四川樂(lè)山歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之非連續(xù)性文本閱讀4篇（含答案）（2003-2022）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編四川樂(lè)山非連續(xù)性文本閱讀4篇（2003—2022）目錄中華美育（2022四川樂(lè)山） 2關(guān)于“火星探測(cè)”的閱讀（2021四川樂(lè)山） 4關(guān)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的閱讀（2020四川樂(lè)山） 5關(guān)于鸕鶿的閱讀（2019四川樂(lè)山） 7

中華美育（2022四川樂(lè)山）【材料一】孔子認(rèn)為教育是“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，其中就包含著對(duì)美育的重視。今天，我們用“中國(guó)夢(mèng)”來(lái)激勵(lì)人心，一定意義上說(shuō)就是全民族的“興于詩(shī)”；加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說(shuō)也就是新時(shí)代的“立于禮”；“成于樂(lè)”的“樂(lè)”不僅是音樂(lè)之“樂(lè)”，快樂(lè)之“樂(lè)”，而且是在道德的普遍高尚，活力的競(jìng)相迸發(fā)，精神的昂揚(yáng)向上，人民對(duì)美好生活的追求中不斷實(shí)現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂(lè)”。從古至今，先賢們對(duì)于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮來(lái)自民間、來(lái)自大變革的時(shí)代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強(qiáng)美育。（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）【材料二】中華民族擁有5000多年?duì)N爛文明。弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。引導(dǎo)年輕人對(duì)美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國(guó)家、民族之美的年輕一代，也是在國(guó)際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，讓他們愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國(guó)聲音、中國(guó)故事，從心底欣賞中國(guó)之美。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）【材料三】郎佳子彧，1995年出生，國(guó)家級(jí)非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時(shí)探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛(ài)上面塑。記者：北京冬奧會(huì)期間，你去人民大會(huì)堂做過(guò)展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？郎佳子彧：我給外國(guó)友人做中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動(dòng)的時(shí)候，教他做了一個(gè)“冰墩墩”。他挺“害羞”地說(shuō)，家里有兩個(gè)孩子，如果只帶回去一個(gè)，麻煩就大了。我又做了一個(gè)“冰墩墩”送給他，讓他帶回去一雙吉祥物。記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個(gè)作品？郎佳子彧：這個(gè)作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺(jué)得理應(yīng)做一個(gè)作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個(gè)非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個(gè)巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代，可以把她們類比起來(lái)。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對(duì)女性的敬意。（摘編自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會(huì)堂》）14.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子提出的“興于詩(shī)”“立于禮”“成于樂(lè)”，在今天看來(lái)，就是全民族、新時(shí)代的美育教育。B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對(duì)于社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實(shí)意義。C.通過(guò)認(rèn)識(shí)、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。D.愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子彧做了很好的示范。15.弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做？請(qǐng)根據(jù)材料二概括。16.