全球傳播導(dǎo)論 課件 高金萍 第1-5章 全球傳播的概念與要素-全球傳播與國家形象_第1頁
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文檔簡介

1第一章

全球傳播的概念與要素全球化的發(fā)展促使人們從全球視角看待傳播。全球傳播是以近30年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)性解釋模型——全球化為出發(fā)點(diǎn),關(guān)注人們跨越地理、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和語言文化鴻溝(即跨越社會(huì)系統(tǒng)和生活世界)進(jìn)行的信息分享、互聯(lián)和動(dòng)員活動(dòng);它超越了國家中心主義,彰顯著人類整體論和人類共同利益觀的思維模式。2全球傳播是全球化時(shí)代人類社會(huì)變遷的產(chǎn)物,20世紀(jì)90年代末期人類傳播形態(tài)逐步從國際傳播轉(zhuǎn)向全球傳播。全球傳播(globalcommunication)超越了國際傳播一國對某國(點(diǎn)對點(diǎn))或一國對多國(點(diǎn)對面)的傳播路向,體現(xiàn)為國家民族以及多主體之間對話、交流的互動(dòng)過程。國際傳播指向人群的分化,而全球傳播指向共同體的重建。全球傳播是世界各國、各民族對話交流的平臺(tái),人們在這個(gè)平臺(tái)上理解他人,構(gòu)建全球共同體。第一節(jié)

全球傳播的概念3一、全球傳播的表征從經(jīng)濟(jì)角度來看,全球傳播的現(xiàn)實(shí)表征是媒介生產(chǎn)和消費(fèi)的全球化,以及全球事務(wù)的高度媒介化。(一)傳播主體彌散在全球傳播形態(tài)下,傳播主體與接受主體合一,彌散于全球各地、各領(lǐng)域、各階層。除了國家政府,國際組織、非政府組織、跨國公司、跨國媒體和個(gè)人也都不同程度、不同方式地參與到全球化進(jìn)程中來,這些主體運(yùn)用便捷的傳播手段進(jìn)行跨國、跨民族、跨語言、跨領(lǐng)域的信息交流,多元主體的互動(dòng)打破了國際傳播形態(tài)下國家之間的區(qū)隔,使得全球傳播比國際傳播更加多元復(fù)雜,具有更多的不確定性。4國際組織是具有國際性行為特征的組織,是兩個(gè)或兩個(gè)以上國家(或其他國際法主體)為實(shí)現(xiàn)共同的政治經(jīng)濟(jì)目的,依據(jù)締結(jié)的條約或其他正式法律文件建立的有一定規(guī)章制度的常設(shè)性機(jī)構(gòu)。非政府組織(NonGovernmentalOrganization,NGO)是在地方、國家或國際級(jí)別上組織起來的非營利性的、志愿性的民間組織。非政府組織具有組織性、民間性、非營利性、自治性、志愿性和公益性的特征。個(gè)體也成為全球傳播的重要力量。在國際傳播中,個(gè)體僅僅是接受者,被動(dòng)地接受國家政府主導(dǎo)的信息傳播;在全球傳播中,人人都有麥克風(fēng),人人都能借助全球性社交媒體,跨越地域、種族、文化,向全球公眾言說。5(二)傳播內(nèi)容無界全球傳播不僅涉及科學(xué)世界,而且容納人類生活世界,全球傳播內(nèi)容具有無界的特點(diǎn)。全球傳播處在永恒的變化之中,它對每個(gè)人都是開放的、平等的,而且永遠(yuǎn)是具體的、經(jīng)驗(yàn)性的。全球傳播容納了人類的科學(xué)世界與生活世界,讓傳播成為人類社會(huì)的中心。(三)傳播方式融合在全球傳播時(shí)代,衛(wèi)星電視、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等信息傳播技術(shù)彌合了傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的鴻溝,媒體融合不僅帶來信息采集渠道和傳播通道的多元化,更重要的是通過整合不同媒體的傳播優(yōu)勢,衍生了多種形式的信息產(chǎn)品,然后通過不同的平臺(tái)傳播給受眾,極大地提升了信息傳播的質(zhì)量和深度,迅疾傳達(dá)信息,展現(xiàn)事件背后的真實(shí),還原事件的全貌。6與傳統(tǒng)技術(shù)比較,信息傳播新技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的最大特點(diǎn)在于具有互動(dòng)性,在兩類技術(shù)支持下,傳統(tǒng)媒體給予被動(dòng)的信息消費(fèi),新媒體提供交互的信息傳播。(四)傳播媒介多元除了傳統(tǒng)的報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒,新興的平臺(tái)媒體和社交媒體也成為全球傳播的重要渠道,互聯(lián)網(wǎng)把全球信息產(chǎn)業(yè)納入全球傳播生產(chǎn)、銷售、分發(fā)中來,讓媒介無所不在,實(shí)現(xiàn)了“萬物皆媒”。萬物媒介化,平臺(tái)多樣化,信息傳播新技術(shù)在深刻改變?nèi)藗冃袨榉绞降耐瑫r(shí),也顛覆性地改變著全球傳播生態(tài),人機(jī)共生于這個(gè)傳播生態(tài)中。7(五)傳媒產(chǎn)品環(huán)球所謂新自由主義在多個(gè)國家的實(shí)踐助推了全球經(jīng)濟(jì)一體化,為跨國集團(tuán)和互聯(lián)網(wǎng)超級(jí)公司的全球發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。跨國傳媒集團(tuán)和互聯(lián)網(wǎng)超級(jí)公司用自己生產(chǎn)的媒介產(chǎn)品將消費(fèi)主義和多元民族主義推向全球??鐕鴤髅郊瘓F(tuán)和互聯(lián)網(wǎng)超級(jí)公司帶來了傳媒產(chǎn)品的全球化傳播。全球傳播推動(dòng)形成了六種模式:全球公共領(lǐng)域與全球社會(huì),遠(yuǎn)景感知與世界主義,互動(dòng)、協(xié)同定位與全球同步,離散的全球社會(huì)與對話的全球社會(huì),整合主義系統(tǒng),生活世界中文化間對話的延伸。8二、全球傳播的概念隨著全球化趨勢的深入以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了全球傳播的實(shí)踐和研究?!叭騻鞑ブ秆芯總€(gè)人、群體、組織、民眾、政府以及信息技術(shù)機(jī)構(gòu)跨越國界所傳遞的價(jià)值觀、態(tài)度、意見、信息和數(shù)據(jù)的各種學(xué)問的交叉點(diǎn)?!崩钪钦J(rèn)為,廣義的全球傳播包括(自古以來)人類所有的傳播活動(dòng),狹義的全球傳播是(近現(xiàn)代以來)以全球?yàn)榉秶木W(wǎng)絡(luò)化傳播活動(dòng),最完全意義上的全球傳播指20世紀(jì)后期互聯(lián)網(wǎng)誕生以來的全球網(wǎng)絡(luò)型傳播活動(dòng)。全球傳播的主體包括國家政府、國際組織、非政府組織、跨國公司和個(gè)人。9全球傳播是后冷戰(zhàn)時(shí)期,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的、由國家政府與國際組織、非政府組織、跨國公司及個(gè)體共同參與的信息傳播活動(dòng)。全球傳播視全球?yàn)檎w,面向全球公眾進(jìn)行信息生產(chǎn)、傳播和消費(fèi),全球傳播活動(dòng)的主渠道是平臺(tái)媒體和社交媒體。10作為各個(gè)社會(huì)系統(tǒng)與多元文化之間進(jìn)行對話、交流的活動(dòng),互動(dòng)性是全球傳播最大的特征,與國際傳播相比,全球傳播中的互動(dòng)是及時(shí)、高效的。這一方面體現(xiàn)為傳播內(nèi)容涉及的傳播對象之間的對話與互動(dòng),它受到外部環(huán)境的影響與制約;另一方面體現(xiàn)為媒體之間、傳播主體之間、接受主體之間的對話與互動(dòng),它受到傳播生態(tài)的影響與制約。全球傳播與國際傳播、跨文化傳播、對外傳播等的區(qū)別,體現(xiàn)在四個(gè)基本要素之中(見圖1-1)——全球傳播主體、全球傳播內(nèi)容、全球傳播渠道、全球傳播反饋,即對四個(gè)問題的回答:誰來傳?傳什么?怎么傳?傳得如何?第二節(jié)

全球傳播的要素11一、全球傳播主體在全球傳播實(shí)踐中,傳播主體與接受主體出現(xiàn)了彌散化、多元化與一體化特征。一方面?zhèn)鞑ブ黧w與接受主體彌散于全球各地、各個(gè)領(lǐng)域;另一方面?zhèn)魇苤黧w合一,傳播者即接受者。全球傳播主體既包括國際傳播主體——國家政府,也包括非政府組織、國際組織、跨國公司,以及個(gè)體。全球性媒體的網(wǎng)絡(luò)化,讓每個(gè)網(wǎng)民既是接受主體又是傳播主體,全球傳播主體的一體化已經(jīng)成為其主要特征。12二、全球傳播內(nèi)容在全球傳播實(shí)踐中,“傳什么”指的是傳播內(nèi)容。全球傳播與國際傳播不同的傳播理念——全球傳播旨在促進(jìn)人類共同價(jià)值,國際傳播意在維護(hù)本國利益——決定了二者在傳播內(nèi)容上出發(fā)點(diǎn)與歸宿的差異。國際傳播基于本國和本民族視域,以國家利益為追求目標(biāo),服務(wù)于國家利益和國家間的權(quán)力博弈,具有“科學(xué)世界”的視域特征,關(guān)注的是人與世界的關(guān)系——外部關(guān)系。全球傳播的突顯表征是傳播內(nèi)容從國際關(guān)系、國際利益轉(zhuǎn)向了生活世界。全球傳播的價(jià)值在于對生活世界的回歸,它借助新傳播技術(shù)回歸本真的生活,交互性技術(shù)、虛擬技術(shù)和智能技術(shù)讓傳播重返直而不隔的生活場景。生活世界正是通過交往活動(dòng)來影響人在現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)踐活動(dòng)。13全球傳播內(nèi)容具有無界性的特點(diǎn)。任何一個(gè)國家的議題和信息都已經(jīng)不可能完全局限于一國之內(nèi),互聯(lián)網(wǎng)將各國、各民族以不同形式和不同程度聯(lián)系起來。這種國與國之間程度空前的“相互聯(lián)系、相互依存”,打破了信息內(nèi)容的地域局限性。14三、全球傳播渠道在全球傳播實(shí)踐中,“怎么傳”指的是全球傳播的渠道,即全球性媒體。全球性媒體不僅是連接全球傳播過程中各種因素的紐帶,而且是構(gòu)建人們共識(shí)的平臺(tái)。全球性媒體基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有突出的即時(shí)性、交互性,它通過通信衛(wèi)星及光纖網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信號(hào)和數(shù)據(jù)傳輸,實(shí)時(shí)傳播,而且信息呈現(xiàn)更加清晰、準(zhǔn)確。全球性媒體對人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用強(qiáng)化了它的智能化特征。全球性媒體與智能媒體終端緊密融合,體現(xiàn)著鮮明的隨身性、易得性。智能媒體終端搭載的智能化應(yīng)用,將內(nèi)容分發(fā)與個(gè)體的信息需求、接受習(xí)慣結(jié)合起來,一方面為人們獲取信息提供了極大的便利,另一方面也成為收集個(gè)體信息、匯聚成為群體大數(shù)據(jù)的源頭。15四、全球傳播反饋在全球傳播實(shí)踐中,“傳得如何”指的是傳播效果反饋,具體指傳受主體間的互動(dòng)。“反饋是體現(xiàn)社會(huì)傳播雙向性和互動(dòng)性的重要機(jī)制。”全球傳播反饋可分為兩個(gè)渠道:主動(dòng)反饋與被動(dòng)反饋。主動(dòng)反饋來源于全球傳播的互動(dòng)過程中,是受眾主動(dòng)回應(yīng)信息傳播的行為。融合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和人工智能技術(shù)的全球性媒體,其交互性功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)媒體,能夠?qū)崿F(xiàn)及時(shí)、迅速的信息反饋。被動(dòng)反饋體現(xiàn)于全球傳播時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)公司及民意調(diào)查機(jī)構(gòu)開展的受眾調(diào)查、民意調(diào)查或輿論調(diào)查中,屬于受眾被動(dòng)地提供信息傳播的行為。1620世紀(jì)60年代,作為西方傳播模式和發(fā)展傳播學(xué)之外的一個(gè)重要領(lǐng)域,國際傳播被廣泛接受,并出現(xiàn)研究井噴之勢,先后形成了國際傳播的幾種理論。一、國際傳播的理論來源(一)依附理論或依附模式20世紀(jì)60—70年代阿根廷學(xué)者勞爾·普雷維什(RaulPrebisch)從國際關(guān)系和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)角度提出了依附理論(DependencyTheory),他認(rèn)為廣大發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間是一種依附關(guān)系、一種被剝削與剝削的關(guān)系。巴西經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)爾南多·亨里克·卡多索(FernandoHenriqueCardoso)對依附理論進(jìn)行了深化,提出依附發(fā)展理論,認(rèn)為第三世界國家在經(jīng)濟(jì)上依賴發(fā)達(dá)國家,這帶來了國內(nèi)市場和資產(chǎn)階級(jí)的國際化,包括資金、技術(shù)和高端產(chǎn)品方面。第三節(jié)

