第14課《山水畫的意境》課件語文九年級下冊

山水畫的意境李可染李可染畫作欣賞同學(xué)們,請問還記得唐代著名文學(xué)家柳宗元的《江雪》嗎?千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蘘笠翁,獨(dú)釣寒江雪。千山萬徑,冰封雪凍,一葉孤舟,一個老翁,披蘘戴笠,獨(dú)自一人,在寒江中垂釣。詩句中充滿了清寂、深遠(yuǎn)的意境,給人無限的遐想。根據(jù)這首詩,古往今來很多畫家也都曾經(jīng)創(chuàng)作過相關(guān)的“詩意畫”,比如著名的水墨大師張大千、明代著名山水畫家吳偉等,都創(chuàng)作過《寒江獨(dú)釣圖》。李可染(1907-1989年),江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人,畫家齊白石的弟子。72歲時任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣,擅長畫山水、人物,尤其擅長畫牛。李可染代表畫作:《漓江勝境圖》《萬山紅遍》《井岡山》等。代表畫集有《李可染水墨寫生畫集》《李可染中國畫集》《李可染畫?！返?。詩與畫被稱為姐妹藝術(shù),在中國藝術(shù)史上,歷來傾向于詩歌與繪畫融合。

詩歌中的意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)境界。

那么,在繪畫中,意境指的又是什么呢?1.熟讀課文,整體把握文章的內(nèi)容,理清文章的思路,了解作者的觀點。(重點)2.明確什么是意境和獲得意境的方法,提升鑒賞能力。(難點)3.品味山水畫的意境,認(rèn)識“意境”的本質(zhì),培養(yǎng)傳統(tǒng)審美情趣。(素養(yǎng))惆悵氣概真摯暮靄渲染賦予頤和園慘淡夔門意境身臨其境胸有成竹朝朝暮暮浮光掠影chóuchànggàizhìǎixuànyǔcǎnyíkuílínjìngxiōngmùlüè傷感、失意。真誠懇切（多指感情）。比喻夸大地形容。本指每天的早晨和黃昏。后指從早到晚，整天。比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。親身到了那個境地?！俱皭潯俊菊鎿础俊句秩尽俊境耗骸俊靖」饴佑啊俊旧砼R其境】文章初探,把握論證思路和方法畫山水,最重要的問題是“意境”,意境是山水畫的靈魂。中心論點一.什么是意境?一.什么是意境?作者認(rèn)為“意境就是景與情的結(jié)合;寫景就是寫情?！敝麑W(xué)者、國學(xué)大師王國維先生在《人間詞話》中說:“昔人論詩詞,有景語、情語之別,不知一切景語皆情語也?！倍?在3、4自然段,作者例舉了李白和毛主席的詩,目的是什么?例舉《送盂浩然之廣陵》中的詩句,說明詩歌的意境是怎樣融入到自然環(huán)境中去的。例舉毛主席的《十六字令三首》,進(jìn)一步說明“寫景就是寫情,詩畫有意境,就有了靈魂”。三.作者要說的是山水畫的意境,為什么要大篇幅地分析詩歌的意境?這樣寫有什么好處?按照作者的觀點:“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”兩句,完全描寫自然界的景色,然而就在這兩句里,人們深深地體會到詩人深厚的友情。描寫自然的景色與繪出的景色無異,可見詩歌中的意境與山水畫的意境是相通的,并無二致。因此,作者在這里以已經(jīng)學(xué)過的詩歌為例,也就能更好地詮釋山水畫的意境了。唐代的王維既是詩人,又是畫家,其所成就,不僅能詩善畫,而且能把藝術(shù)中的詩與畫,通過他的創(chuàng)作,予以融合。這詩與畫的有機(jī)結(jié)合,是中國畫的傳統(tǒng),也是中國畫的特點。北宋蘇軾評論王維的作品:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩?！彼伎迹阂鯓硬拍塬@得意境?作者在文中提出了哪些觀點?運(yùn)用了哪些方法證明這些觀點？四.要怎樣才能獲得意境?作者在文中提出了哪些觀點?①要仔細(xì)觀察對象,深刻認(rèn)識對象,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈、真摯的思想感情。②將這種思想感情與畫作結(jié)合在一起,將對象的精神實質(zhì)表現(xiàn)出來,從而形成意境。思考探究：細(xì)讀課文,說說作者是怎樣證明前面提出的觀點的,運(yùn)用了哪些方法?結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。作者舉齊白石的例子是為了說明意境的產(chǎn)生依賴于思想感情,而思想感情的產(chǎn)生則依賴于長期的觀察,在長期觀察中才會對事物有深刻的認(rèn)識。五.第6自然段舉了齊白石畫蝦的例子,作用是什么?六.說說第8自然段中這兩段文字的作用又是什么?像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹,朝朝暮暮長期觀察,畫松“凡數(shù)萬本,始得其真”。一位作者出外寫生,兩個禮拜就畫了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識對象,更不可能創(chuàng)造意境。正面列舉荊浩的事例和反面列舉一位作者的事例,通過對比,論證了只有長期觀察,把握事物的精神實質(zhì),才能創(chuàng)造意境的觀點。舉例論證、對比論證七.是否只要把握了“意境”便能創(chuàng)作出好的山水畫作品?文中是怎么說的?肯定的說,畫畫要有意境,否則力量無處使,但是有了意境不夠,還要有意匠;為了傳達(dá)思想感情,要千方百計想辦法。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵,有了意境,沒有意匠,意境也就落了空。八.依據(jù)課文的論述,說說意境和意匠是怎樣的關(guān)系。意境和意匠是山水畫創(chuàng)作的兩個關(guān)鍵問題。意境是繪畫的內(nèi)涵,意匠則是繪畫的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計,簡單地說,就是加工手段。為了傳達(dá)思想感情,就要有意匠。有了意境,沒有意匠,意境也就落了空,所以要苦心經(jīng)營意匠。二者是相輔相成的關(guān)系。結(jié)合上述分析,簡述本文行文思路:首先指出意境是山水畫的靈魂;然后指出意境就是景與情的結(jié)合,寫景就是寫情;接著,作者圍繞寫情與寫景,從長期觀察、深刻認(rèn)識對象和有強(qiáng)烈、真摯、樸素的思想感情兩個方面來論述如何獲得意境;最后強(qiáng)調(diào)意境和意匠相結(jié)合,才能打動人心。品味感悟,拓展賞析理解“無論寫詩、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實,才可能全面深入”一句的深刻含義。寫詩,寫的是生活;繪畫,繪的是風(fēng)景。它們都基于現(xiàn)實,以現(xiàn)實為原材料。然而,它們?nèi)诤狭藢懽髡吲c繪畫者自身的情感及體悟,因此,它們又必然高于現(xiàn)實。這就是說,不論是優(yōu)秀的詩歌還是繪畫,最終都會形成客觀的景物與主觀情感相融合的意境。品味感悟,拓展賞析理解“無論寫詩、作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實,才可能全面深入”一句的深刻含義。感悟一:中國山水畫家所追求的,是一種比如實描繪自然界的林木山川更加深遠(yuǎn)、更加誘人的景,這就是意境。感悟二:要創(chuàng)作出情景交融、意趣高雅、引人入勝、意境深遠(yuǎn)的山水畫作品,首先要正確處理好“景”“情”“意”三者之間的關(guān)系,其次要借助特定的藝術(shù)表現(xiàn)手段和形式。A.靈魂(hún)氣慨(gài)惆悵(chóuzhàng)B.朝霞(cháo)真摯(zhì)賦予(fùyǔ)C.渲染(xuàn)暮藹(ǎi)浮光掠影(lüè)D.頤和園(yí)慘淡(cǎn)金碧輝煌(huáng)A.慨—概，悵—chàng;B.朝—zhāo;C.藹—靄。1.下列詞語中字形和加線字注音全部正確的一項是（）D2.下列劃線的詞語使用正確的一項是（）A.廣大黨員要身臨其境地為群眾著想，才能做老百姓真正的知心人。B.我國已加入WTO，廣大群眾尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要對有關(guān)規(guī)則做到胸有成竹。C.讀經(jīng)典著作應(yīng)該扎扎實實，不能浮光掠影，否則，所得自然不多，對提高自身文化素養(yǎng)沒有多少幫助。D.聶老師對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在教學(xué)上常常吹毛求疵。A.“身臨其境”指親身面臨那種境地，應(yīng)改為“設(shè)身處地”；B.“胸有成竹”比喻在做事之前已經(jīng)有通盤的考慮，與語境不符，可改為“了然于心”；D.“吹毛求疵”意思是故意挑剔毛病，尋找差錯，是貶義詞，用在這里不合語境。C①竹，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩入畫。②竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。③那成片的竹林，風(fēng)過如絲弦裂帛，雨來如琴瑟和鳴；那就是一首抒情詩，一幅水墨畫。④“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對竹的評價，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫照了。⑤鄭板橋一生愛畫竹，自有個中緣由；蘇東坡“寧可食無肉，不可居無竹”，也不僅僅是情趣使然。A.④⑤②①③B.①③②⑤④C.①②③⑤④D.①③④②⑤3.下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〣欣賞李可染老師的畫作《萬山紅遍》，請同學(xué)們根據(jù)本文內(nèi)容簡要賞析。

