應用社會學整本書課件電子教案全套課件教學教程

應用社會學第一章應用社會學概述應用社會學（第三版）第一節(jié)應用社會學的定義、特征與研究領域第二節(jié)應用社會學的由來與發(fā)展第一節(jié)應用社會學的定義、特征與研究領域什么是應用社會學應用社會學的特征一二第一節(jié)應用社會學的定義、特征與研究領域三應用社會學的研究領域一、應用社會學的涵義應用社會學是社會學的基本分科之一。在區(qū)分社會學的基本分科時，有過不同的概念表述，

一、應用社會學的涵義也有社會學家提出“基本社會學”（ｂａｓｉｃ

ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）與“應用社會學”的區(qū)分，強調(diào)社會學的基礎部分與應用部分的差異。還有社會學家提出“學術社會學”（ａｃａｄｅｍｉｃ

ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）與“應用社會學”的分法，這種分法似乎強調(diào)了前者的學術性，而否認了后者的學術地位，社會學家萊斯特·沃德曾將社會學分為“純粹社會學”或“抽象社會學”（ｐｕｒｅ

ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）與“應用社會學”（ａｐｐｌｉｅｄ

ｓｏｃｉｏｌｏｇｙ）兩大類，前者研究社會學的純理論，后者研究實際應用。一、應用社會學的涵義應用社會學是側(cè)重于運用社會學的基本理論、概念、方法以及研究成果、發(fā)現(xiàn)等，對現(xiàn)實的、具體的社會生活、社會現(xiàn)象、社會問題、社會政策等做描述、分析、評價和提出對策或解決辦法的一門社會學基本分支學科。作為高校研究生課程的應用社會學，也是培養(yǎng)學生在具體的社會應用領域，學會采用社會學的分析視角、研究方法，去實際解決多方面的社會問題。（一）確定涵義的四個原則（1）突出應用特征的原則。將社會學理論與方法付諸實踐，解決實際的社會問題。（2）突出系統(tǒng)的應用知識體系的原則。該應用領域或分支學科形成了有獨特的研究范式、研究方法的學術體系，有明顯的知識含量、技術含量。（3）該應用領域或分支學科在社會學學科體系中占有重要地位原則。（4）該應用領域或分支學科有明確的就業(yè)領域，對于研究生畢業(yè)后進入該職業(yè)體系可以起到明確的培訓功能。二、應用社會學的特征（四）應用社會學具有明顯的交叉學科的特點（一）應用社會學非常注重方法的研究（二）應用社會學既注重定性研究也注重定量研究（三）應用社會學非常注重對實際社會問題的研究二、應用社會學的特征（八）理論研究，特別是“中距理論”占有重要地位（五）應用社會學常常涉及對客觀事物的評價（六）從事應用社會學研究的范圍較廣（七）應用社會學所服務的對象、范圍更廣（一）應用社會學非常注重方法的研究。應用社會學非常注重方法的研究。所謂應用，就是將理論、概念等轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢圆僮鞯纳鐣顒?、社會實踐，而這種轉(zhuǎn)變過程需要一定的技巧，這就是方法。因此可以說，應用社會學就是關于如何在理論與實踐之間建筑起“橋梁”的這樣一種方法的研究。社會學的研究方法雖然與應用社會學有交叉，但并不等于應用社會學。應用社會學在方法方面研究的領域要更廣一些，它涉及社會學眾多具體研究領域的操作方法，在社會學的每一個分支學科中都凝聚著和經(jīng)由多年經(jīng)驗研究而積累著不少特殊的技術和方法。這些方法有可能來源于不同的學科，但是它們也有相通之處，而應用社會學就注重于這些相通之處的研究。（二）應用社會學既注重定性研究也注重定量研究

應用社會學既注重定性研究也注重定量研究。在包括社會學在內(nèi)的科學研究中，歷來有定性的與定量的兩種基本的研究方法。這兩種方法，一種側(cè)重于較大范圍地、粗線條地確定類別或性質(zhì)，另一種側(cè)重于微量地、更為細致準確地確定數(shù)量的變化。這兩種方法各有利弊，互相補充。

應用心理學就形成了特定的研究視角，它明顯區(qū)別于純粹社會學或基本社會學的研究視角。純粹社會學也研究社會問題，它比較注重于對影響、決定社會問題的根本原因的探索，注重于對社會問題、社會現(xiàn)象的基本結構、基本正負功能的探索。而應用社會學則不是研究這些方面。應用社會學從試圖改變社會現(xiàn)象、解決社會問題的角度出發(fā)，這樣它總是試圖尋找可以突破的路線，特別是尋找可以操作的政策變量。（三）應用社會學非常注重對實際社會問題的研究

基本社會學比較注重學科的分界，不同學科之間在理論淵源、傳統(tǒng)、方法、研究問題等方面并不互相“侵犯”，各自有明確的地、盤。就連眾多的社會學分支學科，如城市社會學、軍事社會學、體育社會學等也是如此，每一個分支都占有一個特定的分支領域。應用社會學就不是這樣。它注重的是“應用”本身，這樣，不管哪一個社會學分支，當涉及社會實踐和應用問題時，都為應用社會學所關注。任何一門分支社會學，如工業(yè)社會學、藝術社會學、團體社會學、醫(yī)學社會學等都可以在不同比例關系上分為兩大部分，第一部分是純粹社會學部分，第二部分是應用社會學部分。這第二部分實際上與應用社會學是交叉的。因此，應用社會學與分支社會學在這些應用領域是互相包容的。（四）應用社會學具有明顯的交叉學科的特點

應用社會學家總是要投身于對客觀事物的改造之中，這樣他們當然就要對自己行動的后果負責，就要有一種好壞、對錯的基本判斷。應用社會學家很難是純粹的旁觀者，他們本人往往是身體力行地參與到社會事務中來，這樣不僅有價值判斷，有時連情感因素也牽扯進來了。人們常舉美國社會學

家威廉·懷特（ＷｉｌｌｉａｍＷｈｙｔｅ）的例子，他在６０—７０年代時曾參與了一項社會工程計劃，研究在私營企業(yè)中工人參與決策的問題。長期研究的結果使他本人也卷入了倡導雇員所有權的運動之中。他參與了協(xié)助國會起草立法草案、主張雇員所有權和工人參與決策的活動。（五）應用社會學常常涉及對客觀事物的評價問題。從應用社會學的學術隊伍看，從事應用社會學研究的范圍較廣，它遠遠突破了社會學的學術圈子。傳統(tǒng)上，中國的社會學家，大致上是由兩個系統(tǒng)的人員構成的，一是高校系統(tǒng)的社會學隊伍，二是中國社會科學院及各省社會科學院系統(tǒng)的社會學隊伍。但是，從事應用社會學研究的卻絕不能局限于這兩支隊伍。在各級政府機關的政策研究室，在全國各地的黨政系統(tǒng)、共青團系統(tǒng)、婦聯(lián)系統(tǒng)、工會系統(tǒng)、其他社會組織，以及企業(yè)、機關、醫(yī)院及多種事業(yè)單位中，都可以找到從事應用社會學研究的人員。社會各界凡是與社會建設、社會治理的探索、管理、研究有關的人士，都可以視為應用社會學的研究隊伍或研究人員。（六）從事應用社會學研究的范圍較廣它涉及黨、政、軍、民、學，東、西、南、北、中各個方面。中國社會學的復建是與改革開放同步的，而改革開放是“中華民族發(fā)展史上一次偉大革命”，所以，應用社會學所探索和服務的領域涉及了這次“偉大革命”的各個方面。近年來，尤其是在社會建設、社會治理、基層社區(qū)建設、社會政策以及構建和諧社會方面做出很多創(chuàng)新。這些在本教材的各章節(jié)中都會有詳細表述和闡釋。（七）應用社會學所服務的對象、范圍更廣

其實，應用社會學一點也離不開社會學理論，如果沒有理論，應用社會學就不知道如何發(fā)現(xiàn)問題、如何選擇問題、如何采取對策，就會無的放矢。當然，在理論與應用的關系上有兩個問題需要注意。第一個問題是

