先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）“卑鄙”的含義是“地位卑賤，見識淺陋”，在古代漢語中是自謙的詞語；在現(xiàn)代漢語中，“卑鄙”意為“（語言、行為）惡劣，不道德”，是貶義詞。四、同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞古代漢語以單音節(jié)詞為主，一般是一個字一個詞；現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞（合成詞）為主，兩個字一個詞。但古代漢語中也有特殊現(xiàn)象，存有少量雙音節(jié)詞（即復(fù)詞），同義復(fù)詞和偏義復(fù)詞就是較典型的兩類詞。同義復(fù)詞，是指構(gòu)成合成詞的兩個語素的意義相同。如“根本”中“根”“本”都是指“植物長在土里的部分”，“謗譏”中“謗”“譏”都是“批評”的意思。偏義復(fù)詞，是指由兩個意義相近或相對的語素構(gòu)成，而詞義卻偏在其中一個語素上，另一個語素只起陪襯作用。有兩種類型：類型例句語義相對的偏義復(fù)詞此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）存亡：偏義復(fù)詞，此處只有“亡”的意義，“存”為襯字。語義相近的偏義復(fù)詞今有一人入園圃，竊其桃李。（《墨子·非攻》）園圃：偏義復(fù)詞，“園”“圃”是相近詞，分別是“種樹的地方、種菜的地方”，此處只取“園”之意。【典題4】解釋下列各句中加點的詞語。（1）陟罰臧否，不宜異同（《出師表》）（）（2）去來江口守空船（《琵琶行并序》）（）（3）備他盜之出入與非常也（《鴻門宴》）（）（4）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）（）參考答案：（1）偏“異”，不同（2）偏“去”，離開（3）偏“入”，進(jìn)入（4）偏“崩”，死在語境中辨別在特定語境中，詞語的運用要符合句子的語境，因此，是不是偏義復(fù)詞要結(jié)合具體的語境來判斷。如“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）中的“出入”，結(jié)合前文語境可知其偏指“入”。從語法的角度分析通過分析詞語在語句中充當(dāng)?shù)恼Z法成分加以判斷。如“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”（《孔雀東南飛并序》），從句中的“勤”分析，與之搭配的應(yīng)是“作”而不是“息”，由此可以判定“作息”偏指“作”。區(qū)別同義復(fù)詞和語素意義相似的偏義復(fù)詞同義復(fù)詞指的是詞義相同的兩個（或兩個以上）詞連用，表示同一個意思的復(fù)合詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“謗”和“譏”連用，兩者詞義相近，都是“指責(zé)別人的過錯或短處”的意思。同義復(fù)詞，構(gòu)成詞語的兩個語素的意義在句中都有所保留；意義相似的偏義復(fù)詞，兩個語素的詞義有交叉，但外延不同，翻譯時要根據(jù)具體語境，只取其中一個語素的意義。區(qū)別語素意義相反或相對的偏義復(fù)詞和語素意義相反的兩個連用實詞如“無毛羽以御寒暑”（《漢書·刑法志》）與“寒暑易節(jié)，始一反焉”（《愚公移山》）。前一個句子中的“寒暑”是偏義復(fù)詞，偏指“寒”；后一個句子中的“寒暑”是兩個單音節(jié)詞，兼有“寒”“暑”的意思，是兩個實詞連用。需要注意的是：同義詞連用與偏義復(fù)詞很相似，而考生要善于把二者區(qū)分開來。同義詞連用時，其中的每一個實詞的意義都有所保留；而偏義復(fù)詞，是在某一語境下，其中一個語素的意義失去了。1.請根據(jù)通假條件找出下列句中的通假字，并解釋其義。（1）出奇以撓其謀，堅守以老其師，勞佚之勢，我得勝算矣。（2）廡下徒吏，偃居門宇終日。（3）太子蚤從征（魏征）言，不死今日之禍。（4）鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華（妃嬪稱號），典冊具。征（魏征）諫曰：“……今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”參考答案：（1）“佚”同“逸”，安逸。