請(qǐng)結(jié)合三則材料，探究郎佳子彧作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因?！敬鸢浮?4.A15.①引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信；②引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；③引導(dǎo)年輕人追求美，懂得欣賞中國(guó)之美。16.①個(gè)人對(duì)于美育的思考從未止步，繼承傳統(tǒng)文化，有文化自覺(jué)和文化自信；②適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，用老手藝嘗試做新題材，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，利用新媒介展示傳統(tǒng)技藝；③以美為媒，溝通世界，在國(guó)際交流中傳播民族之美?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料一“孔子認(rèn)為教育是‘興于詩(shī)’‘立于禮’‘成于樂(lè)’，其中就包含著對(duì)美育的重視”可知，A項(xiàng)“在今天看來(lái)，就是全民族、新時(shí)代的美育教育”表述與原文不符；故選A。【15題詳解】本題考查提煉概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二第①段“弘揚(yáng)中華美育精神，用美育涵養(yǎng)‘美麗心靈’，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)開始。年輕人通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣”可知，弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人熱愛(ài)藝術(shù)，認(rèn)識(shí)理解藝術(shù)作品，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國(guó)文藝作品之美；根據(jù)材料二第②段“培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，讓他們愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國(guó)聲音、中國(guó)故事，從心底欣賞中國(guó)之美”可知，弘揚(yáng)中華美育精神，可以培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國(guó)之美，學(xué)會(huì)欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；根據(jù)材料二第②段“引導(dǎo)年輕人對(duì)美的追求，有助于以美為媒，溝通世界”“我們相信，更懂得欣賞自己國(guó)家、民族之美的年輕一代，也是在國(guó)際交流中傳播美的使者”可知，弘揚(yáng)中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人追求美，懂得欣賞自己國(guó)家和名族之美，并積極成為美的傳播者?！?6題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料三“他用老手藝嘗試做新題材，同時(shí)探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛(ài)上面塑”“一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對(duì)女性的敬意”可知，郎佳子彧緊跟時(shí)代潮流，利用當(dāng)下年輕人關(guān)注的新媒介向大家展示這一傳統(tǒng)技藝，同時(shí)他在繼承老手藝的時(shí)候嘗試做新題材，將傳統(tǒng)和創(chuàng)新相融合，更好地被大家接受；再根據(jù)材料三“我給外國(guó)友人做中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動(dòng)的時(shí)候，教他做了一個(gè)‘冰墩墩’。他挺‘害羞’地說(shuō)，家里有兩個(gè)孩子，如果只帶回去一個(gè)，麻煩就大了。我又做了一個(gè)‘冰墩墩’送給他，讓他帶回去一雙吉祥物”可知，郎佳子彧在展示自己的傳統(tǒng)技藝的同時(shí)，很好地將傳統(tǒng)文化向世界傳播，讓世界看到中國(guó)之美和名族之美；再根據(jù)材料三“是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺(jué)得理應(yīng)做一個(gè)作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個(gè)非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個(gè)巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)代，可以把她們類比起來(lái)”可知，郎佳子彧對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常的重視，同時(shí)他在繼承傳統(tǒng)手工藝的時(shí)候還想著如何把它和現(xiàn)代美進(jìn)行聯(lián)系，這也看出他一直有著對(duì)美育的思考，讓人感受到他高度的文化自覺(jué)和文化自信。（2022年四川樂(lè)山）關(guān)于“火星探測(cè)”的閱讀（2021四川樂(lè)山）材料一：2020年7月23日12時(shí)41分，中國(guó)首次火星探測(cè)的“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器，在文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空?