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第頁專題05議論文(一)常見題型(一)議論文知識點(diǎn)、常見題型及應(yīng)答技巧知識點(diǎn)分類??碱}型答題點(diǎn)撥論點(diǎn)中心論點(diǎn)1.概括文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。(1)要抓住中心詞;(2)要使用陳述句式;(3)要有明顯的傾向性,要旗幟鮮明;(4)語言要簡潔,文意要通順;要立足得分。分論點(diǎn)論據(jù)理論論據(jù)1、概括論據(jù)2、論據(jù)的作用3、補(bǔ)寫論據(jù)4、論據(jù)能否被替換5、關(guān)于論據(jù)的位置1、概括論據(jù)要語言簡潔不失要點(diǎn);2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范,內(nèi)容完整。3、補(bǔ)寫論據(jù)注意與分論點(diǎn)相符4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異(例如:古今中外,個(gè)人集體)5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)事實(shí)論據(jù)論證方法舉例論證判斷論證方法并分析其作用舉例論證:舉……(概括事例)證明了……(如果有分論點(diǎn),則寫出它證明的分論點(diǎn),否則寫中心論點(diǎn)),從而使論證更具體,更有說服力。引用論證:(如果是講道理)論證了……觀點(diǎn),從而使論證更概括更深入。(如果是引用)使用了引證法,通過引用……證明……的觀點(diǎn),使論證更有說服力。(或更有趣味性,吸引讀者往下讀)對比論證:把……和……加以比較,突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。引用論證對比論證論證結(jié)構(gòu)總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)2.分析前后段換順序3.將有關(guān)段落插入原文相關(guān)位置梳理全文層次結(jié)構(gòu),把握文章思路。并列式層進(jìn)式對照式語言的嚴(yán)密性1、某詞能否刪掉;2、詞語的語序能否調(diào)換;3、句子能否刪去;1、某詞能否刪掉;2、詞語的語序能否調(diào)換;3、句子能否刪去;議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個(gè)方面:準(zhǔn)確周密,邏輯性強(qiáng),形象生動。1、抓關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析,體會其含義、感情色彩、作用等,體會議論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性;2、分析修辭方法以及成語典故的運(yùn)用,體會其生動性;3、分析句與句之間的關(guān)系,揭示其嚴(yán)密的邏輯性。要注意理解概括力強(qiáng)和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性詞語。(二)考試熱點(diǎn)題型題型分值及其分配答題策略本文的論點(diǎn)是_____________________。3分準(zhǔn)確、精煉為主,論點(diǎn)是一句話。這段話運(yùn)用了___的論證方法,其作用是___。5分(2+3)記住各論證方法的關(guān)鍵詞,“論證了”寫完后面加上“的論點(diǎn)”。下面的鏈接材料可以放在文中第幾段/第幾段與第幾段之間,理由是__________5分(1+2+2)鏈接材料一般是事實(shí)論據(jù),注意與上下段中間的邏輯關(guān)系。文中第幾段是否顯得多余/可否刪除,為什么5分(2+3)以“體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性”為結(jié)句。文章第一段的作用是___3分(2+1)主要是“引出論點(diǎn)”。文章最后一段的作用是_______3分(2+1)主要是“引起思考”。第456段不能互換,其理由是________4分(2+2)與論證結(jié)構(gòu)有關(guān)。文段345和6的論證結(jié)構(gòu)是______3分(2+1)分清邏輯關(guān)系。1.加點(diǎn)詞語含義和作用?答題思路:(1)確定、回答詞語在語境中的(表層)含義;(2)詞語對表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的(深層、比喻或引申)作用。