（2）“偃”同“宴”，安閑。（3）“蚤”同“早”，早早地。（4）“昏”同“婚”，婚姻。“取”同“娶”，迎娶。2.思考下列詞語的古義和變化類型，完成下面表格。詞語古義今義變化類型宮帝、后、太子等居住的房屋睡睡著，睡覺臭難聞的氣味禽鳥類的總稱走狗比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人丈夫婚姻關(guān)系中的男方參考答案：詞語古義今義變化類型宮房屋，居室帝、后、太子等居住的房屋詞義縮小睡坐著打瞌睡睡著，睡覺詞義擴(kuò)大臭氣味難聞的氣味詞義縮小禽走獸的總稱鳥類的總稱詞義轉(zhuǎn)移走狗獵犬；自稱謙辭比喻受人豢養(yǎng)而幫助作惡的人感情色彩變化丈夫成年男子婚姻關(guān)系中的男方詞義縮小3.請指出下列句中的偏義復(fù)詞并作解釋。（1）我有親父母，逼迫兼弟兄。（2）尋常巷陌，人道寄奴曾住。（3）便可白公姥，及時相遣歸。參考答案：（1）父母，偏指母，母親；弟兄，偏指兄，哥哥。（2）巷陌，偏指巷，胡同。（3）公姥，偏姥，婆婆?；顒佣莆諏嵲~活用的規(guī)律特點“詞類活用”是指在特定的語言環(huán)境中，一個詞臨時改變它的語法功能，具備了另一類詞的語法特點的現(xiàn)象。它包括名詞、動詞、形容詞等的活用。名詞的活用有名詞作動詞、名詞作狀語、名詞的使動用法、名詞的意動用法等；動詞的活用有動詞作名詞、動詞的使動用法、動詞的為動用法等；形容詞的活用有形容詞作名詞、形容詞作動詞、形容詞的使動用法、形容詞的意動用法等。一、名詞作狀語在現(xiàn)代漢語中，名詞一般是不直接作狀語的；在文言文中，有些名詞卻經(jīng)常作狀語，在句中起修飾作用。如“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成“一天天地”“一月月地”，合起來引申為“慢慢地、逐漸地”。名詞活用作狀語共有以下幾種形式：（1）表狀態(tài)這類名詞不是后面動作行為的發(fā)出者，而是用來描繪后面動詞所表示的動作行為的方式或狀態(tài)。也就是說，它們與后面的動詞不是主謂關(guān)系，而是修飾關(guān)系。譯為“像……一樣”。如：常以身翼蔽沛公。（《鴻門宴》）“翼”解釋為“翅膀”，為名詞，放在動詞“蔽”之前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，譯為“像翅膀一樣”。（2）表時間表示動作行為的時間，在翻譯時比較靈活，可分別譯為“每天”“每月”，也可譯為“一天一天地”“一月一月地”。如：臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。（《陳情表》）“日”為時間名詞，與動詞“篤”構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，故“日”用作狀語，譯為“一天天地”。（3）表工具表示動作行為所涉及的工具與方式，一般可在作狀語的名詞前加一個介詞“以”來理解，譯為“用……”。如：箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）“箕畚”為名詞，放在動詞“運”之前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，譯為“用竹筐”。（4）表方位、地點表示動作行為的方位或地點。這一類名詞均為方位名詞，翻譯時在活用的名詞前加上介詞“向”“到”或者“對”“在”“從”等。如：上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）“上、下”為方位名詞，與動詞“食、飲”構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，故“上、下”用作狀語，譯為“向上、向下”。（5）表態(tài)度、方式表示動作、行為（對待人或事物）的態(tài)度、方式。翻譯時需加上文字：“像對待……一樣”。如：君為我呼入，吾得兄事之。（《鴻門宴》）“兄”解釋為“兄長”，為名詞，放在動詞“事”之前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，表示對人的某種態(tài)度，故“兄”用作狀語，譯為“像對待兄長一樣”。