全球傳播的理論淵源17(二)文化帝國主義與媒介帝國主義任何一個(gè)國家的議題和信息都已經(jīng)不可能完全局限于一國之內(nèi),互聯(lián)網(wǎng)將各國、各民族以不同形式和不同程度聯(lián)系起來。這種國與國之間程度空前的“相互聯(lián)系、相互依存”,打破了信息內(nèi)容的地域局限性。第一世界傳媒公司對第三世界傳媒領(lǐng)域的控制體現(xiàn)在四個(gè)方面:一是資金或所有權(quán)的控制;二是傳播模式的影響;三是媒介產(chǎn)品特別是電視節(jié)目的不平等流通;四是媒介模式和節(jié)目進(jìn)口對第三世界文化的影響。18(三)發(fā)展傳播學(xué)發(fā)展傳播學(xué)(DevelopmentCommunication)以西方現(xiàn)代化理論為基礎(chǔ),以傳播與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系為研究對象,1958年美國社會(huì)學(xué)家丹尼爾·勒納(DanielLerner)的《傳統(tǒng)社會(huì)的消逝:中東的現(xiàn)代化》(ThePassingofTraditionalSociety:ModernizingtheMiddleEast)一書出版,被視為發(fā)展傳播學(xué)的起點(diǎn),該書通過分析媒體信息對三類中東人的影響,進(jìn)而提出大眾傳媒有利于世俗文化和個(gè)人主義價(jià)值觀的傳播,對中東地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)揮了推動(dòng)作用。192009年英國威斯敏斯特大學(xué)媒體藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院傳播與媒體研究所所長科林·斯巴克斯(ColinSparks)所著的《全球化、社會(huì)發(fā)展和大眾媒體》(Globalization,DevelopmentandtheMassMedia)一書出版,該書依據(jù)理論范式的流變將發(fā)展傳播學(xué)劃分為四個(gè)階段:第一階段是1947年冷戰(zhàn)后至20世紀(jì)60年代,表現(xiàn)為“主導(dǎo)范式”及“延續(xù)性變體”“參與范式”。第二個(gè)階段是20世紀(jì)60年代末的激進(jìn)主義浪潮時(shí)期,表現(xiàn)為“帝國主義范式”,以媒介帝國主義和文化帝國主義為理論基礎(chǔ),認(rèn)為大眾傳媒深刻影響發(fā)展中國家的社會(huì)結(jié)構(gòu),甚至煽動(dòng)顛覆性運(yùn)動(dòng),通過外部機(jī)構(gòu)的限制影響發(fā)展中國家。20第三個(gè)階段是1989年蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后,表現(xiàn)為“全球化范式”,全球化深刻影響人類的傳播活動(dòng),傳播更加側(cè)重于以全球視角關(guān)照人類社會(huì)。第四個(gè)階段是21世紀(jì)以來,正在崛起的新范式體現(xiàn)為一種新方法論和新型關(guān)系,具體表現(xiàn)為:媒體和傳播日趨占據(jù)當(dāng)代社會(huì)的中心地位;超級(jí)媒體不再受政治和地域的限制;在地化和本土化抬頭,社會(huì)主導(dǎo)或控制中心缺位;媒體和傳播出現(xiàn)多中心化;地區(qū)性市場發(fā)展,全球媒體產(chǎn)品出現(xiàn)。21二、全球傳播的支撐理論20世紀(jì)90年代后,全球傳播超越國家或民族間信息傳播的狹窄視域,關(guān)注各國之間的互動(dòng)與可持續(xù)發(fā)展。世界體系理論與電子殖民主義理論在這個(gè)領(lǐng)域顯示出較強(qiáng)的解釋力,建立世界新聞傳播新秩序的斗爭及其衍生理論也為全球傳播提供了重要支撐。(一)世界體系理論世界體系理論依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平把世界各國劃分為三個(gè)同心圓:核心國家(corenations)、邊緣國家(peripheralnations)和處于兩者之間的半邊緣國家(semiperipheralnations)。22(二)電子殖民主義理論電子殖民主義從早期關(guān)注西方廣播電視對發(fā)展中國家的精神殖民,到21世紀(jì)以來揭示互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代西方主導(dǎo)的超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)公司和信息傳播技術(shù)對發(fā)展中國施加影響甚至脅迫和剝削,淋漓盡致地展現(xiàn)西方資本主義借助傳播對發(fā)展中國家在政治、文化、生態(tài)和技術(shù)等領(lǐng)域的影響和控制。電子殖民主義的表現(xiàn)可細(xì)分為四個(gè)層面:迫使發(fā)展中國家使用西方資本主義的互聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而向這些國家施壓,使得它們加入西方主導(dǎo)的國際機(jī)構(gòu)和協(xié)約,對發(fā)展中國家進(jìn)行政治殖民;西方主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播將西方價(jià)值觀和生活方式散播到發(fā)展中國家,對發(fā)展中國家進(jìn)行文化殖民;西方國家將日益增多的電子垃圾(廢舊手機(jī)、電腦以及其他電子設(shè)備等)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家處理,對發(fā)展中國家進(jìn)行生態(tài)殖民;美國主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器等,對發(fā)展中國家進(jìn)行科技殖民。23(三)建立世界新聞傳播新秩序的斗爭和理論20世紀(jì)70年代,新聞媒介分布和國際新聞流通的失衡,以及國際新聞報(bào)道在內(nèi)容上對第三世界國家的偏見與歪曲讓發(fā)展中國家認(rèn)識(shí)到在呼吁建立世界政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的同時(shí),也必須建立世界新聞傳播新秩序(newworldinformationandcommunicationorder,NWICO)。在1970年聯(lián)合國教科文組織第16屆大會(huì)期間的政府間會(huì)議上,發(fā)展中國家首次明確提出新聞媒介分布不平衡的問題,拉開了有關(guān)世界新聞傳播秩序大辯論的序幕。1976年在突尼斯舉行的不結(jié)盟國家傳播問題討論會(huì),首次使用了“國際新聞新秩序”這一措辭。1980年召開的聯(lián)合國教科文組織第21屆大會(huì)通過決議,肯定了麥克布賴德委員會(huì)的報(bào)告,指明了今后需要采取的行動(dòng),并提出了建立“世界新聞傳播新秩序”的明確概念和基本思想,通過了關(guān)于消除國際新聞傳播領(lǐng)域內(nèi)不平等、不平衡的格局,建立一個(gè)更加公正、更加有效的新秩序的決議。24隨著全球化趨勢的深入、全球傳播實(shí)踐的發(fā)展,國際傳播理論對傳播實(shí)踐的解釋日漸乏力,繼而出現(xiàn)了全球主義理論(globalism)。全球主義理論反映了世界走向一體化的歷史趨勢,一般認(rèn)為,全球主義是指把地球看作一個(gè)有機(jī)整體的類本質(zhì)思潮,它倡導(dǎo)移民、自由貿(mào)易、降低關(guān)稅、干預(yù)主義和全球治理等政策,與民族主義、民粹主義、社群主義等思潮相對。一、全球主義理論的起源全球主義理論起源于國際關(guān)系學(xué)科,最早濫觴于第二次世界大戰(zhàn),服務(wù)于美國的全球戰(zhàn)略,被稱作“以美國為中心的國家全球主義”。20世紀(jì)90年代末全球主義理論伴隨著全球化趨勢加劇而風(fēng)行一時(shí)。從政治層面來說,將全球主義劃分為四種思想形態(tài)。從文化層面來說,國內(nèi)學(xué)者蔡拓認(rèn)為全球主義概念出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初,是全球化第一個(gè)黃金時(shí)代(1870—1914年)的產(chǎn)物。第四節(jié)

