2022-2023學(xué)年湖南省湘西州高一下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘西州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.本試卷共7頁(yè)，如缺頁(yè)，考生須及時(shí)報(bào)告監(jiān)考老師，否則后果自負(fù)。4.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。5.本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《世本·作篇》記載：“胲作服牛”（胲：商人的第七代祖先；服牛：訓(xùn)練牛，讓牛為人民服務(wù)）；下圖是殷墟出土的唯——件牛形青銅尊——“亞長(zhǎng)”牛尊。據(jù)此可知()A.牛耕技術(shù)在商朝得到發(fā)展 B.商朝青銅器以禮器為主C.牛耕具有久遠(yuǎn)的歷史淵源 D.商朝青銅鑄造工藝完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，商代的先祖已開(kāi)始訓(xùn)練牛，讓牛為人民服務(wù)等信息，說(shuō)明牛耕具有久遠(yuǎn)的歷史淵源，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明商代已具備了牛耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；孤證不立，僅此材料不能說(shuō)明商朝青銅器以禮器為主，排除B項(xiàng)；商朝青銅鑄造工藝完善的說(shuō)法太絕對(duì)，也與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐代飲食起居總結(jié)了南北朝時(shí)期的漢、胡分野，整合為新的方式；唐代服飾參考胡服，成為窄袖、瘦腰、翻領(lǐng)、著靴，外面再披上一件長(zhǎng)衣……學(xué)者在《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》中評(píng)價(jià)到“唐代文化的接受能力，可能是中國(guó)歷來(lái)最強(qiáng)的?！碧拼幕慕邮苣芰?)A.拓寬了唐文化影響范圍 B.豐富了中華文明的內(nèi)涵C.消除了民族文化的差異 D.加速了少數(shù)民族的漢化〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期。據(jù)題意可知，唐代在飲食、服飾等方面都吸收借鑒了少數(shù)民族的內(nèi)容，從而加強(qiáng)了民族交融，豐富了中華文明的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；唐代文化的接受能力豐富了中華文明的內(nèi)涵，而不是拓寬了唐文化的影響范圍，排除A項(xiàng)；“消除了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝文化的接受能力，在強(qiáng)調(diào)唐朝借鑒其他民族文化方面，不是強(qiáng)調(diào)加速少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.宋朝開(kāi)封市場(chǎng)上商品種類豐富，有江淮的糧食、沿海的水產(chǎn)、遼和西夏的牛羊，還有日本的扇子、高麗的墨料、大食的香料和珍珠。由此可見(jiàn)宋朝()A.民間貿(mào)易超過(guò)官方 B.商品流通規(guī)模擴(kuò)大C.與周邊政權(quán)往來(lái)密切 D.海外貿(mào)易發(fā)展繁榮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，遼、西夏、日本、高麗、大食等都是宋周邊的政權(quán)，在宋朝首都開(kāi)封的市場(chǎng)上出現(xiàn)這些政權(quán)的物品，反映了宋與周邊政權(quán)往來(lái)密切，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法說(shuō)明民間貿(mào)易超過(guò)官方和商品貿(mào)易流通規(guī)模擴(kuò)大，排除AB項(xiàng)；江淮的糧食、沿海的水產(chǎn)等不屬于海外貿(mào)易的范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.帝（明武宗）悉以天下章奏付劉瑾（太監(jiān)）。瑾時(shí)雜構(gòu)戲玩娛帝，侯帝娛，則多上奏章，請(qǐng)省決，帝曰：“吾安用爾為?而一煩朕！”瑾由是自決政。瑾初亦送內(nèi)閣擬旨，但乘筆者逆探瑾意為之。其事大者，令堂候官至瑾處請(qǐng)明，然后下筆。后瑾竟自于私宅擬行。此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.君主專制的強(qiáng)化 B.票擬制先天不足C.君主權(quán)力的削弱 D.宦官權(quán)力的擴(kuò)大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，劉瑾之所以能夠擅權(quán)，主要是借助了皇帝的皇權(quán)，所以這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是君主專制的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的主要原因是君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)，而不是票擬制先天不足，排除B項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象表明君主權(quán)力強(qiáng)化，而不是削弱，排除C項(xiàng)；宦官本身不具有權(quán)力，也不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1848年道光帝命徐廣縉為兩廣總督，并頒行上諭“疆寄重在安民，民心不失，則外侮可彌。”徐廣縉上任后就寫(xiě)信問(wèn)林則徐“驅(qū)夷之法”。林則徐回答說(shuō)：“民心可用”。學(xué)者蔣廷黻評(píng)價(jià)到“道光的上諭和林則徐的回答都是士大夫階級(jí)傳統(tǒng)的高調(diào)和空談”。在該學(xué)者看來(lái)()A.執(zhí)政者治國(guó)應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求 B.執(zhí)政者需要提高道德修養(yǎng)C.執(zhí)政者治國(guó)需摒棄重民思想 D.傳統(tǒng)士大夫階級(jí)重視民心〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期。蔣廷黻認(rèn)為道光帝河林則徐等人利用民心的措施都是脫離實(shí)際的空想，所以他意在說(shuō)明治理國(guó)家應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，A項(xiàng)正確；蔣廷黻是認(rèn)為治國(guó)應(yīng)該順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，不是要提高執(zhí)政者的道德修養(yǎng)，排除B項(xiàng)；治國(guó)不應(yīng)該摒棄重民思想，排除C項(xiàng)；材料并不是在論述傳統(tǒng)士大夫階級(jí)應(yīng)該重視民心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為1919-1921年間，中國(guó)一些報(bào)刊雜志變革措施。雜志名變革措施《東方雜志》1919年宣布：中國(guó)的雜志應(yīng)該緊緊跟著世界潮流，放棄“反動(dòng)的保守主義”1920和1921年，這雜志開(kāi)始刊登用白話寫(xiě)的文章。《小說(shuō)月報(bào)》1920年，任茅盾為編輯。1921年，開(kāi)始翻譯當(dāng)代西方文學(xué)，而且發(fā)表中國(guó)新文學(xué)的作品?！督逃s志》1920年它的社論和文章都開(kāi)始采用白話文。據(jù)此可知，上述變革措施()A.反映了時(shí)代思潮的變遷 B.說(shuō)明了白話文已經(jīng)普及C.掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮 D.推動(dòng)了民主革命的轉(zhuǎn)型〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1919—1921年。據(jù)表格內(nèi)容可以看出，這一時(shí)期內(nèi)的一些報(bào)刊都采用白話文進(jìn)行出版，而提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，所以這些變革舉措反應(yīng)了時(shí)代思潮的變遷，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)部分報(bào)刊采用白話文不能斷定白話文已經(jīng)普及和掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮，排除BC項(xiàng)；采用白話文并不能推動(dòng)民主革命的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1948年7月15日，東北解放區(qū)大多數(shù)地區(qū)完成土地改革后，在中共領(lǐng)導(dǎo)東北行政委員會(huì)組織下，開(kāi)始由縣政府向農(nóng)民填發(fā)土地執(zhí)照（如下圖）。土地執(zhí)照的填發(fā)()A.鞏固了工農(nóng)蘇維埃政權(quán) B.保障了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民土地所有權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了土地公有制改革 D.保障了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民當(dāng)家作主〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1948年。據(jù)題意可知，東北行政委員會(huì)組織縣政府給農(nóng)民填發(fā)土地執(zhí)照，確認(rèn)了土地的所有權(quán)，有利于對(duì)農(nóng)民形成保障，B項(xiàng)正確；工農(nóng)蘇維埃政權(quán)是在土地革命期間，排除A項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)土地公有制改革，排除C項(xiàng)；確保農(nóng)民的土地所有權(quán)和保障農(nóng)民當(dāng)家做主之間沒(méi)有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.2020年，湘西州順利通過(guò)國(guó)家脫貧普查，實(shí)現(xiàn)8縣市全部脫貧摘帽。同年，全國(guó)所有貧困縣實(shí)現(xiàn)脫貧，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。在全球貧困狀況嚴(yán)峻、一些國(guó)家貧富分化加劇的背景下，中國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口的70%以上。中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成就()A.解決了全球性貧困和沖突加劇問(wèn)題 B.表明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)現(xiàn)C.