；鸺w行約2167秒后，成功將探測(cè)器送入預(yù)定軌道，開啟了火星探測(cè)之旅?！疤靻?wèn)一號(hào)”是由中國(guó)空間技術(shù)研究院總研制的探測(cè)器，負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次自主火星探測(cè)任務(wù)。它的名字來(lái)源于屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》，該詩(shī)通篇是屈原關(guān)于天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的探索精神?！疤靻?wèn)一號(hào)”由環(huán)繞器、著陸器和巡視器組成，總重量5噸左右?！疤靻?wèn)一號(hào)”環(huán)繞器的主要探測(cè)任務(wù)是：進(jìn)入環(huán)火軌道后，先開展約三個(gè)月的對(duì)地觀測(cè)，特別是對(duì)預(yù)選著陸區(qū)進(jìn)行詳細(xì)勘測(cè)。之后攜帶火星車的著陸器將與環(huán)繞器分離，利用降落傘和反推火箭在火星表面著陸，巡視器將對(duì)火星開展為期90個(gè)火星日的巡視探測(cè)任務(wù)?！白Ｈ谔?hào)”火星車要完成對(duì)火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場(chǎng)等科學(xué)探測(cè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在深空探測(cè)領(lǐng)域的技術(shù)跨越，從而推動(dòng)我國(guó)空間科學(xué)、空間技術(shù)、空間應(yīng)用的全面發(fā)展。

（選編自百度網(wǎng)）材料二：中國(guó)國(guó)家航天局深空探測(cè)總體部部長(zhǎng)耿言曾介紹，人類的探火史大致分為三個(gè)發(fā)展階段（見(jiàn)下表）。人類邁出探索腳步的國(guó)家只有美國(guó)、前蘇聯(lián)、俄羅斯、歐洲、中國(guó)、日本和印度。迄今，在44次探索任務(wù)中，只有20余次完全或者部分實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，能夠著陸火星并成功開展探測(cè)任務(wù)的僅為個(gè)位數(shù)。其中，美國(guó)的四次探索任務(wù)分別創(chuàng)造了人類第一次成功接近火星、繞飛火星軌道、著陸火星、開展火星地面探測(cè)的歷史。中國(guó)是人類歷史上首次一次性完成了“環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)”三大目標(biāo)的深空探索的國(guó)家。（選編自《中國(guó)新聞周刊》）階段時(shí)間方式與任務(wù)第一階段1960～1970年火星飛越探測(cè)，傳送火星圖片與探測(cè)大氣參數(shù)。第二階段1970～1990年開展軌道環(huán)繞與著陸探測(cè)。第三階段1990年代至今開展著陸巡視探測(cè)，尋找火星水存在的證據(jù)和生命跡象。

材料三：2021年5月15日7時(shí)18分，我國(guó)的“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功著陸于火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，中國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)著陸火星取得圓滿成功。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人為此致賀電。他在賀電中說(shuō)，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器著陸火星，邁出了我國(guó)星際探測(cè)征程的重要一步，實(shí)現(xiàn)了從地月系到行星際的跨越，在火星上首次留下中國(guó)人的印跡，這是我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的大事。你們勇于挑戰(zhàn)、追求卓越，使我國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列，祖國(guó)和人民將永遠(yuǎn)銘記你們的卓越功勛！希望你們?cè)俳釉賲?，精心組織實(shí)施好火星巡視科學(xué)探測(cè)，堅(jiān)持科技自立自強(qiáng)，精心推進(jìn)行星探測(cè)等航天重大工程，加快建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，為探索宇宙奧秘、促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)！

（選編自教育部網(wǎng)站）14.下列對(duì)“天問(wèn)一號(hào)”相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“天問(wèn)一號(hào)”是由中國(guó)空間技術(shù)研究院總研制的火星探測(cè)器，它負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次自主火星探測(cè)任務(wù)。B．“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器用屈原的《天問(wèn)》命名，是因?yàn)椤短靻?wèn)》表達(dá)了詩(shī)人勇于探索的精神，而中國(guó)的火星探測(cè)就需要這種精神。C．“天問(wèn)一號(hào)”由環(huán)繞器、著陸器和巡視器組成，它們的功能各異，其中“環(huán)繞器”的主要任務(wù)是對(duì)預(yù)選著陸區(qū)進(jìn)行詳細(xì)勘測(cè)和為期90天的火星巡視探測(cè)。