這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動性。2.詞語順序是否可以顛倒?答題思路:(1)解釋詞語的含義;(2)闡明詞語之間的時(shí)間或事理程序的先后順序,強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴_@類題主要考語言的邏輯性,可以參照說明文考點(diǎn)分析中關(guān)于說明順序的分析。3.語段的作用完成這類題目,我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上,就具體文段作具體分析。開頭段的作用:(1)引用名人趣事(典故、傳說、詩歌、寓言)提出論點(diǎn)(引出論題),引起讀者閱讀興趣;(2)通過寫……事例(引用名言),引(提)出中心論點(diǎn)(引出論題);(3)把……事例(名言)作為事實(shí)論據(jù)(道理論據(jù)),來證明文章的論點(diǎn),增強(qiáng)論證的說服力。(4)引出下文……中間段的作用:承上啟下,總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容,引出下文對……的議論。結(jié)尾段的作用:(1)深化中心論點(diǎn),提出……的結(jié)論;(2)強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn);(3)發(fā)出……的號召或希望人們……;(4)補(bǔ)充論證了……。(其作用是使論證更嚴(yán)密。)(5)總結(jié)全文,得出中心論點(diǎn)(6)提出問題,發(fā)人深思,啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題4.論據(jù)考點(diǎn)(1)概括事實(shí)論據(jù)概括事實(shí)論據(jù)必須包括兩個(gè)要點(diǎn):人物+事件(必須緊扣論點(diǎn))。(2)論據(jù)的作用用在開頭:①引出中心論點(diǎn)(題);②充當(dāng)文中論點(diǎn)的論據(jù),增強(qiáng)說服力;③增添文章的趣味性,吸引讀者。用在中間:主要證明本段的分論點(diǎn)。(運(yùn)用……事實(shí)(或作為道理論據(jù)),有力地論證了作者的……觀點(diǎn)。)(3)判斷下面一段文字可以放在哪個(gè)段落?為什么?本段講述了……的事例,證明了某段的分論點(diǎn):……,因此放在這一段。(4)文中的②③④段落是否可以互換?為什么?不能互換(一般情況下),因?yàn)棰冖邰芏畏稀倪壿嬯P(guān)系,與上文(下文)的某句話相呼應(yīng),因此不能互換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。(5)下文的鏈接材料放在哪兩段之間?為什么?放在第⑤段和第⑥段之間。承接第⑤段的……,引出下文第⑥段的……,(并與第⑦段的……相呼應(yīng)),因此放在這里。(6)文中的某句話論據(jù)(事實(shí)和道理)能否刪除?為什么?材料與論點(diǎn)不相符的要刪除,重復(fù)的也需要刪除。能證明論點(diǎn)的類似事例,不刪除的理由一般從古今中外,身份國籍方面去區(qū)別。答題方法:能。因?yàn)檫@段的論點(diǎn)是……,這句話是……,不能很好的證明論點(diǎn),因此要刪去,體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。(不可以刪去的話,反之。)5.開放型試題議論文閱讀中,開放性試題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密,題型多樣。有的要求聯(lián)系實(shí)際對文章內(nèi)容進(jìn)行延伸;有的由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容,要求進(jìn)行自主創(chuàng)作;還有的要求考生對所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考,闡述自己的見解和主張等等。議論文一般為邏輯性很強(qiáng)的文章,在做題時(shí)先要理清文章的論證過程,找出論點(diǎn),再找出各段的分論點(diǎn),理清各段中的事實(shí)論據(jù)、人物名言,搞清論證結(jié)構(gòu),必要時(shí)劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句,最后做題。例題閱讀下面選文,完成下面小題。