理論與應用相互脫節(jié)。第二個問題是，在社會學中確實存在著兩種不同類型的理論，一種是所謂“總體理論”，另一種是所謂“中距理論”。應用社會學主要應用的是后一類理論，即“中距理論”。這一類理論往往是非常具體的且應用范圍明確，因而與應用社會學的結合就較為密切。應用社會學在各個領域的研究中也經(jīng)常發(fā)展和完善這種“中距理論（八）理論研究，“中距理論”占有重要地位三、應用社會學的研究領域美國社會學家瓊·賈爾斯西姆斯認為，應用社會學有兩大類研究領域，或稱作兩種類型的應用社會學。一類是學科類型的應用社會學研究，它是以社會學學術和學科為中心，從以學術為中心的相關研究中探索可應用的對策和可應用的因素。但在社會的實際發(fā)展計劃中并不容易推廣。另一類是研究項目類型的應用社會學，或稱作決策取向的研究。這種類型的應用社會學研究是以對研究項目本身的描述和研究項目的目標為起點的，而并不注重于是否以某一學科領域為基礎。甲·農(nóng)村社會學應用社會學上原理原則，研究如何改進農(nóng)村社會。乙·都市社會學應用社會學上原理原則，研究如何改進都市社會。丙·教育社會學應用社會學上原理原則，研究如何改進教育。丁·犯罪社會學應用社會學上原理原則，研究如何減免犯罪。戊·社會工作應用社會學上原理原則，研究如何蠲除社會痛苦增進社會幸福。己·其他（一）應用社會學的研究領域-孫本文項目評估（二）應用社會學的研究領域-美國社會學學會社會調(diào)查研究公司市場研究工業(yè)中的社會研究法律與刑事司法研究人類服務計劃軍事研究社會與人口分析教育項目研究政府政策研究老年人研究立法咨詢住房與環(huán)境計劃政府健康服務管理（三）教材所涉及的應用社會學研究領域（１）社會研究方法（２）社會學的定量研究方法（３）社會學的定性研究方法（４）社會調(diào)查技術。（５）社會評估技術（６）社會學在社區(qū)研究中的應（７）社區(qū)規(guī)劃與社區(qū)營造（８）社會學在社會治理研究中的應用（９）社會政策研究（１０）犯罪社會學及其應用（１１）環(huán)境社會學及其應用（１２）城市社會學及其應用（１３）社會心理學及其應用（１４）醫(yī)學社會學及其應用（１５）人類學方法及其應用（１６）人口研究與人口管理（１７）社會工作技術第二節(jié)應用社會學由來與發(fā)展一、應用社會學的由來應用社會學，英文是appliedsociology，這個詞最早見于美國社會學家愛德華·佩森在1898年發(fā)表的《對于應用社會學的建議》一書。在該書中，佩森不僅提出了應用社會學這個詞，而且對于應用社會學的功能、特點等也做了說明。他認為：應用社會學拋棄了以往研究中的那種陳舊、錯誤的假設方法，取而代之以一種新的假設方法。此種新方法調(diào)整了實踐對于理論的關系，充分利用了演繹與歸納的證明方法。他還認為應用社會學有兩個大的方面：一方面，它是社會學中可應用知識的聚合；另一方面，它又是社會學理論在社會實踐、社會變遷以及實際問題分析中的應用。佩森在他的書中還研究了犯罪、教育、慈善事業(yè)等具體的應用社會學問題。一、應用社會學的由來另一位重要的美國社會學家，在布朗大學任教的萊斯特·沃德也是較早提出了應用社會學觀點的學者。他認為，社會學對于純理與應用學科的區(qū)分，其原則與其他學科關于這兩類學科的區(qū)分是完全一致的。他指出:正如純理社會學的目的在于回答什么（What）、為何（Why）和怎樣（How）這

些問題一樣，應用社會學的目的在于回答為了什么（Whatfor）這樣的問題。純理社會學所要處理的是諸如原因、原則等問題，而應用社會學處理的是目的、結果等問題。純理社會學關心的是學科建設問題，應用社會學關心的是使用問題。純理社會學研究的是自發(fā)發(fā)展的社會，應用社會學研究的是如何能以人工手段促進、改變自發(fā)演變的社會過程。純理社會學研究的是過去，應用社會學研究的是現(xiàn)在與未來。一、應用社會學的由來美國社會學的奠基人之一，創(chuàng)建芝加哥大學社會學系的阿爾比恩·斯莫爾教授對應用社會學的初期發(fā)展也是有所貢獻的，盡管斯莫爾并沒有直接使用應用社會學這個詞。早在1895年斯莫爾就大致提出了社會學的兩大領域，一個他稱為傳統(tǒng)的基本的社會學（traditionalbasicsociology），另一個他稱為客戶取向的社會學（client-orientedsociology）。一、應用社會學的由來此外，在20世紀初期對應用社會學的早期發(fā)展有所貢獻的社會學家還有如下幾位。一位是詹姆斯·迪利（Ｊａｍｅｓ

Ｑ．

Ｄｅａｌｅｙ），他曾撰寫了《社會學的發(fā)展及其應用》一書。在書中他研究了怎樣將社會學理論應用于實際的問題。他指出：如果一個人通過觀察與比較，對于某一社會領域內(nèi)的問題能予以充分的認識，并且熟悉這一領域的發(fā)展、演變規(guī)律，與此同時此人也能理解這一現(xiàn)象領域的基本原則，那么，他就可以準備更上一層樓。他可以向人們顯示這些原則如何被應用于社會狀況的研究之中，甚至可以根據(jù)實際情況做出自己所期望的某些變革。這就正如化學家利用化學公式做實驗一樣，他們可以確信，把某些物質(zhì)混在

一起，在某種條件下就必然會產(chǎn)生某種結果。迪利認為，在任何一門科學中，只要人們達到了使該門科學極為精確化的地步，人們就都可以獲得這種預期的結果。一、應用社會學的由來另一位是亨利·普拉特·費爾柴爾德，他撰寫了《應用社會學概要》一書。在書中，他批評了那種將各種社會問題割裂開來的研究方法，認為應用社會學并不是把社會學分割為眾多細小的應用領域，然后獨立地去研究這些問題。社會現(xiàn)象、社會問題都是相互聯(lián)系的，因此，在應用社會學研究中需要運用的是總的、一般的社會學原理。一、應用社會學的由來再一位是卡羅爾·Ｄ.賴特（CarrollD.Wright），他從另一個角度，即實用的角度研究了社會學，提出了實用社會學（practicalsociology）的概念。其實，實用社會學與應用社會學的目標是一致的，都是試圖將社會學推向?qū)嶋H，推向應用。賴特認為，沒有必要等到社會學的理論發(fā)展得很完善后再去應用，可以選擇一些最為直接有用的理論來付諸實踐，將理論作為一種構架，同時應用統(tǒng)計的、社會學的專門數(shù)據(jù)。他在解釋實用社會學的特點說：社會學既然是一門關于社會的科學，那么它就必須能夠理解和解釋所有的社會并能解釋任何時代的社會，因此社會學就要花費很大精力去解釋人類社會及各種社會機構的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀。一、應用社會學的由來實用社會學則不是這種包羅萬象的學問，它只關心今天的狀況，它也并不想說明今天的狀況如何是以往長遠歷史發(fā)展演變之結果的。賴特之所以選用實用（practical）這個詞，并不意味著其他都是不實用的，而只是想說明他所研究的是一些實際的、緊迫的社會問題。他還指出，實用社會學的目的是見諸行動，它是將社會學的知識組織起來，加以利用，目的在于完成一些專門的任務。因此，他也說，實用社會學是一種有選擇的社會學，它選擇的是那些已較為成熟的社會學知識，選擇的是有實際用處的社會學知識。二、迪爾凱姆對于應用社會學的貢獻迪爾凱姆是社會學的重要大師和奠基人之一。迪爾凱姆主張社會學應以社會事實為研究對象。他一貫強調(diào)客觀性和經(jīng)驗研究在社會學研究中占有重要地位。他認為，在各門科學的發(fā)展過程中都曾經(jīng)經(jīng)歷過從主觀意識階段向客觀實際階段的邁進和轉(zhuǎn)變，社會學也不例外。不過從發(fā)展階段上看，社會學當時仍處于主觀意識階段。他主張客觀性是科學的出發(fā)點。他認為，社會學的進步就取決于由主觀階段向客觀階段的邁進。迪爾凱姆本人對于自己提出的客觀性原則也一向是身體力行的，他樹立了一個從實際出發(fā)、尊重客觀、注重實踐、注重研究實際問題的典范。二、迪爾凱姆對于應用社會學的貢獻迪爾凱姆提出了什么樣的預防自殺的措施呢？迪爾凱姆的對策不是單一的，他提出了一系列的預防措施。首先，迪爾凱姆同意對自殺行為應有所懲罰而不能過分姑息，比如拒絕給自殺者安排正式葬禮就是一種懲罰。當然僅有這種懲罰是遠遠不夠的。其次，迪爾凱姆也同意教育的作用，教育對性格有一定影響作用。不過迪爾凱姆也指出不能夸大這種作用。再次，迪爾凱姆指出防治的最主要方法是“恢復社會組織的統(tǒng)一性，使它能把個人緊密地團結在自己的周圍，使個人產(chǎn)生依戀集體的感情”。接著迪爾凱姆探討了什么樣的組織可以起到這種作用，他認為政治團體、宗教組織均不能起到這樣的作用，家庭組織由于受到結構變遷的影響，其地位、作用也在下降。迪爾凱姆認為：真正能起到作用的是職業(yè)團體，或曰協(xié)作團體。他認為這種團體本身的性質(zhì)就證明它能起到預防自殺的作用。總之，迪爾凱姆將預防措施的基點放到了職業(yè)群體上面。我們并不清楚迪爾凱姆的對策后來效果如何，但是把社會學從書齋的理論推向了實際的運用、決策與操作，這卻是迪爾凱姆的重大功勞。他的著作為后世的應用社會學樹立了重要的范例。三、美國芝加哥學派對于應用社會學的貢獻1892年，美國社會學鼻祖阿爾比恩·斯莫爾在芝加哥大學創(chuàng)建社會學系，并廣為招攬人才，從此在芝加哥大學聚集了一批卓有建樹的社會學家，如溫森特、托馬斯、亨德森等。不過，這些人并不是一個統(tǒng)一的流派，也并沒有形成什么一致的觀點。社會學史上所稱的