推動(dòng)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化 D.是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性成果〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2020年。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，2020年我國(guó)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)脫貧，使我國(guó)進(jìn)入了小康社會(huì)。所以中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成就是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性成果，D項(xiàng)正確；中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)解決的是中國(guó)的貧困問(wèn)題，而不是全球性的貧困和沖突，排查A項(xiàng)；脫貧攻堅(jiān)不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；脫貧攻堅(jiān)河國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)自由民在涉及命案的訴訟中作假證，且無(wú)法證實(shí)他所說(shuō)的話，那么此人將被處死。如果他在涉及財(cái)物的訴訟中作假證，那么他將承擔(dān)相應(yīng)的懲罰?！边@一規(guī)定旨在()A.維護(hù)司法公平 B.解決社會(huì)糾紛C.規(guī)范司法程序 D.完善法律體系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古巴比倫時(shí)期。據(jù)題意可知，《漢謨拉比法典》中規(guī)定禁止做假證，因此有利于維護(hù)司法公平，A項(xiàng)正確；這一規(guī)定有利于維護(hù)司法公正，并不是為了解決社會(huì)糾紛，河規(guī)范司法程序無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；這一規(guī)定是維護(hù)司法公平的表現(xiàn)，并不是在完善法律體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對(duì)希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌的把守著，遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征()A.力圖打通東西間的直接聯(lián)系 B.消除了帝國(guó)各區(qū)域間的猜忌C.擴(kuò)大了希臘文化的影響范圍 D.加強(qiáng)了東西文明之間的聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是亞歷山大東征時(shí)期。根據(jù)“希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道”可知，亞歷山大遠(yuǎn)征加強(qiáng)了東西方文明之間的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；亞歷山大遠(yuǎn)征之前，東西之間存在直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；“消除了”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除B項(xiàng)；材料反映的是東西方文明之間聯(lián)系的加強(qiáng)，并不是擴(kuò)大希臘文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.西歐封建社會(huì)早期，逐漸形成了一種新的政治制度，即通過(guò)層層分封形成了至大至小不同等級(jí)的封建主，在社會(huì)的各個(gè)角落形成了一種領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，在這種制度下()A.民族國(guó)家初步形成 B.西歐陷于長(zhǎng)期分裂C.基督教的權(quán)威喪失 D.民主制度日益完善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西歐封建社會(huì)早期。據(jù)題意可知，西歐封建社會(huì)早期，通過(guò)封君封臣制度，通過(guò)層層分封形成了至大至小不同等級(jí)的封建主，在社會(huì)的各個(gè)角落形成了一種領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，這種制度有助于強(qiáng)化王權(quán)，從而促進(jìn)了民族國(guó)家的初步形成，A項(xiàng)正確；封君封臣制度并沒(méi)有使西歐陷入長(zhǎng)期分裂，排除B項(xiàng)；此時(shí)的西歐基督教的權(quán)威并沒(méi)有喪失，排除C項(xiàng)；這時(shí)期還沒(méi)有建立民主制度，西歐國(guó)家通過(guò)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命才建立民主制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.牛頓認(rèn)為，科學(xué)工作除了贊揚(yáng)上帝的旨意與萬(wàn)物的屬性外，自身并無(wú)什么價(jià)值。牛頓還認(rèn)為，科學(xué)工作是對(duì)自然界萬(wàn)物的觀察、研究，而這種觀察、研究，是認(rèn)識(shí)、了解上帝的必由之路。這反映出()A.宗教與自然科學(xué)有著相同的內(nèi)核 B.宗教與自然科學(xué)相互促進(jìn)C.宗教是牛頓進(jìn)行科學(xué)研究動(dòng)力 D.宗教推動(dòng)自然科學(xué)的進(jìn)步〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。據(jù)題意可知，牛頓認(rèn)為科學(xué)研究是為了贊揚(yáng)和了解上帝，由此說(shuō)明宗教推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；宗教與自然科學(xué)的內(nèi)核明顯是不同的，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)自然科學(xué)對(duì)宗教的促進(jìn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)牛頓進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.圖2所示是某部著作中17～18世紀(jì)英國(guó)對(duì)華茶葉貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r的描述摘要。這一現(xiàn)象反映了17世紀(jì)中葉以前，英國(guó)主要從葡萄牙人、荷蘭人等外國(guó)中間商手中獲得中國(guó)茶葉17世紀(jì)中葉以后，對(duì)華茶葉貿(mào)易初具規(guī)模，開(kāi)始采取措施禁止船上職員的私人茶葉貿(mào)易行為18世紀(jì)，英國(guó)日漸擴(kuò)大對(duì)華茶葉貿(mào)易，對(duì)內(nèi)嚴(yán)禁私人茶葉貿(mào)易行為，對(duì)外極力排斥他國(guó)競(jìng)爭(zhēng)A.工業(yè)革命促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展 B.資本主義世界市場(chǎng)體系形成C.茶葉是東西方貿(mào)易的主要商品 D.英國(guó)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力的增強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是17～18世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料“對(duì)華茶葉貿(mào)易初具規(guī)模，開(kāi)始采取措施禁止船上職員的私人茶葉貿(mào)易行為18世紀(jì)，英國(guó)日漸擴(kuò)大對(duì)華茶葉貿(mào)易”，可知從17世紀(jì)到18世紀(jì)中期，這一時(shí)期是英國(guó)逐步確立世界殖民霸權(quán)的時(shí)期，在這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華茶葉貿(mào)易不斷發(fā)展，這反映了英國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)60年代才開(kāi)始工業(yè)革命，無(wú)法解釋材料中17世紀(jì)的狀況，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)體系基本形成是在19世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)東西方其他商品的貿(mào)易情況，沒(méi)有比較，無(wú)法得出“茶葉是東西方貿(mào)易的主要商品”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.有學(xué)者在《新經(jīng)濟(jì)政策及其意義和教訓(xùn)是什么?》一文中指出，“一項(xiàng)重大的社會(huì)改革不能僅局限于某一領(lǐng)域，建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不是單純的經(jīng)濟(jì)改革所能完成的，還需要有相應(yīng)的政治體制和立法保障。”該學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因是()A.政治體制改革的缺位 B.新經(jīng)濟(jì)政策自身的缺陷C.蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人觀念保守 D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。根據(jù)“建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不是單純的經(jīng)濟(jì)改革所能完成的，還需要有相應(yīng)的政治體制和立法保障”可知，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)政策并不能建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須要有政治體制和立法的保障，所以該學(xué)者認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因是政治體制改革的缺位，A項(xiàng)正確；該學(xué)者并沒(méi)有指出新經(jīng)濟(jì)政策自身的缺陷，而強(qiáng)調(diào)與新經(jīng)濟(jì)政策相應(yīng)的政治體制，排除B項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為政治體制改革的缺位是新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因，而不是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念保守，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡是在斯大林體制時(shí)期，此時(shí)已經(jīng)不再采用新經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.