全球主義25二、全球主義理論的四個(gè)領(lǐng)域(一)廣闊的跨國網(wǎng)絡(luò)(transnationalnetwork)這類研究以哈佛大學(xué)教授羅伯特·O基歐漢(RobertOKeohane)和約瑟夫·奈(JosephNye)為代表,他們基于相互依賴網(wǎng)絡(luò)探討全球化和全球主義:“我們將全球主義定義為:需要有關(guān)各方付出代價(jià)的、跨國或國際相互聯(lián)系的、空間廣闊的網(wǎng)絡(luò)?!保ǘ┦袌鋈蛑髁x(marketglobalism)這類研究以德國社會(huì)學(xué)者烏爾里?!へ惪耍║lrichBeck)為代表,他認(rèn)為全球主義是與全球化密切相關(guān)的思想意識(shí),這種思想意識(shí)作為一種意識(shí)形態(tài)就是市場全球主義。(三)全球維度的新價(jià)值、新倫理和新世界觀(newvalue,newethic,newworldview)這類研究以英國社會(huì)學(xué)家馬丁·阿爾布勞(MartinAlbrow)為代表,他認(rèn)為全球主義是對全球化和全球性的一種價(jià)值提煉,代表著一種全球指向的新價(jià)值觀、新倫理觀。26(四)大眾化的全球主義意識(shí)形態(tài)(globalistideology)這類研究以美國夏威夷大學(xué)教授曼弗雷德·斯蒂格(ManfredBSteger)為代表,其特點(diǎn)是構(gòu)建區(qū)別于國家,并與之競爭的全球性規(guī)范價(jià)值與行動(dòng)方略。上述觀點(diǎn)表明,全球主義是一個(gè)多向度、多層面、內(nèi)涵復(fù)雜的概念。其基本傾向是將世界視為“地球村”,打破民族主義和本位主義,將人類社會(huì)視為一個(gè)整體。27三、全球主義的價(jià)值取向全球主義是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)多向度、多層次、內(nèi)涵復(fù)雜的概念,是一種區(qū)別于國家主義的世界整體論和人類中心論的文化意識(shí)、社會(huì)主張、行為規(guī)范,它強(qiáng)調(diào)和重視個(gè)人聚合的整體——人類的獨(dú)立價(jià)值、利益及其作用,認(rèn)為人類是新的、獨(dú)立的主體,整體性的人類是道德與價(jià)值的新本體。全球主義所倡導(dǎo)的世界整體論和人類中心論,是與國家本位論、個(gè)體本位論和群體本位論相對應(yīng)的。(一)人類中心主義的價(jià)值觀人類中心是相對國家中心而言的。在人類文明的演化進(jìn)程中,國家逐漸成為管理人類社會(huì)生活的中心,特別是近代民族國家體制確立以來更成為人們崇拜的對象。人類中心主義主張超越國家主義和國家中心,倡導(dǎo)人們確立全球意識(shí)、全球思維和全球情懷,共同構(gòu)建全球性的體制與制度,更多地維護(hù)和追求人類共同利益。28(二)整體主義的倫理觀和利益觀全球主義延續(xù)了整體主義的倫理觀,強(qiáng)調(diào)地球是一個(gè)整體、世界是一個(gè)整體、人類是一個(gè)整體,全球治理和全球傳播應(yīng)基于這種整體視角,超越某個(gè)國家或民族的單一視域,從全球的整體利益、整體福利角度出發(fā)思考和行動(dòng)。全球主義強(qiáng)調(diào)人類中心主義和人類整體主義,是基于對國家主義與國家中心的深刻反思,其核心關(guān)注是全人類,其理論視野是觀照地球與整個(gè)世界的共同利益。(三)作為一種行為規(guī)范和社會(huì)主張全球主義具有鮮明的理論色彩和深刻性,但也不能忽略其實(shí)踐意義與取向,否則難免割裂全球主義的本質(zhì)。全球主義是在回應(yīng)全球化、全球問題、全球依存、提升的新環(huán)境中產(chǎn)生的,當(dāng)前人類各種事務(wù)中都不難見到全球主義的深刻影響。29四、全球主義與世界主義世界主義也起源于古希臘文化,古希臘世界主義強(qiáng)調(diào)的是開放與包容的生活態(tài)度與方式,世界主義者即世界公民??档沦x予了世界主義新的理念:普遍人權(quán)、世界法律、以保護(hù)人權(quán)與世界和平為目標(biāo)的世界秩序。從方法論角度看,全球主義與世界主義是一致的,是與民族主義相對的一種方法論。全球主義與世界主義都強(qiáng)調(diào)人類生活的整體性或共同性,其目標(biāo)是突破領(lǐng)土和主權(quán)限制,關(guān)注跨國性、跨區(qū)域性、全球性現(xiàn)象與關(guān)系。從內(nèi)涵角度看,全球主義與世界主義是有區(qū)別的。世界主義在思維方式上承認(rèn)“他者”,它強(qiáng)調(diào)平等地對待每一個(gè)人,不但對內(nèi),而且對外。30第一節(jié)1全球傳播的現(xiàn)實(shí)表征是什么?2中外學(xué)者關(guān)于全球傳播的概念側(cè)重點(diǎn)是什么?第二節(jié)1全球傳播的多元主體有哪些?2全球傳播的渠道具有什么特點(diǎn)?3全球傳播與國際傳播的內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)有何差異?4全球傳播的基本要素有哪些?5全球傳播反饋的特點(diǎn)是什么?簡答題31第三節(jié)1全球傳播的主要理論來源有哪些?2電子殖民主義在今天具有什么價(jià)值?第四節(jié)1全球主義理論主要涉及哪幾個(gè)領(lǐng)域?2全球主義的理論經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段?3全球主義的核心是什么?4全球主義與世界主義有什么關(guān)系?32第二章

全球傳播的源流眾多傳播史研究者認(rèn)為,傳播系統(tǒng)與人類的思維模式密切相關(guān)。全球傳播的出現(xiàn)是人類思維模式變化的結(jié)果。根據(jù)辯證唯物主義原理,外在的社會(huì)環(huán)境和傳播生態(tài)影響并決定著傳播者的思維方式,思維方式?jīng)Q定著傳播者的話語生產(chǎn)和傳播行為。以國際傳播為先導(dǎo)、由全球化引領(lǐng)的全球傳播,實(shí)質(zhì)上是人類思維方式從著眼自我(本國、本民族),進(jìn)而關(guān)照全體(全球、全人類)的發(fā)展過程。而這種思維方式的變化,緣于外在的社會(huì)環(huán)境與傳播生態(tài)的變遷。33一、全球傳播的前身(一)人類社會(huì)誕生以來的國際傳播從實(shí)踐的角度來說,一般認(rèn)為國際傳播經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:古代帝國時(shí)期,指從人類社會(huì)早期的奴隸社會(huì)至19世紀(jì)工業(yè)革命前。傳播活動(dòng)是帝國在地理空間上建立和保持權(quán)力的重要方式,跨國界傳播活動(dòng)彌散于商貿(mào)活動(dòng)、私人旅行、官方交流以及戰(zhàn)爭沖突中的信息交流中。第一節(jié)

全球傳播實(shí)踐的興起與發(fā)展34電報(bào)通訊時(shí)期,指工業(yè)革命后至第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期。19世紀(jì)40年代后,歐洲各國和北美紛紛建立國內(nèi)電報(bào)通訊系統(tǒng);60年代聯(lián)結(jié)世界的電報(bào)通訊網(wǎng)絡(luò)逐漸形成。電報(bào)通訊網(wǎng)絡(luò)的建立,促進(jìn)了國際傳播的快速發(fā)展。(電報(bào)通訊技術(shù)對國際傳播的影響體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是電報(bào)打破了時(shí)空限制,報(bào)紙借電報(bào)通訊技術(shù)發(fā)展成為真正意義上的現(xiàn)代大眾媒介;二是電報(bào)影響了新聞的內(nèi)容和結(jié)構(gòu),倒金字塔結(jié)構(gòu)、電報(bào)體、事實(shí)性的國際新聞都緣于電報(bào)的應(yīng)用。)電子傳播時(shí)期,指第二次世界大戰(zhàn)后的歷史階段。兩次世界大戰(zhàn)后,人類進(jìn)入電子傳播時(shí)代,國際傳播迎來了革命,遠(yuǎn)距離信息傳播和直而不隔的電視直播極大地拓寬了國際傳播的覆蓋范圍。35(二)“地球村/全球村”概念的萌生在20世紀(jì)60年代初,加拿大傳播學(xué)者馬歇爾·麥克盧漢(MarshallMcLuhan)最早提出,隨著電子媒介的發(fā)展地球會(huì)變成一個(gè)村落,人類終將重歸部落化的“地球村(globalvillage)”。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來臨,經(jīng)濟(jì)全球化和全球生產(chǎn)鏈徹底改變了人們的交往方式,全球性媒體深刻影響人們的生活世界和社會(huì)文化。新的信息傳播方式改變了人們對社會(huì)的感知;地域、空間界限的消融促進(jìn)構(gòu)建一個(gè)人人參與的新型“地球村/全球村”。麥克盧漢的預(yù)言在20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)了。36二、全球傳播的早期實(shí)踐最早開始研制互聯(lián)網(wǎng)的美國學(xué)者和一些電信公司發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)具有商業(yè)價(jià)值,由此改變了互聯(lián)網(wǎng)的歷史走向。從本質(zhì)來看,國際傳播的主體是國家政府,以國際性報(bào)刊、國際廣播和國際電視、國際性通訊社為主渠道,是國家間政治博弈的場域;全球傳播的主體是國家政府、非政府組織、國際組織、跨國公司、個(gè)體,以全球性平臺(tái)媒體和社交媒體為主渠道,是國家間和民族間文化競爭的場域(見表2-1)。37三、21世紀(jì)以來的全球傳播實(shí)踐冷戰(zhàn)結(jié)束后,經(jīng)濟(jì)全球化和媒介技術(shù)前所未有地快速發(fā)展。一方面,在所謂新自由主義推動(dòng)下西方傳媒資本不斷集中,并且在全球市場整合資源,形成跨國傳媒巨頭,它們在全球范圍內(nèi)對信息的生產(chǎn)和傳播進(jìn)行了整合和重組;另一方面,數(shù)字化技術(shù)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展深刻影響國際新聞的生產(chǎn)和傳播,讓面向全球公眾、全民參與、直面全球關(guān)切的全球傳播具有了現(xiàn)實(shí)可能性。(一)以國家政府為主體的全球傳播在涉及政治和國際關(guān)系問題時(shí),國家政府主辦的媒體往往基于本國本民族利益,固守國際傳播領(lǐng)域;在涉及文化和社會(huì)問題時(shí),一些國家政府主辦的媒體更容易跳出國家民族框范,從全球主義出發(fā)選擇報(bào)道角度,探索人類共同價(jià)值和未來發(fā)展。38(二)以非政府組織、國際組織為主體的全球傳播非政府組織和國際組織廣泛介入全球傳播,在全球事務(wù)中積極爭取表達(dá)權(quán)、提升影響力。聯(lián)合國新聞部的更名也顯示出全球傳播實(shí)踐的深入。聯(lián)合國主管全球傳播事務(wù)的副秘書長梅麗莎·弗萊明(MelissaFleming)稱,全球傳播部的宗旨是“通過講故事和使其工作人性化,使公眾關(guān)心多邊主義……推動(dòng)人們使用自己的語言在他們可以訪問的平臺(tái)上,接觸他們,讓全球傳播部成為言語與行動(dòng)之間的橋梁”。此前,聯(lián)合國新聞部以100多種語言向受眾傳播,用事實(shí)打破散布偏見、歧視、仇恨的錯(cuò)誤信息和話語,倡導(dǎo)各種語言平等。39(三)以跨國公司等為主體的全球傳播跨國公司和超級(jí)互聯(lián)網(wǎng)公司是21世紀(jì)以來全球傳播的主要推動(dòng)者。美國1996年《聯(lián)邦通信法》為傳媒集團(tuán)并購提供了合法化依據(jù),2001年時(shí)代華納與美國在線并購案,拉開了21世紀(jì)傳媒集團(tuán)全球擴(kuò)張的序幕,對全球經(jīng)濟(jì)格局、政治傳播格局和傳媒產(chǎn)業(yè)格局等產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。2010年全球網(wǎng)民接近20億,2021年全球網(wǎng)民已超過51億。這些互聯(lián)網(wǎng)公司為全球傳播培養(yǎng)了受眾,平臺(tái)媒體和社交媒體用戶數(shù)量與互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量同步快速上升。4041(四)個(gè)體開展的全球傳播個(gè)體參與全球傳播,往往不具有可持續(xù)性;往往需要通過MCN(multichannelnetwork)機(jī)構(gòu)的包裝,他們才能成為網(wǎng)紅。YouTube將內(nèi)容發(fā)布者組成內(nèi)容聯(lián)盟,相互引流,從而擴(kuò)大粉絲量,提升關(guān)注度,實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的穩(wěn)定變現(xiàn),這被稱為MCN模式,是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)模式之一。2018年,中國美食短視頻創(chuàng)作者李子柒獲得YouTube網(wǎng)銀牌獎(jiǎng),粉絲數(shù)破千萬,被國外網(wǎng)友稱為“來自東方的神秘力量”,她的作品在臉書也獲得了數(shù)百萬的瀏覽量。2020年7月,李子柒在YouTube的訂閱量超過1140萬,成為訂閱量最多的YouTube中文頻道(見圖22)。每一種文化現(xiàn)象的背后,都隱藏著經(jīng)濟(jì)、政治的作用,這些網(wǎng)紅博主表面上是由MCN機(jī)構(gòu)推動(dòng)的產(chǎn)物,實(shí)質(zhì)上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果。4221世紀(jì)以來,全球化進(jìn)入40時(shí)代,越來越多的國內(nèi)外高校設(shè)立全球傳播教育項(xiàng)目或研究機(jī)構(gòu),深入研究傳播如何影響現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,映射并參與跨地域和跨國界的權(quán)力互動(dòng)。一、全球傳播研究現(xiàn)狀(一)國外的全球傳播研究目前跨國的全球傳播研究機(jī)構(gòu)主要有三個(gè):成立于澳大利亞的全球傳播研究協(xié)會(huì)(GlobalCommunicationResearchAssociation,GCRA)、成立于美國的全球傳播協(xié)會(huì)(GlobalCommunicationAssociation,GCA)、成立于德國的全球傳播監(jiān)測組織(GlobalCommunicationMonitor,GCM)。第二節(jié)