“芝加哥學派”，是指20世紀20—20年代，羅伯特·帕克成為芝加哥大學社會學系的中堅人物后，在他周圍聚集了一批學者，他們把社會調(diào)查的風氣和研究方法帶進了社會學界，發(fā)展了個案研究、參與觀察等技術，并對芝加哥城市的社會生活、外來移民、反社會群體、越軌行為等做系統(tǒng)的調(diào)查研究。芝加哥學派的這種從經(jīng)驗出發(fā)、從實際問題出發(fā)、注重調(diào)查研究、注重應用的做法，在美國社會學界開了一代新風，形成了美國社會學的實證傳統(tǒng)。這些也為應用社會學在美國的發(fā)展做出了重要貢獻。三、美國芝加哥學派對于應用社會學的貢獻帕克曾做過十余年新聞記者工作，對城市中的社會問題，如城市犯罪、貧民窟、移民區(qū)等，一直十分關注。他進入社會學界后，也就把這種注重實際問題的風格帶入了社會學。1925年，帕克發(fā)表了題為《城市：對開展城市環(huán)境中人類行為研究的建議》的論文，文中提出了開展城市問題研究的眾多建議，并體現(xiàn)了典型的芝加哥學派講究實際、實用的風格。該論文提出的城市研究建議包括以下四個大的方面。一是關于研究城市規(guī)劃與地方組織的建議。二是關于研究城市工業(yè)組織與道德秩序的建議。三是關于研究城市次級關系和社會控制的建議。四是關于研究氣質(zhì)和城市環(huán)境的建議。帕克所提出的這些問題激發(fā)了不少社會學學者對于城市研究的極大興趣。在當時，以芝加哥大學的學者和學生為代表，興起了一股研究城市社會問題的熱潮。這對于應用社會學在美國的發(fā)展起了很大的推動作用。除了帕克以外，比較重要的學者還有當初引薦帕克來芝加哥大學任教的威廉·托馬斯，后來與帕克共同進行實證研究的伯吉斯等人。四、應用社會學在當代的發(fā)展（一）歐美應用社會學就業(yè)的發(fā)展狀況應用社會學在歐美有較久遠的歷史，特別是在美國，社會學一直有很強的應用傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在當代則有了進一步的發(fā)展。這種發(fā)展尤其表現(xiàn)在

應用社會學的專門化、定型化、職業(yè)化上面。歐美的應用社會學目前已發(fā)展出了眾多的定型化的職業(yè)，比較典型的如社會工作，即在政府的、社區(qū)的、社會福利組織中就業(yè)，就業(yè)者必須有社會工作或應用社會學方面的受訓文憑，受訓者一般應接受過有關應用社會學扶助老人、照顧兒童、救助貧困等方面的專門訓練。又如組織管理工作，歐美應用社會學目前都比較重視與管理科學結合，培訓組織管理人才。再如社會醫(yī)學，應用社會學與醫(yī)學相結合，發(fā)展出了心理治療、環(huán)境治療、群體療法等技術，并從事社會醫(yī)學方面眾多問題的研究，許多大醫(yī)院都設立了社會醫(yī)學科。其他還有社會調(diào)查、市場調(diào)查、社區(qū)規(guī)劃、社會工程等等。四、應用社會學在當代的發(fā)展總的來看，在美國，畢業(yè)于社會學專業(yè)的人，就業(yè)的領域是比較廣闊的，大體上有如下幾個特點：第一，美國是經(jīng)濟發(fā)達的商業(yè)社會，所以，學習過社會學的畢業(yè)生，與經(jīng)濟專業(yè)畢業(yè)生一樣大多到商業(yè)服務領域?qū)ふ夜ぷ鳌５诙?，美國的社區(qū)服務、社會服務、非營利組織就業(yè)機會比較多，所以學社會學的到這些領域就業(yè)也比較常見。第三，美國的健康服務、教育服務比較發(fā)達，就業(yè)機會也比較多，所以到這些部門就業(yè)的人數(shù)也就比較多。第四，社會學畢業(yè)生的就業(yè)領域比較廣闊。此外，美國社會學協(xié)會出版的《社會學職業(yè)》，也曾分析了美國社會學專業(yè)的８大就業(yè)領域，特列在下面作為參考：商業(yè)服務、社區(qū)服務、健康服務、高等教育、法律、出版、社會服務、教育。四、應用社會學在當代的發(fā)展（二）應用社會學在中國的發(fā)展社會學在中國的發(fā)展，一直就有比較強的應用傳統(tǒng)。在中國社會學史上，在應用研究方面比較突出的，如２０世紀３０年代的鄉(xiāng)村建設運動，該運動涉及的范圍很廣，比較著名的有梁漱溟在山東搞的鄉(xiāng)村建設研究院鄒平縣實驗縣，中華平民教育促進會晏陽初、李景漢在河北定縣的實驗縣等。這些都是中國社會學家直接操作社會學之應用、直接參與社會改良運動。從20世紀50年代初直到19791年，中國的社會學發(fā)展曾中斷了近30年。1979年，中國社會學重建以后，首先面臨的是要解決中國社會發(fā)展中的各種社會問題，因而從那時以來應用社會學也一直受到特殊的重視。在改革開放以來的40余年里，中國社會學家在眾多領域的社會學應用研究中都做出了突出的貢獻。四、應用社會學在當代的發(fā)展第一，社會分層研究。改革開放約４０年來，中國社會處于社會轉(zhuǎn)型的加速期，人們在地域、職業(yè)、社會經(jīng)濟地位等方面的流動越來越頻繁，對社會結構產(chǎn)生重要影響的新的社會群體在形成，影響社會分層的機制也在發(fā)生著變化。與西方近幾十年來較為穩(wěn)定、成型的社會結構形成了鮮明對比。中國社會學學者在此領域的研究取得了較為突出的成果。第二，勞動社會學。勞動社會學在中國的發(fā)展首先是從描述、分析和研究具體的社會問題開始的。自20世紀90年代中后期勞動力市場轉(zhuǎn)型以來，在勞動社會學日益學科化的同時，就業(yè)和失業(yè)問題又作為一項重大的社會經(jīng)濟問題擺在了人們的面前。勞動社會學學者在影響再就業(yè)的社會制度因素和個人心理因素、下崗人員的行為選擇策略和決策模式、市場機制與再就業(yè)、社會保障制度與再就業(yè)

等方面進行了大量研究，提出了許多行之有效的政策建議，在推動社會良性運行

的同時，也促進了該學科的發(fā)展。第三，城市社會學。中國現(xiàn)代化的過程中必然

包含著城市化的過程，中國的城市化道路應該如何走，在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今

天已成為亟待做出解答的問題。中國城市社會學在這一方面做出了突出的貢獻。四、應用社會學在當代的發(fā)展第四，工業(yè)社會學與國企改革研究。中國的工業(yè)社會學從一開始就帶有很強的應用色彩，大量研究成果都建立在對企業(yè)的實地調(diào)查基礎之上。從宏觀方面的企業(yè)與政府的關系、企業(yè)與社區(qū)的關系、企業(yè)與市場的關系，到微觀方面的企業(yè)內(nèi)部。人際關系、企業(yè)員工的歸屬感、職工素質(zhì)對生產(chǎn)效率的影響，社會學學者們都進行了大量的研究。第五，流動人口研究。改革開放以來，中國社會發(fā)生巨變，其中一個重要方面就是人口流動、城鎮(zhèn)化大量農(nóng)村人口流入城市、城鎮(zhèn)。流入城市的勞動力，不僅為城市的建設和發(fā)展做出了很大貢獻，而且還促進了城市治理從傳統(tǒng)體制向新的社會治理體制的轉(zhuǎn)化，并推動著基礎設施的改造和完善。與此同時，這些出生于農(nóng)村的打工者自身在生活質(zhì)量、生活方式、價值觀念等方面也發(fā)生了很大的變化。從相對封閉、相互隔離的社會向開放的現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程中，“民工潮”沖擊的是城鄉(xiāng)間的“壁壘”，探索的是農(nóng)業(yè)勞動力向非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移以及農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的一條可行之路。四、應用社會學在當代的發(fā)展第六，家庭、婚姻、婦女問題研究。家庭、婚姻及婦女問題是中國社會學研究中非常重要的研究領域。該領域的研究課題眾多，近年來取得了豐碩的研究成果。21世紀以來又將研究領域擴展到了婚姻與性、家庭暴力、家庭文化和家庭史等方面。婦女研究除了在理論和方法上繼續(xù)深化之外，社會學學者還就婦女地位的歷史與現(xiàn)狀、婦女人口素質(zhì)、社會結構變遷與婦女職業(yè)發(fā)展、女性價值的自我認同等問題進行了考察。第七，社會指標研究。我國社會學學者對社會指標的研究始于20世紀80年代，一些研究人員完成了一系列基礎性、開創(chuàng)性的研究。這些研究在總結國外經(jīng)驗的基礎上，結合中國的國情，對社會指標的定義、特點、類型進行了分析，探討了社會指標及其體系的設計方案以及數(shù)據(jù)的獲得途徑，并對我國社會指標體系的建立做出了基本設想。近年來，一批研究人員在綜合社會指標體系、專門性指標體系、社會形勢預測和社會預警指標體系等方面進行了大量應用性研究。這些成果已被各級決策部門和管理部門廣泛采納。四、應用社會學在當代的發(fā)展（三）本教材所選取的應用社會學領域（１）社會調(diào)查技術是關于社會調(diào)查的具體技術和操作環(huán)節(jié)的闡釋。社會調(diào)查是個廣闊的概念，包括各種社會態(tài)度調(diào)查、民意調(diào)查、社會問題調(diào)查、市場調(diào)查

等。社會調(diào)查技術涉及社會調(diào)查的設計、組織、調(diào)查信息的收集、分析以及最終

調(diào)查成果的撰寫和應用。（２）社會評估技術與技能。社會評估是個總稱，包括社會項目評估、社會影響評估以及其他多種類型的與社會活動相關的評估。社會評估傳授的技術技能，必須以滿足人類社會需求為宗旨、以非營利社會活動為條件、以解決社會問題為