從1973年11月開(kāi)始，意、英、美、日、法、聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)普遍、持續(xù)、大幅度下降，企業(yè)破產(chǎn)嚴(yán)重，股票行情大幅度下跌，失業(yè)人數(shù)大量增加，物價(jià)大幅度上漲。針對(duì)此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府采用下列哪種經(jīng)濟(jì)思想效果最佳（）A.重商主義 B.自由主義 C.凱恩斯主義 D.新自由主義〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)70年代。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是國(guó)家干預(yù)失靈的結(jié)果，所以針對(duì)這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府應(yīng)該采用的經(jīng)濟(jì)思想是國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合，即新自由主義，D項(xiàng)正確；重商主義是在殖民擴(kuò)張時(shí)期采用的經(jīng)濟(jì)思想，排除A項(xiàng)；自由主義是在工業(yè)革命時(shí)期采用的經(jīng)濟(jì)思想，排除B項(xiàng)；此次危機(jī)正是凱恩斯主義失靈的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2010年，“金磚四國(guó)”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)美、歐、日，高達(dá)50%。世界貨幣基金組織也預(yù)測(cè)，未來(lái)5年世界經(jīng)濟(jì)將會(huì)出現(xiàn)“8-6-4-2”的發(fā)展格局。由此最能反映出（）“8-6-4-2”的發(fā)展格局8亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體年均增長(zhǎng)8%6新興市場(chǎng)與發(fā)展中國(guó)家年均增長(zhǎng)6%4世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)4%2發(fā)達(dá)國(guó)家年均增長(zhǎng)2%A.經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)不平衡加劇C.政治格局趨于穩(wěn)定 D.多極化趨勢(shì)加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2010年。據(jù)表格信息可以看出，發(fā)展中國(guó)家對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從而加強(qiáng)了多極化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；表格信息反映的是多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，而不是經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)并不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)不平衡加劇，也和政治格局是否穩(wěn)定沒(méi)有直接關(guān)系，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分17.閱讀材料，完成下列要求霸陵之謎2021年12月，國(guó)家文物局正式公布，確認(rèn)陜西省西安市白鹿原“江村大墓”為漢文帝劉恒之陵墓一一一一霸陵，破解了千年來(lái)關(guān)于霸陵位置的爭(zhēng)議。根據(jù)漢代文獻(xiàn)，結(jié)合元代記載與明清時(shí)的祭祀碑，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為霸陵位于白鹿原“鳳凰嘴”，考古工作者采用地波探測(cè)法等科技手段，多次對(duì)“鳳凰嘴”進(jìn)行考古調(diào)查，未發(fā)現(xiàn)任何人工修建或開(kāi)鑿的遺跡。2016年，白鹿原“江村大墓”受到盜擾，為確認(rèn)保存狀況，考古工作者對(duì)其及附近的竇皇后陵等進(jìn)行系統(tǒng)的考古調(diào)查。材料一“江村大墓”出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件。材料二厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！伟粤杲砸酝咂?，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民。一一一一《史記·孝文本紀(jì)》材料三“江村大墓”外藏坑出土“中司空印”“中司空丞”“倉(cāng)印”“器府”等官印。材料四呈“亞”字形的“江村大墓”與“竇皇后墓”示意圖。材料五(“江村大墓”）平面為“亞”字形大墓?！皝啞弊中卧跐h代是頂級(jí)配置，只有皇帝、皇后才能用。我們擴(kuò)大勘探范圍后，發(fā)現(xiàn)一道東西長(zhǎng)1200余米，南北寬約863米左右的夯土圍墻把江村大墓和漢文帝的竇皇后墓合圍在一個(gè)大陵園內(nèi)，兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為“同塋”，一人一墓一墳頭稱為“異穴”，正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬“同塋異穴”的特點(diǎn)?！幾詫O曉波《霸陵之謎：“江村大墓”發(fā)掘始末》（1）結(jié)合所學(xué)，從史料證史的角度，說(shuō)明材料一、二如何印證漢初的時(shí)代特征?（2）結(jié)合上述材料與所學(xué)，總結(jié)“江村大墓”被確認(rèn)為是霸陵的理由?！即鸢浮剑?）材料一為考古發(fā)掘?qū)嵨锸妨?，材料二為文獻(xiàn)史料，二者印證了西漢初年提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出的與民休息、休養(yǎng)生息的政策。（材料一、二的史料性質(zhì)，相互印證，時(shí)代特征）（2）從已有說(shuō)法看，傳統(tǒng)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說(shuō)法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。陪葬品和文獻(xiàn)互證，符合史書(shū)關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。從出土的官印、墓葬形制，結(jié)合帝后合葬同塋異穴的特點(diǎn)，符合漢代帝王級(jí)別墓葬，多重印證下可確認(rèn)與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料“出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件”“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民”“《史記·孝文本紀(jì)》”可知，材料一為考古發(fā)掘的實(shí)物史料，材料二為文獻(xiàn)史料，二者印證了西漢初年提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出的與民休息、休養(yǎng)生息的政策。（材料一、二的史料性質(zhì)，相互印證，時(shí)代特征）【小問(wèn)2】本題是原因類材料分析題。根據(jù)材料“考古工作者采用地波探測(cè)法等科技手段，多次對(duì)‘鳳凰嘴’進(jìn)行考古調(diào)查，未發(fā)現(xiàn)任何人工修建或開(kāi)鑿的遺跡”可知，從已有說(shuō)法看，傳統(tǒng)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說(shuō)法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。根據(jù)材料“出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件”“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民”“《史記·孝文本紀(jì)》”可知，陪葬品和文獻(xiàn)互證，符合史書(shū)關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。根據(jù)材料“‘江村大墓’外藏坑出土‘中司空印’‘中司空丞’‘倉(cāng)印’‘器府’等官印”“呈‘亞’字形的‘江村大墓’與‘竇皇后墓’示意圖”“‘亞’字形在漢代是頂級(jí)配置，只有皇帝、皇后才能用”“兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為‘同塋’，一人一墓一墳頭稱為‘異穴’，正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬‘同塋異穴’的特點(diǎn)”可知，從出土的官印、墓葬形制，結(jié)合帝后合葬同塋異穴的特點(diǎn)，符合漢代帝王級(jí)別墓葬，多重印證下可確認(rèn)與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓。18.閱讀材料，完成下列要求材料根據(jù)研究，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化歷程的分期普遍達(dá)成認(rèn)識(shí)。如下表：階段分期政治經(jīng)濟(jì)思想文化起步1840~1895年近代工業(yè)起步；民族資本主義產(chǎn)生“師夷長(zhǎng)技以制夷”：“中體西用”整體發(fā)展1895—1927年戊戌變法：清末“新政”：辛亥革命：新民主主義革命。民族工業(yè)初步發(fā)展及短暫春天維新思想：廢科舉，興學(xué)堂：三民主義：新文化運(yùn)動(dòng)；階段分期政治經(jīng)濟(jì)思想文化曲折前進(jìn)1927~1949年國(guó)民政府獨(dú)裁統(tǒng)治：日本軍國(guó)主義侵略。奪回關(guān)稅主權(quán)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)；官僚主義、帝國(guó)主義聯(lián)合摧殘民族工業(yè)馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成果毛澤東思想形成和發(fā)展騰飛新中國(guó)成立后建立人民民主專政：民主協(xié)商制度：民族區(qū)域自治制度：基層民主制度。三大改造和一五計(jì)劃：改革開(kāi)放開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富根據(jù)材料信息及所學(xué)，以“中國(guó)現(xiàn)代化”為關(guān)鍵詞擬定一個(gè)觀點(diǎn)并進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合、邏輯清晰）〖答案〗中國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)的全方面的轉(zhuǎn)型。

