中華民族現(xiàn)代文明有哪些鮮明特質(zhì)？建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑是什么？參考答案

秋期國開電大《形勢與政策》大作業(yè)大作業(yè)說明1.學(xué)生答題完畢后，可點擊保存草稿。在提交前可反復(fù)修改并保存?？忌坏┨峤缓?，不能再進行修改。注意：只可提交1次！2.考生請在答題框內(nèi)錄入試題答案，不能復(fù)制黏貼，不能以附件形式提交試卷。3.答題要做到論述嚴(yán)謹(jǐn)、語句通順，最重要的是能夠理論聯(lián)系實際、理論聯(lián)系材料，進行深入分析，字?jǐn)?shù)不少于1000字。注意：作答截止時間為2024年12月29日，但對于擬參加2025年1月畢業(yè)生審核的學(xué)生，學(xué)生作答和教師評閱均須在2024年11月30日前完成，答卷評閱截止時間為2025年1月12日。大作業(yè)：中華民族現(xiàn)代文明有哪些鮮明特質(zhì)?建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑是什么?參考答案1：中華民族現(xiàn)代文明，作為新時代中國特色社會主義的重要組成部分，不僅承載著中華民族深厚的歷史底蘊，更在現(xiàn)代化進程中展現(xiàn)出鮮明的特質(zhì)和獨特的發(fā)展路徑。這些特質(zhì)和路徑，共同構(gòu)成了中華民族現(xiàn)代文明獨特而豐富的內(nèi)涵。一、中華民族現(xiàn)代文明的鮮明特質(zhì)1、歷史傳承性與時代創(chuàng)新性相統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明首先表現(xiàn)為深厚的歷史傳承性。五千多年的文明史，孕育了中華民族獨特的思想文化、價值觀念和社會制度。這些寶貴的歷史遺產(chǎn)，成為現(xiàn)代文明建設(shè)的重要資源。同時，中華民族現(xiàn)代文明又極具時代創(chuàng)新性。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，它不斷吸收現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域的成果，推動文明形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。這種歷史傳承性與時代創(chuàng)新性的統(tǒng)一，使中華民族現(xiàn)代文明既根基深厚，又充滿活力。2、多元一體性與交流互鑒性相協(xié)調(diào)中華民族現(xiàn)代文明具有多元一體的特質(zhì)。在漫長的歷史進程中，各民族形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，共同構(gòu)成了中華文化的豐富多彩。這種多元性并未導(dǎo)致文明的分裂，反而在相互交融中形成了強大的凝聚力，呈現(xiàn)出一體性的特征。同時，中華民族現(xiàn)代文明又積極與世界其他文明進行交流互鑒，吸收人類文明的優(yōu)秀成果，豐富自身的內(nèi)涵。這種多元一體性與交流互鑒性的協(xié)調(diào)，使中華民族現(xiàn)代文明既保持獨特性，又具有開放性。3、實踐探索性與理論引領(lǐng)性相結(jié)合中華民族現(xiàn)代文明是在實踐中不斷探索和發(fā)展的。從新中國成立到改革開放，再到新時代中國特色社會主義的偉大實踐，每一步都凝聚著中國人民的智慧和汗水。這種實踐探索性，使中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的實證性和可操作性。同時，中華民族現(xiàn)代文明又受到科學(xué)理論的引領(lǐng)。馬克思主義中國化時代化的最新成果，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供了強大的思想武器和行動指南。這種實踐探索性與理論引領(lǐng)性的結(jié)合，使中華民族現(xiàn)代文明既立足現(xiàn)實，又面向未來。二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑1、深化文化自信，夯實文明根基建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，首先要深化文化自信。我們要充分認識和珍視中華文化的獨特價值和世界意義，增強文化自覺和文化自信。通過加強文化教育、傳承文化遺產(chǎn)、弘揚民族精神等方式，不斷夯實文明根基，為現(xiàn)代文明建設(shè)提供強大的精神動力和文化支撐。2、推動創(chuàng)新發(fā)展，激發(fā)文明活力創(chuàng)新是民族進步的靈魂，也是文明發(fā)展的核心動力。我們要積極推動文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新，不斷激發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的活力。通過構(gòu)建創(chuàng)新體系、培育創(chuàng)新人才、營造創(chuàng)新環(huán)境等措施，推動創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，為現(xiàn)代文明建設(shè)注入源源不斷的動力。3、促進交流互鑒，豐富文明內(nèi)涵文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。我們要積極推動中華民族現(xiàn)代文明與世界其他文明的交流互鑒，吸收借鑒人類文明的優(yōu)秀成果。通過加強國際文化交流合作、推動文化“走出去”等方式，展示中華文明的獨特魅力，同時吸收世界文明的精華，不斷豐富和發(fā)展中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵。4、堅持人民至上，實現(xiàn)文明共享人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文明建設(shè)的主體。我們要始終堅持人民至上的原則，把滿足人民精神文化需求作為出發(fā)點和落腳點。通過推動文化事業(yè)發(fā)展、完善公共文化服務(wù)體系、保障人民基本文化權(quán)益等措施，讓人民群眾共享文明建設(shè)成果，實現(xiàn)文明發(fā)展的全面性和普惠性。綜上所述，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的特質(zhì)和獨特的發(fā)展路徑。我們要深化對這些特質(zhì)和路徑的認識和理解，積極推動中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)和發(fā)展。通過深化文化自信、推動創(chuàng)新發(fā)展、促進交流互鑒、堅持人民至上等路徑的實施，不斷開創(chuàng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新局面，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強大的精神力量和文化支撐。參考答案2：中華民族現(xiàn)代文明在繼承五千年文明傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代化進程的多重因素，形成了獨特的文明體系。它既保留了中華文化的核心價值，也適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展要求。要深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵，需要明確其鮮明特質(zhì)，并探討在新時代背最下建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑。一、中華民族現(xiàn)代文明的鮮明特質(zhì)中華民族現(xiàn)代文明內(nèi)含著中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性特征，并在中國式現(xiàn)代化實踐中形成新的文化生命體，具有別具一格的鮮明特質(zhì)。