手段、以改善人類社會環(huán)境為目的。（３）社區(qū)規(guī)劃與社區(qū)營造。社區(qū)是社會學研究與應用的最為核心的領域。社區(qū)規(guī)劃也稱作社區(qū)營造，是關于社區(qū)空間布局的主要技術和操作環(huán)節(jié)的闡釋。該

學科方向的培養(yǎng)目標是學習和掌握合理配置社區(qū)資源、優(yōu)化社區(qū)空間布局、建設

宜居社區(qū)以及構建和諧社區(qū)的多方面知識和技能。四、應用社會學在當代的發(fā)展（４）社會治理與社會政策是社會學的重要學科方向（二級學科）。該學科研究社會治理活動的基本規(guī)律，研究與民生相關的就業(yè)、教育、醫(yī)療健康、養(yǎng)老、貧困、福利保障領域的社會政策，以求達到協(xié)調(diào)社會關系、規(guī)范社會行為、解決社會問題、化解社會矛盾、改善人民生活的目標。（５）犯罪社會學研究犯罪產(chǎn)生的多重社會原因、社會條件、社會機制，以期實現(xiàn)預防犯罪、減少犯罪、治理犯罪的目標。講授在我國治理犯罪問題的過程中，如何應用社會學的理論與方法，探索能夠應用于我國公檢法工作中的治理犯罪問題的社會學技術與技能。（６）醫(yī)學社會學關注健康保健、疾病、公共衛(wèi)生與社會因素關系的研究，包括社會環(huán)境與健康疾病的關系、健康與病態(tài)行為、衛(wèi)生保健工作者及其與病人的關系、衛(wèi)生保健制度，講授與這四個方面相關的技術和技能。四、應用社會學在當代的發(fā)展（７）人口研究與人口管理是社會學的重要學科方向（二級學科）。該學科研究人口自身生產(chǎn)和再生產(chǎn)的規(guī)律，研究影響人口的自然與社會因素，包括人口生育、成長、死亡、壽命、遷移等，以及人口管理、人口統(tǒng)計諸多環(huán)節(jié)的技術與技能。（８）社會工作技能是關于社會工作的主要技術和操作環(huán)節(jié)的闡釋，社會工作也是社會學的重要學科方向（二級學科）。社會工作技能主要講授在我國基層工作中，如何幫助不同類型的居民解決他們生活中遇到的各種問題，最終使得個體、家庭、群體和社區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，增進人民福祉，構建和諧社會。本教材選取的應用社會學的重要領域還有很多，諸如社會心理學及其應用、環(huán)境社會學及其應用、人類學方法及其應用、城市社會學及其應用等，讀者可以細細閱讀本教材。關鍵概念清單應用社會學定義定義應用社會學的四原則應用社會學的特征孫本文的應用社會學研究領域劃分美國社會學會的應用社會學領域劃分我國應用社會學領域劃分迪爾凱姆對應用社會學的主張美國芝加哥學派歐美應用社會學發(fā)展狀況特點我國應用社會學研究貢獻章后練習題１．什么是應用社會學？教材P2頁２．簡述應用社會學與純理社會學的區(qū)別。教材P9頁３．應用社會學有何主要特征？教材P3頁４．應用社會學有哪些主要研究領域？教材P6頁５．簡述應用社會學的起源。教材P9頁６．理論研究對于應用社會學有什么作用？教材P10頁７．應用社會學在我國的發(fā)展現(xiàn)狀如何？教材P15頁知識鏈接三中國社會科學院社會學研究所【社會調(diào)查】“2020年中國居民生活態(tài)度調(diào)查”/shxsw/swx_sndt/swx_zxgg/202009/t20200909_5180918.html《北京城鄉(xiāng)融合發(fā)展報告（2019）》出版發(fā)行/zx/bwyc/201906/t20190623_4922123.shtml“清華-58同鎮(zhèn)縣域勞動力調(diào)查”報告發(fā)布會暨后疫情時代的縣域社會、經(jīng)濟與民生論壇順利召開/info/1223/4561.htm中國社會科學雜志社/gywm/bsbk/推薦閱讀書目三1.李培林，陳光金，張翼.2019年中國社會形勢分析與預測．北京：社會科學文獻出版社，２０１８．2.FREEMAN,HOWARDE,DYESRR,ROSSIPH,WHITEWF.eds.Appliedsociology.SanFrancisco:JosseyBass.19833.蔡宏進．應用社會學．臺北：五南圖書出版股份有限公司，2014．4.AndersonRJ.Appliedsociologicalperspectives.London:GeorageAllen&Unwin,19845.斯特勞斯．應用社會學．李凡，等譯．哈爾濱：黑龍江人民出版社,19926.鄭杭生．社會學概論新修.５版．北京：中國人民大學出版社，2019．7.齋藤吉雄．応用社會學原論．東京：學文社，2015第二章應用社會學研究方法綜述本章概要從研究性質(zhì)看，社會研究大致可以劃分成兩種類型。一種是偏向于“學術的”“理論的”的基礎研究，另一種則是偏向于“日常的”“實務的”的應用研究。兩類研究的不同主要體現(xiàn)在研究何種問題、研究成果針對何種受眾。應用研究通常針對特定問題的解決，其研究成果的主要受眾是社會生活中的各類實務工作者，如教師、律師、公司經(jīng)理和城市管理者等。盡管應用研究是針對社會生活中的具體問題，但其采用的仍然是嚴謹?shù)目茖W研究方法。本章將具體介紹應用研究中研究的維度與步驟、定量和定性方法、研究倫理與價值。目錄第一節(jié)研究的維度與步驟第二節(jié)定量和定性方法第三節(jié)研究倫理與價值第一節(jié)研究的維度與步驟一、研究目的二、分析單位第一節(jié)研究的維度與步驟三、時間維度四、研究步驟一、研究目的研究目的指的是研究者從事某項研究的理由，即做該項研究的出發(fā)點。表面上看，研究者可能會基于各種五花八門的理由去從事某項具體研究，但歸納起來，研究目的不外乎三種類型：探索新的社會議題、描述社會現(xiàn)象和解釋社會事件發(fā)生的原因。有時，一項具體研究可能會涉及多個理由，但總會有一個目的是主要的（一）探索在社會研究中，你可能會遇到某些新的議題或問題，而這里所謂的“新”有兩層含義：一層含義是指以往沒有其他研究者針對該項議題從事過相應研究，也就是說，你是最早研究該項議題的人；另一層含義則是指該項議題對你而言是一個“陌生”的議題。一般說來，探索性研究主要具有以下目的：首先是滿足研究者的好奇心或深入了解某一事物的欲望。其次是探討對某議題細致研究的可行性，即將探索性研究視為一項大型研究的初始階段，進而在獲取更加充分信息的基礎上，實現(xiàn)下一階段更系統(tǒng)深入的研究。在研究方法上，探索性研究更青睞定性方法。（二）描述在社會研究中，為了全面清晰地了解研究對象，研究者經(jīng)常對研究對象的整體狀況，或某種情境、社會背景或關系的具體細節(jié)加以形象化的闡釋，通常將此類研究稱為描述性研究。與探索性研究關注新議題不同，描述性研究的側(cè)重點是解決“是什么（what）”“怎樣（how）”和“誰（who）”的問題。在研究方法上，類似人口普查這種針對整體狀況的描述性研究主要采用定量方法，特別是需要采用大樣本概率抽樣技術。此時描述的精確性和概括性成為其追求的目標。定性方法也可以用來進行描述。（三）解釋在社會研究中，當研究者通過探索或描述對某種現(xiàn)象有所認識后，通常會希望了解這種現(xiàn)象出現(xiàn)如此狀況的原因。這種希望找出現(xiàn)象發(fā)生背后的原因、揭示現(xiàn)象發(fā)生內(nèi)在機制的研究被稱為解釋性研究。解釋性研究是建立在探索性和描述性研究基礎上的，它的目的是想知道現(xiàn)象“為什么”是這個樣子的，滿足的是研究者的解釋欲望。在研究方法上，解釋性研究并不限定于定量方法或定性方法。在實際研究中，究竟采用哪種方法類型，主要取決于研究的樣本規(guī)模、研究議題或?qū)W科傳統(tǒng)。另外，在社會學領域中，社會流動研究主要采用定量方法，特別是應用多變量統(tǒng)計模型完成假設檢驗過程。在人類學領域中，絕大多數(shù)田野研究都采取了定性方法。二、分析單位所謂分析單位是指那些分析和綜合同類現(xiàn)象特征、解釋其中差異的單位。研究中的分析單位其實就是研究對象。應用社會學研究中常見的分析單位包括個人、群體、組織和社區(qū)。個人群體組織社區(qū)（一）個人個體是其中最常見被采用的分析單位。一些個人特征是經(jīng)常被關注的分析指標，如性別、年齡、教育程度、職業(yè)類型和收入等等。而借助于個人特征的分析和綜合，在某種程度上就能形成對社會群體及其互動的認識。在使用個體作為分析單位時需要注意以下幾點：第一，應用社會學研究中，任何個體都能作為分析單位使用。第二，個體研究對象通常是指那些局限于居住在某個國家內(nèi)的人群。第三，個體作為分析單位時，通常會被賦予社會群體成員的特性。（二）群體與（三）組織群體：有時群體也被用來作為分析單位使用。應用社會學研究中，經(jīng)常用來作為分析單位的群體包括：家庭、街坊鄰里、朋友圈、幫派團伙和學生班級等。組織：當代社會中最重要的構成單元正規(guī)組織也是應用社會學的分析單元，這些正規(guī)組織通常包括政府部門、企業(yè)、公司、學校、醫(yī)院等。在用組織作為分析單位時，通常關注的是一些組織特征。（四）社區(qū)各類社區(qū)是另一種分析單位，這些社區(qū)包括村鎮(zhèn)、街道和城市等。對于這類分析單位通常關注的指標包括：社區(qū)的人口規(guī)模、異質(zhì)性程度、習俗特征以及空間范圍等。通?？梢酝ㄟ^對不同社區(qū)特征的分析，對某些社會現(xiàn)象加以描述和解釋。另外，由于社區(qū)是比較高層次的分析單位，因此在使用時要特別注意不要與其他較低層次的分析單位相混淆，否則就會得出不可靠的結論。除了層次謬誤外，與分析單位使用有關的常見錯誤還包括簡化論，即研究中使用個人分析單位或微觀因素，然后將個別微觀因素或個別變量視為解釋宏觀社會現(xiàn)象的主要原因。關鍵不是知道多少種分析單位的名稱，而是能真正理解確定分析單位的邏輯。理解分析單位并不像想象的那樣難，但必須清楚地認識到研究中的分析單位是什么。三、時間維度時間維度也是應用社會學研究方法中一項不容忽視的視角。由于社會結構和社會變遷都是應用社會學研究的重要內(nèi)容，因此可以從靜態(tài)和動態(tài)兩個角度來確定研究的時間維度。靜態(tài)視角的研究通常被稱為截面，動態(tài)視角的研究則被稱為歷時研究。截面和歷時研究的區(qū)別在于抽取調(diào)查樣本的次數(shù)和時點不同。（一）截面研究截面研究一般僅在某個特定的時點抽取一次樣本，然后對所抽取的樣本進行調(diào)查分析，就好像把社會過程在某個時點上“一切為二”，然后觀察這個社會“橫截面”的全貌一樣。相比之下，截面研究是最簡單、最省錢的研究方法。描述性研究通常都是截面研究，人口普查就是截面研究最典型的例子，它最主要的任務就是描述某個時點的人口總數(shù)。除此之外，一些解釋性研究也屬于截面研究，這類研究一般是通過對研究對象進行交互分類來探討事物之間的因果關系的。但單靠來自一個時點上的觀察資料，解釋性截面研究沒有十分的把握通過靜態(tài)的交互分析來解釋在發(fā)生時間上有先后之別的動態(tài)因果過程。（二）歷時研究面研究一般說來，對因果過程做出解釋可以通過歷時研究來完成。與截面研究不同，歷時研究是比較社會過程在不同時點的“橫截面”狀況，這樣歷時研究抽取樣本至少兩次以上，而且各次抽取樣本之間要相隔一定時間。歷時研究通常會持續(xù)一段時間，一般少則幾年，多則十幾年乃至二十幾年。