【典題1】下列各項中的加點詞不是名詞作狀語的一項是（）A.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮B.吾妻死之年所手植也C.項伯乃夜馳之沛公軍D.腰白玉之環(huán)解析：DA項，名詞作狀語，在家里。B項，名詞作狀語，親自。C項，名詞作狀語，在夜里。D項，名詞作動詞，腰佩。二、名詞作動詞名詞活用作動詞是指名詞當(dāng)動詞用，并且?guī)в袆釉~的語法功能。名詞活用作動詞的規(guī)律是：（1）名＋名/名＋代名詞和名詞連用，或名詞和代詞連用，有時前面的名詞?；钣米鲃釉~，與后面的名詞或代詞構(gòu)成動賓關(guān)系；有時構(gòu)成主謂關(guān)系，后一個名詞活用作動詞。如：籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）“籍”和“吏民”皆為名詞，構(gòu)成動賓關(guān)系，故“籍”活用為動詞，譯為“造冊登記”。（2）能愿動詞＋名因為能愿動詞只能與動詞構(gòu)成能愿合成謂語，所以它與后面的名詞連用作謂語，這個名詞便活用作動詞。如：假舟楫者，非能水也。（《勸學(xué)》）“能”是能愿動詞，一般修飾動詞，這里修飾了名詞“水”，故“水”活用為動詞，譯為“游泳”。（3）副＋名因為副詞不能修飾名詞，所以名詞接受副詞修飾時，它應(yīng)活用作動詞。如：范增數(shù)目項王。（《鴻門宴》）“數(shù)”是副詞，一般修飾動詞，這里修飾了名詞“目”，故“目”活用為動詞，譯為“使眼色”。（4）名詞＋介賓短語因為介賓短語的主要作用是作狀語、補語或定語。其中只有作定語時，用在名詞前（主語或賓語前），作狀語、補語都必須用在謂語前或謂語后，即用在動詞前或動詞后，所以名詞后接了一個介賓短語，它應(yīng)活用作動詞。如：沛公軍（于）霸上。（《鴻門宴》）“軍”為名詞，與“（于）霸上”構(gòu)成動補關(guān)系，故“軍”活用為動詞，譯為“駐扎、駐軍”。（5）名詞＋而＋動詞/動詞＋而＋名詞當(dāng)“而”字的兩端，一端是動詞，那么，另一端的名詞便活用作動詞。如：扣舷而歌之。（《赤壁賦》）“而”表修飾關(guān)系時，說明后面“歌”的行為的狀態(tài)。故句中“歌”為名詞，需要活用為動詞，譯為“唱歌”。（6）所＋名因“所”字常與后面的動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，如“所見所聞”，所以名詞用于“所”字后時，常活用作動詞。如：置于所罾魚腹中。（《陳涉世家》）“罾”zēng，本義是用木棍或竹竿做支架的漁網(wǎng)，這里是名詞活用作動詞，譯為“捕”或“撈”?！镜漕}2】下列各項中，加點的詞不是名詞作動詞的一項是（）A.以事秦之心禮天下之奇才B.下江陵，順流而東也C.王無罪歲D.火尚足以明也解析：DA項，名詞作動詞，侍奉。B項，名詞作動詞，攻占。C項，名詞作動詞，歸罪。D項，形容詞作動詞，照明。三、形容詞作動詞形容詞是不能帶賓語的，如果帶了賓語，而又不是使動、意動用法，便是活用作一般動詞?？赏ㄟ^句意與結(jié)構(gòu)來辨別。（1）形容詞＋賓語形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，沒有使動、意動的意思，就是用作一般動詞。翻譯時應(yīng)把活用的形容詞譯為相應(yīng)的動詞。如：楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（《鴻門宴》）“善”為形容詞，與名詞“留侯張良”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“善”活用為動詞，譯為“與……交好”。（2）所＋形容詞形容詞在“所”后面，活用為動詞。如：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。（《蘭亭集序》）“欣”原為形容詞，這里用作動詞，與“所”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，為名詞性短語，譯為“喜愛”。（3）能愿動詞＋形容詞形容詞放在能愿動詞“可”后面，活用為動詞。如：則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）“可”為能愿動詞，修飾了形容詞“親”，句中缺少了謂語動詞，故“親”為動詞，譯為“親近”。