“萬山紅遍”這一題材其實很少有畫家敢嘗試。一方面,“萬山”之意境頗為遼闊深遠(yuǎn),極大地考驗著畫家的空間駕馭能力,若非胸有千山萬壑,根本無法表現(xiàn)“萬山”;“看萬山紅遍,層林盡染”是毛澤東詞作《沁園春.長沙》中的名句,描述了深秋時分,湘江之濱的岳麓山古樹皆紅的壯麗奇景。1954年李可染踏上寫生之旅,從江南到桂林、從中國到歐洲,可謂走過了千山萬水。1960年先生重回畫室時,已然是胸中有丘壑。這時,他動筆作出此畫,而“紅遍”的問題也在此間解決了。他采取了大面積使用朱砂的方法"來表現(xiàn)秋色,紅為主調(diào),以墨作底,既強(qiáng)調(diào)了“遍”字也使秋色更紅火,更熱烈,更帶有豐收后喜悅的氣氛。另一方面,“紅遍”給中國傳統(tǒng)山水畫出了個大難題:歷來山水畫多以水墨描繪,僅作為點綴的紅色在使用上可謂慎之又慎。然而李可染先生卻迎難而上,大膽嘗試創(chuàng)作“萬山紅遍”。其時,李可染先生恰好占據(jù)了天時地利人和。對比兩幅圖片，說說有什么不同。山水畫圖片與山水?dāng)z影圖片。請同學(xué)們結(jié)合第一部分內(nèi)容說說,在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫是否會被取代?山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解,其更重要的是表現(xiàn)人對自然的思想感情?？梢?山水畫具有其精神實質(zhì),這也就意味著它永不會為山水?dāng)z影所取代?，F(xiàn)代美學(xué)大家宗白華先生認(rèn)為:“一個藝術(shù)品,沒有欣賞者的想象力