歷時研究的樣本比截面研究復雜，根據(jù)樣本的不同，歷時研究又可進一步劃分成趨勢研究、追蹤研究和同期群研究。趨勢研究是針對一群人或其他分析單位，橫跨幾個不同的時期收集同一類型的資料，通過這些資料來分析這些事物各種特征的變化情況。歷年人口普查是分析人口發(fā)展變化趨勢的典型趨勢研究。出許多。（二）歷時研究面研究追蹤研究（又稱為小樣本連續(xù)調(diào)查研究）指的是研究者連續(xù)地在不同時點調(diào)查完全相同的一群人、一個群體或一個組織。與趨勢研究相比，追蹤研究實行起來難度很大，而且成本高出許多。同期群研究（又稱為世代研究）與追蹤研究類似，也是連續(xù)地在不同時點調(diào)查某個人群，但它調(diào)查的并不是完全相同的一群人，而是在某個特定時期內(nèi)享有共同生活經(jīng)歷的某個同齡人群體。常用的同期群類型包括：所有同一年出生的人，這是人口學中最常見的同期群，通稱為出生世代。在對隨時間變化的因果過程進行解釋時，歷時研究的確有著截面研究無法替代的優(yōu)勢，但必須再次強調(diào)的是這種優(yōu)勢是大量人力、財力投入的結果。四、研究步驟間維度社會學采取不同的研究步驟，但是大部分研究方法都會包含以下六個步驟01步驟一，形成可研究問題并提出假設03步驟三，按研究設計收集資料04步驟四，依據(jù)假設分析資料05步驟五，解釋結果并得出結論06步驟六，公開發(fā)表研究結果02步驟二，進行研究設計四、研究步驟間維度步驟一：形成可研究問題并提出假設。任何研究應該說都是面向某個問題的，但并非任何形式的問題都適合進行研究。形成可研究問題看起來好像很容易，其實牽涉很多方面。因此最重要的是從一個主題縮小到某個可研究的問題。步驟二：進行研究設計。研究設計是指社會研究的計劃，也就是設計一個發(fā)現(xiàn)某事物的戰(zhàn)略。社會研究通常使用四種基本的研究設計：調(diào)查研究、實驗、非介入性研究和實地研究。步驟三：按研究設計收集資料。資料收集方法依賴于研究方案，但無論采用何種方法，研究結論都不會比它所依據(jù)的資料更準確，因此在資料收集中的認真細致是怎么強調(diào)也不過分的。四、研究步驟間維度步驟四：依據(jù)假設分析資料。在這一階段研究者根據(jù)所要檢驗的假設來整理分類和組織資料。在小規(guī)模研究中，研究者可以手工處理這些資料。但是在一些包含大量調(diào)查對象的大規(guī)模研究中，手工處理資料幾乎是不可能的，在這種研究中，研究者們必須在計算機上處理資料。步驟五：解釋結果并得出結論。對概括出的調(diào)查結果，研究者必須進行解釋，進而依據(jù)零散的事實材料總結出某種規(guī)律性的認識。步驟六：公開發(fā)表研究結果。公開發(fā)表研究結果對于一項研究來說是非常重要的。首先，研究結果只有公開發(fā)表后，別的研究者才能對研究進行質(zhì)疑和檢驗，這種質(zhì)疑和檢驗是非常必要的。無論是方法、理論還是研究結論，都有可能成為其他研究人員進一步深入研究的基礎。第二節(jié)定量和定性方法一、哲學基礎二、演繹與歸納第二節(jié)定量和定性方法三、客觀與主觀四、控制與自然第二節(jié)定量和定性方法一般說來，應用社會學的基本研究方法可分為定量和定性兩大類，兩類方法有各自的長處與局限性，也有各自適合的研究問題。定量方法側(cè)重于社會現(xiàn)象數(shù)量特征的測量、計算與分析，例如對收入、年齡和教育程度的測量。而定性方法則主要運用準確的語言來描述社會事實，依賴于對社會現(xiàn)象的含義、特征、隱喻和象征的描述和理解。說最好的研究通常是這兩大類研究方法相結合的產(chǎn)物。一、哲學基礎表面上看，定量研究和定性研究最明顯的區(qū)別在于，定量研究是以數(shù)字形式來表示經(jīng)驗資料，即研究者是用數(shù)字來描述、度量和概括差異和變化的。相比之下，定性研究是以詞語作為表述事物和現(xiàn)象意義的工具。二者之間的區(qū)別更多是源于對于研究對象哲學認識上的不同。定量方法認為社會實在是某種與其表象相分離的東西，社會是由“事實”“事物”和“物體”構成的。事物表象背后隱含著各種模式?，F(xiàn)實中人們并不是總能熟知這些約束、控制其行為的模式，抑或也不知道其實自身就是參與形成模式的一個個體。但是，人們總是試圖發(fā)現(xiàn)這些社會結構或社會機制。而最早如此行事的是自然科學領域，這里獲得的一系列成功，使人們認識到科學就是尋找事物表象背后表現(xiàn)為數(shù)量關系的模式。一、哲學基礎定性方法是一種不采用量化尺度和技術的社會研究方法。有關定性方法的哲學基礎常被冠以各種標簽：現(xiàn)象學、詮釋學、建構主義等。在哲學意義上，這些標簽可以用現(xiàn)象學哲學加以說明?，F(xiàn)象學哲學提倡回到事物原本的狀態(tài)，直截了當?shù)厝フJ識現(xiàn)象的意義?，F(xiàn)象學強調(diào)人自身的體驗和語言表述要盡可能地忠實于現(xiàn)實生活本身。因此，現(xiàn)象學研究試圖深入人類自我體驗，通過深度描述和詮釋來揭示人類行動的意義。二、演繹與歸納礎定量研究通常遵循演繹邏輯，目的是預測或檢驗理論假設。演繹研究在收集資料前會做許多案頭準備工作，確定假設、變量等細節(jié)。定量研究傾向于按演繹邏輯來設計研究，在采集數(shù)據(jù)之前就規(guī)定了假設和變量的細節(jié)，并且最終以數(shù)字形式來分析變量關系和表述研究結果。定性研究與之不同，它遵循歸納邏輯，目的是探索或理論建構，更傾向于發(fā)現(xiàn)。歸納研究通常采用實地觀察方法，從實際觀察到的結果開始研究，通過不斷增加的觀察結果，逐漸趨向于研究現(xiàn)象中的一般規(guī)則。這種研究方法使得定性研究在資料收集之初無須事先對研究對象的相關性做任何假定，也不需要事先建立起一套測量標準和分析模式。三、客觀與主觀定量研究堅持社會客觀性的觀念，認為社會是由“事實”“事物”和“物體”構成的，社會過程遵循因果律。在社會研究過程中要堅持客觀主義，盡可能地使各種操作程序和方法都標準化，最大限度地拉大研究者與研究對象間的距離。定量研究認為社會研究是可以使用自然科學方法的。定性研究更青睞社會主觀性的觀念，認為社會生活是社會互動和行動者信念的產(chǎn)物。定性的社會研究并不把宏觀社會結構以及它對于社會生活的作用放在核心位置上，而是非常強調(diào)微觀互動的作用，聚焦個人和小群體的行動，將其視為獲得社會生活形成方面的信息的重要來源。定性研究對主觀性的關注還體現(xiàn)在對研究對象主觀參與的重視上。在定性研究中，研究對象體驗的獨特性被看作理解社會世界有啟發(fā)性的方面。四、控制與自然定量研究主張對研究過程進行控制，這似乎與其特別重視信度或可重復性有關，因為只有采取嚴格控制的程序，才能保證研究對于不同研究對象可以無偏差地加以重復。定性研究認為研究者事先構造的分析架構是無法框住研究對象的真實答案的，讓現(xiàn)實生活去遷就事先的設想是有缺陷的。在定性研究者眼中，社會研究應秉承一種自然主義立場，讓研究對象、社會場景講述自己的故事，在這里對社會生活的深度認識和理解遠比概化人們的一般性認識更重要。第二節(jié)定量和定性方法總而言之，當面對定量和定性兩種研究方式時，如果你認為人始終受制于社會結構和環(huán)境，那么你在研究中就可能會采取一種客觀主義立場，以一種較為概化的角度來審視和探究社會，而在邏輯上這通常表現(xiàn)為演繹性。相反，如果你認為生活世界始終是人類活動的建構性產(chǎn)物，那么你在研究中就可能持一種比較主觀的立場，強調(diào)對于社會生活世界的深度理解，在邏輯上遵循歸納法第三節(jié)研究倫理與價值一、社會研究中的倫理問題二、價值與客觀性位第三節(jié)研究倫理與價值一、社會研究中的倫理問題倫理與道德關注的都是對與錯的問題，但是絕對的倫理規(guī)范并不多，有的只是一些人們都同意的原則。問題是這些原則在實際執(zhí)行中可能會彼此發(fā)生沖突，例如追求科學知識與被研究者的權利之間就可能會產(chǎn)生沖突。因此大部分倫理議題都會涉及怎樣在相互競爭的價值之間求得平衡。一、社會研究中的倫理問題（一）與研究者有關的倫理議題研究者倫理行為的形成除了靠專業(yè)訓練過程中對倫理原則的內(nèi)化，也源于研究者對自身角色的認同，以及科學共同體對誠實公開的倫理行為的強調(diào)。大部分研究者、研究團體和支持研究的機構反對包括造假和抄襲等違反倫理的研究行為，或稱為不當科學行為。（二）與研究對象有關的倫理議題科學共同體對被研究對象在研究中可能受到負面影響的關注，遠遠超過對其他倫理議題的注意。對研究對象遵守倫理原則，意味著研究者在研究中必須在探究知識和不干擾他人生活之間找到一種平衡。一、社會研究中的倫理問題１傷害：在對人進行研究時，最直接的倫理原則就是不應給研究對象造成任何生理、心理上的傷害。在研究中研究者應盡可能地預先想到與研究對象有關的危險，特別是要排除掉那些容易發(fā)生危險的人，如某些疾病患者。２欺騙：無論如何欺騙都是不道德的，但為了能使研究進行下去，研究者有時不得不對研究對象隱瞞自己的研究或研究目的。在這類實驗中，研究者解決倫理問題的方法，就是在實驗結束后向研究象進行簡述，即通過事后告訴研究對象真相來彌補事前不得不撒的謊。３知情同意：知情同意是社會研究的一條重要倫理原則，即任何一位研究對象參與研究都是自愿的，而且他們還應被告知去參與的是什么樣的研究。一、社會研究中的倫理問題４隱私權：侵犯隱私權的情形包括：研究者指出了研究對象的身份，公開或泄露研究對象的個人資料或答案，或是秘密觀察性行為等。因為隱私權對個人意義重大，所以研究者在進行有關隱私問題的調(diào)查時，更應特別注意維護研究對象的隱私權?？偠灾鐣芯繎撌且粋€雙向的過程，不僅是研究者從中獲益，研究對象也有權利知道研究的內(nèi)容，知道作為被試他們能夠從研究中獲得哪些利益。在權衡某項社會研究的利弊時，獲得的新知識和所付出的代價都是做出抉擇的依據(jù)，這不僅是研究者的職責，而且也是贊同社會科學的所有人的責任二、價值與客觀性（一）有關價值的爭論近年來，許多學者開始認識到價值中立的潛在性社會危險，因為所謂的“中立性”研究極有可能是在為出資者或既得利益者辯護，保護已存在的社會秩序。社會科學和社會行動不能也不應該分開討論，社會研究的目標除了探索知識外，更重要的是要消除各種社會病癥，使社會變得更加人性化。這場爭論還在進行，許多社會學家開始放棄價值中立的看法，提倡更多地參與社會政治問題的解決二、價值與客觀性（二）客觀性問題的解決方式在社會研究中，與價值密切相關的是客觀性問題。研究者也是人，與其他人一樣也有感情、有道德、有偏見，他們?nèi)绾螐淖约旱难芯恐谐摮鰜?，保證研究的客觀性，保證研究報告陳述的是客觀事實？通?？陀^的科學知識是很多學者共同交流、共同努力、消除個人偏見的結果?？茖W研究正是通過學科內(nèi)容的組織方式，以及科學研究的程序和方式來解決客觀性問題的?？茖W研究是科學共同體的集體運作，通過研究者的互為主觀性在一定程度上是可以不斷趨近客觀性的。這意味著盡管各個專家、學者都有各自不同的主觀觀點，但只要他們都嚴格按被大家接受的研究方法進行研究，就能得到可以被廣泛接受的客觀結果。關鍵概念清單應用社會學探索、描述、解釋分析單位截面研究、歷時研究形成可研究問題且提出假設進行研究設計哲學基礎演繹與歸納客觀與主觀控制與自然倫理問題價值爭論章后練習題１．簡述研究過程的幾個步驟。教材P27頁２．在研究中如何避免產(chǎn)生層次謬誤和簡化論？教材P23頁