學(xué)會欣賞他人①人際交往是人類生存和發(fā)展的基本形式,這種互動關(guān)系有一個(gè)顯著的特質(zhì),即彼此欣賞。社會生活中,每個(gè)人都渴望得到他人的欣賞,同時(shí),每個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會欣賞他人。兩者相較,似乎后者更為重要。②人性中最深切的心理動機(jī),是對被人賞識的渴望。當(dāng)這種渴望實(shí)現(xiàn)時(shí),潛能和真善美的情感便會被奇跡般地激發(fā)出來。有一則故事很能說明欣賞的力量。當(dāng)年,俄國著名作家屠格涅夫因?yàn)樾蕾p一篇題為《童年》的小說,便四處打聽小說的作者,并鮮明表達(dá)自己的贊賞之意。小說的作者由于得到前輩的肯定與欣賞,受到了極大激勵,于是一發(fā)而不可收地投入到文學(xué)創(chuàng)作中去,最終成為享譽(yù)世界的文壇巨擘。這個(gè)人就是偉大的文學(xué)家列夫·托爾斯泰。③欣賞他人,能讓他人充分意識到自身的價(jià)值,也能使自己從中受益,可謂“贈人玫瑰,手有余香”?!俺哂兴蹋缬兴L”,每個(gè)人都有可以被欣賞的亮點(diǎn),都有值得學(xué)習(xí)的長處。欣賞他人,把信心和力量給予他人的同時(shí),也把激勵和鞭策留給了自己。因?yàn)樵谛蕾p他人的過程中,自己往往也能以人為鏡,看出不足,找出差距,從而不斷提高素質(zhì)能力和修養(yǎng)水平。④那么,如何才能學(xué)會欣賞他人呢?⑤欣賞他人,要有發(fā)現(xiàn)他人長處和潛能的非凡智慧和眼力。西晉時(shí),初涉文壇的左思,名不見經(jīng)傳,十年辛苦寫就的《三都賦》,卻無人問津。文學(xué)大家皇甫謐仔細(xì)讀了《三都賦》之后,欣然命筆,為其寫下序言,這才有了“洛陽紙貴”的文學(xué)盛況。若沒有皇甫謐慧眼識珠,《三都賦》或許就會石沉大海,左思或許就會終生寂寂無聞。⑥欣賞他人,需要摒棄嫉妒的心理,擁有寬廣的胸襟?!侗苁钿浽挕份d:嘉祐年間,蘇洵父子到京師謁見當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖歐陽修,歐陽修很欣賞“三蘇”的文章,極力推薦援引。后來,當(dāng)作為主考官的歐陽修看了蘇軾的科考文章后,在《與梅圣俞書》中寫道:“老夫當(dāng)避路,放他出一頭地也?!痹跉W陽修的大力提攜之下,“三蘇”很快在北宋文壇嶄露頭角。___________________________。⑦當(dāng)然,欣賞他人也是有原則的,絕不可一味贊揚(yáng)。值得欣賞的是被欣賞者內(nèi)存的真善美和外露的才藝,而不是瑕疵。當(dāng)聲名鵲起后的海明威拜訪譽(yù)為“文學(xué)助產(chǎn)士”的龐德時(shí),龐德在充分肯定海明威創(chuàng)作成績的同時(shí),也直言不諱地指出海明威創(chuàng)作上的某些問題。海明威日后能成功創(chuàng)作《老人與海》等經(jīng)典巨作,除了自身努力外,也得益于“龐德式告誡”。⑧培根曾說:“欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵;漠視者冰結(jié)心城,四??萁撸瑓采交氖?。”在人際交往中,懂得欣賞他人的人,內(nèi)心會充滿豐富的善意;而一味挑剔他人的人,生命中往往是一片荒蕪。學(xué)會欣賞他人,成人達(dá)己,何樂而不為?(文/沈棲,有刪改)28.本文的中心論點(diǎn)是什么?29.請?jiān)诘冖薅螜M線處,補(bǔ)寫出對事例的分析。30.文章第⑦段有何作用?31.請依據(jù)你對本文的理解評析下面這位老師的做法。老師問:“落日像什么?”一個(gè)孩子說:“像種子?!逼渌⒆宇D時(shí)哄笑起來。老師說:“你的想象力太棒了!落日落下去,明天會升起新的太陽,就像種子會發(fā)芽一樣!”那個(gè)孩子的眼睛頓時(shí)像星星一樣亮了起來。(一)閱讀下文,根據(jù)要求完成問題。信言與美言葉春雷①老子說:“信言不美,美言不信。”這句話實(shí)在耐人尋味。從古至今,我們一向非常重視“信言”,由此衍生出許多成語俗語,譬如“君子一言,駟馬難追”,譬如“一諾千金”。②但是,我國也是一個(gè)非常講究“美言”的國度??鬃硬痪驼f過:“不學(xué)詩,無以言。”學(xué)詩,顯然是為了增加語言的美感。特別是在外交場合。外交官在外交活動中,總會首先稱引《詩經(jīng)》中的成句,以增加自己語言的美感。③同時(shí),在語言表達(dá)方面,盡量避免直言不諱,也是增加語言美感的必要手段。譬如秦晉崤之戰(zhàn)后,戰(zhàn)敗的秦國統(tǒng)帥孟明被晉軍釋放,回家前,他在船頭對晉國統(tǒng)帥說:“若從君惠而免之,三年將拜君賜?!