21世紀(jì)以來的全球傳播研究43全球傳播研究協(xié)會(huì)(GCRA)成立于2001年9月,在澳大利亞悉尼舉辦的一個(gè)國際學(xué)術(shù)論壇上由多個(gè)國家的全球傳播研究者和實(shí)踐者聯(lián)合宣布成立。全球傳播協(xié)會(huì)(GCA)2007年在美國北卡羅來納州A&T州立大學(xué)成立,旨在促進(jìn)大眾傳媒、公共關(guān)系、廣告、社交媒體、廣播、新媒體技術(shù)、文化研究和跨文化傳播等研究領(lǐng)域的研究合作。全球傳播監(jiān)測組織(GCM)于2007年由歐洲公共關(guān)系教育與研究協(xié)會(huì)和歐洲傳播事務(wù)總監(jiān)協(xié)會(huì)主辦,對戰(zhàn)略傳播、公共關(guān)系、企業(yè)傳播和傳播管理展開全球性研究。44(二)國內(nèi)的全球傳播研究與西方國家相比,中國對全球傳播理念的接受相對較晚,這與中國參與全球化與全球治理的進(jìn)程有關(guān)。進(jìn)入21世紀(jì),國內(nèi)政治學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)等學(xué)科高度關(guān)注全球化,全球?qū)W、全球史與全球治理等研究領(lǐng)域引人關(guān)注。當(dāng)前,在中國高校專業(yè)設(shè)置方面,高校主要在研究生階段自主設(shè)置了全球傳播方向;教育部在2019年新版本科專業(yè)目錄中增設(shè)國際新聞傳播方向,尚未設(shè)置全球傳播方向。上海外國語大學(xué)、香港中文大學(xué)已設(shè)立全球傳播碩士招生方向,清華大學(xué)、北京外國語大學(xué)已設(shè)立全球傳播博士招生方向。國內(nèi)外的全球傳播研究都體現(xiàn)著鮮明的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域色彩,關(guān)照人類傳播活動(dòng)中全球性問題與領(lǐng)域,如國際交流、社交媒體、視覺傳播、國際新聞、健康傳播、環(huán)境傳播、信息傳播技術(shù)、農(nóng)業(yè)推廣等。45二、全球傳播研究的內(nèi)涵全球傳播的研究內(nèi)容既包括跨文化傳播、國際傳播,也包括國際關(guān)系、外交政策、人權(quán)與民權(quán)、戰(zhàn)爭與和平、宣傳及效應(yīng)等眾多領(lǐng)域。如果從全球信息生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)入手,全球傳播研究的內(nèi)涵應(yīng)包括六個(gè)方面。(一)全球新聞傳播全球傳播的主體多元,機(jī)構(gòu)媒體與平臺(tái)媒體在全球信息傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位,國際組織、非政府組織也通過全球傳播發(fā)揮全球治理作用,由互聯(lián)網(wǎng)賦能賦權(quán)的個(gè)體,也積極參與新聞生產(chǎn),創(chuàng)造了用戶生產(chǎn)模式。全球新聞傳播是多元社會(huì)主體通過話語互動(dòng)推進(jìn)和建構(gòu)文化和社會(huì)共同體的最主要方式。46(二)全球傳播中的國家形象在全球傳播時(shí)代,多元主體參與國家形象信息的傳播與互動(dòng);與此同時(shí),全球治理也迫切需要國家政府在國際輿論中建構(gòu)良好的國家形象。全球傳播為民族國家建構(gòu)本國形象提供了更為廣闊、復(fù)雜多元的空間,這一空間也是民族國家話語權(quán)力博弈的空間。(三)全球傳播中的公共外交外交機(jī)構(gòu)、民間組織或個(gè)體面向?qū)ο髧?,以對話、參與和關(guān)系建構(gòu)為目標(biāo)的對外傳播活動(dòng),已成為全球傳播的重要部分。公共外交突破了傳統(tǒng)政府外交辭令的限制,以開放、真實(shí)和易觸達(dá)等特征深刻影響全球公眾的認(rèn)知,體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類傳播新的價(jià)值理念,在某種層面上也體現(xiàn)著跨文化傳播對全球傳播的影響。47(四)全球健康傳播健康傳播是指為維護(hù)和促進(jìn)健康,運(yùn)用傳播媒介制作、傳遞、分享健康信息的過程。健康傳播是一般傳播行為在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的具體和深化。全球化時(shí)代的來臨使傳播范圍和受眾范圍擴(kuò)大到全球,健康傳播涉及醫(yī)學(xué)、傳播學(xué)甚至市場營銷學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。(五)全球環(huán)境傳播隨著全球環(huán)境危機(jī)頻繁出現(xiàn),環(huán)境問題日益凸顯,提高人們的環(huán)保意識(shí)并促進(jìn)人們行動(dòng)成為全球事務(wù)中最重要的議題之一。環(huán)境傳播議題涉及多個(gè)領(lǐng)域,既包括環(huán)境保護(hù)的全球行動(dòng),也包括圍繞環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)的社會(huì)治理、全球輿情等。48(六)全球體育傳播體育運(yùn)動(dòng)作為人類重要的社會(huì)文化現(xiàn)象,為全球公眾提供了共享信息與文化的場域。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是全球體育傳播的重要事件,與其他國際賽事一道構(gòu)成全球性的傳播景觀,為全球公眾的信息交往提供了舞臺(tái)。全球旨在維護(hù)和傳播和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值,以多元主體共同參與的傳播活動(dòng)推動(dòng)全球發(fā)展。未來全球傳播研究將呈現(xiàn)更加廣泛的跨國、跨地域合作,更加多元的學(xué)科領(lǐng)域滲透,更加重視個(gè)體在全球傳播中的作用與影響,更加重視全球共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式與路徑。49第一節(jié)1國際傳播與全球傳播誕生的歷史背景與社會(huì)環(huán)境有何差異?2全球傳播實(shí)踐的特征是什么?3“地球村/全球村”昭示了怎樣的全球傳播前景?第二節(jié)1跨國的全球傳播研究機(jī)構(gòu)和組織主要關(guān)注的是什么?2近二十年來全球傳播研究主要涉及哪些領(lǐng)域?3全球傳播研究的未來趨勢是什么?簡答題50第三章

全球傳播生態(tài)從微觀來看,全球傳播的動(dòng)態(tài)環(huán)境是由媒介、傳播者和受眾共同構(gòu)成的;從宏觀來看,全球傳播生態(tài)還包括全球社會(huì)與全球傳播的政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)。全球傳播是在全球化背景下出現(xiàn)的,全球化趨勢的逐步深入和全球風(fēng)險(xiǎn)的緩緩浮現(xiàn),推動(dòng)人類傳播不再局限于國家之間的信息流動(dòng),而是轉(zhuǎn)向全球共享傳播。互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆的特性使之從誕生起就擁有全球化的特征,它的本質(zhì)是聯(lián)結(jié),將個(gè)人、信息、地區(qū)與全球系統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來,并促進(jìn)相互之間的交流。51全球化是伴隨著人類社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象和過程,具體體現(xiàn)為人類的全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)、相互依存度不斷提升并形成了全球市場。全球化具有多種維度和多種動(dòng)因,是一個(gè)既同一又混雜的社會(huì)過程。一、全球化的開端20世紀(jì)以前的全球化進(jìn)程幾乎是一張資本主義全球擴(kuò)張的動(dòng)態(tài)圖,生動(dòng)地記錄了資本的全球擴(kuò)張歷程。兩次世界大戰(zhàn)的結(jié)束,標(biāo)志著歐洲政治、軍事全球擴(kuò)張到達(dá)頂峰,西方世俗話語和意識(shí)形態(tài)的全球傳播卻未終止其前進(jìn)的步伐。第一節(jié)