３．簡述定量和定性方法遵循的研究邏輯。教材P29頁４．試分析定性方法反對控制研究過程的原因。教材P31頁５．簡述與研究對象相關的倫理問題。教材P32頁知識鏈接三生命倫理學：/zx/bwyc/201911/t20191114_5035095.shtml志在富民：中國社會學的目的——兼談如何構建和傳播中國人自己的學術話語/shx/201807/t20180702_4491973.shtml帕森斯社會理論的時間維度/shx/shx_bjtj/201512/t20151203_2740540.shtml推薦閱讀書目三１.紐曼．社會研究方法.5版.郝大海，譯.北京：中國人民大學出版，2007.２.巴比．社會研究方法.11版．邱澤奇，譯.北京：華夏出版社,2009.３.風笑天．社會研究方法.5版．北京：中國人民大學出版社,2008.４.戴維等．社會研究方法基礎．陸漢文，譯．北京，高等教育出版社，2008.５.魯?shù)滤固?等.順利完成碩博論文.席仲恩，等譯.重慶：重慶大學出版社，2014第三章社會學的定量研究方法新編21世紀社會學系列教材本章概要第一節(jié)測量第二節(jié)資料收集第三節(jié)統(tǒng)計分析第一節(jié)測量測量的概念測量的方式一二第一節(jié)測量三測量質(zhì)量的評估一、測量的概念測量是人們對現(xiàn)實世界耐心、細致的系統(tǒng)觀察，在一定意義上，它構成了自然科學研究的基礎。社會測量是設法把含混不清的說法轉(zhuǎn)變成一種精確的表述。相比之下，社會測量的難度較大。社會測量是一種科學測量，它具備一切科學測量的基本要素：可重復的、客觀的和能被檢驗的；它有明確的目的，且是在一定理論背景下發(fā)生的；它有精心設計的測量工具。在社會測量中，定量測量最接近自然科學測量，它通常針對表示某種社會屬性的概念構造出相應的測量工具，對之進行經(jīng)驗觀察，并以數(shù)字形式表示觀察結果。二、測量的方式測量過程包括三個步驟：首先，把測量對象以概念的形式表示出來，這就是“概念化”的過程。其次，針對需要測量的概念構造相應的測量工具，這屬于“操作化”的內(nèi)容。最后，用測量工具對測量對象進行經(jīng)驗觀察，這是“資料收集”的任務。二、測量的方式測量過程包括三個步驟：首先，把測量對象以概念的形式表示出來，這就是“概念化”的過程。其次，針對需要測量的概念構造相應的測量工具，這屬于“操作化”的內(nèi)容。最后，用測量工具對測量對象進行經(jīng)驗觀察，這是“資料收集”的任務。二、測量的方式測量過程包括三個步驟：首先，把測量對象以概念的形式表示出來，這就是“概念化”的過程。其次，針對需要測量的概念構造相應的測量工具，這屬于“操作化”的內(nèi)容。最后，用測量工具對測量對象進行經(jīng)驗觀察，這是“資料收集”的任務。二、測量的方式（一）概念化概念化是測量的第一步，其核心是給概念下名義定義。第一，概念化是用概念表示測量對象的過程，而概念的名義定義則是從理論層次對概念的含義加以說明。第二，概念化中的“化”意味著一個過程，即對概念含義的說明是一個逐漸清晰明確的過程。第三，基于概念所表示的測量對象的性質(zhì)，概念的抽象程度可能有所不同，抽象程度越低，概念化過程就越容易實現(xiàn)。對于抽象的概念，概念化時可以對其含義進行分解，先找出內(nèi)含的一些低層次的概念。二、測量的方式（二）操作化要想對概念描述的測量對象進行經(jīng)驗測量，就需要把抽象的名義定義進一步具體化，使其轉(zhuǎn)化成能從經(jīng)驗上進行測量的指標，這個過程通常被稱為操作化，即在經(jīng)驗層次對概念進行操作定義。當測量對象具有多種不同狀態(tài)時，概念通常采用具有不同取值的變量式。并不存在明確的擇優(yōu)規(guī)則，可行的方法就是盡量采用已被認可的指標。如果需要引入新的指標，那它與其他指標之間應具有指標互換性，即新舊指標所表示的行為之間應具有一致性。二、測量的方式（三）測量層次在量化測量中，測量指標的精確度是用測量層次來衡量的，按精確度由低到高，測量分為四個不同的測量層次：定類、定序、定距和定比。定類測量是根據(jù)屬性的不同對人或事件進行分類。定序測量不僅對屬性進行分類，而且還根據(jù)屬性強度的不同對人或事件進行順序排列。定距測量是以相等的固定間距（標準間距）來確定屬性強度的實際距離。定比測量是在確定了間距數(shù)字后，通過確定有實際意義的零點，將屬性強度間的比例關系用間距數(shù)字間的比例關系表示出來。二、測量的方式三、測量質(zhì)量的評估對測量質(zhì)量進行評估，就是依據(jù)一些標準來判斷對事物或變量的測量是否成功?？纯礈y量過程是否穩(wěn)定可靠，測量結果是否會由于測量時間、地點和操作者的變化而發(fā)生改變；再看看測量結果是否準確，測量到的是否正是研究者感興趣的變量特征。二者分別被歸結為測量的信度和效度問題。三、測量質(zhì)量的評估（一）信度信度是指使用相同指標或測量工具重復測量相同事物時，得到相同結果的可能性。如果說某個指標或測量工具的信度高，那它提供的測量結果就不會因為指標、測量工具或測量設計本身的特性而發(fā)生變化。再測信度（穩(wěn)定性信度）：在不同時間對同一群受試者前后測量兩次，然后計算兩次測量分數(shù)的相關系數(shù)，相關系數(shù)越大，說明兩次測量的一致性程度越高，信度也越高。相關系數(shù)反映的是測量分數(shù)的穩(wěn)定性程度。三、測量質(zhì)量的評估（一）信度復本信度：復本信度是用兩個復本對同一群受試者進行測試，再計算兩種復本測量分數(shù)的相關系數(shù)，相關系數(shù)越大，說明兩個復本構成帶來的變異越小，信度也越高。折半信度：為了克服構造復本操作的困難，心理學家斯皮爾曼使用了一種變通的方法，即只用一個測量工具對同一組一群受試者實施一次測量，但將奇數(shù)題和偶數(shù)題分開計分，再計算奇數(shù)試題和偶數(shù)試題分數(shù)之間的相關系數(shù)。整個測試的公式為：三、測量質(zhì)量的評估（二）效度效度是指測量工具能夠測出其所要測量的特征的正確性程度。效度越高，即表示測量結果越能顯示其所要測量的特征。表面效度：表面效度是指測量結果與人們頭腦中的印象或?qū)W術界形成的共識之間的吻合程度，如果吻合程度高，則表面效度就高。內(nèi)容效度：內(nèi)容效度是指測量在多大程度上涵蓋了被測量概念的全部內(nèi)涵，測量工具代表概念定義的內(nèi)容越多，則內(nèi)容效度就越高。一個概念定義往往會包含數(shù)個維度或?qū)用?，具有?nèi)容效度的測量工具應該是所有層面的代表。三、測量質(zhì)量的評估（二）效度效標效度：效標效度是指測量結果與一些標準之間的一致性程度，這些標準能夠精確表示被測概念。根據(jù)比較標準與測量結果之間是否在時間上有延遲，又可將效標效度分為同時效度和預測效度兩種類型。如果測量時可以找到一個以前被證明有效的測量指標作為效標，則它與測量結果之間的相關程度稱為同時效度，相關程度越高，則同時效度也越高。三、測量質(zhì)量的評估（三）信度與效度的關系信度和效度間的關系可以通過以下一組射擊比賽的結果加以說明。三、測量質(zhì)量的評估（三）信度與效度的關系一般說來，射擊成績的好壞一方面取決于射擊手的技術水平，另一方面也與槍支的瞄準系統(tǒng)是否準確有關。技術水平影響彈著點分布的疏密程度，這相當于隨機誤差，水平越高，彈著點越密，隨機誤差越??；瞄準系統(tǒng)影響彈著點分布中心與靶心之間的距離，這相當于系統(tǒng)誤差，瞄準系統(tǒng)越好，距離越小，系統(tǒng)誤差越小。總結：信度是效度的必要條件，但不是效度的充分條件。換句話說，一個測量工具要有效度就必須有信度，沒有信度就不可能有效度（必要條件）；但有了信度不一定有效度（非充分條件）第二節(jié)資料收集實驗法非介入性研究一二第一節(jié)測量三統(tǒng)計資料或二次分析一、實驗法（一）實驗的原理實驗簡單地說就是在控制條件下，確立變量因果關系的可重復觀察。具體說來，實驗就是在控制情景和變量的基礎上，通過觀察社會行為或社會現(xiàn)象的變化，找出社會行為或社會現(xiàn)象間的因果聯(lián)系。實驗的原理是通過控制可能對因變量產(chǎn)生影響的其他變量的效應，將某一自變量對因變量所產(chǎn)生的特定影響分離出來。在具體實驗中，通常將研究對象隨機地分成兩組，讓自變量作用于其中的一組，然后對兩組進行比較，看它們有何不同。通過這種比較就可以確認或放棄對于兩個變量關系的假設。一、實驗法（二）實驗的要素和過程無論是自然科學還是社會科學中的實驗，都會涉及以下四種要素：1234自變量與因變量實驗組與對照組前測與后測隨機化分配（二）實驗的要素和過程社會學家對教師期望和學生成績提高之間的關系進行了一項實驗希望檢驗以下假設：那些被教師認為更聰明的學生，會由于教師的這種偏見而在實際上變得比其他學生更聰明。實驗過程是讓一所學校的幾百名學生參加智力測驗，然后從中隨機選取２０％的學生，并告訴教師這些學生是測驗成績最高的，因此是最有培養(yǎng)前途的。一年后，又對這幾百名學生進行同樣的智力測驗。一、實驗法教師期望是自變量Ｘ，是實驗中的刺激因素，是有待檢驗變化原因；學生成績是因變量Ｙ，是實驗中與刺激相關聯(lián)的某種狀況，是需要被解釋的現(xiàn)象。二者的關系可以表示如下：教師期望→學生成績通常將實驗中前一次對因變量的觀察，即在實施實驗刺激以前對實驗對象進行的測量稱為前測；將后一次對因變量的觀察，即在實施實驗刺激以后對實驗對象進行的測量稱為后測。通常實驗中接受自變量刺激的一組對象叫實驗組，不接受自變量刺激的一組對象叫控制組。選擇實驗組與控制組的方法有：隨機分配、配對一、實驗法（一）非介入性測量：非介入性研究的關鍵特征是被研究對象不知道有研究者在研究他們，這樣他們就會自然地留下自己態(tài)度或行為的證據(jù)。研究者在不干擾研究對象的情況下，收集他們態(tài)度或行為的證據(jù)，并以此為根據(jù)做出研究推論。（二）內(nèi)容分析:內(nèi)容分析是指對“各種信息交流形式”的“明顯內(nèi)容”進行客觀的、系統(tǒng)的和定量的描述。在內(nèi)容分析中，研究者使用客觀、系統(tǒng)的計數(shù)和記錄程序，從而得出對文字的符號內(nèi)容的一種量化描述。內(nèi)容分析最重要的一個環(huán)節(jié)就是對研究內(nèi)容的編碼。對可見的、表面內(nèi)容的編碼被稱為顯性編碼；對隱含的意思或深層含義所做的編碼被稱為隱性編碼。二、非介入性研究