（一）繼承性與超越性的有機統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明是歷史文明演進的產(chǎn)物，也是中華文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的結(jié)果，具有繼承性與超越性有機統(tǒng)一的鮮明特質(zhì)。一方面，作為在傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)代文明，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的繼承性。另一方面，作為中華文明的現(xiàn)代文明形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明與現(xiàn)代化實踐相結(jié)合，在中國式現(xiàn)代化的洗禮中不斷“鳳凰涅槃”，實現(xiàn)了文明形態(tài)的歷史性飛躍，展現(xiàn)出文明發(fā)展的超越性。（二）民族性與世界性的有機統(tǒng)一作為在全球化時代世界不同文明交流、互動、碰撞、融合下形成的人類文明新形態(tài)，中華民族現(xiàn)代文明既具有古老東方大國的民族特色，又具有世界文明的共同特性，是一種民族性與世界性兼具的文明形態(tài)。一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的民族性。中華傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)了中華民族在發(fā)展過程中所經(jīng)歷的奮斗和探索，反映了中華民族對歷史進程的感受和思辨，并積淀和升華為中華民族的文化傳統(tǒng)和精神家園。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明有著兼容并包的世界性。中華民族現(xiàn)代文明的形成和確立，離不開對現(xiàn)代社會人類文明一切成果的批判繼承與辯證揚棄，同時表現(xiàn)出對不同文明差異性和獨特性的尊重。中華文明作為軸心期形成的重要文明，始終以胸懷天下的理念平等對待他國文明，尊重世界文明的多樣性。（三）建設(shè)性與批判性的有機統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明在整體建構(gòu)中既善于吸收、借鑒古今中外一切優(yōu)秀文明成果，又善于識別、批判傳統(tǒng)文化和外來文化中的消極因素，堅持了建設(shè)性與批判性的有機統(tǒng)一。一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的建設(shè)性。中華民族現(xiàn)代文明在形成過程中既善于傳承吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又能夠主動吸納、積極融合世界其他文明的有益成分。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的批判性。對古今中外的各種文化，不是照單全收，而是堅持辯證方法，以科學(xué)合理的態(tài)度看待傳統(tǒng)文化和外來文化，并對其中的糟粕進行甄別、批判和揚棄。（四）真理性與道義性的有機統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在中國式現(xiàn)代化實踐中形成和發(fā)展起來的，具有真理性與道義性相統(tǒng)一的鮮明特質(zhì)。一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有真理性，它是遵循文明發(fā)展規(guī)律而形成的文明形態(tài)，蘊含著唯物辯證法的思維方法，符合現(xiàn)代文明的發(fā)展邏輯。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有道義性，將人的自由全面發(fā)展作為價值旨歸。（五）全面性與指向性的有機統(tǒng)一中華民族現(xiàn)代文明傳承于歷史悠久的中華文明，根植于博大精深的中華文化，肇因于解讀現(xiàn)實的語境差異，其內(nèi)涵有著狹義和廣義之分，具有全面性與指向性相統(tǒng)一的鮮明特質(zhì)。一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有全面性。相比于文化而言，文明的建構(gòu)更加具有整體性和全面性。另一方面，中華民族現(xiàn)代文明具有指向性。也就是說，中華民族現(xiàn)代文明主要指的是“中華文化”的現(xiàn)代文明形態(tài)，具象化為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義文化以及外來文化經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展融合而成的時代成果，對應(yīng)的是富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國中的“文明”，體現(xiàn)的是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)涵，并將整個文化領(lǐng)域建設(shè)的成就包含在其中。二、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的路徑建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是全方位、多層次的系統(tǒng)工程，必須抓住“一個根本”，堅持“兩個結(jié)合”，把握“三個關(guān)鍵”，推動中華文明建設(shè)向更高水平邁進。（一）抓住“一個根本”：推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從博大精深、源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、價值理想融入當(dāng)代社會生活實踐之中，“使之與現(xiàn)實文化相融相通”。一方面，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，激活傳統(tǒng)文化的生命力。堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是在既有文化內(nèi)涵和陳舊表達形式的基礎(chǔ)上，遵循時代特點和要求對其進行改造，旨在激活其生命力。只有緊跟時代步伐，利用先進技術(shù)和時代語言對中華文化進行轉(zhuǎn)化，豐富文化表現(xiàn)形式，才能讓古老文化走向更廣闊的舞臺，不斷增強中國人民的文化自豪感和自信心。另一方面，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，增強傳統(tǒng)文化的影響力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展通過深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并加以拓展，以增強其影響力和感召力，不斷賦予其新的時代意義，向著更高階段、層次和水平邁進。同時，隨著新時代推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展在治國理政中的戰(zhàn)略地位的凸顯，必須要將傳統(tǒng)文化與治國理政的價值理念相承接。（二）堅持“兩個結(jié)合”：把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！绷?xí)近平總書記2023年6月2日在文化傳承發(fā)展座談會上對中華文化的傳承進行了深入闡述，表明黨對文化傳承的規(guī)律性認識提升到了新高度。中國式現(xiàn)代化在“兩個結(jié)合”的過程中，創(chuàng)造出將馬克思主義的先進特質(zhì)、中國實踐的豐富底蘊、中華文化的民族根脈統(tǒng)一和融合起來的中華民族現(xiàn)代文明，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文