全球傳播的演變基礎(chǔ)52二、全球化的發(fā)展(一)四次工業(yè)革命推動(dòng)全球化的發(fā)展工業(yè)革命的進(jìn)程與全球化息息相關(guān)。近代以來的四次工業(yè)革命為全球化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ),成為推動(dòng)全球化的重要力量。第一次工業(yè)革命,指18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)中期的機(jī)械化時(shí)代。第二次工業(yè)革命,指19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)初的電氣化時(shí)代。第三次工業(yè)革命,指第二次世界大戰(zhàn)后至20世紀(jì)后半葉的信息化時(shí)代。第四次工業(yè)革命,指21世紀(jì)以來的智能化時(shí)代。53(二)全球化的四個(gè)階段如果將人類打破地域限制實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)與消費(fèi)的互聯(lián)互通算作全球化的起點(diǎn),那么迄今為止全球化已歷經(jīng)四個(gè)發(fā)展階段。全球化10時(shí)代(19世紀(jì)初期至19世紀(jì)中期):19世紀(jì)初期,伴隨著第一次工業(yè)革命的完成,人類社會(huì)進(jìn)入全球化10時(shí)代。全球化20時(shí)代(19世紀(jì)中期至20世紀(jì)80年代):19世紀(jì)中期,人類社會(huì)進(jìn)入全球化20時(shí)代。全球化30時(shí)代(20世紀(jì)90年代至20世紀(jì)末):20世紀(jì)90年代全球化逐步深入,人類社會(huì)進(jìn)入全球化30時(shí)代。全球化40時(shí)代(21世紀(jì)以來):21世紀(jì)以來,人工智能以及大數(shù)據(jù)、云計(jì)算技術(shù)及通信技術(shù)的發(fā)展,推動(dòng)全球化的持續(xù)發(fā)展。54三、全球化相關(guān)概念(一)逆全球化/反全球化逆全球化/反全球化(reverseglobalization/antiglobalization),即與全球化進(jìn)程背道而馳,重新賦權(quán)于地方和國家層面的社會(huì)思潮或社會(huì)發(fā)展態(tài)勢。逆全球化出現(xiàn)的根本原因在于全球化推動(dòng)了全球資源和資本的低障礙流動(dòng),但勞動(dòng)力的流動(dòng)沒法合拍,導(dǎo)致全球的財(cái)富分配越來越不均衡。逆全球化浪潮體現(xiàn)在多個(gè)層面,如貿(mào)易保護(hù)、邊境筑墻、控制移民等政策。55(二)全球化與本土化全球化不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和技術(shù)領(lǐng)域中的客觀現(xiàn)象,而且正成為劃分當(dāng)代政治的一種意識(shí)形態(tài)。全球化已成為一些全球公民身份認(rèn)同的重要來源,成為他們向政府間國際組織及主權(quán)國家政府提出政治訴求的合法依據(jù)。全球化與本土化(localization,又譯“在地化”)具有一體兩面的特征。德國社會(huì)學(xué)家烏爾里?!へ惪苏J(rèn)為全球化是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的“去疆界化”,然而在地域限制被打破后,隨之而來的是同一個(gè)民族國家和地區(qū)內(nèi)部不同價(jià)值觀念和生活方式的交織和共生,反而激發(fā)了個(gè)體對自身族群價(jià)值觀念和慣習(xí)的認(rèn)同。本土化實(shí)質(zhì)上緣于全球化趨勢深化后,很多族群出現(xiàn)的文化身份危機(jī),由此萌發(fā)了強(qiáng)烈的尋根意識(shí)和族群特性意識(shí)。本土化與全球化是緊密相關(guān)的,猶如一枚硬幣的兩面,既相互依存又相互促進(jìn)。全球化是本土化的共性,本土化是全球化的個(gè)性,正如德國詩人歌德所說的,“越是民族的,越是世界的”。56(三)風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)1風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論的背景自20世紀(jì)50年代迄今,人們對風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知和研究大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段:20世紀(jì)50年代,社會(huì)管理者和研究者開始關(guān)注如何規(guī)避和控制核能使用過程中的風(fēng)險(xiǎn)問題,這一階段公眾對全球性風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)知還處于萌芽狀態(tài)。20世紀(jì)60年代,核風(fēng)險(xiǎn)討論進(jìn)入公眾視野,大眾傳媒中出現(xiàn)了對全球環(huán)境問題以及社會(huì)承受能力的探討。5720世紀(jì)70年代,研究者從關(guān)注傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)(核能風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境污染等),拓展到對新技術(shù)的反思,一系列影響范圍廣泛的環(huán)境問題也激發(fā)了公眾對全球環(huán)境的焦慮,如意大利爆發(fā)的二英化學(xué)制劑污染、法國的油輪漏油事件、美國的核電站泄漏、墨西哥的天然氣爆炸等重大風(fēng)險(xiǎn)事件。20世紀(jì)80年代至今,人們對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)展開全方位的探討,討論主題涉及各個(gè)領(lǐng)域,包括森林火災(zāi)、化學(xué)污染、核泄漏、流行病等。21世紀(jì)初至今,風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論覆蓋了所有學(xué)科領(lǐng)域??植乐髁x、環(huán)境污染、氣候變暖、大流行病等全球性風(fēng)險(xiǎn)促使國際組織及幾乎所有國家主體參與到全球風(fēng)險(xiǎn)防控中來。58風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論主要有三大學(xué)派:一是以烏爾里?!へ惪撕桶矕|尼·吉登斯(AnthonyGiddens)為代表的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論二是以瑪麗·道格拉斯(DameMaryDouglas)、斯科特·拉什(ScottLash)為代表的風(fēng)險(xiǎn)文化理論三是以德國社會(huì)學(xué)家尼古拉斯·盧曼(NiklasLuhmann)為代表的復(fù)雜自系統(tǒng)理論2貝克的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論德國社會(huì)學(xué)家烏爾里希·貝克在其《風(fēng)險(xiǎn)社會(huì):新的現(xiàn)代性之路》一書中提出了“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”概念,開啟了社會(huì)學(xué)界對風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的研究。59(四)全球社會(huì)全球社會(huì)的特征表現(xiàn)在三個(gè)層面:一是隨著全球人員流動(dòng)的加劇,民族之間的融合和民族內(nèi)部的分裂、分化加快。二是隨著全球商品流動(dòng)和文化交流的加強(qiáng),價(jià)值觀念和生活方式的變革加快,各個(gè)民族或者融入國際社會(huì),或者被國際社會(huì)所拋棄,走向極端。三是國內(nèi)的民主與法治已經(jīng)成為大勢,國際政治多極化。60(五)全球治理1全球治理概念全球治理是指為了應(yīng)對全球性問題,治理主體按照一定的治理規(guī)范,依托特定的治理機(jī)制,形成某種國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的過程。全球治理的基本要素包括:治理主體、治理問題、治理機(jī)制、治理規(guī)范與秩序類型。治理主體:包括國家、政府間組織、非政府組織、跨國公司等國際社會(huì)多元行為體;從治理問題來說,旨在解決關(guān)涉人類共同福祉的民族沖突、生態(tài)危機(jī)、全球移民、大流行病等全球性問題;治理機(jī)制是能否有效貫徹全球治理規(guī)范、形成全球秩序的關(guān)鍵,是全球治理的有效保障。全球治理的目標(biāo)在于最大限度地增進(jìn)人類共同利益。612全球治理體系的深刻變革兩次世界大戰(zhàn)后,美國取代英國成為全球治理的“魁首”,利用其科技、軍事和文化優(yōu)勢,建立了美式全球化體系。21世紀(jì)以來,伴隨著全球性問題的頻繁出現(xiàn),氣候變化、物種滅絕、金融動(dòng)蕩、難民危機(jī)、跨國犯罪、地區(qū)安全威脅、恐怖主義猖獗、貿(mào)易保護(hù)主義等危機(jī)此起彼伏,引發(fā)諸多混亂,沖擊著國際秩序。全球治理困境、全球治理失靈、全球治理危機(jī)倒逼全球治理體系做出深刻變革。623全球治理體系中的中國從全球治理中中國的角色出發(fā)可將中國的全球治理劃分為三個(gè)階段:全球治理的“融入者”階段(1949—1978年),中國在全球治理中體現(xiàn)為選擇性參與,強(qiáng)調(diào)靈活性和原則性結(jié)合。全球治理的“參與者”階段(1978—2012年),中國主動(dòng)融入全球治理,不斷加快提升參與全球治理的廣度和深度。全球治理的“貢獻(xiàn)者”階段(2012年至今),中國開始創(chuàng)新性地參與全球治理,堅(jiān)持國家利益與全球共同利益相結(jié)合的原則,提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理方案,為全球治理提供新的思路。63人類先后經(jīng)歷了五次傳播技術(shù)革命:口語傳播、手寫傳播、印刷傳播、電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播。每次傳播技術(shù)革命都會(huì)給社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域帶來重大改變。作為一種不同于傳統(tǒng)媒介的“高維媒介”,與人類以往的傳播技術(shù)相比較,互聯(lián)網(wǎng)與印刷術(shù)、無線電等同是一種革命性的技術(shù),互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了單向的傳播、由少數(shù)人向多數(shù)人的傳播,容納了多種多樣的傳播方式,既有人際傳播,也有組織傳播、大眾傳播。第二節(jié)

全球傳播的技術(shù)基礎(chǔ)64一、互聯(lián)網(wǎng)的特征(一)信息生產(chǎn)協(xié)同和即時(shí)傳播互聯(lián)網(wǎng)精神促使更廣泛地分享。2005年兩位美國記者發(fā)明了新詞“眾包”,意為利用互聯(lián)網(wǎng)將工作打包分配出去?!氨姲迸c“外包”的區(qū)別在于,在“眾包”模式下,進(jìn)行分包時(shí)并不知道接包人是誰,接包人的目的可能并不在于獲得報(bào)酬,而在于做公益或個(gè)人興趣,或者尋求幫助他人的滿足感。“眾包”通過互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍內(nèi)利用或整合分散的、閑置的、廉價(jià)的勞動(dòng)力、技能和興趣等資源,為社會(huì)提供一種新的勞動(dòng)力組合方式。這也成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代信息生產(chǎn)和傳播的新模式。65(二)信息傳播渠道和終端再造互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別在于,其多媒體融合的方式實(shí)現(xiàn)了人際傳播與大眾傳播的融合?;ヂ?lián)網(wǎng)聚合了傳統(tǒng)媒體的各種文本——報(bào)紙的文字和圖像、廣播的音頻、電視的影像,創(chuàng)造了多媒體文本傳播。這種多媒體文本可以用多種方式組合、排列。這種傳播模式的變革改變了傳統(tǒng)的傳播方式和活動(dòng),深刻影響人們的信息傳播和接受行為。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)催生了社交媒體,極大地拓展了媒體功能,信息共享與虛擬社交功能強(qiáng)化了個(gè)體與他人、個(gè)體與世界的連接。66(三)信息傳播的交互性改變?nèi)藗兊慕煌绞皆谝饬x生產(chǎn)和意識(shí)形態(tài)層面,交互性是互聯(lián)網(wǎng)的一個(gè)關(guān)鍵“附加值”。傳統(tǒng)媒體提供被動(dòng)消費(fèi)者,而互聯(lián)網(wǎng)傳播提供交互性,個(gè)體化的媒介使用帶來的是個(gè)性化的傳播,媒體用戶的信息消費(fèi)情況(經(jīng)驗(yàn))被轉(zhuǎn)化為商業(yè)或市場目標(biāo),目的就是將各種消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)商品化?;ヂ?lián)網(wǎng)誕生之前,人們通過熟人介紹或者傳統(tǒng)媒體的傳播認(rèn)識(shí)新朋友;通過電話、傳真和寫信溝通信息。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們可以通過社交媒體結(jié)交新朋友;通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)聊天、社交媒體等與他人聯(lián)絡(luò)?;ヂ?lián)網(wǎng)重塑了朋友圈,改變了交流方式。在人們應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)連接世界時(shí),互聯(lián)網(wǎng)也重塑了人們與世界接觸的方式。67(四)為個(gè)體賦能賦權(quán)互聯(lián)網(wǎng)為個(gè)體賦能,人人皆為記者、人人都有麥克風(fēng)。人人都能夠成為傳播者,實(shí)現(xiàn)了對平民階層的話語賦權(quán)。互聯(lián)網(wǎng)消解了傳統(tǒng)媒體采寫新聞的專業(yè)性,傳播用戶生成內(nèi)容(UGC),這代表著信息傳播中“根本性權(quán)力轉(zhuǎn)移”。通過互聯(lián)網(wǎng),人們擁有了找到對方、聚集起來并相互合作的能力。用戶在互聯(lián)網(wǎng)上利用社交媒體自我組織——共享、合作乃至集體行動(dòng)?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)消除了信息的地方局限和集體性反應(yīng)的壁壘,極大地改變了公眾反應(yīng)的范圍、力度,尤其是持續(xù)時(shí)間,為形成跨國的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)提供了現(xiàn)實(shí)可能性。68二、互聯(lián)網(wǎng)信息安全與治理(一)互聯(lián)網(wǎng)信息安全的范疇互聯(lián)網(wǎng)信息安全包括國家信息安全和個(gè)人信息安全。國家信息安全指國家范圍內(nèi)的信息空間、信息載體和信息資源不受來自國內(nèi)外各種形式的危險(xiǎn)、威脅、侵害和誤導(dǎo)的外在狀態(tài)和方式及內(nèi)在主體感受。個(gè)人信息安全指公民身份、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人信息的安全狀況。根據(jù)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》,個(gè)人信息是指以電子或者其他方式記錄的能夠單獨(dú)或者與其他信息結(jié)合識(shí)別自然人個(gè)人身份的各種信息,包括但不限于自然人的姓名、出生日期、身份證件號(hào)碼、個(gè)人生物識(shí)別信息、住址、電話號(hào)碼等。69(二)互聯(lián)網(wǎng)信息安全的新特征當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息安全顯示出攻擊和防范存在“完全不對稱性”的新特征。互聯(lián)網(wǎng)的高智能性使得信息安全的高科技化特點(diǎn)突出。互聯(lián)網(wǎng)的開放性使整個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)更加脆弱,很難實(shí)施有效措施防范信息安全風(fēng)險(xiǎn),防范對象顯示出多元化和廣譜化的特點(diǎn)?;ヂ?lián)網(wǎng)的高度互聯(lián)性使得全球信息安全體系成為一個(gè)史無前例的、實(shí)時(shí)聯(lián)通的系統(tǒng),信息安全出現(xiàn)“即時(shí)效應(yīng)”和“連鎖反應(yīng)”。全球傳播時(shí)代,平臺(tái)媒體和社交媒體對政治和安全產(chǎn)生重大影響,因此也被多個(gè)國家視為信息安全和國家安全的一部分。70(三)全球網(wǎng)絡(luò)治理全球網(wǎng)絡(luò)治理的理想圖景是安全、共享和平等。隨著互聯(lián)網(wǎng)對人類生產(chǎn)生活的全面滲透,其應(yīng)用過程中涌現(xiàn)出諸多問題,包括隱私保護(hù)與數(shù)據(jù)安全問題,平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下的壟斷競爭問題,工作性質(zhì)變革及數(shù)字勞工問題,不同區(qū)域之間、不同群體之間的數(shù)字平權(quán)問題,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)企業(yè)社會(huì)責(zé)任問題等。71三、互聯(lián)網(wǎng)為全球傳播提供助力(一)互聯(lián)網(wǎng)再造全球時(shí)間和空間空間消亡而時(shí)間成為關(guān)注的焦點(diǎn),這不僅是電子時(shí)代信息傳播的決定性結(jié)果,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代亦然。互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)空間能夠讓全球網(wǎng)民在同一時(shí)間對同一事件進(jìn)行交流與分享,這為塑造全球性公共空間提供了可能性。國際傳播時(shí)代,傳媒集團(tuán)控制和壟斷了信息的生產(chǎn)、交換和分配,世界上大部分人都處于傳媒集團(tuán)傳播的信息包圍之中;而互聯(lián)網(wǎng)賦予每個(gè)人參與全球傳播的能力。72(二)互聯(lián)網(wǎng)讓大眾更加平等地參與政治生活網(wǎng)民可以將自己的親身經(jīng)歷上傳與他人分享,如將傳統(tǒng)媒體忽略或排斥的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)的視頻上傳到網(wǎng)上,將恐怖主義襲擊的場面實(shí)時(shí)發(fā)布到網(wǎng)上?;ヂ?lián)網(wǎng)容納普通公民參與,其潛在邏輯是為公民賦權(quán)?;ヂ?lián)網(wǎng)讓每個(gè)網(wǎng)民都可以在網(wǎng)上進(jìn)行自由選擇,為自己的觀點(diǎn)找到平臺(tái)和受眾,同時(shí)也對自己感興趣的觀點(diǎn)和信息發(fā)表意見、表明態(tài)度。73(三)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代競爭的核心是平臺(tái)的競爭國際傳播時(shí)代,跨國傳媒公司向全球傳播新聞和娛樂節(jié)目,主要是產(chǎn)品的競爭;全球傳播時(shí)代,國際互聯(lián)網(wǎng)巨頭提供了一個(gè)又一個(gè)交流平臺(tái),以此吸引全球網(wǎng)民登錄并參與信息的傳播和觀點(diǎn)的分享。平臺(tái)媒體降低了市場化、專業(yè)化媒體參與國際傳播的門檻。74(四)數(shù)據(jù)成為國際互聯(lián)網(wǎng)公司競合的重要資源收集、開發(fā)數(shù)據(jù)成為國際互聯(lián)網(wǎng)公司的重要能力,也是其核心競爭力所在,得數(shù)據(jù)者得天下。著眼于整體和宏觀,對未來事態(tài)發(fā)展做出預(yù)測,是數(shù)據(jù)新聞的一大優(yōu)勢?!皵?shù)據(jù)新聞?wù)脧浹a(bǔ)了傳統(tǒng)新聞中觀、宏觀敘述的不足,驅(qū)動(dòng)數(shù)據(jù)新聞的大數(shù)據(jù)優(yōu)勢正在于它的宏觀解釋力。”以下三種方式可以有效彌合二者之間的裂隙:一是以人性化視角進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘;二是對數(shù)據(jù)進(jìn)行“語境化”處理;三是數(shù)據(jù)新聞的“眾包式”生產(chǎn)和個(gè)性化定制。這些構(gòu)成了數(shù)據(jù)新聞敘述策略的關(guān)鍵要素。75四、互聯(lián)網(wǎng)與全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論21世紀(jì)初,美國南加利福尼亞大學(xué)傳播學(xué)院教授曼紐爾·卡斯特(ManuelCastells)的“信息時(shí)代三部曲:經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化”出版,其中包括:《網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起》《認(rèn)同的力量》《千年終結(jié)》。三部曲詳細(xì)梳理了全球多種社會(huì)變遷,是相互聯(lián)系的變遷創(chuàng)造了信息時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)具有四個(gè)特征:其一,全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是去中心化的網(wǎng)絡(luò)空間,有一個(gè)個(gè)的節(jié)點(diǎn),節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系和互動(dòng)構(gòu)成了這種全球網(wǎng)絡(luò)。其二,節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系和互動(dòng)具有內(nèi)在邏輯,這種邏輯和現(xiàn)實(shí)的政治經(jīng)濟(jì)文化邏輯有聯(lián)系但并不完全相同,且具有不確定性。其三,節(jié)點(diǎn)之間依然有權(quán)力關(guān)系,這種權(quán)力是隨著時(shí)間和空間的變換而流動(dòng)的。其四,全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并不包含所有的個(gè)人、群體和地區(qū)。76卡斯特在《認(rèn)同的力量》中將認(rèn)同的社會(huì)運(yùn)動(dòng)劃分為三種類型:合法性認(rèn)同、抵制性認(rèn)同和計(jì)劃性認(rèn)同。(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系卡斯特關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的權(quán)力關(guān)系如何通過傳播(交流)來維系以及建構(gòu),指出互聯(lián)網(wǎng)使得這些領(lǐng)域發(fā)生巨大改變??ㄋ固卣J(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的本質(zhì)“自由基因”會(huì)挑戰(zhàn)社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的權(quán)力關(guān)系,而傳播是促使這一權(quán)力關(guān)系實(shí)現(xiàn)的賦權(quán)者。互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)人類傳播轉(zhuǎn)型,從大眾傳播轉(zhuǎn)向大眾自傳播。新的復(fù)合式傳播網(wǎng)絡(luò)瓦解了傳統(tǒng)的、固化的、垂直的傳播模式,互聯(lián)網(wǎng)空間信息傳播既可引發(fā)分歧,又可達(dá)成融合?;诨ヂ?lián)網(wǎng),實(shí)現(xiàn)了權(quán)力與反權(quán)力的互動(dòng),其中權(quán)力可能來源于機(jī)構(gòu),反權(quán)力可能來源于公眾。77全球傳播主體的多元化與平臺(tái)化,改變了國際傳播中強(qiáng)國控制傳播流向的歷史。國際傳播突顯威權(quán),是一種從上至下、由核心向周邊的信息發(fā)散行為;而全球傳播強(qiáng)調(diào)國際規(guī)則和共同價(jià)值,以共同遵守的協(xié)定或契約為主,側(cè)重于各種機(jī)制相互作用,是一種多維度、多角度的融合行為。平臺(tái)媒體和社交媒體傳播往往引發(fā)全球聯(lián)動(dòng)效應(yīng),在全球范圍內(nèi)造成廣泛影響。這種強(qiáng)大的力量,可能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、解決社會(huì)分歧;也可能威脅人類的安全與發(fā)展,撕裂社會(huì)、加劇分歧。第三節(jié)