中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際上是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。就政治上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為政治的民主化。辛亥革命推翻了清政府，在中國(guó)結(jié)束了封建君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了政治上的變革。隨著新中國(guó)的成立，建立了一系列的民主制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。就經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為工業(yè)化的逐步實(shí)現(xiàn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)的近代工業(yè)起步，民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；新中國(guó)建立后通過(guò)“一五計(jì)劃”初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，改革開(kāi)放則開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；就思想文化上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為民主思想的不斷傳播。隨著近代民族危機(jī)的加深，中國(guó)開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，逐漸突破了傳統(tǒng)思想的束縛。馬克思主義傳入中國(guó)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成了毛澤東思想、鄧小平理論等，社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結(jié)論題。綜合材料內(nèi)容可以看出，中國(guó)的現(xiàn)代化涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多個(gè)方面，由此說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)的全方面的轉(zhuǎn)型。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際上是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。就政治上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為政治的民主化。辛亥革命推翻了清政府，在中國(guó)結(jié)束了封建君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了政治上的變革。隨著新中國(guó)的成立，建立了一系列的民主制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。就經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為工業(yè)化的逐步實(shí)現(xiàn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)的近代工業(yè)起步，民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；新中國(guó)建立后通過(guò)“一五計(jì)劃”初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，改革開(kāi)放則開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；就思想文化上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為民主思想的不斷傳播。隨著近代民族危機(jī)的加深，中國(guó)開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，逐漸突破了傳統(tǒng)思想的束縛。馬克思主義傳入中國(guó)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成了毛澤東思想、鄧小平理論等，社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富。言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鐘表旅行記機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的意大利，主要服務(wù)于天主教國(guó)家和地區(qū)宗教活動(dòng)儀式的開(kāi)展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國(guó)和瑞士等地。新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會(huì)登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀(jì)中期，鐘表成為打開(kāi)東方古老國(guó)家大門(mén)的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開(kāi)始，標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的世界時(shí)間就被構(gòu)建了。——摘編自劉小芳《從計(jì)時(shí)器到奢侈品》材料二鐘表帝國(guó)瑞士是世界上獨(dú)一無(wú)二的“鐘表帝國(guó)”，這與宗教改革有著密切的關(guān)聯(lián)。宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉(zhuǎn)化為鐘表業(yè)的潛在技術(shù)人員。同時(shí)宗教改革發(fā)生后，受到宗教迫害的法國(guó)宗教難民等，又為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了技術(shù)、資金、人才以及銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)等資源，也使得宗教倫理與資本主義精神有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從思想層面上促進(jìn)了鐘表工業(yè)的發(fā)展。在上層建筑領(lǐng)域，改革者進(jìn)行大刀闊斧的改革，為鐘表工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)適宜的環(huán)境，同時(shí)締造了一個(gè)鐘表之城日內(nèi)瓦，又對(duì)瑞士近代城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宗教改革糅合了人才與科教研事業(yè)，推動(dòng)瑞士鐘表帝國(guó)的崛起，對(duì)瑞士近代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響?！幾择R丁《歐洲宗教改革與瑞士鐘表業(yè)的崛起》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析推動(dòng)“鐘表旅行”的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宗教改革與瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的關(guān)系，并說(shuō)明瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的影響?！即鸢浮剑?）因素：教會(huì)的影響和宗教活動(dòng)的開(kāi)展；宗教改革的推動(dòng)；新航路開(kāi)辟為鐘表傳播提供了便利條件；西學(xué)東漸（或答基督教傳教士來(lái)華）；科學(xué)知識(shí)的傳播使人們有了時(shí)間觀念；手工技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)鐘表制作的發(fā)展。（2）關(guān)系：宗教改革給瑞士帶去先進(jìn)的技術(shù)和人才，為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了保障；（只答出宗教改革推動(dòng)瑞士鐘表業(yè)發(fā)展可）影響：加快城市化進(jìn)程；促進(jìn)科技的進(jìn)步；改變了人們的時(shí)尚觀念；帶來(lái)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；增強(qiáng)了時(shí)間觀念；有利于培養(yǎng)執(zhí)著的工匠精神。〖解析〗【小問(wèn)1】本題是背景類材料分析題，主要時(shí)空是12世紀(jì)至16世紀(jì)中期的西歐。關(guān)于推動(dòng)“鐘表旅行”的因素，由材料一“隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國(guó)和瑞士等地?！笨芍?，教會(huì)的影響和宗教活動(dòng)的開(kāi)展；由材料一“新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會(huì)登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行?！笨芍潞铰烽_(kāi)辟為鐘表傳播提供了便利條件；由材料一“從鐘表完成全世界旅行的那天開(kāi)始，標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的世界時(shí)間就被構(gòu)建了?！笨芍茖W(xué)知識(shí)的傳播使人們有了時(shí)間觀念；據(jù)所學(xué)可知，鐘表作為西方先進(jìn)的科技成果，伴隨著西方的傳教士傳播到中國(guó)；鐘表本身也體現(xiàn)手工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題，主要時(shí)空是宗教改革時(shí)期（西方）。第一小問(wèn)，宗教改革與瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的關(guān)系，由材料二“鐘表帝國(guó)瑞士是世界上獨(dú)一無(wú)二的“鐘表帝國(guó)”，這與宗教改革有著密切的關(guān)聯(lián)”可知，宗教改革給瑞士帶去先進(jìn)的技術(shù)和人才，為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了保障。第二小問(wèn)，說(shuō)明瑞士鐘表業(yè)發(fā)展的影響，由材料二“宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉(zhuǎn)化為鐘表業(yè)的潛在技術(shù)人員”可知，瑞士鐘表業(yè)發(fā)展促進(jìn)科技的進(jìn)步；由材料“為鐘表工業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)適宜的環(huán)境，同時(shí)締造了一個(gè)鐘表之城日內(nèi)瓦，又對(duì)瑞士近代城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！笨芍?