（4）副詞＋形容詞形容詞放在某些副詞之后，往往活用為動詞。如：不知東方之既白。（《赤壁賦》）“既”為副詞，作狀語，修飾了形容詞“白”，故“白”為動詞，譯為“顯出白色，天亮”。有個別形容詞活用為動詞，其表達(dá)的意義同原義差別較大，往往有固定的譯法，要特別注意。如“多”，習(xí)慣上譯為推崇、稱贊（眾庶莫不多光），“少”譯為輕視、鄙視等（蘇秦皆少之），“短”譯為攻擊、陷害、讒害等（卒使上官大夫短屈原于頃襄王）?！镜漕}3】下列各項中，加點的詞全部是形容詞作動詞的一項是（）A.謹(jǐn)庠序之教/素善留侯張良B.不知東方之既白/賓主盡東南之美C.好游者亦不能窮也/群賢畢至，少長咸集D.秋毫不敢有所近/君安與項伯有故解析：AA項，形容詞作動詞，認(rèn)真從事/形容詞作動詞，與……交好。B項，形容詞作動詞，顯出白色/形容詞作名詞，才俊。C項，形容詞作動詞，窮盡、走到頭/形容詞作名詞，賢能的人。D項，形容詞作動詞，接觸、沾染/形容詞作名詞，交情。四、形容詞作名詞（1）形容詞作主語時，活用作名詞如：群賢畢至，少長咸集。（《蘭亭集序》）“賢、少、長”為形容詞，在此作主語，活用為名詞，譯為“賢能的人、年輕的人、年長的人”。（2）形容詞作賓語時，活用作名詞如：將軍身披堅執(zhí)銳。（《陳涉世家》）形容詞“堅”“銳”處于賓語位置，譯作“堅固的鎧甲”和“銳利的兵器”。（3）形容詞用在“其”“之”等字后面，充當(dāng)中心語時，活用為名詞如：乘天地之正，而御六氣之辯。（《逍遙游》）“正”為形容詞，用在“之”后面，充當(dāng)中心語，活用為名詞，譯為“本性，固有規(guī)律”。【典題4】下列加點的詞語，不全是形容詞作名詞的一項是（）A.常在于險遠(yuǎn)/適莽蒼者，三餐而反B.登高而招，臂非加長也/齊彭殤為妄作C.積善成德，而神明自得，圣心備焉/《齊諧》者，志怪者也D.小學(xué)而大遺，吾未見其明也/猥以微賤解析：BA項，形容詞作名詞，險遠(yuǎn)的地方/形容詞作名詞，近郊、郊野景象。B項，形容詞作名詞，高處/形容詞作動詞，把……看作相等。C項，形容詞作名詞，善事/形容詞作名詞，怪異的事物。D項，形容詞作名詞，大的方面/形容詞作名詞，卑微低賤的人。五、動詞作名詞當(dāng)動詞在句子中具有明顯的表示人或事物的意義時，即活用為名詞。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時前邊有“其”或“之”。在翻譯時應(yīng)把活用的動詞翻譯為相應(yīng)的名詞。如：蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）“至”為動詞，與“少”構(gòu)成主謂關(guān)系，故“至”活用為名詞，作主語，譯為“到達(dá)的人”。【典題5】下列各句中加點的詞，不是動詞作名詞的一項是（）A.殫其地之出B.懼有伏焉C.退而甘食其土之有D.左右欲刃相如解析：DD項為名詞作動詞，“殺”；A、B、C三項均為動詞作名詞，依次為“生產(chǎn)的糧食”“伏兵”“所擁有的東西”。六、使動用法使動用法就是謂語動詞的動作不是由主語發(fā)出，而是在主語影響下使賓語所代表的人或物發(fā)出的。從句子結(jié)構(gòu)上看，使動用法實際上是以動賓式結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語式的內(nèi)容。使動用法包括名詞的使動用法、動詞的使動用法和形容詞的使動用法。（1）名詞的使動用法①判定名詞的使動用法，應(yīng)分兩步：首先按名詞活用作一般動詞的方法來判定這個名詞是否活用；然后看這個活用作動詞的名詞是否具有使賓語怎么樣的意思，如果有，則判定為名詞的使動用法。如：先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）“王”為名詞，不能帶賓語，卻與代詞“之”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“王”為使動用法，譯為“使……為王”。②方位名詞的使動用法，是使賓語代表的人或事物按照這個方位名詞所表示的方位行動。如：徐孺下陳蕃之榻。（《滕王閣序》）“下”為方位名詞，不能帶賓語，卻與代詞“陳蕃之榻”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“下”為使動用法，譯為“使……放下”。