全球傳播的多元治理78一、全球傳播面臨的突出問題(一)傳播內(nèi)容層面的問題全球傳播時(shí)代,信息的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式發(fā)生了巨大改變,平臺(tái)媒體和社交媒體的信息主題生成機(jī)制和內(nèi)容傳播機(jī)制,能夠?qū)⒁粋€(gè)小話題迅速轉(zhuǎn)變成一個(gè)全球性話題。能否經(jīng)由平臺(tái)媒體和社交媒體放大為全球性話題,這主要取決于傳播的內(nèi)容。全球傳播內(nèi)容層面存在的主要問題包括兩類:其一是虛假新聞和虛假信息。其二是恐怖主義和仇恨言論。79(二)平臺(tái)監(jiān)管層面的問題全球傳播的主渠道被英美等發(fā)達(dá)國家壟斷是當(dāng)前平臺(tái)監(jiān)管與全球傳播治理中的最大難題。就平臺(tái)本身而言,由于平臺(tái)媒體和社交媒體信息發(fā)布機(jī)制的特點(diǎn)以及相關(guān)監(jiān)管的滯后,平臺(tái)媒體和社交媒體可以輕松通過算法推薦操縱和干預(yù)輿論。平臺(tái)通過其壟斷的技術(shù)讓某些議題“噤聲”,通過使用刪帖、屏蔽和封號(hào)等手段讓某些議題無法在全平臺(tái)范圍內(nèi)進(jìn)行討論。而平臺(tái)使用這些手段并沒有任何有效機(jī)制加以監(jiān)督,全憑平臺(tái)自主定奪。80二、國家政府作為治理主體(一)國家政府在全球化和全球傳播中的雙重作用國家政府是推進(jìn)全球化的主體,客觀上也是全球傳播多元治理至關(guān)重要的行為主體。一方面,國家政府的開放政策和開放行為能夠保障人員、商品、資本和信息的流動(dòng),推動(dòng)全球傳播的發(fā)展。另一方面,完全的全球化勢必削弱國家政府的作用,尤其是弱小國家和發(fā)展中國家的作用,大國的話語權(quán)將會(huì)無限放大,弱小國家和發(fā)展中國家的政治經(jīng)濟(jì)制度將不得不受到大國影響。81(二)國家政府對全球傳播的治理途徑雖然互聯(lián)網(wǎng)在一定程度上沖擊了政府、新聞機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)對知識(shí)的審查和壟斷,但是國家依然可以在信息跨國流動(dòng)方面施加影響力。國家可以關(guān)閉互聯(lián)網(wǎng)接口,管控互聯(lián)網(wǎng)上特定內(nèi)容的流動(dòng),可以審查互聯(lián)網(wǎng)跨國公司的資質(zhì),允許或拒絕某些互聯(lián)網(wǎng)公司在國內(nèi)落戶和傳播。1運(yùn)用法律手段治理國家制定的信息傳播法律法規(guī)大體上分為兩類:一類是以立法形式頒布的新聞法、信息傳播法等;另一類是已有法律或某單項(xiàng)法規(guī)構(gòu)成的相關(guān)法律體系。822運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段治理國家政府通過制定政策、投資媒體、控制廣告流向等方式對全球傳播施加影響,具體表現(xiàn)為:一是政府通過制定產(chǎn)業(yè)政策扶持互聯(lián)網(wǎng)公司和機(jī)構(gòu)媒體,如提供信貸、減免稅收、減少費(fèi)用、財(cái)政撥款等;二是政府直接投資媒體,如創(chuàng)辦或購買媒體,以控制媒體內(nèi)容、媒體工作人員;三是政府控制媒體生產(chǎn),如媒體的盈利來源,國際廣播電視的播出頻率、頻道及播出設(shè)備等;四是政府、政黨和社會(huì)組織控制廣告的流向和投入等。833運(yùn)用行政手段治理國家政府通過行政機(jī)構(gòu)以強(qiáng)制性命令、政策規(guī)定等控制信息傳播,以掌控信息發(fā)布權(quán)和廣告經(jīng)營權(quán),對全球信息流動(dòng)施加影響。國家政府的行政手段包括多種,如通過制定信息傳播和管理政策或設(shè)立信息管理機(jī)構(gòu)以制定和發(fā)布各類行政管理?xiàng)l例等,涉及對涉外媒體的管理、審批、登記;對進(jìn)入本國的外國媒體加以審查、監(jiān)控;給予對本國政府友好的外國媒體特權(quán)或優(yōu)惠;限制對本國政府不友好的外國媒體甚至查封;直接或變相地資助對本國友好的傳播機(jī)構(gòu)。行政手段也包括政府利用其掌握的權(quán)威信息源,管理新聞發(fā)布、控制信息來源。84三、國際組織作為治理主體(一)國際組織治理的目標(biāo)國際組織是依據(jù)其締結(jié)的條約或其他正式法律文件建立的有一定規(guī)章制度的常設(shè)性機(jī)構(gòu)。國際組織是全球治理的重要主體,是國際交往的高級(jí)形式。隨著全球化的深化,經(jīng)濟(jì)增長失衡、恐怖主義蔓延、氣候變化加劇、跨國移民問題和跨國犯罪問題頻仍、流行病暴發(fā)等全球性挑戰(zhàn)日漸凸顯,沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)立解決這些問題。在全球傳播中,國際組織通常通過對國際法規(guī)范的執(zhí)行,協(xié)調(diào)各方關(guān)系、平衡多方利益、制定統(tǒng)一的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)、約束全球傳播者行為、維護(hù)全球傳播秩序和諧穩(wěn)定85(二)國際組織治理的途徑1制定規(guī)則全球傳播是在遵守全球傳播秩序的前提下進(jìn)行的。正常有序的全球傳播秩序,建基于可互通的全球傳播渠道。如果兩個(gè)國家之間的通信系統(tǒng)不相容,或者出現(xiàn)技術(shù)干擾、信號(hào)溢波等問題,不但難以實(shí)現(xiàn)有效的信息傳播,還可能引起國際糾紛。因此,國際組織通過制定統(tǒng)一規(guī)則的形式,對參與全球傳播的主權(quán)國家的行為進(jìn)行約束和控制。對于跨國信息傳播方式,無論是有線的還是無線的,國際組織都制定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),從而使得電報(bào)出現(xiàn)后的100多年來國際傳播活動(dòng)能夠持續(xù)有效地進(jìn)行。862分配資源國際組織在無線電頻譜、電磁波頻譜以及衛(wèi)星軌道等方面,發(fā)揮著協(xié)調(diào)國家之間的協(xié)議、協(xié)調(diào)其合理分配與利用的作用。全球傳播頻率的分配正是國際組織的一項(xiàng)職責(zé)。成立于1964年的國際通信衛(wèi)星組織(InternationalTelecommunicationsSatelliteOrganization,ITSO)是政府間組織,也是目前全球最大的衛(wèi)星通信組織,它致力于通過全球商業(yè)通信衛(wèi)星系統(tǒng)的空間段維護(hù)和營運(yùn)全球衛(wèi)星系統(tǒng)來為國際公共電信業(yè)務(wù)服務(wù)。2011年,國際通信衛(wèi)星組織與國際電信聯(lián)盟和全球衛(wèi)星通信業(yè)務(wù)的主要提供商Intelsat簽署協(xié)議,增強(qiáng)應(yīng)急通信資源,在自然災(zāi)害發(fā)生之后,加速關(guān)鍵通信基礎(chǔ)設(shè)施的恢復(fù),包括捐贈(zèng)衛(wèi)星資源。873調(diào)解或解決各類爭端全球傳播活動(dòng)往往以主權(quán)國家簽署協(xié)議為基礎(chǔ)展開。在簽署協(xié)議的過程中,不僅在圍繞頻道分配、頻譜使用、費(fèi)用收繳以及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)制定等方面出現(xiàn)矛盾與紛爭不可避免,而且在互聯(lián)網(wǎng)信息安全領(lǐng)域的合作也可能出現(xiàn)各種斗爭。為了調(diào)解或解決各類爭端,國際組織大都設(shè)置了相關(guān)程序。國際通信衛(wèi)星組織、國際電信聯(lián)盟等也都規(guī)定了相關(guān)的協(xié)調(diào)職責(zé),或設(shè)置了解決爭端的專門機(jī)構(gòu)。國際組織的調(diào)解或協(xié)調(diào)有時(shí)能使問題快速得到解決,有時(shí)卻效果不佳,在一些議題上也會(huì)因持續(xù)爭端而陷入僵局。88四、跨國公司作為治理主體(一)跨國公司的治理方式跨國公司(multinationalcorporation,multinationalenterprise)是指在兩個(gè)或兩個(gè)以上國家運(yùn)營,從事生產(chǎn)、銷售和其他經(jīng)營活動(dòng)的國際性大型企業(yè)?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,跨國媒體公司不僅在全球市場中贏取利潤,而且在全球知識(shí)和信息傳播中發(fā)揮重要作用:一方面,跨國媒體公司提供了信息生產(chǎn)與傳播平臺(tái),創(chuàng)造了新的傳播渠道。另一方面,跨國媒體公司也將本國的文化價(jià)值和政治制度向全球傳播,推動(dòng)全球文化的互動(dòng)、碰撞與融合。89(二)臉書“偏見門”事件臉書在算法和信息公正方面受人詬病并未到此結(jié)束,2018年4月,因?yàn)槟槙半[私門”事件“隱私門”事件:《紐約時(shí)報(bào)》的調(diào)查報(bào)道稱,劍橋分析(CambridgeAnalytica)公司利用臉書的開放平臺(tái)政策獲得8700萬用戶的數(shù)據(jù)。雖然臉書獲知此事后要求其刪除,但劍橋分析公司依然通過對社交網(wǎng)絡(luò)上的用戶進(jìn)行“畫像”,并向其精準(zhǔn)投放政治廣告,最終達(dá)到影響其投票的目的。民眾獲取公共事務(wù)相關(guān)信息的傳統(tǒng)渠道是政府發(fā)布的文件、新聞媒體的報(bào)道、專業(yè)領(lǐng)域的專家或研究機(jī)構(gòu)發(fā)布的研究報(bào)告。與切身利益密切相關(guān)但需要專業(yè)知識(shí)才能理解的公共政策議題往往需要經(jīng)過兩層驗(yàn)證機(jī)制:第一層是具有詮釋能力和意愿的社會(huì)機(jī)構(gòu);第二層是傳統(tǒng)的大眾媒體。90全球傳播治理的基本理念是維護(hù)全人類共同價(jià)值——和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由。全球傳播中的多元治理,實(shí)質(zhì)上是多元主體在傳播領(lǐng)域中的相互制約和作用機(jī)制。它們也許未得到正式的授權(quán),卻能有效發(fā)揮作用;它們也許并不是正式頒布的國際法或國家憲法憲章,但確實(shí)是全球傳播活動(dòng)中或隱或顯的規(guī)則。更依賴于主體的重要性程度發(fā)揮治理效能,確保全球傳播有序開展。91全球傳播生態(tài)是指全球傳播時(shí)代媒體與人類社會(huì)之間的互動(dòng)共生環(huán)境。它具體反映著媒體之間的相互關(guān)系、媒體形態(tài)與社會(huì)力量的關(guān)系,以及這些關(guān)系在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)方面的表現(xiàn)。簡言之,傳播生態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)著人與媒體的關(guān)系,這種關(guān)系既是文化層面的,也是社會(huì)層面的。第四節(jié)