，瑞士鐘表業(yè)發(fā)展帶來(lái)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化；加快城市化進(jìn)程；據(jù)所學(xué)可知，瑞士鐘表業(yè)發(fā)展，到后來(lái)鐘表的功能不僅限于指示時(shí)間，還有時(shí)尚觀念，同時(shí)瑞士鐘表一般純手工打造，需要從業(yè)人員有著豐富的工匠精神。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一伏爾泰在《哲學(xué)通信》中系統(tǒng)地闡述中國(guó)的歷史、道德、哲學(xué)等問(wèn)題，竭力推廣孔子及其創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)。孟德斯鳩從朱熹的“法者，天下之理”和禮法應(yīng)“與時(shí)宜之”思想中得到啟示，在《論法的精神》中提出：“從最廣泛的意義上講，法是從事物的性質(zhì)中產(chǎn)生出來(lái)的必然的關(guān)系……人也有自己的法?！薄惸取⒖挡ǎ骸?8世紀(jì)法國(guó)啟蒙主義文學(xué)中的中國(guó)思想文化因素》材料二在思想文化層面，中華文化的核心一一一一儒學(xué)以及孔子的思想對(duì)歐洲近代以來(lái)的著名思想家都產(chǎn)生了重要影響。這種影響的產(chǎn)生，既是基于長(zhǎng)期以來(lái)中西文化交流的歷史沉淀和物質(zhì)準(zhǔn)備，也憑借西方傳教士出于在華傳教的目的和啟蒙思想的客觀需要，同時(shí)也仰仗中華文化本身所具有的博大精深、底蘊(yùn)深厚的內(nèi)在特質(zhì)?！櫽讶剩骸痘诋?dāng)代視野的中華文化與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析啟蒙思想家推廣學(xué)習(xí)儒學(xué)的原因?（2）儒學(xué)不僅影響中外歷史發(fā)展進(jìn)程，同時(shí)也具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。從儒學(xué)某一思想主張出發(fā)，談?wù)勀銓?duì)儒學(xué)現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)?〖答案〗（1）借助儒學(xué)宣揚(yáng)啟蒙思想，推動(dòng)思想解放，反對(duì)封建專制制度和教會(huì)思想。（2）儒家思想注重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)是社會(huì)治理的基礎(chǔ)；儒家思想的仁愛(ài)、孝悌、忠信等倫理價(jià)值觀仍然具有重要的指導(dǎo)意義，能夠引導(dǎo)人們更加注重內(nèi)在修養(yǎng)，提高道德倫理素養(yǎng)，從而增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定和和諧。儒家思想的親情、友情、愛(ài)情等倫理觀念仍然有著重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助人們建立健康的家庭和人際關(guān)系，從而增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。儒家思想的仁政、明君、公正、誠(chéng)信等理念能夠幫助人們建立更加公正、合理和穩(wěn)定的社會(huì)秩序，推進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。儒家思想的“以教育為本”、“教育救國(guó)”等理念能夠指導(dǎo)現(xiàn)代教育的發(fā)展，幫助人們更好地理解教育的真正意義，塑造德才兼?zhèn)涞娜瞬?，培養(yǎng)出具有高尚品德和卓越才能的人才，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是原因類材料分析題。綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，啟蒙思想家之所以推廣學(xué)習(xí)儒學(xué)思想，主要是因?yàn)槿鍖W(xué)中包含了仁、禮和重民的思想，因此他們是借助儒學(xué)宣揚(yáng)啟蒙思想，推動(dòng)思想解放，反對(duì)封建專制制度和教會(huì)思想?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。儒學(xué)思想影響深遠(yuǎn)，對(duì)今天也有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合所學(xué)可知，儒家思想注重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德品質(zhì)和修養(yǎng)是社會(huì)治理的基礎(chǔ)；儒家思想的仁愛(ài)、孝悌、忠信等倫理價(jià)值觀仍然具有重要的指導(dǎo)意義，能夠引導(dǎo)人們更加注重內(nèi)在修養(yǎng)，提高道德倫理素養(yǎng)，從而增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定和和諧。儒家思想的親情、友情、愛(ài)情等倫理觀念仍然有著重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助人們建立健康的家庭和人際關(guān)系，從而增進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。儒家思想的仁政、明君、公正、誠(chéng)信等理念能夠幫助人們建立更加公正、合理和穩(wěn)定的社會(huì)秩序，推進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。儒家思想的“以教育為本”、“教育救國(guó)”等理念能夠指導(dǎo)現(xiàn)代教育的發(fā)展，幫助人們更好地理解教育的真正意義，塑造德才兼?zhèn)涞娜瞬?，培養(yǎng)出具有高尚品德和卓越才能的人才，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。言之有理即可。湖南省湘西州2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將〖答案〗寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.本試卷共7頁(yè)，如缺頁(yè)，考生須及時(shí)報(bào)告監(jiān)考老師，否則后果自負(fù)。4.考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。5.本卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《世本·作篇》記載：“胲作服?！保埽荷倘说牡谄叽嫦?；服牛：訓(xùn)練牛，讓牛為人民服務(wù)）；下圖是殷墟出土的唯——件牛形青銅尊——“亞長(zhǎng)”牛尊。據(jù)此可知()A.牛耕技術(shù)在商朝得到發(fā)展 B.商朝青銅器以禮器為主C.牛耕具有久遠(yuǎn)的歷史淵源 D.商朝青銅鑄造工藝完善〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商代（中國(guó)）。據(jù)本題材料圖片信息可知，商代的先祖已開(kāi)始訓(xùn)練牛，讓牛為人民服務(wù)等信息，說(shuō)明牛耕具有久遠(yuǎn)的歷史淵源，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明商代已具備了牛耕技術(shù)，排除A項(xiàng)；孤證不立，僅此材料不能說(shuō)明商朝青銅器以禮器為主，排除B項(xiàng)；商朝青銅鑄造工藝完善的說(shuō)法太絕對(duì)，也與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.唐代飲食起居總結(jié)了南北朝時(shí)期的漢、胡分野，整合為新的方式；唐代服飾參考胡服，成為窄袖、瘦腰、翻領(lǐng)、著靴，外面再披上一件長(zhǎng)衣……學(xué)者在《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》中評(píng)價(jià)到“唐代文化的接受能力，可能是中國(guó)歷來(lái)最強(qiáng)的。”唐代文化的接受能力()A.拓寬了唐文化影響范圍 B.豐富了中華文明的內(nèi)涵C.消除了民族文化的差異 D.加速了少數(shù)民族的漢化〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是唐朝時(shí)期。據(jù)題意可知，唐代在飲食、服飾等方面都吸收借鑒了少數(shù)民族的內(nèi)容，從而加強(qiáng)了民族交融，豐富了中華文明的內(nèi)涵，B項(xiàng)正確；唐代文化的接受能力豐富了中華文明的內(nèi)涵，而不是拓寬了唐文化的影響范圍，排除A項(xiàng)；“消除了”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是唐朝文化的接受能力，在強(qiáng)調(diào)唐朝借鑒其他民族文化方面，不是強(qiáng)調(diào)加速少數(shù)民族的漢化進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.宋朝開(kāi)封市場(chǎng)上商品種類豐富，有江淮的糧食、沿海的水產(chǎn)、遼和西夏的牛羊，還有日本的扇子、高麗的墨料、大食的香料和珍珠。由此可見(jiàn)宋朝()A.民間貿(mào)易超過(guò)官方 B.商品流通規(guī)模擴(kuò)大C.與周邊政權(quán)往來(lái)密切 D.海外貿(mào)易發(fā)展繁榮〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，遼、西夏、日本、高麗、大食等都是宋周邊的政權(quán)，在宋朝首都開(kāi)封的市場(chǎng)上出現(xiàn)這些政權(quán)的物品，反映了宋與周邊政權(quán)往來(lái)密切，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有比較信息，無(wú)法說(shuō)明民間貿(mào)易超過(guò)官方和商品貿(mào)易流通規(guī)模擴(kuò)大，排除AB項(xiàng)；江淮的糧食、沿海的水產(chǎn)等不屬于海外貿(mào)易的范疇，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.帝（明武宗）悉以天下章奏付劉瑾（太監(jiān)）。瑾時(shí)雜構(gòu)戲玩娛帝，侯帝娛，則多上奏章，請(qǐng)省決，帝曰：“吾安用爾為?而一煩朕！”瑾由是自決政。瑾初亦送內(nèi)閣擬旨，但乘筆者逆探瑾意為之。其事大者，令堂候官至瑾處請(qǐng)明，然后下筆。后瑾竟自于私宅擬行。此現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.君主專制的強(qiáng)化 B.票擬制先天不足C.君主權(quán)力的削弱 D.宦官權(quán)力的擴(kuò)大〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，劉瑾之所以能夠擅權(quán)，主要是借助了皇帝的皇權(quán)，所以這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是君主專制的強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；這一現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的主要原因是君主專制強(qiáng)化的表現(xiàn)，而不是票擬制先天不足，排除B項(xiàng)；材料所述現(xiàn)象表明君主權(quán)力強(qiáng)化，而不是削弱，排除C項(xiàng)；宦官本身不具有權(quán)力，也不是材料所述現(xiàn)象的主要原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1848年道光帝命徐廣縉為兩廣總督，并頒行上諭“疆寄重在安民，民心不失，則外侮可彌?！