（2）動詞的使動用法古漢語里，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動時，后面就可以帶賓語了。如：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 （《赤壁賦》）“舞”“泣”均為不及物動詞，但分別帶了賓語“潛蛟”“嫠婦”，故“舞”“泣”為使動詞，分別譯為“使……起舞”“使……哭泣”。（3）形容詞的使動用法古漢語里，形容詞也常?；钣脼槭箘樱官e語代表的人或事物具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。如：廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 （《過秦論》）“愚”為形容詞，但讓后面的賓語“黔首”具有了“愚昧”的狀態(tài)，故“愚”為使動用法，譯為“使……愚昧”?！镜漕}6】下列各項中加點的詞，全都是使動用法的一項是（）A.引以為流觴曲水B.固知一死生為虛誕C.君子正其衣冠D.襟三江而帶五湖解析：AA項，名詞的使動用法，使……流/形容詞的使動用法，使……破，撞破。B項，數(shù)詞作動詞，把……看作一樣/動詞的使動用法，使……跟從。C項，形容詞的使動用法，使……端正/形容詞作動詞，窮盡。D項，名詞的意動用法，以……為襟/動詞的使動用法，使……飲酒。七、意動用法所謂“意動用法”，是指謂語動詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語怎么樣或把賓語當(dāng)作什么。意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。（1）形容詞的意動用法一個形容詞如果表示認(rèn)為賓語所代表的事物具有這個形容詞所表示的某種性質(zhì)，我們就稱之為形容詞的意動用法。如：渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）“渺”是形容詞，不能帶賓語，卻與名詞“滄海之一粟”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“渺”為意動用法，譯為“以……為渺小”。（2）名詞的意動用法名詞的意動用法往往表示主語把賓語看成這個名詞所表示的人或事物。判斷方法分兩步：首先判定這個名詞活用作一般動詞，然后再看它是否具有認(rèn)為賓語怎么樣的意思。如：吾從而師之。（《師說》）“師”為名詞，不能帶賓語，卻與代詞“之”構(gòu)成動賓關(guān)系，故“師”為意動用法，譯為“以……為師”。使動與意動的區(qū)分有些使動用法與意動用法較難區(qū)分，必須緊扣上下文，研究句子本身所表達(dá)的意思，方能確定其是何種用法，試看以下兩組例句：小①例①中的“小之”是“使之小”，即“使它小了”。例②中的“小”是“以……為小”，“小魯”“小天下”，意即“認(rèn)為魯?shù)刈冃×恕薄罢J(rèn)為天下變小了”。由以上兩例不難看出，使動側(cè)重于客觀行動；而意動側(cè)重于主觀感受，是個人的看法，事實未見得如此，如“小天下”，其實天下并未變小，“變小”只是孔子的一種主觀感受。【典題7】下列加點的詞，不是意動用法的一項是（）A.侶魚蝦而友麋鹿 B.后人哀之而不鑒之C.德合一君 D.而恥學(xué)于師解析：CA項，名詞的意動用法，以……為侶。B項，名詞的意動用法，以……為鑒，借鑒。C項，動詞的使動用法，使……滿意。D項，形容詞的意動用法，以……為恥。八、為動用法所謂“為動用法”，就是謂語中心詞具有“為賓語怎么樣”的意思。（1）動詞的為動用法動詞用作為動，表示主語為賓語施行某一行動，或表示為了某一目的或因為某種原因而施行某一行動。如：等死，死國可乎？（《陳涉世家》）第二個“死”作謂語動詞，“國”為賓語，“死國”即“為國家而死”。（2）名詞的為動用法名詞用作為動，它與賓語之間是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，表示為賓語這個服務(wù)對象而施動，賓語大多是人。如：是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于國也》）“喪”為名詞，此處是為動用法，其