全球傳播生態(tài)的特點(diǎn)92一、傳播技術(shù)智能化隨著數(shù)字技術(shù)和人工智能技術(shù)在全球傳播中的廣泛應(yīng)用,全球傳播智能化特征凸顯。在信息采集方面,傳感器、物聯(lián)網(wǎng)極大地延伸了人類的信息收集和整理能力,人們實(shí)現(xiàn)了對客觀世界的全面感知,可以利用二維碼、GPS、攝像頭、傳感器等感知、捕獲、測量技術(shù)手段,隨時(shí)隨地地對感知對象進(jìn)行信息采集和獲取。這些智能化的信息采集技術(shù),讓人類前所未有地精準(zhǔn)了解外部世界的變遷以及人類社會(huì)的變動(dòng)。社交媒體機(jī)器人(socialmediabot)集信息采集、處理、寫作、分發(fā)于一體,推動(dòng)了“人機(jī)共生”的媒體生態(tài)形成。社交媒體機(jī)器人是基于人工智能、深度學(xué)習(xí)、機(jī)器學(xué)習(xí)、算法推薦等技術(shù),在社交媒體平臺(tái)上應(yīng)用的人工智能產(chǎn)品,它具有部分或者完全自主的行為,以人的身份形成自動(dòng)化賬號(hào)、自動(dòng)發(fā)送信息。93二、傳播主體全民化國際傳播時(shí)代,傳播主體單一,僅包括主流媒體和政府,傳播效率低、傳播效果弱、內(nèi)容重點(diǎn)不突出;全球傳播時(shí)代,傳播主體多元,各主體差異突出、分工協(xié)作、互為補(bǔ)充,極大地提升了傳播效率和傳播效果。(一)信息泛濫新傳播技術(shù)的運(yùn)用與社交媒體的普及,極大地降低了信息發(fā)布門檻,對傳播主體綜合實(shí)力和專業(yè)資質(zhì)的要求已經(jīng)成為明日黃花。技術(shù)上的便利性使所有機(jī)構(gòu)和個(gè)人可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息,成為信息傳播主體。傳播主體泛化與互聯(lián)網(wǎng)海量信息的特點(diǎn)極為契合,全球傳播主體遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了政府設(shè)立的機(jī)構(gòu)和媒體,越來越多的跨國公司、非政府組織、文化團(tuán)體、學(xué)校等機(jī)構(gòu)乃至個(gè)人活躍在社交媒體和平臺(tái)媒體上,不斷生產(chǎn)信息,積極參與公共輿論。94(二)人格化傳播全球傳播時(shí)代,人格化傳播再度興起,這與人們希望借助傳播滿足“情感性需求”直接相關(guān)。以Vlog、MG動(dòng)畫、新聞脫口秀、視頻H5等形式呈現(xiàn)的視頻,往往運(yùn)用人格化傳播策略吸引受眾、吸引流量。個(gè)體人格在傳播中的映射,即為人格化傳播。平臺(tái)媒體和社交媒體崛起后,在信息的海洋中受眾更需要通過體現(xiàn)個(gè)性色彩的人格化傳播,便捷地獲取感興趣的信息,與世界保持聯(lián)系。對傳播者來說,要想提高傳播價(jià)值,不僅需要內(nèi)容精良、立場獨(dú)特,而且需要獲得受眾在情感和價(jià)值上的認(rèn)可,得到受眾的贊美和分享。95三、傳播內(nèi)容無界化互聯(lián)網(wǎng)無遠(yuǎn)弗屆的傳播特征,創(chuàng)造了“地球村/全球村”,“這個(gè)世界,各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深,人類生活在同一個(gè)地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。任何一個(gè)國家的議題和信息已經(jīng)不可能局限于一國之內(nèi),互聯(lián)網(wǎng)將各國、各民族以不同形式和不同程度聯(lián)系起來。這種國與國之間程度空前的“相互聯(lián)系、相互依存”,打破了信息內(nèi)容的地域局限性。全球傳播跨越國界,“你中有我、我中有你”的特征日益顯現(xiàn)。全球傳播也跨越了科學(xué)世界與生活世界的界限,逼近生活世界的本質(zhì),個(gè)體參與全球傳播為媒體帶來了鮮活生動(dòng)、個(gè)性凸顯的日常生活感知,極大地拓展了全球傳播內(nèi)容。96四、信息傳播“后真相”全球傳播既帶來了海量信息,也出現(xiàn)了各類虛假新聞和謠言。2016年《牛津詞典》的年度詞匯為“后真相”(posttruth),“后真相”指“訴諸情感及個(gè)人信念,較客觀事實(shí)更能影響民意”,“后真相”意味著在塑造公眾輿論方面,客觀事實(shí)已不如個(gè)人情緒和信仰重要?!昂笳嫦鄷r(shí)代”,即在這個(gè)時(shí)代真相沒有被篡改,也沒有被質(zhì)疑,只是變得很次要了。人們不再相信真相,只相信感覺,只愿意去聽、去看想聽和想看的東西。97“真相坍塌”是全球傳播時(shí)代信息內(nèi)容的一個(gè)新特點(diǎn),具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:其一,媒體對事實(shí)和數(shù)據(jù)的解讀呈現(xiàn)多種觀點(diǎn)和態(tài)度,如基因改造食品的安全性、疫苗對健康的作用等。其二,意見、虛構(gòu)和事實(shí)的界限模糊了,如新聞節(jié)目依賴新聞評論而非事實(shí)性報(bào)道,卻沒有強(qiáng)調(diào)二者的不同。其三,個(gè)體觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)性信息的數(shù)量及影響越來越大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事實(shí)性信息,公眾前所未有地面對更多的個(gè)體推斷和虛假信息。其四,公眾對傳統(tǒng)的權(quán)威信源的信任度大大降低,這些傳統(tǒng)的權(quán)威信源包括政府和新聞媒體,其結(jié)果是人們不清楚應(yīng)該從哪里尋求客觀的事實(shí)性信息。98全球傳播效應(yīng)是全球傳播生態(tài)系統(tǒng)的寫照,無論是注重情緒傳播的“后真相”,還是重視意見傳播的“真相坍塌”,抑或是“反轉(zhuǎn)新聞”,都體現(xiàn)著全球傳播生態(tài)急劇變動(dòng)期的復(fù)雜性。一是信息環(huán)境發(fā)生了重大變化,社交媒體的問世、全天候新聞報(bào)道的興起等,深刻影響信息傳播流程。二是人類在處理信息時(shí)帶有認(rèn)知成見,比如人們更容易相信能證實(shí)既有信仰和觀念的信息,而無視那些可能挑戰(zhàn)既有信仰和觀念的信息。三是蓄意造假或充滿偏見的信息泛濫、搜索算法對特定信息的自我強(qiáng)化,這些導(dǎo)致信息繭房或回音室效應(yīng)。四是政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面的分化造就了彼此隔離的群體,各個(gè)群體或組織擁有自己的世界觀、敘事和話語,甚至“事實(shí)”。99第一節(jié)120世紀(jì)末開啟的全球化具有什么特點(diǎn)?2全球化給全球傳播帶來什么影響?3全球化理論面臨哪些挑戰(zhàn)?4風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論如何解釋當(dāng)前全球性問題頻仍?第二節(jié)1全球傳播的物質(zhì)技術(shù)保障是什么?2互聯(lián)網(wǎng)具有哪些方面的技術(shù)特征與傳播特征?3當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)治理面臨哪些挑戰(zhàn)?簡答題100第三節(jié)1全球傳播的治理體系由哪些主體構(gòu)成?2國家政府在全球傳播的治理體系中如何發(fā)揮作用?3國際組織/非政府組織在全球傳播的治理體系中如何發(fā)揮作用?4跨國公司在全球傳播的治理體系中如何發(fā)揮作用?第四節(jié)1當(dāng)前全球傳播生態(tài)中技術(shù)占據(jù)什么地位?2當(dāng)前全球傳播生態(tài)中信息傳播具有哪些特點(diǎn)?3當(dāng)前全球傳播的內(nèi)容呈現(xiàn)哪些特征?101第四章