毙鞆V縉上任后就寫(xiě)信問(wèn)林則徐“驅(qū)夷之法”。林則徐回答說(shuō)：“民心可用”。學(xué)者蔣廷黻評(píng)價(jià)到“道光的上諭和林則徐的回答都是士大夫階級(jí)傳統(tǒng)的高調(diào)和空談”。在該學(xué)者看來(lái)()A.執(zhí)政者治國(guó)應(yīng)順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求 B.執(zhí)政者需要提高道德修養(yǎng)C.執(zhí)政者治國(guó)需摒棄重民思想 D.傳統(tǒng)士大夫階級(jí)重視民心〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是晚清時(shí)期。蔣廷黻認(rèn)為道光帝河林則徐等人利用民心的措施都是脫離實(shí)際的空想，所以他意在說(shuō)明治理國(guó)家應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，A項(xiàng)正確；蔣廷黻是認(rèn)為治國(guó)應(yīng)該順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，不是要提高執(zhí)政者的道德修養(yǎng)，排除B項(xiàng)；治國(guó)不應(yīng)該摒棄重民思想，排除C項(xiàng)；材料并不是在論述傳統(tǒng)士大夫階級(jí)應(yīng)該重視民心，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為1919-1921年間，中國(guó)一些報(bào)刊雜志變革措施。雜志名變革措施《東方雜志》1919年宣布：中國(guó)的雜志應(yīng)該緊緊跟著世界潮流，放棄“反動(dòng)的保守主義”1920和1921年，這雜志開(kāi)始刊登用白話寫(xiě)的文章。《小說(shuō)月報(bào)》1920年，任茅盾為編輯。1921年，開(kāi)始翻譯當(dāng)代西方文學(xué)，而且發(fā)表中國(guó)新文學(xué)的作品?！督逃s志》1920年它的社論和文章都開(kāi)始采用白話文。據(jù)此可知，上述變革措施()A.反映了時(shí)代思潮的變遷 B.說(shuō)明了白話文已經(jīng)普及C.掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮 D.推動(dòng)了民主革命的轉(zhuǎn)型〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1919—1921年。據(jù)表格內(nèi)容可以看出，這一時(shí)期內(nèi)的一些報(bào)刊都采用白話文進(jìn)行出版，而提倡白話文是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，所以這些變革舉措反應(yīng)了時(shí)代思潮的變遷，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)部分報(bào)刊采用白話文不能斷定白話文已經(jīng)普及和掀起了學(xué)習(xí)西方的熱潮，排除BC項(xiàng)；采用白話文并不能推動(dòng)民主革命的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1948年7月15日，東北解放區(qū)大多數(shù)地區(qū)完成土地改革后，在中共領(lǐng)導(dǎo)東北行政委員會(huì)組織下，開(kāi)始由縣政府向農(nóng)民填發(fā)土地執(zhí)照（如下圖）。土地執(zhí)照的填發(fā)()A.鞏固了工農(nóng)蘇維埃政權(quán) B.保障了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民土地所有權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了土地公有制改革 D.保障了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民當(dāng)家作主〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1948年。據(jù)題意可知，東北行政委員會(huì)組織縣政府給農(nóng)民填發(fā)土地執(zhí)照，確認(rèn)了土地的所有權(quán)，有利于對(duì)農(nóng)民形成保障，B項(xiàng)正確；工農(nóng)蘇維埃政權(quán)是在土地革命期間，排除A項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)土地公有制改革，排除C項(xiàng)；確保農(nóng)民的土地所有權(quán)和保障農(nóng)民當(dāng)家做主之間沒(méi)有必然關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.2020年，湘西州順利通過(guò)國(guó)家脫貧普查，實(shí)現(xiàn)8縣市全部脫貧摘帽。同年，全國(guó)所有貧困縣實(shí)現(xiàn)脫貧，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。在全球貧困狀況嚴(yán)峻、一些國(guó)家貧富分化加劇的背景下，中國(guó)減貧人口占同期全球減貧人口的70%以上。中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成就()A.解決了全球性貧困和沖突加劇問(wèn)題 B.表明社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)現(xiàn)C.推動(dòng)了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化 D.是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性成果〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2020年。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，2020年我國(guó)實(shí)現(xiàn)了全國(guó)脫貧，使我國(guó)進(jìn)入了小康社會(huì)。所以中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)成就是全面建成小康社會(huì)的標(biāo)志性成果，D項(xiàng)正確；中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)解決的是中國(guó)的貧困問(wèn)題，而不是全球性的貧困和沖突，排查A項(xiàng)；脫貧攻堅(jiān)不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；脫貧攻堅(jiān)河國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果一個(gè)自由民在涉及命案的訴訟中作假證，且無(wú)法證實(shí)他所說(shuō)的話，那么此人將被處死。如果他在涉及財(cái)物的訴訟中作假證，那么他將承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。”這一規(guī)定旨在()A.維護(hù)司法公平 B.解決社會(huì)糾紛C.規(guī)范司法程序 D.完善法律體系〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古巴比倫時(shí)期。據(jù)題意可知，《漢謨拉比法典》中規(guī)定禁止做假證，因此有利于維護(hù)司法公平，A項(xiàng)正確；這一規(guī)定有利于維護(hù)司法公正，并不是為了解決社會(huì)糾紛，河規(guī)范司法程序無(wú)關(guān)，排除BC項(xiàng)；這一規(guī)定是維護(hù)司法公平的表現(xiàn)，并不是在完善法律體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.在亞歷山大遠(yuǎn)征之前，對(duì)希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，地中海東部是一個(gè)死胡同，由埃及人、腓尼基人和波斯人互相猜忌的把守著，遠(yuǎn)征之后，希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征()A.力圖打通東西間的直接聯(lián)系 B.消除了帝國(guó)各區(qū)域間的猜忌C.擴(kuò)大了希臘文化的影響范圍 D.加強(qiáng)了東西文明之間的聯(lián)系〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是亞歷山大東征時(shí)期。根據(jù)“希臘人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)找到了一條通往中亞、印度、阿拉伯和非洲東岸各市場(chǎng)的康莊大道”可知，亞歷山大遠(yuǎn)征加強(qiáng)了東西方文明之間的聯(lián)系，D項(xiàng)正確；亞歷山大遠(yuǎn)征之前，東西之間存在直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；“消除了”的說(shuō)法過(guò)于夸張，排除B項(xiàng)；材料反映的是東西方文明之間聯(lián)系的加強(qiáng)，并不是擴(kuò)大希臘文化的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.西歐封建社會(huì)早期，逐漸形成了一種新的政治制度，即通過(guò)層層分封形成了至大至小不同等級(jí)的封建主，在社會(huì)的各個(gè)角落形成了一種領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，在這種制度下()A.民族國(guó)家初步形成 B.西歐陷于長(zhǎng)期分裂C.基督教的權(quán)威喪失 D.民主制度日益完善〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西歐封建社會(huì)早期。據(jù)題意可知，西歐封建社會(huì)早期，通過(guò)封君封臣制度，通過(guò)層層分封形成了至大至小不同等級(jí)的封建主，在社會(huì)的各個(gè)角落形成了一種領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，這種制度有助于強(qiáng)化王權(quán)，從而促進(jìn)了民族國(guó)家的初步形成，A項(xiàng)正確；封君封臣制度并沒(méi)有使西歐陷入長(zhǎng)期分裂，排除B項(xiàng)；此時(shí)的西歐基督教的權(quán)威并沒(méi)有喪失，排除C項(xiàng)；這時(shí)期還沒(méi)有建立民主制度，西歐國(guó)家通過(guò)本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命才建立民主制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.牛頓認(rèn)為，科學(xué)工作除了贊揚(yáng)上帝的旨意與萬(wàn)物的屬性外，自身并無(wú)什么價(jià)值。牛頓還認(rèn)為，科學(xué)工作是對(duì)自然界萬(wàn)物的觀察、研究，而這種觀察、研究，是認(rèn)識(shí)、了解上帝的必由之路。