D．火星距離地球很遠(yuǎn)，因此“天問(wèn)一號(hào)”發(fā)射后，經(jīng)過(guò)9個(gè)多月的飛行，才成功著陸于火星預(yù)選著陸區(qū)。15.下列對(duì)材料二的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．從表中可以看出，人類的火星探測(cè)史興起于20世紀(jì)60年代，主要分為三個(gè)階段，探測(cè)任務(wù)各有側(cè)重，經(jīng)歷的時(shí)間也不相同。B．從表中可以看出，人類開展火星探測(cè)一般分為“飛躍探測(cè)、軌道環(huán)繞與著陸探測(cè)并舉以及著陸巡視探測(cè)”三種方式。C．自人類開展火星探索以來(lái)，在44次探索任務(wù)中約占一半的次數(shù)完全或部分地實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，這說(shuō)明火星探測(cè)難度大、成功率不高。D．美國(guó)成功進(jìn)行了四次火星探索，創(chuàng)造了人類探火史上四個(gè)第一；而中國(guó)一次就實(shí)現(xiàn)了“環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)”三大目標(biāo)，這說(shuō)明中國(guó)火星探測(cè)水平遠(yuǎn)高于美國(guó)。16.國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在賀電中說(shuō)，“天問(wèn)一號(hào)”著陸火星是“我國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的又一具有里程碑意義的大事”。請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)“里程碑意義”具體表現(xiàn)在哪里？（4分）【參考答案】14、C

15、D16.在人類歷史上，首次一次性實(shí)現(xiàn)了火星環(huán)繞、著陸、巡視探測(cè)三大目標(biāo)；成功實(shí)現(xiàn)了從地月系到行星際的跨越；在火星上首次留下中國(guó)人的印跡；讓中國(guó)在行星探測(cè)領(lǐng)域進(jìn)入世界先進(jìn)行列。（2021四川樂(lè)山）關(guān)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的閱讀（2020四川樂(lè)山）閱讀下面的文字，完成14～16題。材料一：為適應(yīng)常態(tài)化疫情防控需要，各地出臺(tái)一系列放寬地?cái)偣芾淼恼?，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”悄然火了起來(lái)，其背后的原因不外乎以下幾點(diǎn)。首先，增加了工作崗位。受疫情影響，不少人沒(méi)法外出務(wù)工，而在家門口擺個(gè)地?cái)?，也能養(yǎng)活自己。據(jù)報(bào)道，自3月15日，成都市明確允許臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)擺攤設(shè)點(diǎn)以來(lái)，兩個(gè)月時(shí)間增加了10萬(wàn)就業(yè)崗位。其次，增加了收入。受疫情影響，不少人都感到“錢緊”，這個(gè)時(shí)候更要?jiǎng)悠饋?lái)！在鄭州，白領(lǐng)們放下面子，把私家車后備箱變成了“搖錢樹”，一些攤主每天營(yíng)業(yè)額達(dá)到千元以上。最后，激活了城市經(jīng)濟(jì)。地?cái)偨?jīng)濟(jì)為商業(yè)機(jī)會(huì)創(chuàng)造場(chǎng)景，帶動(dòng)了一個(gè)城市的消費(fèi)活力。城市路邊的地?cái)?，一方面方便了人們的生活；另一方面地?cái)偸圪u的物品多數(shù)比超市便宜，在一定程度上也降低了人們的生活成本。（摘編自《地?cái)偨?jīng)濟(jì)究竟有多火？》）材料二：百度搜索大數(shù)據(jù)顯示，近7天“擺攤技巧”相關(guān)內(nèi)容搜索熱度同比暴漲655%，達(dá)到10年來(lái)最高值。（摘編自《全國(guó)積極擁抱“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”》）材料三：放寬地?cái)偣芾恚慊盥愤吔?jīng)濟(jì)，宜作長(zhǎng)久之計(jì)，而不是應(yīng)對(duì)疫情、促進(jìn)就業(yè)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)宜之計(jì)。有3094位受訪者參與的調(diào)查結(jié)果顯示，67.9%的受訪網(wǎng)友支持放寬流動(dòng)攤販管理；有57.1%的受訪網(wǎng)友表示，流動(dòng)攤販讓城市生活更加便利,更有溫度；實(shí)際消費(fèi)方面，近七成受訪者表示會(huì)光顧攤販。由此可以看到，流動(dòng)攤販頗受市民歡迎，有它存在的必要性，不宜“管死”。要明確商戶攤販的外擺范圍，劃出合理的“可占區(qū)”“地?cái)倕^(qū)”；根據(jù)城市具體情況，綜合考慮附近住宅、交通情況，開放部分街道為攤販提供經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地；嚴(yán)格管住食品安全底線問(wèn)題，嚴(yán)防假冒偽劣、食物中毒等現(xiàn)象的出現(xiàn)；攤販自覺(jué)做好衛(wèi)生安全工作，禁止占用盲道……應(yīng)當(dāng)說(shuō)，具體規(guī)范措施不難找，關(guān)鍵是有沒(méi)有長(zhǎng)期思維，如果僅僅作為權(quán)宜之計(jì)，一陣風(fēng)過(guò)后還是“嚴(yán)管”，一切照舊，難免會(huì)引來(lái)詬病。