統(tǒng)計資料一般都以數(shù)字和表格的形式編輯成冊，近年來相當多的統(tǒng)計資料同時出版了電子文本，可以很方便地利用計算機進行分析。對數(shù)據(jù)進行二次分析要特別小心。首先，研究者在探討某個研究問題時對數(shù)據(jù)進行二次分析，要處理好研究問題、理論和假設與數(shù)據(jù)的“接軌”。其次，進行二次分析的研究者除了要去熟悉相關的研究領域外，還要不斷參考數(shù)據(jù)的編碼手冊。最后，對數(shù)據(jù)進行二次分析時最無奈的是原始數(shù)據(jù)中缺少進一步研究所需的相關變量。（三）統(tǒng)計資料或二次分析第三節(jié)統(tǒng)計分析單變量的統(tǒng)計描述統(tǒng)計推論一二第三節(jié)統(tǒng)計分析三雙變量統(tǒng)計分析（一）描述頻數(shù)分布１指標描述經(jīng)常用來簡化數(shù)據(jù)的指標描述包括（１）頻數(shù)是指變量具有共同性質(zhì)的取值出現(xiàn)的次數(shù)，通常用小寫字母f來表示。（２）比例是指變量某一取值出現(xiàn)的次數(shù)（分子，f）與變量每一取值出現(xiàn)次數(shù)的和（分母，N）的比，通常用大寫字母N來表示。（３）比率，比例的另一種表達形式。（４）對比值是指變量某一取值出現(xiàn)的次數(shù)（分子，f１）與變量（可以不是同一變量）另一取值出現(xiàn)的次數(shù)（分母，f２）之比。（５）累加頻數(shù)是用來簡化定序?qū)哟钨Y料的指標，就是將定序資料各級的頻數(shù)逐級項加起來，既可以向上累加，也可以向下累加。同理還可以計算累加百分比。一、單變量的統(tǒng)計描述（一）描述頻數(shù)分布