這反映出()A.宗教與自然科學(xué)有著相同的內(nèi)核 B.宗教與自然科學(xué)相互促進(jìn)C.宗教是牛頓進(jìn)行科學(xué)研究動(dòng)力 D.宗教推動(dòng)自然科學(xué)的進(jìn)步〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。據(jù)題意可知，牛頓認(rèn)為科學(xué)研究是為了贊揚(yáng)和了解上帝，由此說(shuō)明宗教推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；宗教與自然科學(xué)的內(nèi)核明顯是不同的，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)自然科學(xué)對(duì)宗教的促進(jìn)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)牛頓進(jìn)行科學(xué)研究的動(dòng)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.圖2所示是某部著作中17～18世紀(jì)英國(guó)對(duì)華茶葉貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r的描述摘要。這一現(xiàn)象反映了17世紀(jì)中葉以前，英國(guó)主要從葡萄牙人、荷蘭人等外國(guó)中間商手中獲得中國(guó)茶葉17世紀(jì)中葉以后，對(duì)華茶葉貿(mào)易初具規(guī)模，開(kāi)始采取措施禁止船上職員的私人茶葉貿(mào)易行為18世紀(jì)，英國(guó)日漸擴(kuò)大對(duì)華茶葉貿(mào)易，對(duì)內(nèi)嚴(yán)禁私人茶葉貿(mào)易行為，對(duì)外極力排斥他國(guó)競(jìng)爭(zhēng)A.工業(yè)革命促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展 B.資本主義世界市場(chǎng)體系形成C.茶葉是東西方貿(mào)易的主要商品 D.英國(guó)經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力的增強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是17～18世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)材料“對(duì)華茶葉貿(mào)易初具規(guī)模，開(kāi)始采取措施禁止船上職員的私人茶葉貿(mào)易行為18世紀(jì)，英國(guó)日漸擴(kuò)大對(duì)華茶葉貿(mào)易”，可知從17世紀(jì)到18世紀(jì)中期，這一時(shí)期是英國(guó)逐步確立世界殖民霸權(quán)的時(shí)期，在這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華茶葉貿(mào)易不斷發(fā)展，這反映了英國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；18世紀(jì)60年代才開(kāi)始工業(yè)革命，無(wú)法解釋材料中17世紀(jì)的狀況，排除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)體系基本形成是在19世紀(jì)，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)東西方其他商品的貿(mào)易情況，沒(méi)有比較，無(wú)法得出“茶葉是東西方貿(mào)易的主要商品”的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.有學(xué)者在《新經(jīng)濟(jì)政策及其意義和教訓(xùn)是什么?》一文中指出，“一項(xiàng)重大的社會(huì)改革不能僅局限于某一領(lǐng)域，建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不是單純的經(jīng)濟(jì)改革所能完成的，還需要有相應(yīng)的政治體制和立法保障?！痹搶W(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因是()A.政治體制改革的缺位 B.新經(jīng)濟(jì)政策自身的缺陷C.蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人觀念保守 D.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期。根據(jù)“建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，絕不是單純的經(jīng)濟(jì)改革所能完成的，還需要有相應(yīng)的政治體制和立法保障”可知，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)政策并不能建立公平民主、自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須要有政治體制和立法的保障，所以該學(xué)者認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因是政治體制改革的缺位，A項(xiàng)正確；該學(xué)者并沒(méi)有指出新經(jīng)濟(jì)政策自身的缺陷，而強(qiáng)調(diào)與新經(jīng)濟(jì)政策相應(yīng)的政治體制，排除B項(xiàng)；該學(xué)者認(rèn)為政治體制改革的缺位是新經(jīng)濟(jì)政策終結(jié)的根本原因，而不是蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的觀念保守，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡是在斯大林體制時(shí)期，此時(shí)已經(jīng)不再采用新經(jīng)濟(jì)政策，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.從1973年11月開(kāi)始，意、英、美、日、法、聯(lián)邦德國(guó)等國(guó)相繼出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)普遍、持續(xù)、大幅度下降，企業(yè)破產(chǎn)嚴(yán)重，股票行情大幅度下跌，失業(yè)人數(shù)大量增加，物價(jià)大幅度上漲。針對(duì)此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府采用下列哪種經(jīng)濟(jì)思想效果最佳（）A.重商主義 B.自由主義 C.凱恩斯主義 D.新自由主義〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)70年代。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是國(guó)家干預(yù)失靈的結(jié)果，所以針對(duì)這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府應(yīng)該采用的經(jīng)濟(jì)思想是國(guó)家干預(yù)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合，即新自由主義，D項(xiàng)正確；重商主義是在殖民擴(kuò)張時(shí)期采用的經(jīng)濟(jì)思想，排除A項(xiàng)；自由主義是在工業(yè)革命時(shí)期采用的經(jīng)濟(jì)思想，排除B項(xiàng)；此次危機(jī)正是凱恩斯主義失靈的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.2010年，“金磚四國(guó)”對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)美、歐、日，高達(dá)50%。世界貨幣基金組織也預(yù)測(cè)，未來(lái)5年世界經(jīng)濟(jì)將會(huì)出現(xiàn)“8-6-4-2”的發(fā)展格局。由此最能反映出（）“8-6-4-2”的發(fā)展格局8亞洲發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體年均增長(zhǎng)8%6新興市場(chǎng)與發(fā)展中國(guó)家年均增長(zhǎng)6%4世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)4%2發(fā)達(dá)國(guó)家年均增長(zhǎng)2%A.經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)不平衡加劇C.政治格局趨于穩(wěn)定 D.多極化趨勢(shì)加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是2010年。據(jù)表格信息可以看出，發(fā)展中國(guó)家對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)越來(lái)越大，體現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，從而加強(qiáng)了多極化趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；表格信息反映的是多極化趨勢(shì)的加強(qiáng)，而不是經(jīng)濟(jì)全球化加強(qiáng)的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)并不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)不平衡加劇，也和政治格局是否穩(wěn)定沒(méi)有直接關(guān)系，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分17.閱讀材料，完成下列要求霸陵之謎2021年12月，國(guó)家文物局正式公布，確認(rèn)陜西省西安市白鹿原“江村大墓”為漢文帝劉恒之陵墓一一一一霸陵，破解了千年來(lái)關(guān)于霸陵位置的爭(zhēng)議。根據(jù)漢代文獻(xiàn)，結(jié)合元代記載與明清時(shí)的祭祀碑，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為霸陵位于白鹿原“鳳凰嘴”，考古工作者采用地波探測(cè)法等科技手段，多次對(duì)“鳳凰嘴”進(jìn)行考古調(diào)查，未發(fā)現(xiàn)任何人工修建或開(kāi)鑿的遺跡。2016年，白鹿原“江村大墓”受到盜擾，為確認(rèn)保存狀況，考古工作者對(duì)其及附近的竇皇后陵等進(jìn)行系統(tǒng)的考古調(diào)查。材料一“江村大墓”出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件。材料二厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取?！伟粤杲砸酝咂鳎坏靡越疸y銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民。一一一一《史記·孝文本紀(jì)》材料三“江村大墓”外藏坑出土“中司空印”“中司空丞”“倉(cāng)印”“器府”等官印。材料四呈“亞”字形的“江村大墓”與“竇皇后墓”示意圖。材料五(“江村大墓”）平面為“亞”字形大墓?！皝啞弊中卧跐h代是頂級(jí)配置，只有皇帝、皇后才能用。