需要指出的是，地?cái)偛⒎蔷痛砼K亂差，上述調(diào)查顯示，超四成受訪者表示，自己的居住地附近有攤販，其中25%的受訪者表示，攤販雖多，但井然有序。這個(gè)比例還不算高，有很大的提升空間，只要在這個(gè)“井然有序”上把文章做好，相信地?cái)偨?jīng)濟(jì)、路邊經(jīng)濟(jì)會(huì)受到更大的歡迎，也會(huì)引來(lái)更高層次的從業(yè)者。既然是一項(xiàng)受老百姓歡迎的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，相關(guān)部門不如借機(jī)發(fā)力，甚至可以借此機(jī)會(huì)，重新審視規(guī)劃地?cái)偨?jīng)濟(jì)，重新定位，提高層次，讓城市在有序管理的前提下，展現(xiàn)街頭文化、路邊經(jīng)濟(jì)接地氣的溫情一面，激發(fā)更多的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和活力。（摘編自《松綁地?cái)偨?jīng)濟(jì)不妨加以長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮》）14.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.疫情之下，不少人沒(méi)法外出務(wù)工，因此，有市民就臨時(shí)擺個(gè)地?cái)偅瑨挈c(diǎn)錢貼補(bǔ)家用或緩減經(jīng)濟(jì)壓力。B.近30天，“擺攤技巧”對(duì)90后這批人群的吸引力最大，超過(guò)50%的關(guān)注者均為90后。C.受訪網(wǎng)友中支持放寬對(duì)流動(dòng)攤販的管理和自己也會(huì)光顧地?cái)偟恼急染^(guò)七成。D.作者認(rèn)為相關(guān)部門對(duì)于地?cái)偨?jīng)濟(jì)的管理要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、因地施策，讓其“井然有序”。15.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在“3.15”之后，成都市就明確允許占道經(jīng)營(yíng)擺攤設(shè)點(diǎn)，兩個(gè)月時(shí)間增加了10萬(wàn)人的就業(yè)崗位。B.白領(lǐng)們把私家車后備箱變成了“搖錢樹”，一些攤主每天營(yíng)業(yè)額達(dá)到千元以上，路邊經(jīng)濟(jì)引來(lái)了更高層次的從業(yè)者。C.熱度最高的搜索內(nèi)容為“年輕人適合擺什么地?cái)偂?，表明很多年輕人沒(méi)有工作，所以對(duì)這種“新經(jīng)濟(jì)”積極參與。D.只有25%的受訪者認(rèn)為地?cái)偸蔷挥行虻?，可?jiàn)地?cái)傊信K亂差的問(wèn)題還有很大的整改空間。16.下列對(duì)“擺好地?cái)偂毕嚓P(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.擺地?cái)偟亩嗍悄贻p人，同時(shí)要找準(zhǔn)市場(chǎng)需求問(wèn)題，可能要以女性為主要銷售對(duì)象。B.地?cái)傉嫉酪m度，要明確商戶攤販的外擺范圍，劃出合理的“可占區(qū)”“地?cái)倕^(qū)”。C.嚴(yán)格管住商品食品質(zhì)量和安全問(wèn)題，嚴(yán)防假冒偽劣、食物中毒等現(xiàn)象的出現(xiàn)。D.擺地?cái)偪梢圆皇軋?chǎng)地限制，家門口、路邊，甚至汽車后備箱等都可以擺攤設(shè)點(diǎn)?！緟⒖即鸢浮?4.C15.D16.D（2020四川樂(lè)山）關(guān)于鸕鶿的閱讀（2019四川樂(lè)山）閱讀下面的文字，完成14～16題。材料一：鸕鶿（節(jié)選）漁人忽然站起來(lái)，拿竹篙向船舷一抹，鸕鶿就都撲著翅膀鉆進(jìn)水里去了。湖面立刻失去了平靜，蕩起一圈圈粼粼的波紋，無(wú)數(shù)浪花在夕陽(yáng)的柔光中跳躍。不多一會(huì)兒，就有鸕鶿鉆出水面，撲著翅膀跳上漁船，喉囊鼓鼓的。漁人一把抓住它的脖子，把吞進(jìn)喉囊的魚擠了出來(lái)，又把它甩進(jìn)水里。鸕鶿不斷地跳上漁船，漁人都要忙不過(guò)來(lái)了。岸上炊煙四起，裊裊地升上天空。漁人不再趕鸕鶿下水了，讓它們停在船舷上。他從艙里揀些小魚，一條條拋給鸕鶿吃。鸕鶿張開長(zhǎng)長(zhǎng)的嘴巴，接住拋來(lái)的魚，一口吞了下去。鸕鶿吃飽了，又像士兵似的，整齊地站在船舷上。漁人就蕩起槳，劃著小船回去了。材料二：鉤嘴大腳，捕魚神器（節(jié)選）在分類學(xué)上，鸕鶿屬于鵜形目，這個(gè)家族的腳都為“全蹼足”，四個(gè)腳趾之間均有蹼相連，這能給它們水下活動(dòng)提供更充足的推進(jìn)力。在水下，鸕鶿會(huì)收緊羽毛，兩只大腳在身后劃水推進(jìn)，如魚雷般快速穿梭，偶爾翅膀也會(huì)半張開來(lái)，用以幫助急轉(zhuǎn)彎，或者撲動(dòng)幾下加速前沖。鸕鶿嘴尖的彎鉤，讓它看起來(lái)有些像鷹，因此鸕鶿也常被稱為“魚鷹”。這個(gè)鉤對(duì)捕魚至關(guān)重要，通常魚只要被它叼住，就會(huì)受傷流血。即便趁鸕鶿不留神逃脫了，魚也會(huì)因流血受傷而大大影響速度，很難逃脫鸕鶿接下來(lái)的二次追捕?！坝龅酱篝~，就算無(wú)法單獨(dú)擒獲，鸕鶿們也會(huì)通力合作，你啄頭、它啄尾，共同把魚驅(qū)趕到漁船附近，等待主人用工具將魚捕獲?！庇形恼略@樣描述。材料三：西湖漁夫（節(jié)選）西湖是人間天堂，也是鳥類樂(lè)園。每年冬天，大批鸕鶿從北方飛來(lái)越冬，西湖成為觀賞鸕鶿、拍攝鸕鶿的好去處。鸕鶿比鴨狹長(zhǎng)，體羽黑色，并帶紫色金屬光澤，肩羽和大覆羽暗棕色，羽邊黑色，而呈鱗片狀。鸕鶿嘴強(qiáng)而長(zhǎng)，錐狀，先端具銳鉤，適于啄魚；下喉有小囊，喉部具大白點(diǎn)。鸕鶿捕魚方法獨(dú)特。在海草叢生的水域主要用腳蹼游水，在清澈的水域或沙底的水域，就腳蹼和翅膀并用。在能見(jiàn)度低的水里，鸕鶿往往采用偷偷靠近獵物的方式