２圖形描述經(jīng)常用來簡化數(shù)據(jù)的圖形描述包括：（１）圓形比例圖是用一個圓代表現(xiàn)象總體，然后按某一類現(xiàn)象所占比例對圓進行分割，以表示其在總體中所占的百分比。圓形比例圖多用于描述定類測量。（２）條形圖是以長方形的長度表示變量不同取值的頻數(shù)或百分比分布，其中長方形的寬度沒有實際意義。條形圖多用于描述定類和定序測量。（３）直方圖也是由緊挨著的長方形構成的，與條形圖不同，直方圖的長方形的長與寬都是有意義的，寬度表示組距，長度表示頻數(shù)或百分比，長與寬的乘積即長方形的面積表示該組的頻數(shù)或百分比。直方圖僅適用于定距測量。（４）折線圖是用直線連接直方圖中長方形頂端的中點而成的。組距越小，折線就越平滑。定距資料是連續(xù)性的，原則上可以使組距無限小，因此可以用平滑曲線來顯示其頻數(shù)分布一、單變量的統(tǒng)計描述（二）分布趨勢測量１集中趨勢測量：集中趨勢是從一組數(shù)據(jù)中計算出的一個典型數(shù)值，以反映數(shù)據(jù)的集中程度?？梢杂脕碚f明某一社會現(xiàn)象在一定條件下數(shù)量的一般水平。（１）算數(shù)平均數(shù)，是一組數(shù)據(jù)中所有數(shù)值之和除以所有數(shù)值個數(shù)之和的商。平均數(shù)僅適用于定距及定距以上層次測量。（２）中位數(shù)，是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中處于中間位置的那個數(shù)值。中位數(shù)可以描述定序及定序以上層次測量的集中趨勢。（３）眾數(shù)，是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)頻數(shù)最多的那個數(shù)值。眾數(shù)適用于任何層次的測量。對于定類和定序測量，可直接通過觀察變量取值的頻數(shù)分布獲得。對于定距測量，則用出現(xiàn)頻數(shù)最多的組的組中值表示。一、單變量的統(tǒng)計描述（二）分布趨勢測量２離散趨勢測量：離散趨勢是從一組數(shù)據(jù)中計算出的一個典型數(shù)值，來反映數(shù)據(jù)的差異程度。如果離散趨勢測量指標的數(shù)值大，說明數(shù)據(jù)分布很分散，這時集中趨勢測量指標對數(shù)據(jù)的代表性較差；相反，則說明數(shù)據(jù)的分布很集中，集中趨勢測量指標對數(shù)據(jù)的代表性較好。（１）全距，又稱為極差，等于數(shù)據(jù)分布中的最大值減去最小值。（２）平均差，是指一組數(shù)據(jù)值中各個數(shù)值與其算數(shù)平均數(shù)之差的絕對值的和的平均數(shù)。（３）標準差與方差，標準差是一組數(shù)據(jù)方差的平方根，方差則是一組數(shù)據(jù)中各個數(shù)值與其算數(shù)平均數(shù)的差的平方和的平均數(shù)。（４）分位數(shù)與四分位差，將中位數(shù)推廣便可得到各種分位數(shù)（５）異眾比率，是一組數(shù)據(jù)中非眾數(shù)值的頻數(shù)之和占所有數(shù)值總頻數(shù)的比例。一、單變量的統(tǒng)計描述１正態(tài)分布：在表示連續(xù)性定距資料的平滑曲線中，最經(jīng)常用到的是正態(tài)曲線，可以用下列函數(shù)形式來表示：２標準值（Z值）：在計算正態(tài)分布內(nèi)的各部分面積時，由于變量單位不同會產(chǎn)生諸多不便；如果以標準差為單位使正態(tài)分布標準化，那么在一定的標準差數(shù)值的范圍內(nèi)，個案的比例是一定的。這種以標準差為單位的正態(tài)分布稱為標準正態(tài)分布：（三）正態(tài)分布與標準值（一）抽樣與統(tǒng)計推論１抽樣的意義與問題：社會研究關注的是總體的情況，進行抽樣工作主要是從研究成本以及研究的可行性考慮。因為限于人力、物力和時間，研究者無法對太多的個案進行逐一分析；借助于樣本就可以以較少的投入研究較大的總體，而且由于樣本的個案數(shù)目較少，也可以集中時間和人力進行詳細的調(diào)查和深入的分析。從樣本中計算出來的數(shù)值，稱為統(tǒng)計值，而總體中的數(shù)值則稱為參數(shù)值，由樣本統(tǒng)計值推算總體參數(shù)值就是統(tǒng)推論。二、統(tǒng)計推論（一）抽樣與統(tǒng)計推論２抽樣分布與中心極限定理：抽樣分布是根據(jù)概率的原則而建立的理論性分布，顯示由同一總體中反復不斷抽取不同樣本時，各個可能出現(xiàn)的樣本統(tǒng)計值的分布情況。中心極限定理：從任意一個有平均值M和方差σ２的總體（不管是什么樣的分布）中，隨機抽出規(guī)模為n的樣本，這些樣本的平均數(shù)的分布稱作抽樣分布。當n

很大時，抽樣分布就趨近于正態(tài)分布，并且抽樣分布的平均數(shù)就等于總體的均值=M；抽樣分布的標準差（SE）稱為標準誤差，是用總體的標準差（σ）除以樣本大?。╪）的平方根。由于總體標準差很難知道，因此通常以樣本標準差（S）來代替總體標準差，即：社會學研究中經(jīng)常會用到以下數(shù)值：有９０％的均值在M±１．６５（SE）;有９５％的均值在M±１．９６（SE）;有９９％的均值在M±２．５８（SE）二、統(tǒng)計推論（二）參數(shù)估計根據(jù)估計方法不同，對總體參數(shù)值的估計可分為點估計和區(qū)間（間距）估計兩種形式。點估計就是以一個最適當?shù)臉颖窘y(tǒng)計值來代表總體的參數(shù)值。區(qū)間估計就是以兩個數(shù)值之間的區(qū)間來估計參數(shù)值。由于點估計得到的估計值的可信度很難確定，因此在社會學研究中通常采用區(qū)間估計.１區(qū)間估計:區(qū)間估計時可以選定任意置信度，９５％和９９％是經(jīng)常用到的兩個置信度。當給定置信度后，就可以計算區(qū)間的大小。（１）均值的區(qū)間估計:置信區(qū)間的大小與樣本的標準差成正比，與樣本的大小成反比（２）百分比（或比例）的區(qū)間估計:在樣本容量較大的情況下，百分比（或比例）的抽樣分布會近似正態(tài)分布，各個樣本的百分比都是對稱地散布于總體百分比的兩側(cè)，二、統(tǒng)計推論（二）參數(shù)估計２決定樣本的大小一般說來，樣本容量越大，它的代表性就越好。但樣本越大，成本也越高。因此，決定樣本大小的首要原則是：在能夠付出的研究代價的限度內(nèi)，選取最大的樣本。除此之外，在決定樣本大小時，還應考慮另外兩個原則：一項研究能夠容忍多少誤差，所研究的總體的異質(zhì)性程度如何。可容忍誤差越小，總體異質(zhì)性越大，則要求抽取的樣本量就越大；反之，則越小。二、統(tǒng)計推論（三）假設檢驗１假設檢驗的基本知識（１）假設檢驗的邏輯。假設檢驗運用了“概率性質(zhì)的反證法思想”，即為了檢驗一個假設是否成立，可以先假定這個假設是成立的，接下來再看在此假設下會產(chǎn)生什么結果。如果這個假設導致了一個不合理的結果，就說明這個假設無法成立，因此可以拒絕這個假設；反之，則接受這個假設。值得指出的是，所謂“結果不合理”是指在一次試驗中小概率隨機事件發(fā)生了。通常小概率事件是指發(fā)生概率不超過０．０５或０．０１的事件。（２）假設檢驗中的一些概念。ａ．虛無假設與研究假設。假設檢驗中，一般稱要檢驗的假設為虛無假設（或零假設），記作H０；稱與H０對立的假設為研究假設（或備擇假設），記作H１。二、統(tǒng)計推論（三）假設檢驗１假設檢驗的基本知識ｂ．否定域與顯著度。否定域是指抽樣分布內(nèi)一端或兩端的小區(qū)域，如果樣本的統(tǒng)計值在此區(qū)域內(nèi)，則否定虛無假設。與否定域相關的統(tǒng)計學概念是顯著度，表示否定域在整個抽樣分布中所占的比例，也即表示樣本的統(tǒng)計值落在否定域內(nèi)的機會。在進行研究時，一般是先決定顯著度的大小，在算出樣本統(tǒng)計值以后，檢查該統(tǒng)計值是