边@句話字面上的意思是:“如果我國君主遵從晉君的好意赦免了我們,三年后,將來拜謝晉君的恩賜?!雹芪覀冋f話常常注重語言的修辭技巧,講究“美言”,這自然使人變得文雅,禮貌,能照顧到對方的情緒,很多責(zé)備意味的話,也因此削減了鋒芒,不至于刺傷對方,這都是“美言”的意義所在。所以,言辭盡量做到委婉、含蓄、柔和,尊重對方的人格尊嚴(yán),是“美言”的最大價(jià)值。⑤但是,事物往往還有另一方面。過分注重“美言”,也會造成不良后果,那就是善掩飾,好虛言,言不由衷。很多人喜歡為死去的人寫墓志,一個(gè)人生前本來作惡多端,也會因?yàn)椤盀樽鹫咧M”,而一筆勾銷。過分強(qiáng)調(diào)“美言”的結(jié)果,是大家都不愿意講真話?!胺耆酥徽f三分話,未可全拋一片心?!敝灰言捴v漂亮就行了,只要大家聽了舒服就行了。崇信“美言”的傳統(tǒng),讓人變得復(fù)雜,機(jī)巧,多疑。⑥所以,在過分注重“美言”的文化傳統(tǒng)下,我們也要重新思考老子的“信言不美,美言不信”的訓(xùn)誡了。提升“信言”的地位,也顯得刻不容緩。自然,我們應(yīng)該繼承“美言”的傳統(tǒng),說話盡量做到委婉含蓄,不傷人,但是,卻不能只講空話,漂亮話,諂媚的話,言不符實(shí)的話,而應(yīng)該多講講真話,信實(shí)的話,質(zhì)樸有內(nèi)容的話,有益于世道人心的話,特別是,要敢于講出自己不同于眾人的話,自己獨(dú)特的見解,哪怕是帶有批評性質(zhì)可能會引起大家不滿的話,只要是深思熟慮過的,也應(yīng)該大膽表達(dá)出來。⑦我相信,“信言”和“美言”,其實(shí)是可以統(tǒng)一起來的。但前提是,“美言”必須以“信言”為基礎(chǔ)。言語中一旦剝離了誠信的內(nèi)核,那么話無論說得多么漂亮,也不過是一個(gè)空殼,除了玩弄辭藻之外,就什么意義也沒有了。(1)第③段畫線句是孟明的“美言”,實(shí)際上的意思是(2)在人際交往中,“美言”的意義有:①_______②_______(3)本文的中心論點(diǎn)是(4)聯(lián)系全文,分析第⑤段在論證方法和論證結(jié)構(gòu)上有什么作用?(二)(19分)閱讀下文,完成第13―17題有“值”不在“顏”高①過去,我們夸獎一個(gè)人長相英俊、風(fēng)度瀟灑,喜歡用“一表人才”?,F(xiàn)在,網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞:顏值。在價(jià)值多元化的今天,我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢?②在中國傳統(tǒng)文化中,相貌從未被人忘記,“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但是潘安被稱贊并不單單因?yàn)樗南嗝?,他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。,顏值高固然是優(yōu)勢,但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。③顏值高,讓人易于在社會生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中,真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當(dāng)今世界,相貌甚至被當(dāng)成了一種商品或一個(gè)消費(fèi)符號。在職場、社交場以及婚戀場上,顏值高的人都比顏值低的人更加如魚得水;而那些顏值不高的人,卻不太容易在第一時(shí)間得到別人的垂青。于是,有的人就會說:對這個(gè)看臉的世界失望了?、苋绻屑?xì)研究人類發(fā)展史,顏值不高的人,對這個(gè)世界大可不必失望。就長遠(yuǎn)發(fā)展來說,一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。⑤貌因德而美。外表是皮囊,德行才是核心,若非如此,再好的相貌也沒有價(jià)值。汪精衛(wèi)長相英俊,氣度不凡,可謂“顏值高”,但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸,至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏,徒有“顏值”之虛名,其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。⑥顏值低是一種“先天不足”,我們需要后天的“營養(yǎng)劑”。