全球新聞傳播新聞傳播主體的多元化和傳播渠道的社交化,引領(lǐng)人類傳播從大眾傳播轉(zhuǎn)向人際傳播與大眾傳播的融合,這意味著新聞傳播進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)空領(lǐng)域,體現(xiàn)著無時(shí)不在、無所不在的特征,全球新聞傳播刷新了人們對空間的體驗(yàn),也帶給人們嶄新的媒介體驗(yàn),真相與“后真相”并陳,情感與事實(shí)交織,職業(yè)記者與智能機(jī)器人混雜,傳播生態(tài)蛻變和技術(shù)迭代以前所未有的速度向前邁進(jìn)。102互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,全球新聞傳播主體出現(xiàn)多元化趨勢,新聞傳播不再由國際傳媒機(jī)構(gòu)壟斷,個(gè)體也廣泛參與新聞生產(chǎn)和傳播過程,其參與方式亦多元多途,包括獨(dú)立發(fā)布數(shù)據(jù)和信息、提供原始新聞素材、協(xié)助媒體記者工作等。一、自媒體互聯(lián)網(wǎng)給予每個(gè)個(gè)體參與新聞傳播的機(jī)會(huì),網(wǎng)民/用戶成為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的生產(chǎn)者和提供者,有人稱之為“自媒體”。第一節(jié)

全球新聞傳播的媒體形態(tài)103自媒體的新聞生產(chǎn)模式被稱為用戶生產(chǎn)內(nèi)容(usergeneratedcontent,UGC),即用戶原創(chuàng)內(nèi)容。它伴隨著以提倡個(gè)性化為主要特點(diǎn)的Web20概念而興起,可穿戴設(shè)備帶動(dòng)用戶即拍即享,推動(dòng)UGC模式迅速普及,每個(gè)用戶都可以生成自己的內(nèi)容并通過信息發(fā)布平臺(tái)與其他網(wǎng)民分享,因此互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)容飛速增長,形成一個(gè)多、廣、專的傳播格局,對人類知識(shí)的積累和傳播發(fā)揮了巨大的倍增作用。用戶生產(chǎn)內(nèi)容帶來了新聞信息的海量增殖,但其不足也是顯而易見的。其一,用戶生產(chǎn)內(nèi)容很難保證新聞?wù)鎸?shí)性,存在大量虛假、片面的信息。其二,用戶生產(chǎn)內(nèi)容給新聞客觀性帶來挑戰(zhàn)。104二、機(jī)構(gòu)媒體(一)機(jī)構(gòu)媒體的生產(chǎn)模式機(jī)構(gòu)媒體指正規(guī)的專業(yè)媒體機(jī)構(gòu),包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、大型門戶網(wǎng)站等,是相對自媒體而言的。機(jī)構(gòu)媒體的生產(chǎn)模式分為專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容和職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容以及正在興起的機(jī)器生產(chǎn)內(nèi)容和多頻道網(wǎng)絡(luò)。專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容(professionallygeneratedcontent,PGC),是相對UGC而言的,指的是專家生產(chǎn)內(nèi)容。職業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容(occupationallygeneratedcontent,OGC),即以內(nèi)容提供為職業(yè)的人所生產(chǎn)的內(nèi)容。105機(jī)器生產(chǎn)內(nèi)容(machinegeneratedcontent,MGC),是基于攝像頭、傳感器、無人機(jī)、行車記錄儀等智能采集設(shè)備,結(jié)合新聞發(fā)生的多維數(shù)據(jù),自動(dòng)檢測新聞事件、自動(dòng)生成數(shù)據(jù)的新聞生產(chǎn)方式。多頻道網(wǎng)絡(luò)(multichannelnetwork,MCN),來源于國外互聯(lián)網(wǎng)視頻領(lǐng)域,由優(yōu)兔開發(fā)。106(二)機(jī)構(gòu)媒體的優(yōu)勢與劣勢全球傳播時(shí)代,在國家形象建構(gòu)或國際話語權(quán)競爭方面,機(jī)構(gòu)媒體與自媒體的優(yōu)勢與劣勢是鮮明的:機(jī)構(gòu)媒體擁有強(qiáng)大的新聞生產(chǎn)制播能力,只有大型機(jī)構(gòu)媒體才有實(shí)力開展數(shù)字融合報(bào)道,如無人機(jī)航拍、機(jī)器人寫作和VR新聞等;在重大突發(fā)性事件報(bào)道、系列報(bào)道等新聞傳播中,機(jī)構(gòu)媒體擁有人員、財(cái)力等多方面的優(yōu)勢。然而,隨著社交媒體的普及,個(gè)體的靈活機(jī)動(dòng)、多平臺(tái)遷移能力也顯示出獨(dú)特優(yōu)勢,在機(jī)構(gòu)媒體受到國家、政府限制的情況下,個(gè)體在全球傳播中的優(yōu)勢逐漸上升。107三、非媒體機(jī)構(gòu)非媒體機(jī)構(gòu)是全球傳播時(shí)代一個(gè)重要的信息傳播主體,與其深度參與全球治理直接相關(guān)。非媒體機(jī)構(gòu)包括國際組織、非政府組織、互聯(lián)網(wǎng)公司以及其他非營利性組織等。非媒體機(jī)構(gòu)在新聞采制方面上,更加靈活、機(jī)動(dòng)、及時(shí)和快捷,有時(shí)一個(gè)“背包記者”就可以完成機(jī)構(gòu)媒體需要一個(gè)駐外團(tuán)隊(duì)才能完成的任務(wù),有時(shí)運(yùn)用數(shù)據(jù)技術(shù)或模型分析,就能從海量信息中找到具有獨(dú)特價(jià)值的信息或線索。全球傳播時(shí)代,機(jī)構(gòu)媒體海外站點(diǎn)及其工作人員不斷減少,非媒體機(jī)構(gòu)進(jìn)入國際新聞?lì)I(lǐng)域,給全球性新聞生產(chǎn)與傳播帶來了新鮮血液。108所有現(xiàn)代媒介及傳播技術(shù)都是人類基本的、與生俱來的傳播能力的延伸。全球傳播時(shí)代,人類的思維方式更強(qiáng)調(diào)統(tǒng)合性、交互性,全球新聞傳播渠道也轉(zhuǎn)向由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能技術(shù)、算法技術(shù)支持的平臺(tái)媒體和社交媒體。一、平臺(tái)媒體的崛起(一)平臺(tái)媒體概念“平臺(tái)媒體”(platisher)即“平臺(tái)”(platform)《牛津詞典》對“平臺(tái)”的釋義是“公開表達(dá)某些觀點(diǎn)或意見的陣地”,這表明平臺(tái)本身具有開放的特性。中國古代認(rèn)為,平臺(tái)包括集市、媒人中介等,平臺(tái)的特征包含多方參與的群體、互動(dòng)環(huán)境、完善的交易規(guī)則等。第二節(jié)

全球新聞傳播的主渠道109平臺(tái)就是人們平常使用的各個(gè)界面、App和應(yīng)用,包括微信、百度、淘寶、京東、大眾點(diǎn)評、攜程、螞蟻短租、當(dāng)當(dāng)?shù)?。平臺(tái)具有三大特征:強(qiáng)大的技術(shù)、龐大的用戶以及將不同群體連接起來的能力。國外的社交媒體臉書、推特、谷歌(谷歌以及谷歌地圖)、Medium等都具有平臺(tái)性質(zhì),可以稱為平臺(tái)媒體。國內(nèi)的平臺(tái)媒體有今日頭條、一點(diǎn)資訊、微博、微信、百度、快手、抖音等,還有人民網(wǎng)的人民號(hào)、騰訊的企鵝號(hào)等,涉及資訊、社交、搜索、短視頻等多種類型平臺(tái)。110(二)平臺(tái)媒體與社交媒體的區(qū)別社交媒體的傳播者主要以網(wǎng)民為主;平臺(tái)媒體的傳播者更加多元和專業(yè),平臺(tái)力圖通過各種規(guī)則、算法和服務(wù),向所有的內(nèi)容提供者和服務(wù)提供者開放。2019年10月2日皮尤研究中心發(fā)布的調(diào)查顯示:62%的美國人對平臺(tái)媒體在發(fā)布新聞中的作用感到擔(dān)憂,他們認(rèn)為平臺(tái)媒體對新聞發(fā)布的控制過多,其發(fā)布的新聞令用戶對新聞進(jìn)行綜合變得更加困難。由此可見,網(wǎng)民對平臺(tái)媒體的專業(yè)性訴求是高于社交媒體的。111二、平臺(tái)媒體的價(jià)值(一)扭轉(zhuǎn)渠道劣勢平臺(tái)媒體重組了新聞分發(fā)系統(tǒng),打破了西方國家媒體的渠道封鎖。一方面,受眾從傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)移至平臺(tái)媒體,削弱西方國家媒體在渠道方面?zhèn)鹘y(tǒng)優(yōu)勢的同時(shí),為非西方國家媒體補(bǔ)齊渠道短板,提供了彎道超車的新戰(zhàn)場;另一方面,平臺(tái)媒體改變了傳統(tǒng)媒體時(shí)代由點(diǎn)到面的“大眾門戶”傳播模式,實(shí)現(xiàn)了以社交為基礎(chǔ)的、基于關(guān)系的傳播,同時(shí)以算法為基礎(chǔ)的推薦模式淡化了傳播過程中編輯對信息的控制,傳播效果直接取決于國際受眾,為后發(fā)媒體提供了趕超機(jī)會(huì)。112(二)豐富傳播主體平臺(tái)媒體降低了市場化、專業(yè)化媒體參與全球傳播的門檻,為市場化媒體參與全球傳播創(chuàng)造了條件。官方媒體是當(dāng)前中國主要的國際傳播主體,市場化、專業(yè)化媒體處于缺位狀態(tài)。(三)直接觸達(dá)受眾傳統(tǒng)媒體時(shí)代,由于傳播渠道薄弱,占據(jù)主導(dǎo)地位的西方國家媒體在中

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