我們擴(kuò)大勘探范圍后，發(fā)現(xiàn)一道東西長(zhǎng)1200余米，南北寬約863米左右的夯土圍墻把江村大墓和漢文帝的竇皇后墓合圍在一個(gè)大陵園內(nèi)，兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為“同塋”，一人一墓一墳頭稱為“異穴”，正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬“同塋異穴”的特點(diǎn)?！幾詫O曉波《霸陵之謎：“江村大墓”發(fā)掘始末》（1）結(jié)合所學(xué)，從史料證史的角度，說(shuō)明材料一、二如何印證漢初的時(shí)代特征?（2）結(jié)合上述材料與所學(xué)，總結(jié)“江村大墓”被確認(rèn)為是霸陵的理由?！即鸢浮剑?）材料一為考古發(fā)掘?qū)嵨锸妨?，材料二為文獻(xiàn)史料，二者印證了西漢初年提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出的與民休息、休養(yǎng)生息的政策。（材料一、二的史料性質(zhì)，相互印證，時(shí)代特征）（2）從已有說(shuō)法看，傳統(tǒng)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說(shuō)法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。陪葬品和文獻(xiàn)互證，符合史書(shū)關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。從出土的官印、墓葬形制，結(jié)合帝后合葬同塋異穴的特點(diǎn)，符合漢代帝王級(jí)別墓葬，多重印證下可確認(rèn)與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓?！冀馕觥健拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。根據(jù)材料“出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件”“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民”“《史記·孝文本紀(jì)》”可知，材料一為考古發(fā)掘的實(shí)物史料，材料二為文獻(xiàn)史料，二者印證了西漢初年提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出的與民休息、休養(yǎng)生息的政策。（材料一、二的史料性質(zhì)，相互印證，時(shí)代特征）【小問(wèn)2】本題是原因類材料分析題。根據(jù)材料“考古工作者采用地波探測(cè)法等科技手段，多次對(duì)‘鳳凰嘴’進(jìn)行考古調(diào)查，未發(fā)現(xiàn)任何人工修建或開(kāi)鑿的遺跡”可知，從已有說(shuō)法看，傳統(tǒng)認(rèn)為鳳凰嘴為霸陵的說(shuō)法已經(jīng)被現(xiàn)代考古否定。根據(jù)材料“出土陶俑。陶俑數(shù)量眾多，墓中陪葬品相較其他帝王簡(jiǎn)樸很多，無(wú)奢侈物件”“治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，……欲為省，毋煩民”“《史記·孝文本紀(jì)》”可知，陪葬品和文獻(xiàn)互證，符合史書(shū)關(guān)于文帝節(jié)儉的記載。根據(jù)材料“‘江村大墓’外藏坑出土‘中司空印’‘中司空丞’‘倉(cāng)印’‘器府’等官印”“呈‘亞’字形的‘江村大墓’與‘竇皇后墓’示意圖”“‘亞’字形在漢代是頂級(jí)配置，只有皇帝、皇后才能用”“兩座大墓同處于一陵園內(nèi)稱為‘同塋’，一人一墓一墳頭稱為‘異穴’，正好體現(xiàn)出漢代帝后合葬‘同塋異穴’的特點(diǎn)”可知，從出土的官印、墓葬形制，結(jié)合帝后合葬同塋異穴的特點(diǎn)，符合漢代帝王級(jí)別墓葬，多重印證下可確認(rèn)與竇皇后墓同園就應(yīng)該是漢文帝墓。18.閱讀材料，完成下列要求材料根據(jù)研究，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化歷程的分期普遍達(dá)成認(rèn)識(shí)。如下表：階段分期政治經(jīng)濟(jì)思想文化起步1840~1895年近代工業(yè)起步；民族資本主義產(chǎn)生“師夷長(zhǎng)技以制夷”：“中體西用”整體發(fā)展1895—1927年戊戌變法：清末“新政”：辛亥革命：新民主主義革命。民族工業(yè)初步發(fā)展及短暫春天維新思想：廢科舉，興學(xué)堂：三民主義：新文化運(yùn)動(dòng)；階段分期政治經(jīng)濟(jì)思想文化曲折前進(jìn)1927~1949年國(guó)民政府獨(dú)裁統(tǒng)治：日本軍國(guó)主義侵略。奪回關(guān)稅主權(quán)：國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)；官僚主義、帝國(guó)主義聯(lián)合摧殘民族工業(yè)馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的成果毛澤東思想形成和發(fā)展騰飛新中國(guó)成立后建立人民民主專政：民主協(xié)商制度：民族區(qū)域自治制度：基層民主制度。三大改造和一五計(jì)劃：改革開(kāi)放開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富根據(jù)材料信息及所學(xué)，以“中國(guó)現(xiàn)代化”為關(guān)鍵詞擬定一個(gè)觀點(diǎn)并進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合、邏輯清晰）〖答案〗中國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)的全方面的轉(zhuǎn)型。

中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際上是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。就政治上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為政治的民主化。辛亥革命推翻了清政府，在中國(guó)結(jié)束了封建君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了政治上的變革。隨著新中國(guó)的成立，建立了一系列的民主制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。就經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為工業(yè)化的逐步實(shí)現(xiàn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)的近代工業(yè)起步，民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；新中國(guó)建立后通過(guò)“一五計(jì)劃”初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，改革開(kāi)放則開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；就思想文化上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為民主思想的不斷傳播。隨著近代民族危機(jī)的加深，中國(guó)開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，逐漸突破了傳統(tǒng)思想的束縛。馬克思主義傳入中國(guó)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成了毛澤東思想、鄧小平理論等，社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富?！冀馕觥奖绢}是論述題之探究結(jié)論題。綜合材料內(nèi)容可以看出，中國(guó)的現(xiàn)代化涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多個(gè)方面，由此說(shuō)明中國(guó)現(xiàn)代化是社會(huì)的全方面的轉(zhuǎn)型。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)際上是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。就政治上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為政治的民主化。辛亥革命推翻了清政府，在中國(guó)結(jié)束了封建君主專制制度，實(shí)現(xiàn)了政治上的變革。隨著新中國(guó)的成立，建立了一系列的民主制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。就經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為工業(yè)化的逐步實(shí)現(xiàn)。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，中國(guó)的近代工業(yè)起步，民族資本主義產(chǎn)生、發(fā)展；新中國(guó)建立后通過(guò)“一五計(jì)劃”初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，改革開(kāi)放則開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期；就思想文化上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為民主思想的不斷傳播。隨著近代民族危機(jī)的加深，中國(guó)開(kāi)始了向西方學(xué)習(xí)的歷程，逐漸突破了傳統(tǒng)思想的束縛。馬克思主義傳入中國(guó)與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合形成了毛澤東思想、鄧小平理論等，社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展：中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論日益豐富。言之有理即可。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一鐘表旅行記機(jī)械鐘表最早出現(xiàn)于12世紀(jì)的意大利，主要服務(wù)于天主教國(guó)家和地區(qū)宗教活動(dòng)儀式的開(kāi)展。隨著宗教文化的交流，鐘表旅行到法國(guó)和瑞士等地。新大陸的發(fā)現(xiàn)和耶穌教會(huì)登陸東方，引發(fā)了鐘表向美洲和亞洲的旅行。16世紀(jì)中期，鐘表成為打開(kāi)東方古老國(guó)家大門(mén)的鑰匙。從鐘表完成全世界旅行的那天開(kāi)始，標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的世界時(shí)間就被構(gòu)建了?！幾詣⑿》肌稄挠?jì)時(shí)器到奢侈品》材料二鐘表帝國(guó)瑞士是世界上獨(dú)一無(wú)二的“鐘表帝國(guó)”，這與宗教改革有著密切的關(guān)聯(lián)。宗教改革中的一些法令為鐘表業(yè)的發(fā)展排除了勁敵首飾業(yè)，并將那些從事首飾業(yè)的工匠轉(zhuǎn)化為鐘表業(yè)的潛在技術(shù)人員。同時(shí)宗教改革發(fā)生后，受到宗教迫害的法國(guó)宗教難民等，又為瑞士鐘表業(yè)的興起提供了技術(shù)、資金、