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述:個(gè)子中等,身材肥胖,臉上皺紋密布,臉色陰沉,目光遲鈍;穿著陳舊,衣服打皺,上面還有斑斑的油跡??梢钥闯?,曾國藩的外貌并不“漂亮”,可謂“顏值不高”,但他卻在大風(fēng)大浪中憑借過人的才華,成就一番事業(yè),名留青史。所以,“才”,能補(bǔ)顏不足。⑦古語云“腹有詩書氣自華”,現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個(gè)人,始于顏值,敬于才華,終于人品”。無論一個(gè)人如何風(fēng)華絕代,最后沉淀下來值得稱道的只有兩樣——德行和才華,然后才可能說,這個(gè)人還有“顏值”。9.填入第②段橫線處的關(guān)聯(lián)詞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.所以 B.而且 C.但是 D.如果10.第⑤段加點(diǎn)的“此”指的是___________11.根據(jù)文章內(nèi)容,完成下面的填空。中心論點(diǎn)(1)顏值高,讓人易于在社會中占得先機(jī)總結(jié)重申論點(diǎn)(2)貌因德而美(3)12.第③段劃線句在文中的作用是____________________13.第⑥段引用英國人戈登在著述中的文字后,原稿還引用了如下資料,但作者修改文章時(shí)將其刪除,請分析刪除的理由。曾國藩自己也說:“余性魯鈍,他人目下二三行,余或疾讀不能終一行?!保ㄈ?6分)閱讀下文,完成下面小題。人當(dāng)有所畏懼①在對待“畏懼”的問題上,有兩種說法,一種是“無所畏懼”,一種是“有所畏懼”。平日里大多會褒揚(yáng)“無所畏懼”的精神,但恐怕,人還是有所畏懼的好。②勾踐滅吳后,范蠡謝絕封賞,向勾踐請辭。臨行前還致書文種:“高鳥已散,良弓將藏;狡兔已死,良犬就烹。越王為人,可共患難,不可共富貴?!狈扼粦值湥霉Τ缮硗?,得以善終,最終成就了“商圣”陶朱公的美名;而文種自恃功高,舍不得權(quán)貴,被勾踐賜死。由此看來,人有所畏懼,才能審時(shí)度勢,知進(jìn)退,保全自身。③只有有所畏懼的人才會有操守和原則,才能成為國家與社會的棟梁。東漢楊震升任東萊太守,上任途中經(jīng)過昌邑。昌邑縣令王密是楊震薦舉的官員。聞知恩公到來,王密帶十斤黃金于夜晚前往館驛拜訪楊震。楊震不受。王密以為他故作客氣,說:“夜幕無知者?!睏钫鸱瘩g道:“天知、地知、你知、我知,怎說無知?”從此,“四知”便傳為佳話,流傳至今。④相反,無所畏懼者往往因有恃無恐而栽跟頭。⑤東漢末年,漢靈帝駕崩,有人提醒身為輔政大臣的大將軍何進(jìn),說十常侍要謀反。何進(jìn)卻反問:“吾掌天下之權(quán),十常侍敢待如何?”自以為權(quán)傾天下的何進(jìn),無所畏懼,結(jié)果怎樣?時(shí)間不長,他就身首異處了,殺他的人正是十常侍。這是恃權(quán)而無恐。⑥呂布自恃勇武過人,一般人都不放在眼里。他動不動就會說:“吾有畫戟、赤兔馬,有何懼哉!”可是,在白門樓,他的赤兔馬和方天畫戟相繼被不滿于他的部下偷走,他本人也因?yàn)槭チ俗T和武器而成了曹操的階下囚,最后被縊死。這是恃器而無恐。⑦。這是恃書而無恐。⑧經(jīng)驗(yàn)證明,與無所畏懼、有恃無恐相伴的,往往是失??;倒是有所畏懼、自知自律常常與成功為伍??鬃诱f君子有三畏,“畏天命,畏大人,畏圣人之言”。人要有敬畏之心,盲目的“無畏”頂多也就是蠻勇罷了,這跟真正意義上的“大無畏精神”實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)。⑨當(dāng)然,有所畏懼并不等于凡事都瞻前顧后,畏首畏尾。前文提到的“四知先生”楊震,在朝為官時(shí)就以剛正不阿而聞名?;实鄣娜槟笧榉亲鞔?,勾結(jié)宦官擾亂朝政,楊震多次在朝堂上疏抨擊,結(jié)果得罪權(quán)貴,后飲鴆而卒。其實(shí),楊震在朝堂上無所畏懼的表現(xiàn)恰是因?yàn)樾挠兴?。有所畏懼與無所畏懼并不沖突,兩者看似矛盾,實(shí)則辯證統(tǒng)一。畏,是一種策略,一種底線,一種胸懷;不畏,是一種氣概,一種膽識,一種尊嚴(yán)。6.(1)全文在論證“人當(dāng)有所畏懼”這一觀點(diǎn)時(shí)主要從正反兩個(gè)方面展開論述:a.______________________________b.______________________________(2)結(jié)合全文,解釋第⑨段畫線句:楊震正因?yàn)槲窇謃__________,所以不畏懼____________7.下列哪段文字更適合補(bǔ)充在第⑦段在橫線處?請簡述理由?!炯住咳龂鴷r(shí)的馬謖不顧諸葛亮的軍令,自作主張地駐軍在街亭山上。對于副將王平的勸阻,他非但不聽,反而說:“馬謖通曉兵法,世人皆知”。馬謖自以為熟讀兵法,憑一句“憑高視下,勢如破竹”就能無往而不勝,結(jié)果幾乎全軍覆沒?!疽摇繎?zhàn)國時(shí)的趙括是趙國名將趙奢之子,自幼學(xué)習(xí)兵法。談起兵事,連他的父親也難不倒他。后來在長平戰(zhàn)役中取代廉頗成為趙軍統(tǒng)帥。他一改廉頗堅(jiān)守的策略,不顧當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況,一味按兵書排兵布陣,結(jié)果被秦軍坑殺四十余萬人。8.文章用了很多事實(shí)論據(jù),以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.作者列舉楊震的事例,證明心有所畏者也是具有大無畏精神之人。B.范蠡和文種形成對比,論述有所畏懼之人,是審時(shí)度勢,能知進(jìn)退。C.何進(jìn)、呂布的事例,也能證明有所畏懼與無所畏懼有相互促進(jìn)的關(guān)系。D.全文采用古代仁人志士的事例,反映有畏懼心是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀美德。(四)(16分)閱讀下文,完成下面小題。有實(shí)力的人,往往不動聲色①我們身邊總是不乏這樣一類人,他們表面如湖水般寧靜致遠(yuǎn),內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊;他們在人群中仿佛置身事外,但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動聲色,似一位寡淡的看客,自然而不矯飾,低調(diào)而不張揚(yáng)。②所調(diào)“高處不勝寒”,強(qiáng)者總會給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群,實(shí)則是一種應(yīng)被人欣賞的孤傲。有實(shí)力的人,懂得如何與自己相處。在這個(gè)浮躁的世界里,他們會找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己。③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一,就是不知道如何與自己相處。老子的《道德經(jīng)》中有句話:“夫唯不爭,故天下英能與之爭”。不爭不搶,不急不躁,快樂自會由心而發(fā),如影相隨。()聽從內(nèi)心的聲音、活得越來越像自己的時(shí)候,優(yōu)勢()會漸漸展現(xiàn)出來。④有實(shí)力的人恍若夏蟬,為這一鳴蟄伏了好幾個(gè)四季;有實(shí)力的人就像曇花,為那一現(xiàn)等待了整個(gè)白晝。所有的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見的角落持續(xù)努力著,在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。他們深諳這個(gè)道理,懂得厚積薄發(fā),只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r(shí)候,才能將大放異彩的機(jī)會牢牢抓住。⑤曾有記者問過科比為什么會這么成功,科比反問記者:“你知道洛杉磯凌晨4點(diǎn)的樣子嗎?”記者搖了搖頭,料比緊接著回答道:“我知道每一天凌晨4點(diǎn)洛杉磯的樣子?!背晒膩矶疾皇峭偈挚傻玫?,要想靜待花開,前提是得默默耕耘。黑格爾曾說:“心無旁騖,專心于事業(yè)的追求,就會忘掉很多煩惱,找到許多努力過程中的快樂,默默耕耘的人其實(shí)是最智慧的人?!辈粩嗯?,終其一生找到自己的價(jià)值,于世界微不足道,于自己卻舉足輕重。在自己還不具備足夠的實(shí)力之前,少說話多做事,只有不斷精進(jìn),自己的能力才能稱得上是真正的強(qiáng)者。⑥《荀子》有云:“怒不過奪;喜不過予?!币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門銷煙后收到被嚴(yán)辦的圣旨,當(dāng)時(shí)他內(nèi)心又氣又惱,但行動上卻不慌不忙,依然把公事料理妥當(dāng),跟隨欽差回京聽候懲辦。回京之時(shí),他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅,時(shí)刻警醒自己不要心情急躁。可見,真正有實(shí)力的人。惜得管理自己的情緒。⑦那些默默努力卻不炫耀的
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